Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Русский язык и литература / Научные работы / Тема научной работы "«Родство душ». (Сравнительный анализ творчества С.Есенина и М.Макатаева)"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Русский язык и литература

Тема научной работы "«Родство душ». (Сравнительный анализ творчества С.Есенина и М.Макатаева)"

библиотека
материалов

Алматинская область, г.Талгар

Специализированная гимназия №8 имени Ю.Гагарина для одаренных детей с обучением на трех языках

C:\Users\админ\Desktop\знак МАН.png

Выполнила: ученица 9 «А» класса

Султангазы Асель



Название работы: Тема: «Родство душ». (Сравнительный анализ творчества С.Есенина и М.Макатаева)



Направление: Филология



Секция: Русская литература



Руководитель работы: учитель русского языка и литературы первой категории Абдигалина Э.Ш.





Научный руководитель: Гакрама К.М., к.ф.н.,

ассоц.профессор

ФОГП, КазГАСА



г.Иссык

2016 год



Отзыв

на научно-исследовательскую работу ученицы 9 «А» класса

специализированной гимназии №8 имени Ю.Гагарина с обучением на трех языках Султангазы Асель на тему «Родство душ» (Сравнительный анализ творчества С.Есенина и М.Макатаева)



Работа Султангазы Асель представляет собой оригинальное самостоятельное исследование, посвященное изучению и анализу творчества русского поэта Сергея Есенина и казахского поэта Мукагали Макатаева. Содержание работы полностью соответствует заявленной теме.

Работа включает в себя введение, основную часть, заключение, использованную литературу. Во введении ставятся цели и задачи исследовательской работы, выявляются основные общие черты в творчестве двух поэтов. Работа Султангазы Асель носит чисто исследовательский характер, представленный в виде анализа творчества поэтов. Собственные литературные исследования дают ученице толчок к дальнейшему изучению и осмыслению художественной литературы. В работе автору удалось решить главную задачу – показать общее в творческих исканиях поэтов. Цель исследования достигнута. В научной работе Асель показывает навыки самостоятельного научного поиска, умение планировать ход работы по этапам: от идеи до достижения результата; оформлять результаты работы в тексте; видеть перспективы своей работы для своего будущего. Выполненное исследование соответствует основным требованиям, предъявляемым к исследовательским работам учащихся.











Учитель русского языка и литературы Абдигалина Э.Ш.






Абстракт

Предметом исследования является творчество С.Есенина и М. Макатаева. Цель работы: углубленное изучение творчества С.Есенина и М. Макатаева, выявление их общих черт и отличительных особенностей.

Сравнительный анализ творчества С.Есенина и М.Макатаева, выявление их общих черт и отличительных особенностей имеет содержательное значение, позволяет глубже познать творческий талант и глубоко проникнуть в тайны человеческой души, природы, вселенной.

   Поэты  жили и творили в XX веке и в их творчестве ясно прослеживаются реальные отзвуки бурной эпохи.

   Казахстан и Россия имеют много общего в своей исторической судьбе, политических и экономических условиях развития.

   Сказанное предопределяет тождественность истоков любви поэтов к родной природе, к Родине. Для Есенина и Макатаева был характерен обостренный интерес к красоте родной природы, ко всему живому на земле. Полноту человеческих чувств поэты воплощали в ярких, конкретных реалистических образах.

   В творчестве С. Есенина и М. Макатаева прослеживаются напряженные поиски места в жизни, своих поэтических средств для осмысления бурных событий, свидетелями которых они были. Время, когда жили поэты, было сложным, таким же сложным были их судьбы, творческий путь, где были взлеты и падения, глубокое раздумья о том « куда несет нас рок событий…»

    Разное время жизни, разное воспитание. Разная среда и разный, как сейчас сказали бы, национальный менталитет. Разные занятия. И все же, как много сходного…

Вместе с тем, каждый из этих поэтов своеобразен, имеет много отличительных черт и специфических особенностей в творчестве. Изучение творчества С. Есенина и М. Макатаев позволяет выявить горячее и искреннее желание служить своим творчеством народу.    Выбор этой темы не был случаен. Ранее нами изучалось творчество С. Есенина и М. Макатаева, и были подготовлены письменные рефераты, охватывающее многообразия талантов. Размеры реферата не позволяют более подробно рассказать о внутренней связи, многогранности таланта этих блестящих представителей двух литератур и культур, успевших за свою короткую жизнь так ярко проявить себя. При написании данной работы использовался главным образом метод сравнительного анализа произведений.










СОДЕРЖАНИЕ



1.Введение 1

2.Основная часть

2.1 Природа в творчестве двух поэтов 3

2.2 Тема Родины в поэзии поэтов 7

2.3 Тема любви в творчестве Есенина и Макатаева 10

2.4 Поэтические письма Есенина и Макатаева к любимым матерям 13

2.5 Тема одиночества в творчестве поэтов 14

2.6 Заключение 16































Введение



Предметом исследования является творчество С.Есенина и М.Макатаева. Цель работы: углубленное изучение творчества С.Есенина и М. Макатаева, выявление их общих черт и отличительных особенностей . Выбор этой темы не был случаен. Ранее нами изучалось творчество С. Есенина и М. Макатаева, и были подготовлены письменные рефераты, охватывающее многообразия талантов. Размеры реферата не позволяют более подробно рассказать о внутренней связи, многогранности таланта этих блестящих представителей двух литератур и культур, успевших за свою короткую жизнь так ярко проявить себя. Поэтому я решила провести исследовательскую работу по творчеству поэтов. Новизна моей работы заключается в том,что я попыталась провести сопоставительный анализ творчества двух поэтов. Сравнительный анализ творчества С.Есенина и М.Макатаева, выявление их общих черт и отличительных особенностей имеет содержательное значение, позволяет глубже познать творческий талант и глубоко проникнуть в тайны человеческой души, природы, вселенной. Актуальность работы заключается в необходимости современного исследования поэтического наследия двух поэтов.

Поэты жили и творили в XX веке и в их творчестве ясно прослеживаются реальные отзвуки бурной эпохи.Много общего можно найти в судьбе и творчестве Есенина и Мукагали Макатаева. Мукагали, родившийся в первой половине ХХ столетия, духом и телом впитавший народные истоки стал одним из самых любимых поэтов, своеобразным символом поэтического лица нашего народа. Не зря в народе райымбековскую землю называют землёй батыров и акынов. Свободолюбивые и гордые горцы, защитившие когда-то казахскую землю от алчных и беспощадных джунгар, держали всегда в одной руке меч, а в другой домбру. И песни их величественные, подстать великому Хан-Тенгри у подножия, которого жил этот народ. Земля эта подарила миру много замечательных имен; героев, поэтов, писателей, учёных и государственных деятелей. Но одного лишь имени М.Макатаева хватило бы склонить голову перед этой щедрой на таланты, землёй. Изучая жизнь и творчество этих двух замечательных поэтов, мы много общего находим в творчестве Есенина и Макатаева. Вот одна из последних записей в дневнике Макатаева: «Дорогие товарищи мои! Если вы действительно намерены исследовать мою биографию, мое творчество, то не забудьте прочесть все, что написано мною, где я через свое «Я», не утаивая, в стихах вел летопись своей жизни». Покоримся воле поэта и отправимся с ним в до боли короткий и полный драматизма жизненный путь, как в зеркале отразившийся в его поэзии. 


Читая Есенина и Макатаева , читаешь автобиографию души художника, видишь движение характера во времени. В творчестве этих двух великих талантов большое место занимают темы родины, темы любви, темы природы, темы одиночества.

В творчестве С. Есенина и М. Макатаева прослеживаются напряженные поиски места в жизни, своих поэтических средств для осмысления бурных событий, свидетелями которых они были. Время, когда жили поэты, было сложным, таким же сложным были их судьбы, творческий путь, где были взлеты и падения, глубокое раздумья о том « куда несет нас рок событий…»

1

Вместе с тем, каждый из этих поэтов своеобразен, имеет много

отличительных черт и специфических особенностей в творчестве. Изучение творчества С. Есенина и М. Макатаев позволяет выявить горячее и искреннее желание служить своим творчеством народу.

Разное время жизни, разное воспитание. Разная среда и разный, как сейчас сказали бы, национальный менталитет. Разные занятия. И все же, как много сходного…

Много общего в творческой биографии С.Есенина и Мукагали Макатаева.

Родина Сергея Есенина- село Константиново Рязанской области. Мукагали Макатаев родился в селе Карасаз Алматинской области, у подножия гор великого Хан-Тенгри. Их детство прошло в тесном и непрестанном общении с многообразной и ласковой природой. Есенин хорошо знал повадки зверей, голоса птиц, разбирался в породах деревьев, в цветах и травах и никогда не писал вообще о растениях, вообще о животных, но о дубе или вишне, о волке или лисице, о сове или кукушке.

Создавая свои творения М.Макатаев и Есенин как бы вступают в диалог друг с другом. Макатаев посвятил замечательное стихотворение Есенину в котором говорит и о духовном родстве с поэтом

Әй, Сергей!

Сергей, Сергей, Сергей, Сергей!

Түстім-ау сергелдеңге мен де сендей.

Аулаққа, тым аулаққа кеттім білем,

Жаны ашып, ақыл берген елге сенбей.

Мен-дағы сол жақтанмын,

Ауылданмын,



Ауылдың ауруымен
ауырғанмын.



Өзіңді Мәскеу қалай қабылдаса,

Алматы мені солай қабылдады.

(Менің де өкіндіре өткенім көп)

Атқа міндім, алысып, теппедім доп.

Мен-дағы малды сүйем, итті сүйем,

Інімнің маңдайынан шерткенім жоқ.



Шаршағанда ширығам шарап ішіп,

2

Саған ұқсап менің де жанады ішім.

Құлағыма сыбырлап «құран» оқып,

Иектейді мені де «Қара кісі».

Мен де сендей, Серега, күнәдамын,

Жыр азабын тартамын, тіл азабын.

Туған ауыл, туған жұрт қайда барсам,

Қайда барсам - қасымда Рязаным...

Әй, Сергей!

Сергей, Сергей, Сергей, Сергей!

Бір ауылдан екенбіз мен де, сен де.

...Басым сынып барады, басым сынып,

Жөндесем де болмайды, емдесем де.

Поэзия родилась вместе с человеком. Она так же непонятна, как и сам человек.Пусть не будет единодушия в толковании, лишь бы сохранилась в бушующем мире эта глиняная дощечка-человек. Для Макатаева тема поэзии,диалоги с любимыми поэтами-Пушкиным, Есениным-так же насущны как тема самой жизни, с которой он вступает в постоянный диалог.

Природа в творчестве двух поэтов

На уроках литературы, изучая творчество С.Есенина, мы узнаем,что он как и



Макатаев вдохновенный певец родной природы.

В пейзажной лирике Есенина намного сильнее влияние русского фольклора, но совпадение их видения природы, просто поразительное!

Сравним, к примеру, два описания осени:

«Листья падают, листья падают.

Стонет ветер,

Протяжен и глух.

Кто же сердце порадует?

Кто его успокоит, мой друг?»

И второе:

«Жапырақтар түсіп жатыр,

3

Тусіп жатыр...

Неліктен?!

Айырылып бара жатыр ағаш біткен көріктен.

Их речь одинакова красива, слова звучат и переливаются хрустальным звоном.Картины природы предстают перед нами глазами авторов, чувствуется, что они прошли через их души и сердца. Малейшее колебание настроения отражается в окружающем пейзаже. «Жапырақтар ұшып жатыр, түсіп жатыр», «сыйдым сыйдым бұтақтары, жебесіндей садақтың, мені көздеп тұрма деймін, тұнжыраған ояу бақ», и «с отягченными веками я смотрю и смотрю на луну», «загадать бы желание, да не знаю, чего пожелать» обычно природа ассоциируется с возрождением, но здесь зависимость восприятия окружающей природы от состояния человека. Словом, как писал И. А. Бунин, «нет никакой отдельной от нас природы, каждое малейшее движение воздуха и есть движение нашей собственной жизни».

Есенин ощущает себя частью природы, ее учеником и собеседником.

Позабыв людское горе,

Сплю на вырубках сучья.

Я молюсь на алые зори,

Причащаюсь у ручья.

Любовь к природе, к родным рязанским полям, к «стране березового ситца» делает лирику Есенина поэмой России.

О Русь малиновое поле

И синь, упавшая в реку

Люблю до радости и боли

Твою озерную тоску.

Так о Росии до него не писал никто. В этих стихах Русь живая, способная тосковать, испытывать боль. Есенин сын Росии, сострадающий своей «стране березового ситца».

Каждый Казахстанец с восторгом поет:

Жазира, жасыл кілем өрнектеген,

Туған жерге, дариға, жер жетпеген!

Кең өлкем, әлдилей бер сен деп келем,

Аңсап келем, сағынып, шөлдеп келем.

4

Природу поэты видят живым существом, похожим на людей: она может мечтать и думать, огорчаться и радоваться.Для Есенина береза-символ Росии, скромной красоты ее природы, поэтому она мила и в весеннем цветении, и в земном сверкающем наряде.

Белая береза
Под моим окном
Принакрылась снегом,
Точно серебром.

На пушистых ветках
Снежною каймой
Распустились кисти
Белой бахромой.

И стоит береза
В сонной тишине,
И горят снежинки
В золотом огне.

А заря, лениво
Обходя кругом,
обсыпает ветки
Новым серебром.

А для Мукагали береза собеседник, с которым можно разделить все сокровенные тайны, и Макатаев как бы хочет увидеть мир глазами лесной красавицы.

Жапырақ-жүрек жас қайың!
Жанымды айырбастайын.
Сен адам бола бастасаң
Мен қайың, бола бастайын.
Келісесің бе, жас қайың?
(Көрінер,мүмкін, кімге ерсі.)
Өміріңді маған бір берші!
Дүрбелең мына дүниені,
Адам көзімен бір көрші.
Қайың боп мен де бағайын,
Орманнан орным табайын.
Беймәлім маған өмірге,
Қайың көзімен қарайын.

Есенин, выросший на раздолье с детства полюбил срнднерусскую полосу России, широкую рязанскую степь с ее золотыми нивами.Для Есенина природа-это вечная красота и вечная гармония мира.

Нежно и заботливо, без какого-либо внешнего нажима, природа врачует людские души,

5

снимая напряжение неминуемых земных перегрузок.

Именно так воспринимаем мы стихи поэтов о родной природе; именно так возвышенно-просветвленно и благостно воздействуют они на нас.

Край любимый! Сердцу снятся
Скирды солнца в водах лонных.
Я хотел бы затеряться

В зеленях твоих стозвонных

По меже, на переметке,
Резеда и риза кашки.
И вызванивают в четки
Ивы — кроткие монашки.

Курит облаком болото,
Гарь в небесном коромысле.
С тихой тайной для кого-то
Затаил я в сердце мысли.

Все встречаю, все приемлю,
Рад и счастлив душу вынуть.
Я пришел на эту землю,
Чтоб скорей ее покинуть.

И Макатаев как Есенин воспевал красоту родного края, где он родился и вырос, воспевал красоту вершин родных гор.

Тay бір аңыз, 
Тау – дастан. 
Таусылмаған әу бастан. 
Тоқтап қалған керуен, 
Бір-бірімен жалғасқан. 
Бұлттан бұйда тағынып, 
Көктен көрпе жамылып, 
Таулар жатыр аңырып, 
Сапарларын сағынып. 
Тау бір аңыз, 
Тау – дастан. 
Таусылмаған әу бастан. 
Ана-Жердің төсіне
Алып сәби жармасқан.

Тема Родины в поэзии поэтов

 Большое место как у Есенина так и у Макатаева занимает тема Родины. Рязанская земля с её голубыми далями, озёрной синью навсегда остались в сердце Есенина. И низкий дом с голубыми ставнями, и деревенский пруд, в котором отражаясь, берёзы ломались, и озёрная тоска родных полей, и синь упавшая в реку, и зелёная прическа молодой берёзки, и увиденные в детстве картины стали миром его есенинских поэтических образов, навсегда вошли в

6

его сознание. Есенин и Макатаев воспевают родные просторы

Константиново и Карасаз, свое Шалкоде. Родные просторы великих степей. В стихотворении «Мысли, рожденные родной землей» М. Макатаев говорит о своей малой родине, «золотой колыбели», — Карасазе. Рожденные здесь стихи являются свидетельством его огромной любви к родной земле, которая его вырастила и помогла обрести крылья: «Родная земля, когда смотрю на твои просторы, У меня, у моей песни вырастают крылья». Поэт восторженно любил родной край: его природу, землю, на которой родился и вырос, людей, его окружавших: «О, мой создатель, благодаря тебе я впервые увидел величие и красоту природы! Моя первая любовь — родная моя земля.
Поэзия Макатаева несет в себе огромный заряд патриотизма, основными составляющими которого являются любовь к своему народу и родному

языку. В стихотворении «Родина моя» поэт говорит: «Я всегда пою Отчизну мою — Казахстан». На этой священной земле все народы (казахи, русские, узбеки) — это друзья-братья. Мудрость дружбы и родства была завещана казахам их великими предками. Написанное почти сорок лет назад стихотворение Макатаева сегодня, на новом витке исторического развития, звучит очень современно. 

Поэт считал, что человек в долгу перед Отчизной и обязан отдать ей огонь своего сердца. И он посвятил жар своей поэзии Родине. Поражает то, что высокий патриотизм является абсолютно органичным свойством его стихов. Макатаев учит, как по-настоящему надо беречь Родину, которая взрастила его душу, стала источником вдохновения: «Взлелеяв меня, взрастила ты, Великая Родина». 

Что такое Родина по Макатаеву? Ответ можно найти в стихотворении «Моя Родина». Дух и культура, язык и история, удивительная по красоте земля и талантливый народ — это Родина. Казахская земля жива потому, что на ее страже всегда стояли великие казахские сыны, перед которыми поэт склоняет голову. Он счастлив и горд, что родился на этой земле. При мысли об этом сердце поэта, как птица, рвется из груди, а в душе его песней звучит слово «Родина!». 

С. Есенин начинал, М. Макатаев продолжал в исторически усложненных обстоятельствах. Один открывал неведомые другим тайны современной ему действительности, другой осваивал опыт гениального предшественника и смело двигался вперед, обогащая казахскую литературу новыми достижениями, помогавшими постигать сложности и противоречия современной жизни и открывать завесу, скрывающую будущее.Со стихотворением «Пой ты, Русь, моя родная!» тематически связано стихотворение «Отан». Связь эта очевидная. Обнаружилась одно из



сильнейших качеств лирики Есенина и Макатаева- глубокое чувство любви к Родине. Образ Родины предстает, прежде всего, в картинах родного пейзажа,

исполненных в радостном летнем убранстве, с пахучими летними цветами

травами, с хатами- в ризах образами, с бездонной синевой небес, с веселым плясом на лугах. Он умеет не только передать богатство и красоту родной природы, но и

7

мироощущение, сыновнюю любовь русского человека к своей земле.М. Макатаев

подхватывает есенинскую поэзию, развивает ее тему, говоря о человеческой доле:
Отан,
Отан!
Бәрінен биік екен,
Мен оны мәңгілікке сүйіп өтем.
Отанды сүймеуің де күйік екен,
Отанды сүйгенің де күйік екен...

Макатаев верит в казахский народ, в его будущее и старается быть нужным ему. В дневнике он пишет: «В моих мыслях есть лишь одна мечта. Это быть полезным своему народу. Только ему хочется рассказать всю правду. Народ мой, как донести мне до тебя свой голос?». Поэзия, рожденная в недрах национальной традиции и национального сознания, — единственное, что мо жет дать поэт своему народу, и в этом он видит способ служения ему. 

Пай! Пай! Пай! Киелі неткен жер! 
Батырлар дүрілдеп өткен жер, 
Тұлпарлар дүбірлеп төккен тер, 
Ғашықтар бір-бірін өпкен жер, 
Сарылып сал-сері кеткен жер. 
Бас иіп, иіскеп топырағын, 
Тағзым жасамай өтпеңдер! 

Мына өлке, мына аймақ, бұл маңда 
Құлшылық етемін тұрғанға, 
Құлшылық етемін құмдарға, 
Тағзым жасаймын қырларға! 
Шүкірлік етемін қашан да 
Осы бір Отанда тұрғанға



О чем бы ни писал С. Есенин, его мысль, как стрелка компаса, всегдаобращалась к родной стране, о ней он думал и пел, ей посвятил он все свое творчество. «Моя лирика жива одной большой любовью – любовью к Родине». Тема Родины — главная тема в творчестве С. А. Есенина. О чем бы он ни писал, образ родного края незримо присутствует в его произведениях. 
    Еще в ранних юношеских стихах (в сборнике “Радуница”) автор предстает перед нами как пламенный патриот. Так, в стихотворении “Гой ты, Русь моя родная!”, написанном в стиле русской народной залихватской песни, поэт кричит на всю страну:

    Если крикнет рать святая: 
    “Кинь ты Русь, живи в раю!” 
     8

Я скажу: “Не надо рая, 
    Дайте родину мою”.

На страницах ранней есенинской лирики перед нами предстает скромный, но прекрасный, величественный и милый сердцу поэта пейзаж среднерусской полосы: сжатые поля, красно-желтый костер осенней рощи, зеркальная гладь озер. Поэт чувствует себя частью родной природы и готов слиться с ней навсегда: “Я хотел бы затеряться в зеленях твоих стозвонных”.

Поэт любовно описывает и поэтизирует приметы родной страны:

    Свет луны, таинственный и длинный. 
    Плачут, вербы, плачут тополя. 
    Но никто под окрик журавлиный   
    Не разлюбит отчие поля.

Тема любви в творчестве Макатаева и Есенина

Любовная лирика двух поэтов очень музыкальна, пронизана тихой грустью и нежностью. Они понятны и близки всем. Любовь  воспета то пылко, то по-философски спокойно и ровно, но всегда воспламеняющая воображение читателей. Необычен и синтаксический строй поэтического языка. Зыбкая в грамматическом отношении конструкция стихотворений оказывается устойчивой и глубоко выразительной в содержательном аспекте. Главная особенность стихотворений - поэтизация чувства любви, светлого и прекрасного. Стихи задушевны и лиричны, мелодичны и просты.



Любовная лирика С. Есенина – это «чувственная вьюга», свежее и целомудренное чувство к женщине, благоухание и аромат природы, лирические раздумья о родине. Любовь в лирике поэта – светлое чувство, часто окрашенное печалью безответственности или разлуки, но все равно прекрасное, ибо оно облагораживает душу человека

С. Есенин воспевает врачующую силу любви к женщине. Жизнь без любви была для С. Есенина равносильна гибели, опустошению, отчаянию. Любовь питала его, давала надежду, являлась движущей силой его таланта.

 Был я весь — как запущенный сад,

Был на женщин и зелие падкий.

Разонравилось пить и плясать

И терять свою жизнь без оглядки.

Мне бы только смотреть на тебя,



9

Видеть глаз злато-карий омут...

Неуловимое совершенство, которое так мечтает познать человек, невероятно облагораживает чувства, возвышает и очищает всю его душу. Сердце Есенина всегда трогали стихи поэтов Востока. Ему близки были их взгляды на любовь как на бесценный дар, величайшее сокровище в жизни. Он так же, как восточные поэты, верил, что любовь способна победить любое зло, ложь, насилие, несправедливость. Сам смысл человеческой жизни он склонен был видеть в любви. Есенина восхищала и красота восточной природы, которая как всегда для него была неразрывно связана с красотой женщины. 

Под влиянием всех этих чувств поэт создал один из прекраснейших циклов "Персидские мотивы", в котором отразились его самые сокровенные, чувства и мысли. 

Здесь и воспевание любви и преданности, и восхищение красотой, и раздумья о смысле жизни, о судьбе и предназначении человека. 

Каждая строка в "Персидских мотивах" отражает чистоту песни любви, которая родилась в сердце поэта. Любовь здесь воспевается Есениным как одна из вечных, нерушимых ценностей жизни, она не имеет возраста, национальности, она не требует слов и обещаний. Она просто переполняет

сердце человека и изливается через край волшебным потоком чувства. И потому

Все на этом свете из людей 

Песнь любви поют и повторяют. 

Любовь в поэзии Макатаева – это глубоко драматическое чувство, наполненное тоской и безысходностью. Любовь еще сильнее подчеркивает одиночество поэта. Только в природе и через природу возможно соединение влюбленных. Она – посредник между ними. В стихотворении «Укрывшись

тоски болезненным чекменем...» влюбленный согласен на разлуку в бытийном мире, если его любимая будет царить в мире природном:

_Если не увижу тебя, ну что ж,

Только солнцем останься в небе моем.

И тогда можешь думать, что меня нет.

И тогда он сможет превратиться в облако и станет ловить лучи солнца, и тогда он может «превратиться в непрекращающийся ливень».

К женщине он относится, как к явлению и стихии природы. В стихотворениях «Ты была подобна цветку розы...» и «Твои глаза рождены из глубокой бездны...» природа служит своеобразным «строительным материалом» в создании облика женщины: кажется, что она нарисована красками природы.

Стихотворения о любви у Макатаева составляют золотой фонд его поэзии и при этом поражают своей малочисленностью. Пытался понять и объяснить причину этой малочисленности и сам поэт. Может, судьба обошла его любовью:

10

Ғашықпын, шын ғашықпын сол адамға,

Мен болмасам болмайын, сол аман ба?

О, тәңірім неткен жан қайрылмайтын,

Жүрегі еттен бе, әлде қоладан ба?

 

Ғашықпын, қайтіп оны жасыра алам,

Бір алтын оның әр тал шашы маған.

Сағынайын, таусыла сағынайын,

Сағынышқа жаралған ғашық адам.

Любовь для Макатаева – понятие универсальное и многомерное. Ведь вся его поэзия пронизана любовью – любовью к жизни, к поэзии, к женщине, к природе, к Отчизне, к матери, к детям, к своему народу, к родному языку и родной культуре. Трудно сказать, что из перечисленного является главным. В совокупности все это составляет единое целое – человеческое бытие. Любовь к бытию, к жизни во всех ее проявлениях – в этом смысл поэзии Макатаева, которая по существу является философской.

Поэтические письма Есенина и Макатаева к любимым матерям

Продолжая анализ, остановимся на чувствах двух поэтов к своим любимым матерям. Есенин был очень привязан к своей матери.  Для поэта мать – осуществление всего самого святого: правдивости, нравственной чистоты, верности.
Перед матерью он исповедуется в радости и горестях. Самый родной человек - мать - всегда с поэтом рядом, к ней он обращается за советом и помощью. Стихотворение “Письмо к матери” проникнуто нежной сыновней любовью. Поэту известно, какие тревоги и волнения он доставляет матери, как грустит она, как беспокоит ее неустроенная жизнь сына. Он уверяет ее в своей преданности. Ласково называет ее ”родная”, “моя старушка”,  а в других стихах “милая”, “нежная”, “дорогая”. В ”Письме” звучит тоска по матери, желание поскорей вернуться в “низенький наш дом”. Мотивы сыновней любви в стихотворении перекликаются с раздумьями поэта о своей жизни. Настроение и содержание “Письма” говорят о том, что в прошлом у него много утрат, ошибок. В стихотворении особенно ярко появилась одна из характерных особенностей поэзии Есенина - ее образно-интонационное богатство. Напевности, мелодичности способствуют задушевность интонаций, плавность, ритмичность стихотворных строк, простота языка, обилие вопросительных и восклицательных интонаций, частые звуковые повторы. Волнующее содержание, музыкальность, трепетность выраженного чувства сделали стихотворение народной песней, которую с любовью поют и в наше время .Читая следующие строки. Перед нами встает образ любимой матери Макатаева

Шеше, 
Сен бақыттысың! 
Жыламағын. 
Жай түсіп жатқанда да құламадың. 
Тәңіріңнен мен едім ғой сұрағаның, 
Сондықтан жыламағын, жыламағын! 
Бармын ғой, 
Тірімін ғой, 
Қасыңдамын. 
11

Өлмеймін, мен өзіңдей асылданмын! 
Таусылып, өз-өзіңнен шашылмағын, 
Байырғы берекеңді қашырмағын! 

Образ матери, самого дорогого и близкого человека,проходит и через все творчество Макатаева. Оба поэта чувствуют тревогу в душе матери, хотят успокоить ее. Они выражают свои теплые чувства к своим матерям. И для Есенина и для Макатаева мать-олицетворение всего самого святого: правдивости, нравственности, чистоты, верности. Перед матерью поэты исповедуются в радостях и горестях жизни.

Тема одиночества в творчестве поэтов

Мотив одиночества, увядания человека, утекания жизни представлены в творчестве поэтов.На протяжении всей жизни Макатаева преследовало непреодолимое чувство одиночества. Непонимание окружающих, трагедии в личной жизни – всё это оставило неизгладимый след в душе поэта. Кроме того Макатаев был поэтом-романтиком, а в романтизме мотив одиночества является одним из главных. Неудивительно, что тема одиночества в творчестве Макатаева считается одной из основных. Её грустный мотив проходит почти через все его произведения.  Макатаев посвятил замечательные стихи любимой подруге Фаризе Онгарсыновой, которая понимала и поддерживала в трудные минуты жизни.

Фариза!

Фаризажан, Фариза-қыз,

Өмірде ақындардың бәрі жалғыз.

Шыдай-шыдай ақыры жалығармыз,

Бірімізден біріміз арылармыз.

Біздерді де жоқтайтын жан болса егер,

Шаң басқан архивтерден табылармыз.

Тягостные раздумья о судьбе русской деревни, о неверно прожитой жизни, об увядании своего таланта, об отсутствии счастья в личной жизни-все это угнетающе действовало и на психику Есенина. Вот почему во многих лирических стихотворениях последних лет особенно устойчив мотив прощанья с жизнью, со всем живым, земным и близким ему. Стихотворение «Отговорила роща золотая…» написано в 1924 году. Лирический герой «роняет грустные слова». Сам поэт чувствует закон вселенной: каждый в мире странник, но мир при этом не умирает.

12

Отговорила роща золотая

Берёзовым, весёлым языком,

И журавли, печально пролетая,

Уж не жалеют больше ни о ком.

Кого жалеть? Ведь каждый в мире странник –

Пройдёт, зайдёт и вновь оставит дом.

О всех ушедших грезит конопляник

С широким месяцем над голубым прудом.

Читая стихотворения поэтов об одиночестве мы чувствуем, что оба поэта превращаются в безбытников и «бездомников», которым была уготована страшная участь одиночества.

Заключение

Стихи и песни о Родине, о природе, о матери, о женщинах имеют большое воспитательное значение в творчестве Есенина и Макатаева. Много общего в жизненой и творческой биографии поэтов. Каждый из них как бы предвидя конец всего делают итог, прощаясь с настоящим и ухода из жизни. «До свидания, друг мой до свидания», «Көкемізде», «Өмір дейтін». В своих произведениях поэты избегают общих планов, при которых теряются живые, красочные детали, предпочитаютнебольшие капельки жизни показать крупным планом, что позваляет много увидеть и осмыслить. Изучая произведения мы учим детей любить и защищать Родину, любить природу, любить женщин. В прозведениях поэтов мы видим настоящее и будущее.

Поэзия Есенина пользовалась и пользуется большой популярностью в Казахстане. Эмоциональными и проникновенными стихами талантливого русского лирика еще при жизни зачитывалась казахская молодежь.

Наполненная любовью к людям, к Человеку, к родной земле, проникнутая душевностью, предельной искренностью, добротой, чувством постоянного беспокойства за судьбу не только своих соотечественников, но и людей других стран и наций , поэзия Есенина активно живет и действует в наши дни, помогая сохранению мира во всем мире. Поэзия Есенина удивительно земная и вместе с тем вселенская, космическая. В соединении этих двух начал -эмоциональная действенность, масштабность поэзии Есенина; отсюда и «половодье» чувств, и «половодье» мысли:

Не жалею, не зову, не плачу, 
Все пройдет, как с белых яблонь дым. 
Увяданья золотом охваченный, 
Я не буду больше молодым. 

Ты теперь не так уж будешь биться, 
Сердце, тронутое холодком, 

13

И страна березового ситца 
Не заманит шляться босиком. 

Дух бродяжий! ты все реже, реже 
Расшевеливаешь пламень уст 
О моя утраченная свежесть, 
Буйство глаз и половодье чувств.

Есенин прожил всего 30 лет, но создавал подлинные шедевры русской поэзии. Сила его творчества не только в том, что оно отразило настоящее, но и в том, что оно было устремлено в будущее.Творчество Сергея Есенина неповторимо яркое и глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу. Он оставил нам чудесное поэтическое наследство.

Мукагали... Великий сын великой казахской земли и казахского народа, щедро одаренный их любовью и сам одаривший их ярким талантом. Отрадно, что его величием поражены и восхищены многие поколения. И поэт, словно, боясь забвения, удивительно искренен с народом - его ярким и мудрым собеседником:

Вы вспоминайте обо мне!

Весной, когда грохочет гром,

И ливень просится в ваш дом,

И молний отсвет – на окне,

И обновление кругом...

Вы вспоминайте,
 

Вы вспоминайте,
 

Вы вспоминайте обо мне!

И в пору летних облаков,
В тиши полей, в тени лесов..
Поэзия Макатаева особенно становится актуальной сейчас, когда народ суверенного Казахстана начинает осознавать себя, свою историю, свою самобытную культуру.
Сегодня мы выполняем свой долг перед историей. Мы еще раз преклоняемся перед талантом и творчеством одного из величайших сынов казахского народа, который внес огромный вклад в национальную и мировую культуру. Мукагали Макатаев поднял современную казахскую поэзию на новую художественную высоту. Его творчество свободно от идеологических и политических наслоений. Значение поэзии Макатаева в ХХI веке наиболее точно определяют слова одного из его почитателей: «Началась вторая жизнь поэта. Мукагали сегодня — легенда. Мукагали сегодня — истина. Мукагали сегодня — Коран». Вся поэзия Макатаева — это гармония любви и созидательного смысла, в которой отражается личность поэта, творившего бессмертие. И эта поэзия всегда современна и вечно живет в мире, который поэт любил и которому завещал в любви вспоминать о нем.

14



Список использованной литературы



1.Назарбаев Н.А. Программа «Культурное наследие».

2.Бельская Л.Л., З.И.Боранбаева «Есенин в казахской школе». Рауан, 1990г.

3. Волков А.А. «Художественные искания Есенина». Москва, 1976г.

4. Марченко А. «Поэтический мир Есенина». Москва, 1972г.

5. Әбдіқалықов.А. «Мұқағалидастан». Шартарап, 2001г.

6.М. Мақатаев «Жүрек арызы». Алматы, 2010 ж.

















































15



































Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Автор
Дата добавления 28.03.2016
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Научные работы
Просмотров449
Номер материала ДВ-560482
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх