Тема урока: Молитва как жанр в творчестве М. Ю. Лермонтова.

Урок №

Тема урока: Молитва как жанр в творчестве М. Ю. Лермонтова.

Тип урока: практикум.

Цели урока:

- развить интерес к творчеству М. Ю. Лермонтова;

-рассмотреть жанр стихотворной молитвы, определить ее место в творчестве поэта;

- проанализировать стихи поэта и на основе анализа показать эволюцию жанра молитвы.

Задачи:

- показать жанровое многообразие направленности и мотивов лирики Лермонтова;

- развивать навыки интерпретации поэтического текста;

- воспитывать речевую культуру и эстетический вкус учащихся;

Основные виды работы на уроке: беседа с обучающимися, составление плана-конспекта урока; выразительное чтение стихотворений, аналитическая работа с текстом стихотворения.

Оборудование: компьютер, презентация, видеоролики,  распечатанные тексты.

Ход урока:

1)    Мотивационный момент.

Слайд 1. Учитель: Скажите, к кому русский человек обращается в тяжелую минуту жизни, у кого просит душевных сил, поддержки, кого благодарит, перед кем раскаивается в грехах?

Возможный ответ: В минуты потрясений и невзгод человек обращается к Богу, Божьей матери, к святым.

Учитель: Верно. Духовная опора русского человека заключается в православно-христианских святынях. Именно к Богу мы обращаемся за помощью и надеемся, на то, что слова молитвы обладают силой. Это понимал своей «русскою душой» Лермонтов, который тоже обращался к Богу.

2)    Сообщение темы урока. Слайд 2.

Учитель: Тема нашего сегодняшнего урока звучит так: «Молитва как жанр в творчестве М. Ю. Лермонтова».

3)    Работа по теме урока.

Учитель: Скажите, что такое молитва?

Возможный ответ: Молитва – это обращение к Богу.

Слайд 3. Учитель: Совершенно верно. Молитва – это осмысленный откровенный разговор с Богом; обращение к Богу; горячая мольба, просьба. Существуют разные молитвы: молитва-прошение, молитва-покаяние, молитва-благодарение, молитва-славословие.

Обучающиеся записывают в тетрадь определение.

Притча о молитве старца.

Однажды спросили у старца:

- Как можешь ты все время жить в одиночестве, и дни, и ночи в молчании?

- Я никогда не бываю одинок. У меня есть собеседник, который всегда рядом – это Господь. Когда я хочу, чтобы Он говорил со мной, я открываю Евангелие, а когда сам хочу обратиться к Нему - молюсь. (Мотив одиночества).

Учитель: Часто люди обращаются к Богу, когда они одиноки. А Лермонтов ощущал себя одиноким, мотив одиночества – один из центральных мотивов его творчества. Не забывайте это. А сейчас давайте посмотрим, как выглядит каноническая молитва.

Слайд 4. Молитва ко всемогущему Богу Отцу. Читается в любое время.

«Милосердный Боже, помоги Ты нам, беспомощным созданиям Твоим, и внуши нам беспредельную преданность, безответную покорность Твоей воле. Как бы жестоки не были наши страдания, даруй нам, Господи, силу и способность утешаться надеждою на Твою защиту и помощь, уверенность в Твоей близости. Тебе все возможно, Господи! Нет такого горя, такой беды, от которой Ты не мог бы нас спасти. Нет такого зла, которого Ты не мог бы побороть в пользу душ наших. Научи же нас, Господи, покорно переносить все испытания, все бедствия, которыми Тебе угодно нас посетить. Сохрани души наша от отчаяния и уныния. Дай нам всегда помнить и не забывать, что Ты близок нам, что мы дороги Тебе, что Ты всегда готов помиловать и спасти нас. Аминь».

Учитель: Какая молитва перед нами?

Возможный ответ: Молитва-прошение.

Учитель: К кому обращается человек в молитве?

Учитель: Давайте обратимся к первому стихотворению Лермонтова «Не обвиняй меня, всесильный».

Слайд 5. Ученик читает стихотворение.

Молитва

Не обвиняй меня, всесильный,

И не карай меня, молю,

За то, что мрак земли могильный

С ее страстями я люблю;

За то, что редко в душу входит

Живых речей твоих струя,

За то, что в заблужденье бродит

Мой ум далеко от тебя;

За то, что лава вдохновенья

Клокочет на груди моей;

За то, что дикие волненья

Мрачат стекло моих очей;

За то, что мир земной мне тесен,

К тебе ж проникнуть я боюсь,

И часто звуком грешных песен

Я, боже, не тебе молюсь.

Но угаси сей чудный пламень,

Всесожигающий костер,

Преобрати мне сердце в камень,

Останови голодный взор;

От страшной жажды песнопенья

Пускай, творец, освобожусь,

Тогда на тесный путь спасенья

К тебе я снова обращусь.

Учитель: В каком году написано стихотворение? Сколько лет было Лермонтову?

Возможный ответ: В 1829 году. Поэту было 15 лет.

Учитель: О чем просит лирический герой Бога?

Возможный ответ: Он просит Всевышнего не обвинять и не карать его.

Учитель: Какие грехи он перечисляет?

Возможный ответ 1: На первом месте в перечне оказалась любовь к жизни, с ее страстями, желаниями, соблазнами. Земную жизнь молящийся называет «мраком земли могильным», вероятно, потому, что земля не только место жизни людей, но и напоминание о том, что все они смертны. Герой показывает свою близость к земному. Далее он говорит о том, что редко обращается к Богу, ведь он увлечен земным существованием и забывает о своей душе.

Возможный ответ 2: Ум поэта бродит далеко от бога, так как на его груди «клокочет лава вдохновенья». Творчество его отрывает от Бога.

Учитель: Как вы думаете, что хотел сказать поэт метафорой «лава вдохновенья»?

Возможный ответ: Вдохновение сравнивается с лавой, с извержением вулкана, дает нам возможность представить себе силу, красоту и разрушительность этого процесса. Поэт – вулкан, а стихи, песни – лава, вырывающаяся, изливающаяся из него, возможно, помимо воли. Это стихия, бороться с которой человек не в силах. Внутреннее волнение, чувства, побуждающие поэта творить, «мрачат стекло…очей» его. Лирическому герою с его душевными силами тесно в этом земном мире с его страстями.

Учитель: Каково отношение лирического героя к Богу, какие отношения складываются у него с Богом?

Возможный ответ: Герой боится довериться Богу, проникнуть его божественным началом. Он «часто звуком грешных песен» молится кому-то другому.

Учитель: Получается, что земной мир тесен лирическому герою, а небесный недоступен, он его страшит. Оттого он и молится какой-то третьей силе.

Учитель: Какое средство художественной выразительности использует поэт для перечисления грехов?

Возможный ответ:  Анафору – единоначатие: за то…за то.

Учитель: Если мы разделим стихотворение условно на две части, то где будет начинаться вторая часть?

Возможный ответ: Вторая часть будет начинаться с союза НО, тем самым вторая часть противопоставлена первой.

Учитель: О чем просит лирический герой Бога во второй части?

Возможный ответ: Поэт не в силах отказаться от творчества самостоятельно, он просит Бога «угасить сей чудный пламень, всесожигающий костер», просит избавить его от «жажды песнопения». Бог наделил его этим дарованием, и только он может его забрать. И только после этого поэт обещает стать «на тесный путь спасенья».

Учитель:  С одной стороны поэт хотел бы томиться жаждой песнопенья, а с другой – ему необходима поддержка свыше. Хотя, вряд ли, у поэта получится быть смиренным, отказаться от земных страстей, ибо творческая личность стремится к свободе.

Вывод: Поэт наиболее подробно и точно обрисовывает свою личность, которая рождена для творчества. А ведь написал он его в 15 лет. Лермонтов разоблачает противоречивость своей души, да и человеческой натуры в целом. С одной стороны она твёрдо прикована к этой земной угрюмости и страданиям, а с другой стороны она стремится к Богу и понимает высшие заветные ценности. Молитва как жанр в лирике Лермонтова часто начинается неким покаянным обращением ко Всевышнему, который может и обвинить, и покарать. Но одновременно с этим покаянием в строфах упомянутого стиха читатель также чувствует, как проскальзывают и запрещённые для любой молитвы нотки оправдания самого себя. В быстрой смене состояний присутствует внутреннее "я" человека, противопоставленное воле Бога, и из этого противоборства, покаяния и ропота, растёт чувство тревоги, нарушается связь между человеком и Богом. Молитва как жанр в лирике Лермонтова это стих, где просьба о прощении, как правило, приглушена оправданием своих безудержных страстей и поступков.

Предлагается посмотреть видеоролик

«Я, матерь божия, ныне с молитвою».

У обучающихся имеются заранее распечатанные тексты стихотворения.

                    Молитва

Я, матерь божия, ныне с молитвою

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в мире безродного;

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Окружи счастием душу достойную;

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

Срок ли приблизится часу прощальному

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную -

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную.

Учитель: Стихотворение было написано в 1837 году. Ваша задача проследить, что меняется в жанре молитвы у Лермонтова с течением времени.

Учитель:  К кому обращается поэт в этом стихотворении?

Слайд 6.  Возможный ответ: К Божьей матери, к «теплой заступнице мира  холодного».

Учитель: За кого просит лирический герой?

Возможный ответ: лирический герой просит за свою любимою, молит о ее счастье.

Учитель: А сейчас нам расскажет (имя ученика), кому посвящено стихотворение.

 Слайд 7 – 8. Сообщение ученика: Весной 1832 года компания молодежи с Поварской, Большой и Малой Молчановки собралась ехать в Симонов монастырь ко всенощной - молиться, слушать певчих, гулять. Солнце склонялось к Воробьевым горам, и вечер был прекрасный. Уселись на длинные линейки, запряженные в шесть лошадей, и тронулись вверх по Арбату веселым караваном. Случайно во время этой поездки Лермонтов оказался рядом с Варенькой Лопухиной. Минувшей зимой шестнадцатилетнюю Вареньку привезли в Москву на "ярмарку невест". Она только одну зиму выезжала и еще не успела утратить ни свежести деревенского румянца, ни сельской естественности и простоты. Это делало ее не похожей на московских барышень, у которых все было рассчитано: каждый жест, поза, улыбка.

Варенька была пылкая, восторженная, поэтическая натура. Сельское уединение и чтение романов сделали ее мечтательной. Но эта мечтательность умерялась природной живостью, веселостью и общительностью. Свою склонность помечтать она не выказывала, а, наоборот, стыдилась как слабости. Была блондинка с черными глазами. Это придавало ей особую прелесть.

Она была всеобщей любимицей.

"Будучи студентом, - пишет А.П. Шан-Гирей,- Лермонтов был страстно влюблён ... в молоденькую, милую, умную, как день, и в полном смысле восхитительную Лопухину; это была натура пылкая, восторженная, поэтическая и в высшей степени симпатичная». Переезд Лермонтова в 1832 в Петербург и зачисление в школу юнкеров помешали обоюдному чувству развиться, а военная служба и светские увлечения на время заслонили образ любимой девушки. Однако Лермонтов не переставал интересоваться судьбой Вареньки. Вот одно из писем Лермонтова к М.А. Лопухиной, сестре Вареньки: "Мне бы очень хотелось задать вам небольшой вопрос, но не решаюсь начинать. Коли догадываетесь - хорошо, а нет - значит, если б я задал вопрос, вы не могли бы на него ответить..." На что М.А. Лопухина, мгновенно догадавшись, отвечает: "Поверьте, я не утратила способности вас понимать: Она хорошо себя чувствует, выглядит дов ольно веселой..."

Между тем молчание Лермонтова заставило Варвару Александровну, вероятно, под влиянием родителей в 1835 году выйти замуж за Н.Ф.Бахметева, человека не молодого. Николаю Бахметеву исполнилось тридцать семь, когда он надумал жениться (Лермонтов в двадцать семь уже погиб - для сравнения). Ему приглянулись некоторые барышни, и он взвешивал все за и против, не торопясь сделать выбор. И тут на беду Варенька Лопухина случайно зацепила бахрому бального палантина за пуговицу его сюртука. Он решил, что это знак свыше, и, как человек состоятельный и благонравный, посватался. Ему не отказали. Вареньке было всего двадцать. Вернее, по тем временам, уже двадцать - пора, пора... В замужестве она не была счастлива. Муж оказался не менее ревнив, чем Лермонтов, и о поэте даже говорить запретил. Несколько встреч на балах и праздниках при муже всё-таки состоялись, причём от Лермонтова доставалось всем. Горькими были эти свидания для Варвары: острый на язык поэт откровенно издевался не только над её мужем, ей тоже досталось колкостей. Во многих произведениях поэт описал эту историю - все его героини, внешне и внутренне похожие на Варвару, глубоко несчастны, а мужья их - полные ничтожества. Бахметева Лермонтов ненавидел и не считал достойным счастья как человека недалёкого и посредственного. По-видимому, решение это некоторым образом было связано со слухами о романе Лермонтова с Сушковой; с другой стороны, и жестокая развязка этого романа (история с анонимным письмом), возможно, имеет отношение к известию о скором замужестве Вареньки. Лермонтов тяжело пережил эту, по его мнению, измену любимой женщины, и горечь утраченной любви надолго окрасила его творчество. Фамилию ее по мужу он не признавал. Посылая ей в 1840 или 1841г новую переделку поэмы "Демон", он в посвящении к поэме из поставленных переписчиком букв В.А.Б. несколько раз перечеркивает Б. и ставит Л.

Последний раз они видятся мимолетно в 1838г, когда Варвара Александровна проездом за границу посещает вместе с мужем Петербург, а Лермонтов в это время служит в Царском Селе.

Лопухиной Лермонтов посвятил множество стихов.

Учитель:  Редчайшее по чистоте поэтических красок и благородству лирического чувства стихотворение создано Лермонтовым в сложных условиях. В 1837 году поэт был арестован за политическую неблагонадёжность. Поводом к аресту послужило знаменитое стихотворение «Смерть поэта». И «Молитву» он записывал, находясь в заключении, на клочках серой бумаги, куда завёртывали приносимый ему хлеб, при помощи вина, печной сажи и серных спичек. Стихотворение посвящено Вареньке Лопухиной».

- Какие молитвы перечисляет лирический герой?

Возможный ответ: молитвы о спасении, перед битвою, покаянные молитвы, благодарственные.

Учитель:  Как он называет себя в этом стихотворении? И о чем это говорит?

Возможный ответ:  Он называет себя безродным странником с пустынной душой, это говорит о его одиночестве, но, несмотря на собственную внутреннюю драму, на то, что герой сам, одинокий и безродный, нуждается в материнском заступничестве Матери Божией, он полон участия и заинтересованности в судьбе дорогого ему человека.

Учитель:  Чего он просит для своей возлюбленной?

Возможный ответ: Счастья, внимательных людей рядом, светлой молодости и спокойной старости, а когда придет смерть просит послать лучшего ангела, чтобы именно он забрал «душу прекрасную».

Учитель: Чем второе стихотворение отличается от первого?

Возможный ответ: В этом стихотворении Лермонтов обращается к Богу доверительно, с глубокой нежностью и любовью. Стихотворение лишено эгоизма. Лирический герой умиротворен.

Учитель:  К сожалению, молитвам поэта о долгой и счастливой земной жизни любимой им Вареньки не суждено было сбыться: она умерла в возрасте 36 лет, ровно через десять лет после трагической гибели Лермонтова.

Слайд 9.

Учитель: Любопытно, что в датах жизни и смерти Лермонтова последние две цифры поменялись местами (1814-1841), так произошло и с годами жизни и смерти Варвары Александровны (1815-1851).

Предлагается просмотреть видеоролик  «В минуту жизни трудную»

У обучающихся имеются заранее распечатанные тексты стихотворения.

       МОЛИТВА

В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть:
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Есть сила благодатная
В созвучье слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.
С души как бремя скатится,
Сомненье далеко —
И верится, и плачется,
И так легко, легко...

Учитель: Когда поэт обращается к Богу с молитвой?

Возможный ответ: «В минуту жизни трудную», когда в сердце теснится грусть.

Слайд 10. Учитель: «Молитва» 1839 года посвящена М.А. Щерба­товой. Она посоветовала поэту молиться в минуты тоски, сомне­ний, и Лермонтов обещал ей. Сложно сказать, легко ли было человеку, во всеуслышание заявляющему о своем скептицизме и безверии, создателю прекрасного «Демона» обратиться к Богу от чистого сердца. Однако вскоре рождается «Молитва», которую можно назвать образцом прекраснейшей христианской лирики. Стихотворение сразу же обрело огромную популярность, и до сих пор считается одним из самых известных в поэтическом наследии Лермонтова. 

Учитель:  Докажите словами из текста, что поэт погружен в состояние мольбы.
Возможный ответ:  «Твержу я наизусть».

Учитель: Слышим ли мы слова самой молитвы?

Возможный ответ: Нет. Но мы чувствуем ее «благодатную силу».

Учитель: Приходит ли к поэту облегчение?

Возможный ответ:

С души как бремя скатится,
Сомненье далеко —
И верится, и плачется,
И так легко, легко...

Учитель: Найдите в тексте эпитеты.

Возможный ответ: «молитву чудную»,  «сила благодатная»,  «святая прелесть».

Учитель: Найдите в тексте метафоры.

Возможный ответ: «Теснится ль в сердце грусть / И дышит непонятная, Святая прелесть в них».
Учитель: Стихотворение не содержит просьб, покаяния и самобичевания. Поэт признает, что простые слова могут обладать силой, очищать душу от тоски, скорби и тяжкого бремени, вызванного тем, что человек осознает свое бессилие.

4) Вывод урока.

- Какой вывод мы можем сделать на основе анализа этих трех стихотворений?

Обучающие формулируют вывод.

Вывод: Лермонтов проходит долгий путь от сомнений в Боге и боязни Бога, от бунтарского вызова, от беседы наравных к смиренному покаянию и вере в силу слов молитвы. Жанр молитвы трансформируется и изменяется вместе со взглядами самого поэта. В последней «Молитве» виден поворот к духовности и традиционным ценностям, и в то же время отход от ставших уже привычными идей одиночества, непонятости и демонизма. В дальнейшем поэт еще не раз обращается к теме религии и народным истокам, что позволяет говорить об этом стихотворении именно как о ключевом моменте в творчестве, а не как о разовом явлении.

Домашнее задание: Вспомните стихотворение А.С.Пушкина «Отцы-пустынники и жены непорочны…» Чем отличается пушкинская молитва от лермонтовской? Сделайте сопоставительный анализ.