Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015

Опубликуйте свой материал в официальном Печатном сборнике методических разработок проекта «Инфоурок»

(с присвоением ISBN)

Выберите любой материал на Вашем учительском сайте или загрузите новый

Оформите заявку на публикацию в сборник(займет не более 3 минут)

+

Получите свой экземпляр сборника и свидетельство о публикации в нем

Инфоурок / Физкультура / Другие методич. материалы / Теоретические предпосылки возникновения национальных игр на территории Хакасско-Минусинской котловины
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • Физкультура

Теоретические предпосылки возникновения национальных игр на территории Хакасско-Минусинской котловины

библиотека
материалов

Теоретические предпосылки возникновения национальных игр на

территории Хакасско - Минусинской котловины


По данным археологических исследований Бутанаева В.Я, Кызласова Л.Р. доказано, что ранние предки человека поселились на просторах Южной Сибири свыше 300 тысяч лет тому назад (стоянка на р.Улалинке в г.Горно-Алтайске). Стойбища неандертальцев открыты в Хакасско – Минусинской котловине, в бассейнах рек Енисея (грот Двуглазка) и Чулыма (грот Проскурякова) (Абрамова З.А, Ермолова Н.М. «Грот Двуглазка – жилище неандертальца»). Неандерталец представлял собою последнюю переходную форму, предшествующую человеку современного типа. Он имел большой объем мозга, подвижную руку и устойчивую походку в выпрямленном положении. Он изготовлял разнообразные каменные и костяные орудия, с помощью которых охотился на животных и птиц. Для устройства жилища он использовал пещеры и гроты, обогреваемые огнем; для одежды – употреблялись шкуры убитых животных. Судя по остаткам скелетов, неандертальцы имели средний рост, но очень сильное телосложение. Они были чрезвычайно подвижны и жили небольшими группами – праобщинами. Так как у неандертальцев существовало мышление, имелась примитивная речь и, вероятно, сформировались религиозные представления – они хоронили своих умерших по определенному обряду. По историческим сведениям ученых, Кызласова Л.Р, Карцева В.Г, Бутанаева В.Я, Чебодаева П.И, появление в Хакасско-Минусинской котловине первых родовых общин «Человека разумного», относится к заключительному этапу ледникового периода, который называется сартанским оледенением.[1,4,45]. Во время этого оледенения южная граница сплошной ледяной пустыни проходила севернее устья Подкаменной Тунгуски. Южная Сибирь была свободна ото льда. Она, следовательно, входила в огромную область расселения неандертальцев, т.е. являлась частью той прародины, на которой сформировался Homo sapiens - человек современного физического типа. Как полагает большинство ученых, ( Бутанаев В.Я, Кызласов Л.Р, Анжиганова Л.В, и др.) сложение «Человека разумного» является закономерным результатом развития неандертальцев. Сплоченность родового коллектива создавала возможность для организации массовых облавных охот на крупных животных, для заготовки запасов пищи на долгий зимний период, для организации обороны стойбищ от хищников и врагов. Родовая община имела коллективное производство, общую собственность и совместное потребление.

По данным археологическим сведениям (Кызласов Л.Р. «История Хакасии» Москва 1993.) [46] с окончанием сартанского оледенения в Сибири началось общее потепление климата. Постепенно складываются современные ландшафты. Возникают новые прогрессивные особенности хозяйства, быта и культуры людей каменного века. Появление лука вызвало к жизни изобретение лучкового сверла и лучкового способа добычи огня сверлением. Кроме регулярной охоты, люди в мезолите освоили рыболовство. В хакасских степях распространяются озерные стоянки охотников и рыболовов. При погребении сохранились кинжаловидные орудия из костей лося, костяные пластинки со следами обработки, кроме того, здесь же оказались принадлежности игры в кости: четыре астрагала косули и восемь бараньих астрагалов. Таким образом, история подсказывает время рождения игры можно считать VIII - VI тыс. до н.э. [46]. В это время использовались игровые моменты для подготовки детей к промысловой деятельности. В историческом развитии хакасских игр сыграли предметы, связанные с бытовой и промысловой деятельностью. Так, для ловли рыбы использовали сначала лук со стрелой, а потом пращу и острогу. Чтобы эффективно пользоваться острогой, в рыбном промысле нужно было специально готовиться с детского возраста. Прекрасным средством такой подготовки детей служили игры: «Ырахха атыс» - стрельба на дальность; «Миргенге атыс» - стрельба в цель; «Охчаадаң атыс» - стрельба из лука; игра «Саха» - метание битка; «Ноортпас» - стрельба из лука по бабкам; игра «Мечеекей» - метание дротика; «Салбы» - метание пращи. Эти игры выполняли воспитательно-образовательную функцию. Они не только способствовали развитию глазомера и силы плечевого пояса и рук, точности попадания в цель, улучшали координацию движений и ориентировку в пространстве, но и формировали необходимые навыки для промысла и другой деятельности.

Как утверждает другой исследователь Чебодаев П.И [78], что первая раннеметаллическая культура – афанасьевская – возникла в середине III тыс. до н.э. Территория Хакасии с середины III тысячелетия до н.э. стала древнейшим центром земледельческой культуры в Северной Азии и земледельческая традиция не прерывалась в ней вплоть до современности. Складывается комплексное общинное хозяйство. Это подтверждается и играми, способствующими овладению навыками скотоводства. Так как население занималось скотоводством, то дети с раннего возраста приучались ухаживать за животными, мыть их, кормить, особенно коней. В спортивном состязании «Урух» отразился скотоводческий быт хакасов. Табунщики во время стреноживания коней устраивали соревнования на меткость бросания арканов. Сначала кидали лассо, стоя с земли и набрасывали его или на шею или пуская кольцо аркана по земле, накатывали на две передние ноги скачущего коня. Потом бросали лассо сидя верхом на лошади на скаку. Кто больше заарканит лошадей, тот и выигрывал. Таким искусством владели не только взрослые, но и подростки. Мы считаем, что приобретенные навыки, ловли, метание аркана, умение владеть верховой ездой средствами игровой деятельности играли значительную роль в воспитании подрастающего поколения к трудовой деятельности. Другие игры, основанные на беговых упражнениях, воспитывают скоростно – силовые, волевые качества, выносливость и координационные способности.

В афанасьевское время происходило становление горного дела и металлургии, но столь раннее зарождение их в условиях богатейших рудных месторождений Саяно-Алтайского нагорья вызвало вскоре расцвет этого всемирно известного центра южносибирских культур бронзового века. [46]. Астрагалы в качестве игральных костей на территории Хакасии известны с эпохи бронзового века. Они были найдены в археологических памятниках и более позднего времени. К астрагалам относились бережно, хранили их специальных шкатулках или мешочках. Считалось, что астрагалы приносят счастье хозяину. Игры с астрагалами имели у хакасов общее название – хазых ойыны. Дети могли играть с ними, но так, чтобы посторонние люди не могли их увидеть или украсть. Нельзя было и дарить астрагалы. Игры с костями у хакасов очень разнообразны: «Анчылар», «Хаап ал», «Пакпа ойнааны», «Торт пакпа» и др. Физическое воспитание в это время носило военно – прикладной характер. Воин с помощью физических упражнений приобретал специальные двигательные навыки, тактические умения вести бой в разных условиях окружающей среды, хорошо владел многими видами оружия, прекрасно ездил верхом на лошади, метко стрелял из лука, обладал волевыми качествами, которые воспитывались с детства, как мужество смелость.

По данным исследования Верника А.А [19] в конце бронзового века в Южной Сибири расцвела карасукская культура (XIII - VIII вв. до н.э.), памятники которой оставлены смешанным населением, пришедшим с запада и с юга. Монголоидная примесь была незначительной. Создатели этой культуры разводили преимущественно крупный рогатый скот, возделывали пашни, сеяли хлеб, охотились. Широкое распространение имел колесный транспорт, применялись колесницы.

Ранний железный век в Южной Сибири ознаменовался сложением к VII в. до н.э. культур, входивших в круг скифо-сибирской культурно-исторической общности. У оседлых тагарцев, Хакасско – Минусинской котловины и лесостепной полосы в

IV - III вв. до н.э. складывается первое южносибирское государство, которое зафиксировано в древнекитайских исторических сочинениях как «Динлин го» - «государство Динлин». Процесс самобытного развития первого южносибирского государства был насильственно прерван нашествием грозного внешнего врага. Через несколько столетий после распада державы гуннов в Хакасско – Минусинской котловине постепенно сформировалось второе самобытное государство древних хакасов (кыргызов). Древнехакасское государство сформировалось к VI в. после того как, по сообщению источников, «их (кыргызов) племя смешалось с динлинами». Источники (История Хакасии с древнейших времен до 1917года Л.Р.Кызласов, Этническая культура хакасов В.Я Бутанаев) [21, 45] описывают древних хакасов в основном как европеоидов. Они имели белую кожу, рыжие волосы и голубые глаза, но были и темноволосые люди с «зелеными» глазами.

Бутанаев В.Я. в статье «Легендарная страна Хоорай» отмечает: «Действительно, в Средние века а долине Среднего Енисея существовало сильное государство, которое носило название Кыргызский каганат (сейчас его иногда называют Древнехакасским). В 840 году кыргызы захватили всю Центральную Азию. Территория их государства распространялась от Байкала на Востоке до Тянь-Шаня на западе. Этот период их истории называют «кыргызским великодержавием». Физическая культура этого времени была подчинена достижению высокого уровня физической и психической подготовки населения. Прогрессивная направленность физического воспитания способствовала эволюции этноса, прохождения им последовательных физкультурно-исторических преобразований, реализующихся в конкретно-исторических условиях среды.

Древнехакасское государство являлось крупной феодальной державой с разноэтническим населением. Оно обладало высоким экономическим потенциалом и устойчивой высокоорганизованной социальной структурой. Богатое древнехакасское государство подвергалось раньше других государств экспансии молодой державы древних монголов. В 1293 г. монголы обрушили страшный карательный удар, огнем и мечем опустошив Туву и Хакасско – Минусинскую котловину. Древнехакасское государство было уничтожено. С гибелью древнехакасского государства, все достижения саяно-алтайских народов – пашенное земледелие с искусственным орошением, градостроительство, письменность, высокий уровень государственного строя и многие другие социально-экономические и культурно-бытовые достижения – пришли в упадок. Угас самый северный в Центральной Азии и Сибири очаг средневековой цивилизации, просуществовавший почти тысячелетие. [78].

По историческим исследованиям Л.Р Кызласова, Киселева С.В,

Потапова Л.П [2] на протяжении всего VII в. хакасские князья из рода кыргызов пытались сохранить свою власть над Хакасско – Минусинской котловиной и ее населением, над кыштымами-данниками, обитавшими в окружающей горной тайге. Они, то подчинялись, то восставали, то лавировали, выбирая для себя наименьшее зло. Постоянные военные стычки, ограбления, угоны людей и скота за пределы страны – такова тяжелая обстановка, ставшая невыносимой для рядового населения.

Надо отметить существование особой позиции Китая в отношении Хонгорая. Хонгорой представлял собою государственное образование, суверенитет которого не всегда сохранялся. ( Бутанаев В.Я) [24]. В начале VIII в. встал вопрос о жизни или смерти последних остатков хакасского народа. Представители рядовых хакасов видели свое спасение в присоединении к России, воинские силы которой могли оградить своих будущих подданных от гибельных угонов населения, которые практиковались джунгарскими ханами. [23].

В 1707 г. в центре Хакасско – Минусинской котловины, на правом берегу Енисея, в 60 км от устья реки Абакан построен Абаканский острог ( на месте современного села Краснотуранск), ставший центром русской администрации нового края. Для коренного населения Хакасско – Минусинской котловины наступил долгожданный период постоянной мирной жизни. В 1718 г по указу русского императора Петра Алексеевича для укрепления позиций России в Хонгорае было решено поставить второй русский острог у подножия Саян, на правобережье Енисея, перекрывший главный путь сообщения по Енисею из Монголии в Хонгорой, где ныне располагается село Саянское. (Саянский острог). (Чебодаев П.И).[78]

По историческим данным БутанаеваВ.Я [23] процесс вхождения Хонгорая в состав России, затянувшийся на многие десятилетия, официально завершился Буринским трактатом в 1727 г. ( на р. Бура, в 20 км от г.Кяхты, на юге современной Бурятии – Кяхтинский мир). После этого притязания Монголии на земли Хонгорая полностью прекратились. [78].

Происходит взаимообмен между культурами Хакасии и России.

Исследование физической культуры народов Хакасско – Минусинской котловины показало: во-первых, что значительная часть физических упражнений и игр почти в одинаковой степени предназначена как для мужского, так и для женского пола. Это говорит о том, что национальная физическая культура имеет свои особенности. Во-вторых, народ, проживающий в суровых климатических условиях, выработал свои самобытные физические упражнения и игры, спортивные состязания и средства закаливания. В-третьих, на протяжении многих веков опыт позволил определить воспитательное, оздоровительное и прикладное значение физической культуре. В-четвертых, физическая культура воспитывала волевые качества, закаливала характер человека. В-пятых, формировала жизненно важные двигательные умения и навыки, развивала физические качества и творческое воображение. В-шестых, можно с уверенностью сказать, что она стала самостоятельной частью и вычленилась из общей культуры общества, сформировала свою систему. Эта система продолжала работать и в Средние века.

Первые элементы игр появились с появлением человека, так как человек в течение жизни пользовался основными видами движений: ходьба, бег, лазание, метание, которые сыграли огромную роль в эволюции.

В итоге, мы можем сделать заключение, что: во-первых, становление национальных игр в Хакасско – Минусинской котловине происходит длительный период; во-вторых, с развитием хакасского общества развивалась в целом культура и в частности физическая; в-третьих, игры, применяемые в народе, приобщали детей к труду, к промыслам, имели прикладное значение.


Библиографический список литературы

  1. Актуальные проблемы истории Саяно-Алтая и сопредельных территорий. // Материалы международной научно – практической конференции. Абакан 2004.

  2. Актуальные проблемы истории Саяно-Алтая.: Научный сборник молодых исследователей. - Абакан, – 2002 г.-90 с.

  3. Ежегодник Института саяно-алтайской тюркологии ХГУ им. Н.Ф.Катанова. выпуск – 9. / Под общей редакцией С.П. Ултургашева - Абакан: Изд-во Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова, 2005.- 244 с.

  4. Материалы межрегиональной научной конференции.// Хакасия в XX веке: язык, история, культура. 28 сентября 2007г. Абакан

  5. Научно-методический журнал «Физическая культура в школе» - М.: «Школа пресс», № 3,2002, № 4, 2001.

  6. Сборник методических материалов «Строим будущее» - Абакан 2007г. с-217

  7. Андреева.В.И. Педагогика и психология. Санкт-Петербург. 2004.

  8. Анжиганова Л.В. Традиционное мировоззрение хакасов. Учебное пособие.- Абакан: НМЦ народного творчества. 1995.- 58 с.

  9. Ашмарин Б.А. Теория и методика физического воспитания. М.: Просвещение. 1991 г.

  10. Ашмарин Б.А. Обучение физическим упражнениям /Б.А.Ашмарин //Теория и методика физического воспитания. – М.: Просвещение, 1990. – С.30 – 118.

  11. Бальсевич В.К. Физическая культура для всех и каждого.- М.: Физкультура и спорт, 1988. – 120с.

  12. Богданов Г.П. Уроки физической культуры в 8 – 9 классах средней школы.- М.: Просвещение, 1986.- 205с.

  13. Бондаревский Е.А. Физическая подготовка подростков. - Минск, 1986. - 85 с.

  14. Буйлин Ю. Ф., Курамшин Ю. Ф. Теоретическая подготовка юных спортсменов. - М.: Физкультура и спорт, 1981.- 150 с.

  15. Бутанаев В.Я Хакасы. / Этнографический очерк. Мрсква «ИНСАН» 1995г.

16. Бутанаев В.Я Традиционная культура и быт хакасов. Абакан. Хакас. КН. Издательство, 1996 – 224с:.ил.

17. БутанаевВ.Я, Верник А.А. Детские игры и спортивные состязания народов Хакасии. Абакан 1995.50с.

18. Бутанаев В.Я, Бутанаева И.И. Хакасский исторический фольклор. Абакан 2001 г.

19. Бутанаев В.Я, Верник А.А, Ултургашев И.И. Народные праздники Хакасии. Абакан 1999 г.

20. Бутанаев В.Я, Верник А.А. Детские игры и спортивные состязания народов Хакасии. Абакан – 1995г – 56с.

21. БутанаевВ.Я. Этническая культура хакасов. Абакан 1998 г.- 68 с.

22. Бутанаев В.Я. Традиционная культура и быт хакасов. Абакан 1996 г.

23. Бутанаев В.Я. История вхождения Хакасии (Хонгорая) в состав России. Абакан 2007.- 270 с.

24. Бутанаев В.Я. Социально – экономическая история Хонгорая (Хакасии). Абакан 2002.

25. Бута наев В.Я., Монгуш У.В. Архаические обряды и обряды Саянских тюрков. Абакан 2005.

26. Вайнбаум Я.С. Дозирование физических нагрузок школьников.- М.: Просвещение,1991

27. Володина В.С.основы теории и методики физического воспитания. / Учебное пособие. Красноярск: КГПИ, 1991, - 240 с.

28. Гогунов Е.Н, Мартьянов Б.И. Психология физического воспитания и спорта: Учеб. Пособие для студ. Высш. Пед. Учеб. Заведений / Е.Н.Гогунов, Б.И.Мартьянов.- 2-е изд., дораб. – М.: Издательский центр «Академия», 2004.-224с.

29. Дубровский В.И. Спортивная медицина: Учебник для студентов вузов. - М.: гуманит, изд, центр. ВЛАДОС, 1998.- 480 с.: ил.

30. Евсеев Ю.И. Физическая культура /Ю.И.Евсеев. – Изд. 3-е. – Ростов н/Д.: Феникс, 2005. – 382с.- (Высшее образование).

31. Евусяк О.Е. Методология и методика научно – педагогического исследования.

/ Учебно-методическое пособие. Абакан.2002.

32. Железняк Ю.Д., Петров П.К. Основы научно-методической деятельности в физической культуре и спорте: учеб.пособие для студ. Высш. Учеб. Заведений / Ю.Д. Железняк, П.К. Петров, - 3-е изд., испр. -. М.: Издательский цнтр «Академия», 2007. – 272 с.

33. Железняк Ю.Д. Теория иметодика обучения предмету «Физическая культура»: Учеб. Пособие для студ. Высш. Учеб. Заведений / Ю.Д. Железняк, В.М. Минбулатов. – 2 – е изд., стер. – М.: Издательский центр «Академия»- 2006. – 272 с.

34. Жолдак В.И., Коротаева Н.В. Социалогия физической культуры и спорта. Учебное пособие. М., 1994.

35. Зациорский В.М. Основы спортивной подготовки детей - М.: Физкультура и спорт,1979.

36. Зимкин Н. В. Физиология человека. – М.: Физкультура и спорт, 1975.

37. История Хакасии с древнейших времен до 1917 г. – М.: Наука. Издательская фирма «Восточная литература», 1993. – 525 с.: ил.

38. Карасев А. В. Энциклопедия физической подготовки. / Методические основы развития физических качеств. - М.: Лептос, 1994.

39. Кольчикова Н.Л. Изучение хакасского фольклора в школе (сопоставительный аспект). Абакан 2002г.- 48 с.

40. Коробейников Н.К, Михеев А.А, Николенко И.Г. Физическое воспитание: Учеб. Пособие для средн. Спец. учеб. заведений. – 2 е изд., переаб. и доп. – М.: Высш. шк., 1989.- 384 с.: ил.

41. Кода Я.М. «Спортивная физиология» М. ФиС стр. 210-211.


42. Коц Я.Н. Спортивная физиология. / Учебное пособие – М.: ФиС, 1986.

43. Кофман Л.Б. Настольная книга учитля физкультуры. - Физкультура и спорт, 2007. – 300 с.

44. Кузнецов В.С., Колодницкий Г.А. Физическая культура. Физическая подготовка детей школьного возраста: / Метод. пособие. – Изд-во НЦ ЭНАС, 2002г – 123 с.

45. Кызласов Л.Р. Древняя средневековая история Южной Сибири. Абакан 1991 г

46. Кызласов Л.Р. История Хакасии . Москва, 1993.

47. Кызласов И.Л. На берегах Енисея: Рассказы археолога. Пособие для учащихся. – Абакан: Хакасское кН. Изд-во, 1993. – 32с.

48. Ленкова А.В. Общая психология. Москва, 2000.

49. Лубышева Л.И. Введение в социологию физической культуры и спорта. / Курс лекций, М., 1998.

50. Лях В.И. // Тесты в физическом воспитании школьников. – М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1998

51. Лях В.И., Кофман Л.Б., Мейксон Г.Б. Критерии оценки успеваемости школьников и эффективности деятельности учителя физической культуры.- М., 1992.

52. Матвеев Л.П. Теория и методика физической культуры: Учебн. для ин-тов физ. культуры.- М.: Физкультура и спорт, 1991.- 543 с., ил.

53. Матвеев Л. П., Новиков А. Д.Теория и методика физического воспитания: Учебн. для ин-тов физ. культуры. 2 ч – М.: Физкультура и спорт, 1976г.

54. Мейксон Г.Б. Любомирский Л.Е. Методика физического воспитания школьников – М.: Просвещение, 1986

55. Мельников В.М. Психология – М.: Физкультура и спорт, 1987г.

56. Мельников Н.М. Детский фольклор: Учеб. Пособие для студентов пед.

Ин-тов.- М.: Просвещение, 1987. – 240 с.

57. Мирошниченко В.В. Национальная школа: история и тенденции развития: Учебное пособие / авт.- сост В.В.Мирошниченко. – Абакан: Издательство Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова, 2007.- 136 с.

58. Настольная книга учителя физкультуры: Справ.- метод. пособие / Сост. Б.И. Мишин. – М.: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Издательство Астрель»,

2003. – 526с.

59. Найдиффер Р. М. Психология соревнующегося спортсмена. М.: Физкультура и спорт, 1979.

60. Немов Р.С. Психология. Книга 2.- М.: Гуманит. изд. центр Владос, 1998

61. Покровский Е.А. Детские игры. М.: - 1997г.

62. Подвижные игры: Учебное пособие для студентов вузов и сузов физической культуры.- М.: Спорт Академ Пресс, 2002. – 229с.

63. Подвижные игры: Учебно-методический комплекс по дисциплине: методические рекомендации / сост.О.А. Павлюченко.- Абакан: Издательство Хакасского государственного университета им. Н.Ф.Катанова, 2009. – 64 с.

64. Подласый И.П. Педагогика: Учеб. для студентов высших пед. учеб. Заведений. -М.: Просвещение: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 1996. – 432 с.: ил,

65. Петренко М.В. Психология и педагогика. Учебное издание. М., 2005.

66. Петренко М.В. Психология в спорте. Учебное издание М., 2007 г.

67. Петрусинский В.В. Игры, обучения, тренинг, досуг / Педагогические игры. Москва 1994г.

  1. Педагогика и психология игры. // Межвузовский сборник научной трактовки, Новосибирск: НГПИ - 1985 г.

69. Решетников Н.В., Кислицын Ю.Л. Физическая культура – М.: Изд. центр «Академия; Мастерство; Высшая школа, 2000

70. Сапин М.Р., Сивоглазов В.И. Анатомия человека (с возрастными особенностями детского организма) - М.: Академия, 2002

71. Сагалаков Л.Н. Борьба курес. Абакан 2005г.

72. Сагалаков В.Л.Физическая культура и спорт в Хакасии в период восстановления и дальнейшего развития народного хозяйства (1946 – 1960-е годы). Абакан 2002 г.

73. Солодков А.С, Сологуб Е.Б. Физиология человека. Общая. Спортивная. Возрастная: Учебник. Изд. 2-е, испр. И доп. – М.: Олимпия Пресс, 2005. – 528 с., ил..

74. Спортивные игры: Совершенствование спортивного мастерства: Учеб. для студ. высш. Учеб. заведений / Ю.Д. Железняк, Ю.М. Портнов, В.П. Савин и др.; Под ред. Ю.Д. Железняка, Ю.М. Портнова. – М.: Издательский центр «Академия», 2004. – 400 с.

75. Степаненкова Э.Я. Теория и методика физического воспитания и развития ребенка. Москва. 2008.

76. Сорокина И.М. Психология. Учебное пособие. М., 2005.

77. Табастаев Г.С. Хакасский Областной краеведческий музей. Абакан 1991 г.

78.Чебодаев П.И. История Хакасии – Абакан: Хак. издат., 1992 – 156с.

Автор
Дата добавления 17.10.2015
Раздел Физкультура
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров292
Номер материала ДВ-071148
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх