Тест по сказкам М.Е. Салтыкова-Щедрина 10 класс

ТЕСТ

По сказке М.Е. Салтыкова-Щедрина «Самоотверженный заяц»

            Пустился косой, как из лука стрела. Бежит, земля дрожит. Гора на пути встренется – он ее «на уру» возьмет, река – он броду не ищет, прямо вплавь так и чешет; болото – он с пятой кочки на десятую перескакивает. Шутка ли? В тридесятое царство попасть надо, да в баню сходить, да жениться («непременно женюсь» - ежеминутно твердил он себе), да обратно, чтобы к волку на завтрак попасть….

            Даже птицы быстроте его удивлялись, - говорили: «Вон в «Московских ведомостях» пишут, будто у зайцев  не душа, а пар – а вон он как улепетывает!»

            Прибежал, наконец. Сколько тут радостей было – ни в сказе сказать, ни пером описать! Серенькая заинька как видела своего ненаглядного, так и про хворь забыла. Встала на задние лапки, надела на себя барабан, и ну лапками «кавалерийскую рысь» выбивать – это она сюрприз жениху приготовила. А вдова-зайчиха так просто засовалась совсем: не знает, где усадить нареченного зятюшку, чем накормить. Прибежали тут тетки со всех сторон, да кумы, да сестрицы – всем лестно на жениха взглянуть, а может и лакомого кусочка в гостях отведать.

            Один жених словно не в себе сидит. Н успел с невестой намиловаться, как уж затвердил:

            - Мне бы в баню сходить, да жениться поскорее!

1.      К какому типу сказок Салтыкова-Щедрина относится эта сказка_____________________________________________________________________

2.      В чем провинился заяц перед волком? _________________________________________

3.      В чем символичность образа зайца? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4.      Какие элементы русской народной сказки есть в данном отрывке? ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5.      Каким термином обозначают в литературе следующее выражение: «Пустился косой, как из лука стрела». «Бежит, земля дрожит» ___________________________________

6.      Какое изобразительно-выразительное средство использована в выражении: «А вдова-зайчиха так просто засовалась совсем»_________________________________________

Дайте развернутый ответ на вопрос: Почему исследователи считают сказки Салтыкова-Щедрина «школой словесной игры: неожиданных сближений и оживших метафор»?

М. Е Салтыкову-Щедрину горько и больно за русского человека. Многочисленные политические выступления против трусов, изменников революционному делу, обывателей, ставящих личное мещанское благополучие выше дела революции – вот главная тема данной сказки. В основу сказки «Самоотверженный заяц» положена та же идея, что и в «Премудром пескаре». В образе самоотверженного зайца, угодливо отдающего себя на растерзание волку, М. Е. Салтыков-Щедрин высмеивает ту часть «благонамеренной» интеллигенции, которая, отказавшись от активных методов борьбы, полагала, что возможен договор, мирное соглашение с самодержавием. В образе волка сатирик имеет в виду царский режим, не знающий никаких компромиссов в своей борьбе с революцией. Здесь главный герой – «заяц» – не благородный идеалист, а обыватель, надеющийся на доброту «хищников».  Сказка «Самоотверженный заяц» о поработителях с их волчьими повадками и об их жертвах, слепых в своей покорности. Заяц перед волком провинился. Не остановился, когда тот звал его, более того, еще пуще ходу прибавил. Волк придумал, как поступить со строптивым зайцем: «… сиди под этим кустом и жди очереди. А может быть, …ха-ха, я тебя и помилую! » Вот и сидел заяц под кустом, трясся, боялся с места сойти.

Этот "обстоятельный" обыватель имел в жизни одну цель: "жениться рассчитывал, самовар купил, мечтал, как с молодой зайчихой будет чай-сахар пить…" Автор с уничтожающей иронией повествует о приземленных запросах "умеренно-аккуратного" зайца. Салтыков-Щедрин делает прямой намек на людей, исповедующих принципы полного невмешательства в течение общественной жизни. Однако от проблем, опасностей, невзгод никому не спрятаться в своем замкнутом мирке. Так и заяц угодил в лапы к волку. Он не стал бороться, а покорился своей судьбе: ожидать, когда хищник проголодается и соблаговолит его съесть. Зайцу только скорбно и обидно, что он обречен на смерть за свою праведную жизнь: "За что? Чем он заслужил свою горькую участь? Жил он открыто, революций не пущал, с оружием в руках не выходил…" Салтыков-Щедрин смело переключает действо из мира животных в мир человеческих отношений. В аллегорических образах зайца и волка угадываются мелкий и крупный чиновники, гонимый и гонитель.

Зайца, трусливого обывателя, не спасают его благонамеренность, законопослушание. Заяц не сомневается в праве волка лишить его жизни, он считает полностью естественным, что сильный поедает слабого, но надеется растрогать волчье сердце своей честностью и покорностью: "А может быть, волк меня… ха-ха… и помилует!" Заяц парализован страхом, боится вылезти из подчинения. У него есть вероятность убежать, но ему "волк не велел", и он терпеливо ждет милостей.   Сказка наполнена комическими ситуациями. Так, волк согласился "отпустить косого на побывку" к невесте, а в заложники оставил другого зайца. Главный герой за сутки успел в тридевятое царство сбегать, в баню сходить, жениться и вернуться к логову волка. Заяц в дороге проявил чудеса выдержки. У него оказалась недюжинная сила, воля: "Сколько раз сердце в нем разорваться хотело, так он и над сердцем верх взял…" Косой жертвовал собой только ради того, чтобы снова оказаться во власти волка. Автор с откровенной издевкой называет зайца "самоотверженным". Несоответствие между возможностями зайца (например, он крикнул, как сто тысяч зайцев вместе) и тем, на что он себя расходует, помогает разоблачить рабскую покорность обывателя.

Итак, обыватели в сказках Салтыкова-Щедрина – "рыбы" и "зайцы" - не имеют человеческого достоинства, ума. Автор обличает их трусость, беспомощность, бессмыслица. Они пресмыкаются перед сильными мира, прячутся в своих норах или под кустами, страшатся общественной борьбы и желают только одного: сохранить свою "распостылую жизнь".