Тезисы доклада "Отражение культа коня в русских баснях и якутских олонхо"

Отражение культа коня в русских былинах и якутских олонхо

Тезисы

Пудов Ваня, 7 класс, МБОУ «Намская ул.гимназия им. Н.С. Охлопкова»

Конь является одним из первых животных, прирученных им. Он идет с человеком рядом из глубин веков, являясь его верным помощником, другом, оберегом во многих испытаниях. Вот почему огромна роль образа коня в верованиях и мифологии многих народов. В данной работе сделана попытка раскрыть отражение культа коня в славянских былинах и якутском эпосе – олонхо.

Цель работы: раскрыть специфику отражения культа коня в русских былинах и якутских олонхо.

Задачи:

- дать представление об особенностях русских былин

- дать представление об особенностях якутского эпоса - олонхо

- сопоставить специфику образа коня в славянской мифологии и якутском эпосе

Актуальность исследования обусловлена той ролью, которую играли идеи исключительного почитания коня в складывании мировоззрения и мифологии русского и якутского народов. Отражение культа коня в эпосах русского и якутского народов раскрывает огромное значение лошади в наследии духовной и материальной культуры наших народов

Предмет исследования: русские былины и якутские олонхо

Объект исследования: образы коней в русских былинах и якутских олонхо.

             Человек и лошадь на протяжении всего существования на Земле постоянно находились во взаимодействии и взаимовлиянии. Культ коня, следы которого сохранились в религиозных обрядах и поверьях русского и якутского народов, указывает на громадную роль, какую сыграла лошадь в прошлом человека. Этим огромным значением лошади в жизни человека и было обусловлено почитание  коня в мифологии всех народов. Исключительным было значение коня в верованьях русского и якутского народов, что выразилось в следующем:

- связь коня с культом плодородия и календарных обрядов;

- связь коня со смертью, с путешествием (в качестве транпортного средства) на «тот свет»;

- жертвоприношение;

- отражение в пословицах и поговорках;

-отражение оберегающей силы коня в предметах обихода в форме коня

В своей работе мы сделали попытку сопоставления отражения культа коня в эпосах русского и якутского народов – былинах и олонхо. В ходе работы мы выявили следующее сходство:

Русские былины	Якутские олонхо
Характерным для былин является художественный образ волшебного коня, который помогает герою в его битвах и героических подвигах: У коня из ушей да дым столбом валит, Да из глаз у коня искры сыплются, Из ноздрей у коня мечется пламя, Да и сыва-да грива расстилается, Да и хвост то трубой да завивается.	Эпический конь – крылатый конь, он возведен в ранг активно действующего персонажа. Конь полетел, Свистя певучей стрелой, Блестя падучей звездой… Море перелетевший конь На твердую опустился скалу; Трехголовому змею путь преградил Удалой Нюргун Боотур.
Конь скачет выше дерева стоячего, Чуть пониже облака ходячего.	Конь места пониже верхом обходит, Немного не достает до неба.
Конь имеет необычайную силу, которой он наделяет и своего хозяина: На добром коне сидит Илья - не старится.	Активный участник всех событий, в которые в ходе действия вовлекается герой: Онуоха ат гиэнэ туйгуна суурэн кэлэр. Сыыртан кетен тахсыбыт улар курдук ат уеьээ ыстанан тахсар. Арай ата биир   сиргэ тиийэн тохтоон турунан кэбиьэр, кистээн барылатар уонна санаран барар
Добрый конь  есть только у богатырей. Их враги появляются в образе чудовищ, нечистой силы : А как  Змеище Горнище, О тыех двенадцати хоботах.  (Илья Муромец и Идолище	Добрый конь  есть только у богатырей. Их враги появляются в образе чудовищ, нечистой силы : Yс бастаах Далан Ексекy Кун  халлааны бутуннуу былдьыыр ба5айы Кетен туеллээн кэллэ (Эрчимэн Бэргэн)

Итак, можно сделать следующее заключение:

—  Почитание  коня встречается в мифологиях многих народов, но особенно оно ярко, красочно отражается в русских былинах и якутских олонхо. При этом можно найти схожие черты, такие как наделение коня фантастическими способностями. И в былинах, и олонхо конь – могучий, богатырский, подобен птице. Конь в эпосах обоих народов – верный друг, помощник, советчик.

—  Но в олонхо, в отличие от русских былин, описание коня очень подробное, используются яркие эпитеты, развернутые метафоры и сравнения. Конь в якутских олонхо небесного происхождения: он – дитя Верхнего мира, дитя Дьэьэгэй Айыы, предназначенный для спасения Срединного мира. В этом заключается та особая роль, которую играла лощадь для якутского народа с древнейших времен до наших дней.

—  Отражение культа коня в эпосах русского и якутского народов раскрывает огромное значение лошади в наследии духовной и материальной культуры наших народов