Толерантность в межрасовой семье

Илларионова Наталья Александровна,

учитель русского языка и литературы

муниципального казенного общеобразовательного учреждения

Ханты-Мансийского района

«Средняя общеобразовательная школа п.Кирпичный»

тел.моб.[phone]

E-mail: [e-mail]

Толерантность в межрасовой семье.

Что значит быть…представителем двух национальностей, скажу больше, межэтнических рас: европеоидной и монголоидной, одним словом, метисом?  Хорошо это или плохо?  На этот риторический вопрос каждый из нас ответит по-своему. Мои размышления будут связаны с обсуждением такого злободневного понятия, как «толерантность».

Значение слова многими источниками преподносится как синоним терпимости.

В испанском языке оно означает способность признавать отличные от своих собственных идеи и мнения; во французском – отношение, при котором допускается, что другие могут думать или действовать иначе, нежели ты сам; в английском – готовность быть терпимым, снисходительным; в китайском – позволять, принимать, быть по отношению к другим великодушным; в арабском – прощение, снисходительность, мягкость, милосердие, сострадание, благосклонность, терпение, расположенность к другим; в  русском – способность терпеть что-то или кого-то (быть выдержанным, выносливым, стойким, уметь мириться с существованием чего-либо, кого-либо). Какое вам больше по душе? Выбирайте сами…

По концепции деятельности ЮНЕСКО и ООН «толерантность передает стремление к терпимости, прощению, принятию со всеми особенностями, стремление к сотрудничеству и взаимодействию, искреннее уважение к человеку, признание его прав и свобод наравне с собственными». Виды толерантности делятся в зависимости от ареала использования, если медицинская и техническая строго регламентированы, то в сфере взаимоотношений она бывает политическая, возрастная, гендерная, педагогическая, религиозная.  В психологическом аспекте выделяется естественная, личностная, моральная, нравственная, этническая.

У меня, родившейся во второй половине 20 века в семье русского отца и матери-калмычки, даже мысли не возникало, что воспитание толерантности так остро встанет в 21 столетии. Что случилось с миром?  И особую актуальность сегодня приобрёл вопрос этнической толерантности — терпимости к людям, относящимся к разным национальностям и культурам. Особое значение в последнее время эта проблема приобрела потому, что всё чаще мы стали замечать проявления недоброжелательности, недружелюбия, озлобленности, агрессивности. В семью и школу проникают настроения взаимной нетерпимости и культурного эгоизма. Подобные тенденции негативно влияют на развитие личности детей, их духовности и доброты. Именно поэтому родителям нужно внимательно отнестись к воспитанию детской толерантности и найти эффективные механизмы, способствующие её становлению.

Какие же приемы воспитания применяли мои родители? Не знаю, они просто жили по возможности дружно, прощали взаимные слабости, любили, наконец. Для меня не было ничего странного в том, какие они внешне противоположные, что для постороннего глаза напротив - выглядело как две вселенные, словно инь-янь  - белое и черное. Когда я была подростком, впервые задалась вопросом, как они познакомились и какова была реакция бабушки и дедушки со стороны отца на их брак, мама - сирота, поэтому ни порицания, ни одобрения ждать не от кого. Отец Александр Иванович, голубоглазый парень, с курчавыми светлыми, словно рожь, волосами (помните у Сергея Есенина - …эти волосы я взял у ржи…» ) был родом из есенинских мест, Рязанщины, когда в 60-е годы по всей стране гремели молодежные стройки, он приехал в засушливую, песчаную Элисту (кстати название города в переводе с калмыцкого языка на русский означает песок) на помощь братскому народу в прокладке газопровода, там он и встретил смуглую, невысокую, с лицом круглым, как солнышко, девушку калмычку, с обычным именем Галина. Вот так и родилась межрасовая семья. Как-то слово «межрасовая» звучит шаблонно, научно, словно читаешь википедию или словарь. Ведь мы дети, потомки такой семьи, жили в межнациональном согласии, даже была некая детская выгода: мы отмечали два Новых года, по восточному календарю и традиционный, поэтому устраивали двойной праздник. У нас с братьями никогда не возникало вопросов, что почему кроме блинов мама печет еще и калмыцкие борцоки (мучное блюдо), что она любит соленый чай с молоком, который и нам пришелся по вкусу, хотя никто не заставлял его пить, что в доме благопожелания звучали и на русском, и на калмыцком языке, и когда встал вопрос получения советского паспорта, где еще была графа национальность, никто из нас троих, не сомневаясь, подтвердил, что русский. То есть у нас и в мыслях не было, разделять своих родителей по национальному признаку, для нас они были прежде всего люди, родные, близкие. Мне было легко влиться в коллектив сверстников и меня адекватно воспринимали со всеми особенностями и индивидуальными чертами, в нас с самого детства воспитывали такое восприятие людей.

Люди во всём мире разные: иной расы, национальности, культуры, религии, социальной среды, состояния здоровья, способа мышления. Толерантность — это жизненная позиция человека, имея которую, ему легко общаться с разнообразными людьми, а значит — легче жить. Толерантность сегодня стала условием гармоничной жизни в обществе. Именно поэтому и возникла необходимость воспитывать молодое поколение по правилам толерантности. Ребёнку следует объяснять, что неуважение той или иной культуры не способствует возникновению взаимопонимания между людьми, а только повышает уровень конфликтности. Важно донести детям доступными способами, что толерантная личность: уважает мнение других, доброжелательна, направлена на взаимодействие, способна понять и принять, любознательна и чутка, снисходительна.

И закончу свое размышление о необходимости воспитания толерантности китайской притчей «Ладная семья».

Жила-была на свете семья. Она была не простая. Более ста человек насчитывалось в этой семье. И занимала она целое село. Так и жили всей семьей и всем селом. Вы скажете: ну и что, мало ли больших семейств на свете. Но дело в том, что семья была особая – мир и лад царили в той семье и, стало быть, на селе. Ни ссор, ни ругани, ни, Боже упаси, драк и раздоров. Дошел слух об этой семье до самого владыки страны. И он решил проверить, правду ли молвят люди. Прибыл он в село, и душа его возрадовалась: кругом чистота, красота, достаток и мир. Хорошо детям, спокойно старикам. Удивился владыка. Решил узнать, как жители села добились такого лада, пришел к главе семьи; расскажи, мол, как ты добиваешься такого согласия и мира в твоей семье. Тот взял лист бумаги и стал что-то писать,  писал долго – видно, не очень силен был в грамоте. Затем передал лист владыке. Тот взял бумагу и стал разбирать каракули старика. Разобрал с трудом и удивился. Три слова были начертаны на бумаге: любовь; прощение; терпение.

И в конце листа: сто раз любовь, сто раз прощение, сто раз терпение. Прочел владыка, почесал, как водится, за ухом и спросил: - И все? - Да, - ответил старик, - это и есть основа жизни всякой хорошей семьи. И, подумав, добавил: - И мира тоже.