"Тоталитарная тема в литературе второй половины XX века"

СТАТЬЯ

«ТОТАЛИТАРНАЯ ТЕМА В ЛИТЕРАТУРЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА»

Александр Исаевич Солженицын (1918-2008). Сведения из биографии:

1918 — Родился 11 декабря в г. Кисловодск в семье крестьян. Он появился на свет через несколько месяцев после кончины отца – Исаакия Семёновича. Маленького Сашу воспитывала мать – Таисия Захаровна.

1924 — Детство проходило в сложный период разрухи, вызванной революцией 1917 года. Мать с сыном переехали в Ростов-на-Дону, в город, который по тем временам считался более стабильным.

1936 — Окончание средней школы и поступление в университет на физико-математический факультет.

1939-1941 — Начинает обучаться заочно на отделении философии, истории, литературы Московского института.

1940 — Вступает в брак с Натальей Решетовской, которая и станет его первой женой. Их отношения продлятся недолго. Вскоре Александр уйдет на войну, а после ее окончания попадет в лагеря. Наталья разведется с мужем под напором сотрудников НКВД. Когда же Солженицын освободится, они продолжат свою супружескую жизнь, узаконив отношения вновь.

1941 — Солженицын рвался на фронт, прикладывая много сил, чтобы воевать с врагом. Будущий писатель прошёл обучение в школе для подготовки офицерского состава.

1942 — Пошёл воевать в чине лейтенанта.

1943-1945 — Солженицын – командир артиллерийской батареи, герой, награжденный 2-мя орденами. Окончил войну в звании капитана.

1945 — Арест Солженицына за критику Сталина, которую он высказал в письмах к своему товарищу. Неодобрительные высказывания в адрес вождя в те времена приравнивались к заговору против всего социалистического строя. Солженицын отправлен на «Лубянку».

Александра Исаевича осудили на 8 лет, обвинив в антисоветской пропаганде и в стремлении создания организации, направленной против Советской власти. В лагерях он работал в различных направлениях – литейщиком, каменщиком, чернорабочим.

1947-1950 — В качестве знатока математики, он попал в Марфинскую шарашку, которую описал в произведении «В круге первом».

1950 — Пребывал в лагере поселка Экибастуз, где заболел раком. Там же, в лагерях, через два года его оперировали – удаляли опухоль.

1953 — Находился в Казахстане как ссыльный на вечное поселение. Продолжал лечиться от рака в Ташкенте, где задумал свое произведение «Раковый корпус».

1957 — Преподавал в школе в Рязани, работал над новыми романами.

1962 — Рассказ «Один день Ивана Денисовича», который принёс писателю мировое признание.

1963 — Авторитет Солженицына как писателя усилился после выхода произведений «Матрёнин двор», «Случай на станции Кречетова», «Для пользы дела».

1968 — Закончена работа над произведениями: «Архипелаг ГУЛАГ», «Раковый корпус», «В круге первом». Два последних изданы за рубежом.

1968 — Знакомство с Натальей Светловой, которая через несколько лет станет супругой писателя. У пары родится трое сыновей.

1969 — Исключение Александра Исаевича из Союза писателей.

1970 — Присуждение Нобелевской премии.

1973 — «Архипелаг ГУЛАГ» опубликован за границей.

1974 — После выхода за рубежом «Архипелага ГУЛАГ» писатель взят под арест, лишен советского гражданства и выслан в Германию.

1976 — Переезд с семьей в США, работа над эпопеей «Красное Колесо».

1990 — Труды Солженицына выходят в печать на родине.

1990 — Александру Исаевичу возвращено гражданство СССР.

1994 — По приглашению Ельцина писатель вернулся в Россию.

1998 — Награждение писателя почётными наградами за значительный вклад в российскую историю и литературу.

2008 — Смерть на 90-м году жизни.

Сюжетно-композиционные особенности повести «Один день Ивана Денисовича»

Ø История создания:

Начало 1950-х гг. – возникновение замысла в Экибастузском лагере.

1959 г. – написание повести в г. Рязань.

1962 г. – публикация в журнале «Новый мир» (чтобы обойти советскую цензуру автор был вынужден заменить первоначальное название «Щ-854 («Один день одного зэка)» на более нейтральное – «Один день Ивана Денисовича»).

Произведение было новаторским: Солженицын открыл запретную прежде лагерную тему, тему репрессий.

Ø Жанровое своеобразие:

А.И. Солженицын определил жанр произведения как рассказ, подчёркивая контраст между малой формой и глубоким содержанием, а А.Т. Твардовский назвал его повестью, осознавая значительность произведения.

Ø Идейно-тематическое содержание:

Тема: один день из жизни заключённого.

Идея: разоблачение советского строя, ставшего тюрьмой для народов СССР. Только нравственная сила души человека может противостоять бесчеловечности.

Ø Композиция и сюжет:

День за днём, год за годом те же нечеловеческие условия. Один типичный день лагерного существования Ивана Денисовича: подъём, завтрак, развод на работу, дорога на объект, работа, обед, вновь работа, пересчёт, дорога в лагерь, ужин, короткое «личное время», вечерняя поверка, отбой. Лагерь – замкнутое пространство, из которого нет выхода.

Ø Образ Ивана Денисовича Шухова:

Прототип	Солженицын: «Вдруг, почему-то, стал тип Ивана Денисовича складываться неожиданным образом. Начиная с фамилии – Шухов, влезла в меня без всякого выбора, я не выбирал её, а это была фамилия одного моего солдата в батарее, во время войны. Потом вместе с фамилией его лицо, и немножко его реальности, из какой он местности, каким языком он говорил». Реальный Шухов в лагере никогда не был. В разработке образа Ивана Денисовича автор опирался и на собственный жизненный опыт
Номер	Герой имеет номер, начинающийся на редкую букву – Щ (лагерный номер Солженицына – Щ-262). Порядковый номер героя (трёхзначная цифра, приближающаяся к тысяче) и буква, которая расположена в алфавите почти в самом конце, демонстрируют масштабность репрессий
Прошлое	Иван Денисович жил в деревне, имел семью – жену и двух дочерей, работал в колхозе. «Из дому Шухов ушёл двадцать третьего июня сорок первого года». Был ранен, попал в плен, через два дня сбежал от фашистов, но был «своими» обвинён в измене и приговорён к десяти годам лагерей
Арест и обвинение	Обвинён несправедливо, как и тысячи таких же, как он. Система правосудия карала всех, не объясняя своих действий. Автор показывает абсурдность приговора: «Считается по делу, что Шухов за измену родине сел. И показания он дал, что таки да, он сдался в плен, желая изменить родине, а вернулся из плена потому, что выполнял задание немецкой разведки. Какое ж задание – ни Шухов сам не могу подумать, ни следователь. Так и оставили просто – задание». Герой признаётся в измене потому, что его сильно били. Если бы он не подписал себе приговор – его бы расстреляли, а «подпишешь – хоть поживёшь ещё малость»
Типичные и индивидуальные черты	Не выделяется из массы зэков («бритая» голова, щетина, «ястребиные глаза лагерника»). Шухов – собирательный образ. Однако у Ивана Денисовича есть множество ярких индивидуальных черт (довольно редкий номер, он по-особенному ест, имеет собственную ложку с особой меткой, спрятанный мастерок и т.д.)
Отношение к труду	Трудится не из-за страха наказания. Показательная сцена работы 104-й бригады на строительстве ТЭЦ. Шухов получает удовольствие от собственного мастерства, он вдохновляется и, парадоксальным образом, обретает внутреннюю свободу. Он стремится работать качественно, гордится ровной кладкой. Но не ко всякому заданию Шухов относится с таким рвением. Моя полы у надзирателей, он выливает воду на дорожку, по которой ходит начальство. «Работа – она как палка, конца в ней два: для людей делаешь – качество дай, для начальника делаешь – дай показуху»
Черты характера	С трудом выживая в тяжёлых лагерных условиях, герой сохраняет нравственность, внутреннюю свободу, духовность. Он отзывчив, способен к состраданию, сопереживанию. Шухов сочувствует баптистам, осуждённым за веру, «шакалу» Фетюкову, который, вероятно, до конца срока не доживёт, охранникам, конвоирам. Герой заботится своей жене, понимает, что тяжело ей одной с детьми, и поэтому запрещает отправлять посылки. Народная смекалка, честность, нравственная стойкость, умение приспосабливаться помогает выжить в нечеловеческих условиях

Ø Герои повести:

В 104-й бригаде 24 человека. Выделены из общей массы, включая Ивана Денисовича, 14 человек. Практически все герои имеют реальных прототипов.

·        Тюрин Андрей Прокофьевич – бригадир, «в плечах здоров да и образ у него широкий».

·        Павло – помбригарида.

·        Буйновский – кавторанг.

·        Цезарь Маркович – бывший кинорежиссёр.

·        Гопчик – шестнадцатилетний мальчишка, «розовенький, как поросёнок».

·        Алёша – баптист, «чистенький, приумытый», «глаза как две свечки теплятся».

·        Сенька Клевшин – бывший узник Бухенвальда.

·        Ян Кильдигс – латыш, «красноликий, упитанный».

·        Два эстонца (один из них Эйно) – «оба белые, оба длинные, оба худощавые, оба с долгими носами, с большими глазами».

·        Ермолаев – «здоровенький сибиряк».

·        Фетюков – «шакал».

·        Пантелеев – стукач.

Ø Художественные средства:

Автор подробно описывает детали, окружающие героев, имеющие для заключённых жизненно важное значение. Эти детали характеризуют героев и уклад их жизни. Очень чуток к деталям Шухов, он всё подмечает. Внимательность героя помогает ему выжить.

Таблица характеристики деталей, явлений и отношения героев к ним

В холодной столовой Шухов снимает шапку	Жест свидетельствует о почтительном отношении героя к еде. «Как ни холодно, но не мог он себя допустить есть в шапке»
Ночью Шухов засовывает ноги  в рукав телогрейки	Деталь вскрывает аномальность лагерной жизни.
Подвешенный на проволоке рельс	Рельс оказывается подменой колокола. Пространство лагеря десакрализовано, здесь нет ничего святого. Удары по «обындевевшему рельсу», пробуждающие зэков, звучат как проклятие.
Печка	Символизирует тёплый домашний очаг. «Сгрудились все около круглой печурки, поставленной Шуховым», «сгрудились во теми – и на огонь смотрят. Как семья большая»
Ножичек, иголка, мастерок, обломок ножовки Шухова	Эти предметы, запрещённые в лагере, дают герою определённую свободу, наделяют его чем-то своим, личным, дорогим. Они помогают Ивану Денисовичу выжить, являются его защитой, выполняют роль оберега
Ложки Шухова и Ю-81	Ю-81: «Он мерно ел пустую баланду ложкой деревянной, надщербленной». Шухов: «Ложка та была ему дорога, прошла с ним весь север, он сам отливал её в песке из алюминиевого провода, на ней и наколка стояла: «Усть-Ижма, 1944»». Предметы характеризуют своих владельцев, выделяют их из общей серой массы людей
Евангелие Алёши	Книга всё время сопровождает героя, свидетельствует о набожности Алёши, о его духовных качествах
Отношение к хлебу	И Ю-81, и Шухов заматывают хлеб в белую чистую тряпицу
Тёплые шапки	Цезарь носит меховую шапку, завстоловой – «белого пуха без номера», десятник Дэр – «отличную, кожаную». Головные уборы свидетельствуют о принадлежности героев к привилегированной касте «придурков»

Ø Язык повести:

Автор не ограничивался нейтральной лексикой, он оперирует словами, адекватными определённой сюжетной ситуации. В повести органично звучат жаргонизмы («закосить», «шестёрки», «придурки»), диалектизмы, просторечные слова, позволяющие читателю погрузиться в атмосферу лагерного быта. 

         Сюжетно-композиционные особенности рассказа «Матрёнин двор»

Рассказ «Матрёнин двор», по замечанию самого автора, «полностью автобиографичен и достоверен». В нём повествуется о жизни русской деревни в 1950-е годы. Прототип героини – Матрёна Васильевна Захарова из деревни Мильцово Курловского района Владимирской области. Рассказчик, как и сам А.И. Солженицын, учительствует в деревне, а его отчество – Игнатич – созвучно с отчеством писателя – Исаевич.

Ø История создания:

1959 год – работа над рассказом, который первоначально был назван «Не стоит село без праведника».

1963 год – публикация в журнале «Новый мир».

Ø Идейно-тематическое содержание:

Тема: описание жизни патриархальной российской деревни.

Идея: обычная крестьянка служит примером тому, как сложности и потери закаляют человека. Материальное не вечно, поэтому нужно судить об окружающих не по богатству, а по их нравственному облику. На таких людях (как Матрёна), которые отдают себя другим без остатка, и держится ещё деревня и вся Русская земля. Но едва это радует.

Ø Жанровое своеобразие:

«Матрёнин двор» – рассказ романного типа: показаны характер героя в переломный момент жизни и история его становления; в судьбе героя отражается судьба эпохи и страны.

Ø Композиция и сюжет:

Экспозиция (1 глава). Рассказчик решает переехать жить в деревню. Поселяется у Матрёны, старухи, доброй и беспомощной, в просторной избе, которая «была уставлена по табуреткам и лавкам – горшками и кадками с фикусами. Они заполнили одиночество хозяйки безмолвной, но живой толпой». «Жили в избе ещё – кошка, мыши и тараканы». Героиня, больная женщина, работавшая всю жизнь в колхозе, с огромным трудом добивается пенсии.

Кульминация, развязка (2 глава). Матрёна рассказывает Игнатичу о своей жизни, о муже, умерших детях, приёмной дочери Кире, отношениях с Фаддеем. Фаддей перед свадьбой Киры затеял перевозку Матрёниной горницы. Ночью трактор с добром застрял на переезде. Идущий без фар поезд убил Матрёну и Фадеевого сына.

Эпилог (3 глава). Рассказчик описывает похороны Матрёны. Искренней в своём горе оказывается лишь Кира, остальные родственники погибшей озабочены исключительно дележом дома.

Образ рассказчика

         Рассказчик – Игнатич – прошёл войну и много лет провёл в тюрьме. Он по профессии учитель математики. Решает поселиться в тихом красивом селе подальше от железной дороги.

         У рассказчика поэтическая душа. Он любуется природой, тонко чувствует оттенки слов: «Высокое Поле. От одного названия веселела душа», или «Торфопродукт? Ах, Тургенев не знал, что можно по-русски составить такое!»

         Игнатич способен увидеть, как «редкое быстрое шуршание мышей под обоями покрывалось слитным, единым, непрерывным, как далёкий шум океана, шорохом тараканов за перегородкой».

         Учитель-интеллигент честен. Он старается добросовестно выполнять свою работу, говорит отцу двоечника: «год за годом школа его обманывала, дальше же обманывать я не могу, иначе развалю весь класс и превращусь в балаболку, и наплевать должен буду на весь свой труд и звание своё».

         Рассказчик оказывается в роли наблюдателя-летописца, ведущего повествование о Матрёне, но не отстраненно комментирующего события, в переживающего трагедию женщины, ставшей ему родной. Он единственный видит природу Матрёны-праведницы.

Образ Матрёны

         Автор показывает внутренний мир героини через описание деталей, предметов (плакат, фикусы, мыши, тараканы и др.).

         Рассказчик повествует о житии Матрёны – многострадальной русской женщины, праведницы. Матрёна перенесла много бед (пленение любимого, гибель мужа, смерть шестерых детей, собственную тяжёлую болезнь), претерпела обиды (несправедливый расчёт за тяжёлый труд, нищету, непонимание), но душа её от этого не очерствела. Женщина сохраняет в себе доброту, милосердие, бескорыстие, готовность всегда прийти на помощь, деликатность, щедрость.

         Матрёна не может понять мертвенную схему государственного бюрократизма: «Сходит в сельсовет, а секретаря сегодня нет, просто так вот нет, как это бывает в сёлах. Завтра, значит, опять иди. Теперь секретарь есть, да печати у него нет. Третий день опять иди. А четвёртый день иди потому, что сослепу они не на той бумажке расписались».

         Главным в её жизни оказывается бескорыстный труд: «У неё было верное средство вернуть себе доброе расположение духа – работа». В колхозе Матрёна «работала не за деньги – за палочки. За палочки трудодней в замусленной книжке учётника». Пошла в семью к Ефиму героиня потому, что в тяжёлое время там не хватало рабочих рук. Матрёна отзывчива, и эти пользуются все.

         Матрёнина жизнь полна сострадания к окружающим. Она приютила кошку: «Кошка была немолода, а главное – колченога. Она из жалости была Матрёной подобрана и прижилась». При пожаре спасает первым делом «толпу фикусов», чтобы они не задохнулись от дыма. Чтобы облегчить участь Фаддея, человека, за которого она в молодости собиралась замуж, и его жены, «второй Матрёны», имеющей шестерых детей, героиня взяла на воспитание их дочь Киру и вырастила поистине добрую девушку. Именно ей она отдаёт часть самого ценного – часть дома, в котором живёт.

         Гибель героини предвещало многое. Матрёна боялась «пожара, боялась молоньи, а больше всего почему-то – поезда», от поезда же она и погибает. Поломка дома при жизни хозяйки предсказывала скорую смерть хозяйки: «начнут отрывать доски и выворачивать брёвна дома. А для Матрёны было это – конец её жизни всей». Приближающуюся беду чувствовала и кошка: «и в те же дни кошка колченогая сбрела со двора – и пропала».

         Страшными оказываются похороны героини: поминки превращаются в переговоры и споры об избе, в делёж имущества между самыми близкими Матрёне людьми по родству, но не духовно. Фаддей, жадный хищник, несмотря на то что потерял когда-то любимую женщину и родного сына, несмотря на то что «дочь его трогалась разумом», а над зятем «висел суд», думает лишь о том, «как бы прихватить ещё чего-то».

         Рассказчик подчёркивает странность героини, непохожесть на других. Родственники о ней говорят: «И нечистоплотная она была; и за обзаводом не гналась; и не бережная; и даже поросёнка не держала, выкармливать почему-то не любила; и, глупая, помогала чужим людям бесплатно. И даже о сердечности и простоте Матрёны, которые золовка за ней признавала, она говорила с презрительным сожалением».

         Истинную красоту героини (лучезарную улыбку кругловатого лица) и душевную святость способен увидеть лишь рассказчик: «грехов у неё было меньше, чем у её колченогой кошки. Та – мышей душила...»