10. Общество не может обойтись без
социального регулирования, в системе которого праву принадлежит ведущая
роль. Право — часть социального контроля, оно выражает основные
постулаты данного общества, опирающиеся на государственное обеспечение.
Право как социальный институт — это способ регулирования
поведения людей, мера их свободы, находящая свое выражение в системе
общеобязательных социальных норм, установленных или санкционированных
государством, регулирующих действия, поведение и отношения людей (их групп,
государственных и общественных органов, организаций и учреждений) и
обеспеченных государственным принуждением или его угрозой. á...ñ
Общеобязательная системно-нормативная природа и
сущность права предопределяют его первостепенную роль в социальном управлении
общественной жизнью, где объектами и одновременно субъектами такого
управления выступают как отдельные люди и их группы, так и социальные
институты и организации. С тех пор, как возникла политическая организация
общества, именно праву принадлежит важнейшая роль в удержании людей от
антисоциального поведения и обеспечении выполнения их обязанностей во благо
цивилизованного общества. Данное положение объективно отражает место и роль
права в историческом развитии человечества и, понятно, не направлено ни на
то, чтобы искусственно принизить значение морали и религии, обычаев и
традиций в социальном контроле, ни на то, чтобы признавать любое право
всегда и при всех условиях воплощением гуманизма и цивилизованности. á...ñ
Спору нет «закон» и «право» — тесно
взаимосвязанные и взаимопроникающие понятия, которые неправомерно разрывать
и тем более противопоставлять. Но их нельзя и отождествлять. (Тадевосян Э. В.
Социология права как специфическая отрасль
социологии // Социально-гуманитарные знания. — 2000,
№ 2. — С. 102—104)
1. Опираясь на текст, раскройте сущность
права. Какие признаки отличают его от других социальных институтов?
2. Какова роль права, по мнению автора, в
историческом развитии человечества? Объясните, чем данная роль обусловлена.
3. Автор утверждает, что не любое право и
не при всех условиях является воплощением гуманизма и цивилизованности.
Приведите с опорой на знания обществоведческого курса примеры государств с
такими правовыми системами.
4. Объясните, как соотносятся между собой
понятия «закон» и «право». Какое из них шире по своему содержанию?
Приведите три соответствующих обоснования.
11.
Прочтите текст и выполните задания.
Законы
призваны утвердить, сделать незыблемыми на нынешнее время и на будущее определенные
порядки, принципы, нормы и в этом отношении быть регулятором,
стабилизирующей силой в обществе. И если подобного консерватизма в обществе
нет, то мир обречен на гибель. А вот при торжестве юстиции, а значит,
права и правосудия мир как раз не погибнет. Для того чтобы выполнять
функции регулятора, стабилизирующей силы, законы обладают рядом
особенностей. Важнейшие среди них три. Три, назовем их так, «кита».
Первый
«кит» – нормативность. Это слово означает, что законы устанавливают нормы –
общие правила, обязательные для каждого, одинаковые для всех. Показательно,
что в древнегреческой философии слово «dico» одновременно означало и норму,
и изначальные, повторяющиеся начала мироздания, его кругооборот. Любопытно,
что и древнерусское «кон», от которого произошло слово «закон», означало и
общее правило, и закономерности – первоосновы жизни людей. Это нужно для
того, чтобы не было разнобоя и не приходилось каждый раз заново решать, что
делать в повторяющихся случаях жизни. /…/ Тут есть и некий демократический
потенциал, момент справедливости: не разнобой и привилегии, а общие
правила, одинаковы для всех! /…/
Второй
«кит» – строгая определенность, четкая фиксированность содержания законов в
письменных документах (которые так и называются – «законы» или «указы»,
«постановления» и т.д.). Достойно внимания, как тесно переплелись два
явления культуры – законы и письменность.
И,
наконец, третий «кит» – государственная обеспеченность и отсюда – высокая
надежность юридических норм, закрепленных законом. Законы позволяют, по
словам знаменитого философа Иммануила Канта, определять «для всех, что им
по праву должно быть дозволено или не дозволено». Закон, благодаря
государственной обеспеченности является значительной силой в обществе,
создает иллюзию, что при помощи закона возможно достичь любой цели,
добиться всего и вся в обществе. И этим грешат не только реакционные
режимы, но и люди, преследующие утопические, несбыточные задачи. /…/ Так
появляются мертвые, неработающие законы, происходит дискредитация, обесценивание
права в глазах людей. (С.С. Алексеев)
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.