Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Другие методич. материалы / ТРЕЗВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ЗАПАДНОЙ СИБИРИ НАЧАЛА XX ВЕКА

ТРЕЗВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ЗАПАДНОЙ СИБИРИ НАЧАЛА XX ВЕКА



Осталось всего 2 дня приёма заявок на
Международный конкурс "Мириады открытий"
(конкурс сразу по 24 предметам за один оргвзнос)


  • История

Поделитесь материалом с коллегами:

Виталий Лебедев

ТРЕЗВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ЗАПАДНОЙ СИБИРИ НАЧАЛА XX ВЕКА


Движение по борьбе с пьянством началось в Санкт-Петербурге в середине 1900-х годов после создания Александро-Невского общества трезвости. Общество издавало ежемесячный журнал «Трезвая жизнь» с бесплатными приложениями «Апостолы трезвости» и «Листок трезвости для школьников»1.

В 1909 г. вышел циркуляр Святейшего Правительствующего Синода о борьбе с пьянством2. В нем говорилось о том, что с 1895 г. в России была введена казенная продажа питей. Синод призывал к учреждению обществ трезвости по образцу Санкт-Петербургского Александро-Невского общества трезвости. Требовалось включение в число целей попечительств, братств, советов – преследование в народе пьянства. Так же проповедь против пьянства, заведение вечерних богослужений, устройство в школах чтений религиозно-нравственных и патриотических, личный пример трезвости священнослужителей прихода…

Вскоре была опубликована статья «К открытию общества трезвости»3.

С 1908 г. редакторы-издатели протоиерей В.П. Галкин и священник М.В. Галкин выпускали ежемесячный литературный журнал "Трезвые всходы"4. С 15 декабря 1911 года Д.Г. Булгаковским издавался двухнедельный журнал "Всероссийский вестник трезвости"5.

В 1912 г. была приняты «Резолюции Всероссийского Съезда практических деятелей по борьбе с алкоголизмом»6: Организация борьбы с пьянством состояла из 14 пунктов.

  1. Приходские общества трезвости.

  2. О роли женщины.

  3. а. Широкой самодеятельности и инициативы

б. Общие членские собрания

в. открывать, кроме приходских, общегородские.

  1. Взаимообщение.

  2. О допущении лиц не вполне трезвых

  3. открытие и развитие в приходах учреждений кооперативного характера.

  4. Применение своих способов, сообразуясь с местными условиями населения.

  5. Создавать общественное настроение.

  6. возбудить перед правительством ходатайствовать о субсидировании церковных обществ трезвости.

  7. установить ежегодный Всероссийский (церковный и общественный) сбор и трезвенный праздник (29 августа) и возбудить перед Высшей Церковной властью ходатайства о разрешении всем церквам расходовать на было распространение в народе противоалкогольной литературы…

  8. Признать желательным, чтобы все монастыри привлечены были к участию в борьбе с алкоголизмом путем устройства школ, на подобие Сергиевской школы, что близ Петербурга, и организации монастырских обществ трезвости, о чем ходатайствовать пред Священника Синодом.

  9. необходимо устройство в каждой епархии «Епархиальных Братств трезвости».

  10. при архиерейских кафедрах особых проповедников трезвости…

  11. Для осуществления мер, имеющих не местное, а всероссийское значение, необходимо «Всероссийское Братство трезвости»; в это «Братство» желательно преобразовать «Александро-Невское общество трезвости при Воскресенской церкви, в С-Петербурге». Поручить Александро-Невскому обществу составить нормальный устав приходских и епархиальных братств.

Особое внимание было обращено на борьбу с алкоголизмом через школу.

В журнале опубликовали материал «Как открыть общество трезвости»7.

Значительным событием было открытие 23 ноября 1914 г. Всероссийского Александро-Невского Братства трезвости, с 17 января 1915 г. оно было под покровительством императрицы Александры Федоровны8.

Представители Омской епархии участвовали в Областном комитете Попечительства о народной трезвости9.

В «Томских епархиальных ведомостях» публиковались отчеты обществ, например, «Краткий отчет о деятельности Урско-Бедаревского Александра Невского общества трезвости за 1916 год». За отчетный период в кассу общества поступило - 151 р. 76 к., израсходовано - 124 р., осталось к 1917 г. – 27 р. 76 к. «Оберегая досуг трезвенников от соблазна трактирных увеселений и идя на встречу их эстетическим запросам, еженедельно по воскресным дням общество устраивало чтения религиозно-нравственного характера с туманными картинками о Серафиме Саровском Чудотворце, Отечественной истории и из истории Нового Завета, в обширном, только что вновь выстроенном здании церковно-приходской школы» – писал священник Примаков.

Для детей прихода и учеников велись зимние чтения с туманными картинками по четвергам. Публики было до 500 человек. Фонарь работает постоянно по праздникам и воскресным дням. публики с каждым новым сеансом все больше и больше.

Общество имеет особую библиотеку, состоящую из книг религиозного и противоалкоголического содержания, имеется довольно порядочный отдел беллетристики исторического и периодического характера. Библиотека пополняется новыми книгами и изданиями. Пользоваться книгами из библиотеки может каждый трезвенник бесплатно. Не закрыта библиотека и для посторонних лиц, желающих почитать хорошую и полезную книгу. Библиотека состоит из 100 экземпляров. Заведует ей учительница ЦПШ М.И. Иваницкая.

На рождество в помещении школы, силами общества, проводился Детский праздник на 150 детей с подарками и сладостями.

В 1915, 1916 и 1917 г. действует при обществе бесплатная Воскресная школа для детей и взрослых. В настоящий момент в ней обучается 57 взрослых и 30 детей. Преподаватель священник Виктор Примаков и учительница Иваницкая»10.

ТомЕВ. 1917. № 10. С. 244 –252.

В 1914 г. в Томской епархии было создано Иннокентьевское епархиальное Братство Трезвости. На третий год его деятельности в его состав входили 6 почетных членов и 850 действительных членов. Почетным Председателем Братства являлся Преосвященнейший Анатолий, епископ Томский и Алтайский. В состав Комитета входили: председатель – священник П.Н. Комаров, товарищ председателя – священник Г.А. Диатропов, казначей – диакон М.М. Попов, делопроизводитель – священник Е.И. Удинцев; члены: почетный член, протоиерей С.Л. Сосунов, протоиерей Ф.И. Смиренский, протоиерей Н.Я. Завадовский, священник В.И. Окороков, священник К.В. Лебедев.

В течение отчетного года состоялось два общих собрания членов Братства. 1-е было 14 февраля, где заслушивался отчет о деятельности Братства за 1915 год, кассовый отчет о суммах Братства, утверждались смета прихода и расхода по комитету Братства на 1916 г. и акт ревизионной комиссии. После этого был заслушан доклад священника Н. Комарова «Народ без водки». 2-е 27 ноября, где был представлен доклад законоучителя губернской мужской гимназии, священника Михаила Солнцева «Пора стать трезвыми», после которого было выступление хора клинической церкви и воспитанников местной семинарии.

Главной деятельностью комитета Братства была борьба с тайным винокурением и руководство обществами трезвости Томской епархии. Помимо этого было издано 3 листка противоалкогольнического содержания: «к русскому народу» (по поводу кочемства) – 7 тыс. экз., «против шинкарей и тайных виноделов» - 10 тыс. экз., «последование молебного пения об укреплении начал народной трезвости в Державе Росийстей» - 1,5 тыс. экз. Всего же Комитетом издано листков 25 названий в 125 тыс. экз. Среди них: Гимн Трезвости, составленный о. Председателем Комитета священника П. Комаровым – 2000 экз., Нормальный Устав приходского общества Трезвости – 2000 экз., доклад священника М. Солнцева «Пора стать трезвыми» - 2000 экз. Всего же Комитетом издано противоалкогольных листков 25 названий в 125 тыс. экз.

«В виду тяжелых переживаний, какие испытывает Родина вследствие затянувшейся войны и соединенной с нею непомерной дороговизны на предметы первой необходимости, Комитет Братства Трезвости нашел, что устройство в отчетном году торжественного празднования «Дня Трезвости» является несоответствующим настроению Общества и постановил перенести этот день, уже получивший как бы право гражданство на Руси, на более скромных началах, а именно: пригласить духовенство епархии 29 июня отчетного года во всех приходах и храмах епархии совершить моления об укреплении начал жизни на Руси с раздачей в этот день противоалкогольной литературы и со сбором пожертвований на приобретение и посылку в армию литературы для наших воинов-героев» писали в Томских епархиальных ведомостях.

Подобные праздники Трезвости с бесплатной раздачей противоалкогольной литературы прошли почти во всех приходах Томской епархии. Комитет Братства Трезвости по требованию приходских Обществ Трезвости, а частью и по собственной инициативе, разослал причтам ко времени празднования дня Трезвости противоалкогольной литературы с призывом населения на борьбу с шинкарством и тайным винокурением 10000 экз., а всего в течение года разослано до 30000 листков о вреде пьянства.

Считая далее одним из наиболее действительных средств в деле борьбы с народным пьянством устройство народных чтений с демонстрированием световых картин Комитет Братства выписал световых картин. Всего в распоряжение Комитета имелось 885 картин на сумму 734 рублей.

Для руководства в деле организации трезвенной работы на местах был разослан в выработанный Комитетом Братства, нормальный Устав с приглашением открывать приходские Общества Трезвости во всех приходах епархии, где не было организаций трезвости.

«Сознавая, что между усилением сектантства на Руси и народным пьянством имеется глубокая, самая тесная связь, Председатель Комитета, с благословения Его Преосвященства, обратился к бывшему в сентябре отчетного года миссионерскому съезду с докладом на тему: «Отрезвление народа, как задача миссионерского делания». «Борьба за народную трезвость растет и жатва предстоит большая, а деятелей нет», говорил докладчик. «Об учреждении особых должностей епархиальных и порайонных проповедников трезвости за неимением средств приходится только мечтать, а пока хотелось бы на этот путь борьбы с народным пьянством призвать своих собратий, - вас, как служителей церковной миссии. Ведь это дело вам родное. Нельзя вести борьбу с расколом и, особенно с сектантством, закрывая при этом глаза на темные стороны жизни народной, среди которых выделяется пьянство, поддерживаемое в наши дни шинкарством и тайным винокурением. В настоящее время одним из главных недостатков деятельности трезвенных организаций чаще всего служит наша неорганизованность и разобщенность. Миссионеры-проповедники вот здесь то и могли бы оказать немалую услугу трезвенному делу. Имея непосредственно живую связь с приходами епархии, миссионеры имеют полную возможность поближе подойти к работам существующих уже в епархии организаций трезвости и, ознакомившись с ведением в них дела, давать советы и руководственные указания в таких приходах, где это дело только начинается»11.

Братство не осталось безучастным к нуждам защитников отечества и их детей. Было выписано издание Фессенко до 2000 экземпляров и роздано через полковых священников войскам местных воинских частей при отправке их на передовые позиции. Перед празднованием Св. Пасхи, с благословения Его Преосвященства, было приобретено и передано в благотворительный кружок дам духовного звания для отсылки в подарок войнам на передовые позиции 200 экз. Евангелия на русском языке и 50 книжек «Последование Св. Пасхи» на сумму 33 руб. 80 коп. Перед Рождеством на покупку Св. Евангелий и псалтырей небольшого формата для воинов израсходовано 50 р. и 58 р. 52 к. на подарки школьникам – детям солдат на празднике «Вифлеемской звезды».

Епархиальное Братство Трезвости взаимодействовать со светской властью в деле борьбы с шинкарством. Временно управляющий Томской губернией г. Палеолог для успеха борьбы с шинкарством предложил церковно-трезвенные организации в г. Томске принять под свой надзор и попечение тех продавцов и продавщиц алкогольных напитков, которые еще не сделались профессионалами шинкарства и подают надежду на исправление12. В будущем этот опыт предполагалось распространить на всю Томскую Епархию.

Интересен факт патриотической направленности во время I Мировой войны работы трезвенной организации: ««Все для победы!» Этот клич содержит в себе и призыв к дальнейшей работе на ниве трезвости народной. Ведь, уже давно известно каждому, что только трезвым нациям принадлежит будущее, что только они имеют право ожидать победы во всеобщей борьбе за права на существование. И потому желание победы над коварным немцем должно побудить нас, не покладая рук, трудиться на ниве отрезвления народа. Теперь мы уже знаем хорошо, что дало отрезвление народа, начавшееся так удачно на Руси одновременно с объявлением войны полным запрещением продажи водочных изделий, не может удержаться на одних только запретительных мерах. Необходимо довести народ до трезвости сознательной»13.

За 1916 год поступило средств на сумму – 1413 р., всего с остатком за 1915 г. – 2524 р. Всего израсходовано – 1023 р.: на выписку световых картин – 132 р., книг и журналов для библиотеки – 101 р., книг на подарки – 152 р. напечатание листков, брошюр – 290 р. Осталось – 1501 р.


11.1911. С. 24-27.

Слово, при открытии Михайловского Общества Трезвости в поселке Михайловском, Петропавловского уезда.

До 30 лиц, из которых до 1/3 считались «безнадежными» в своем недуге.

Священник Дим. Волосатовский.


18 марта 1913 г. в Архиерейском доме под председательством епископа Акмолинского состоялось организационное собрание Совета Общества трезвости14.

Освящение Никольского храма в Атаманском поселке под Омском было совершено епископом Омским и Павлодарским Андроником 29 августа 1913 г. Главный престол во имя святого и чудотворца Николая Мирликийского, второй - во имя святой царицы Александры, третий - во имя святителя Алексия, митрополита Московского. Освящение храма во имя святых тезоименитых царской семье: царицы Александры и святителя Алексия произошло в день усекновения главы св. Иоанна Крестителя, который совпадал с днем всероссийского праздника трезвости. Владыка в своей речи указал "на силу веры", в два года «воздвигшую этот небоподобный храм» и пригласил прихожан проводить трезвенную жизнь15.


Государство оказывало движению материальную помощь, например, в январе 1913 г. Председатель Еланского Братства трезвости, священник Иоанну Алексинскому был уведомлен губернатором Станкевичем, «что в виду засвидетельствования мной и Губернским Комитетом Попечительства о народной трезвости о полезной деятельности Еланского Братства трезвости, Министр Финансов разрешил отпустить названному Братству единовременное пособие на развитие его деятельности по борьбе с народным пьянством – пятьсот рублей»16. Ассигнованное пособие пошло на расширение читальни и на устройство в окружных деревнях противо-пьянственных библиотек и читален.




Общество трезвости.

18 марта в архиерейском доме, под председательством Его Преосвященства, преосвященнейшаго Мефодия, Епископа Акмолинского, состоялось организационное собрание Совета Общества трезвости, которое устраивается при омском Епархиальном Братстве. На собрании был заслушан устав Общества трезвости, существующего при Троицкой церкви на ст. «Омск», каковой, с некоторыми изменениями и дополнениями, был принят в руководство для Общества трезвости при Омском Епархиальном Братстве. Общество это должно явиться центральным для Омской епархии и обладать правом открытия своих отделов в разных пунктах епархии. Общество должно находиться под покровительством Омского Епархиального Архиерея. В число почетных членов его предложено избрать Его Превосходительство, г. Акмолинского губернатора. Число членов Совета простирается до 12. Председателем Общества избран Преосвященнейший Мефодий, Епископ Акмолинский, товарищем председателя – инспектор классов Омского Епархиального училища, священник Илья Фокин, казначеем священник о. К. Чумакин, секретарями: А.М. Разсолов и А.И. Балабанович (учителя народных школ). Была избрана комиссия для организации хора трезвенников и общенародного пения в Братском миссионерском храме, в каковую комиссию вошли: священник о. К. Чумакин, Н.А. Ревзон, диакон Третьяков и Кислов17.

В среду, 13 марта в Братской церкви первый раз в великий пост епископом Мефодием, в сослужении с некоторыми членами Братства, была отслужена «пассия». После службы священник Илья Фокин обратился к народу с речью о трезвости (по средам в Братской церкви предложено устраивать собрания трезвенников). В заключении состоялась общенародная спевка.

В среду, 20 марта, в Братской церкви епископом Акмолинским Мефодием в сослужении со священниками о. И. Фокиным, о. А. Радонежским и о. А. Алексеевым, торжественно была отслужена «пассия» с чтением акафиста страстям Христовым. По окончанию богослужения, о. Илья Фокин сообщил многолюдному собранию о заседании Совета Общества трезвости, о выборе должностных лиц Совета и о принятом уставе Общества. После краткого обмена мыслей, собрание приняло решения Совета. Устав Братского Общества трезвости, как центрального учреждения для Омской епархии, будет отпечатан в «Епархиальных Ведомостях». После деловых сообщений о. И. Фокин обратился к собранию с речью на тему о трезвости. После общего пения некоторых молитв, о. Радонежский прочитал статью: «Добрые речи великих людей о погибельном пьянстве»18.

3 апреля, в среду, в Братском храме еп. Мефодием была отслужена «пассия» в сослужении со священниками: о. И. Фокиным, о. А. Радонежским и о. А. Алексеевым. После богослужения, преподаватель Омского Епархиального училища А.А. Доброхотов с кафедры прочитал проповедь на тему о страданиях Христовых. Народ исполнил несколько песнопений, после чего учителем Н.И. Медведевым было прочитано о пагубном влиянии пьянства на подрастающее молодое поколение. В заключение инспектор классов Омского Епархиального училища, священник о. И. Фокин произнес речь о вреде умеренного употребления спиртных напитков, на основании цифровых и статистических данных и последних выводов медицины. После беседы происходила запись членов Общества Трезвости и вступившими давались обещания воздерживаться от пьянства перед св. крестом19.

В воскресенье 28 апреля в 9 ч. утра, перед литургией, Тихвинская икона Божией Матери в торжественном крестном ходу, возглавляемом самим Архипастырем, Преосвященнейшим Андроником, Епископом Омским и Павлодарским, при стечении множества богомольцев, была перенесена из кафедрального собора в Братский храм и совершена литургия еп. Андроником, в сослужении протоиереев: М. Орлова и А. Гусева, священников: Д. Богоявленского, М. Бирюкова, Кс. Попова, И. Ключарева, А. Радонежского и К. Чумакина. Во время запричастна священник И. Фокин сказал поучение о гибельности пьянства, призывая молящихся под кровом Церкви Православной собираться в светлые дружины трезвости. Слово о. И. Фокина было посвящено призыву к трезвости так как этот день, 28 апреля, - церковный праздник трезвенников по всей России20.

13 июня была организована миссионерская поездка в с. Чернолучье во главе с епископом Мефодием на пароходе «Коммерсант». Владыку сопровождали священник о. Илья Фокин – по миссионерским вопросам и священник Омской вокзальной церкви о. Иоанн Попов – по трезвенным вопросам. На следующий день после литургии и молебна священник о. И. Попов обратился к народу со словами против погибельного пьянства, указывая на его тлетворные последствия, призывая народ трезвенно и чисто провести святой праздник и записаться в число ратников трезвенного движения. На его призыв откликнулось около 100 человек немедленно записаться в общество трезвости21.

21 июля 1913 г. епископ Андроник утвердил создание Общества трезвости при Омском Епархиальном Братстве 15 марта 1913 года.

Протокол № 1 Заседания членов Совета Присутствовали: Председатель Общества и его Совета его Преосвященство, Преосвященнейший Мефодий, Епископ Акмолинский, члены Совета: протоиерей – о. М. Орлов, о. А. Гусев, священники: о. Илья Фокин, о. И. Попов, о. А. Радонежский, о. К. Чумакин, диакон Третьяков, учителя Омских городских училищ – Н.И. Медведев, А. М. Рассолов и А.И. Балобанович.

Слушали: 1) Устав Общества трезвости при Свято-Троицкой церкви на станции «Омск» Сибирской ж. д., учрежденного в честь Св. Пророка и Предтечи Господня Иоанна и проект изменения его в целях приспособления для нужд нуждающегося Общества трезвости при Омском Епархиальном Братстве.

Постановили: Принять указанный устав Общества трезвости на станции «Омск» к сведению; принимая во внимание его основное положение, выработать свой Устав для Общества трезвости, как центрального учреждения для всей Омской епархии. Устав этот должен именоваться так: «Устав Общества трезвости при Омском епархиальном Обществе, учрежденного в честь Божией Матери «Утоли моя печали» и в ознаменовании 300 летнего юбилея царствования Дома Романовых».

Слушали: 2) Предложение Совету Его Преосвященства, Преосвященнейшего Епископа Мефодия, распределить обязанности между членами Совета.

Постановили: В виду решения первого организованного общего собрания членов Общества трезвости, избрать товарищем председателя Совета инспектора классов Омского Епархиального женского училища, священника о. И. Фокина. Остальные обязанности между членами Совета перераспределить так: казначеем Общества избрать священника о. К. Чумакина, его же и организатором общенародного хора при Обществе трезвости: секретарями избрать учителей городских училищ А.М. Рассолова и А.И. Балабовича. В помощь о. К. Чумакину избрать для работы организации общенародного пения диакона – Пророко-Ильинской церкви Третьякова и Скорбященской – госпитальной церкви Кислова.

Слушали: 3) Предложение товарища председателя о. И. Фокина обсудить вопрос о дальнейшей деятельности Общества трезвости и наметить определенный план в ближайшем будущем.

Постановили: Устраивать общие собрания членов Общества трезвости еженедельно по средам в Братском храме, при чем, после акафиста, должны устраиваться беседы по вопросу о вреде пьянства, после чтений… общенародного хора должны устраиваться общенародные спевки, а также спевки специального народного хора трезвенников. Поручить казначею Общества завести приходо-расходную и квитанционную книги, а также книгу для записи членов Общества, каковую должны вести секретари Общества, являясь на собрания (по воскресениям и средам) для записи желающих вступить в члены новых лиц. Во исполнение п. 10 статьи 3 Устава Общества, принять предложение Его Преосвященства, Епископа Мефодия, войти в немедленные сношения с деятелем трезвости Уфимским священником о. И. Хохловым. Представить Устав Общества на благовоззрение Его Преосвященства, Преосвященного Андроника, Епископа Омского и Павлодарского, и просить Его принять Общество под свое покровительство и Устав Общества отпечатать в «Омских Епархиальных ведомостях» и заказать отдельные оттиски в количестве ….. экземпляров, каковую техническую работу возложить одного секретаря Общества под руководством товарища председателя Общества.

Председатель Общества трезвости при омском Епархиальном Братстве епископ Мефодий.

Товарищ Председателя, священник Илья Фокин.

Казначей Общества, священник К. Чумакин.

Члены Совета: протоиерей М. Орлов, протоиерей А. Гусев, священник А. Радонежский, Медведев.

Секретарь А. Рассолов.


13 декабря 1910 года на ст. "Омск" открыт миссионерский кружок, в который записалось около 300 ревнителей православия обоего пола. Правила кружка утверждены Его Преосвященством. Члены кружка имеют свою кружку, устраивают три раза в неделю собрания; на них изучают слово Божие и усваивают полемику с сектантством. Польза от миссионерского кружка громадная. Пропаганда баптистов всюду встречает энергичный отпор со стороны членов кружка. Баптисты притихли, стараются вести пропаганду негласно, но и это теперь не всегда удается: зорко следят за ними члены кружка.

Когда становится известно что баптисты усиленно пропагандируют в каком-либо частном доме, ревнители начинают в свою очередь навещать хозяина и своими речами успокаивать возмущенную совесть его. Баптисты ненавидят кружок и призывают на его голову всякие беды. В июле члены кружка с епархиальным миссионерам делали поездку в Димитриевку, Каинского уезда, где пели всенощную, обедницу и вели беседы. В декабре ездили в Тургеневку. Нужды по делам кружка несет о. протоиерей Акиндин Правдин при помощи о. диакона Харюзова и матушки Правдиной. Осенью при кружке открылось общество трезвости под председательством о. Иоанна Попова. Хорошо бы устроить такие же кружки во всех приходах с сектантским населением. Нужно помнить, что коллективная борьба гораздо продуктивнее и успешнее.

ОЕВ 15. 1912 г. С. 20.


Из отчета Иоанно-Предтеченского Общества трезвости при Св.-Троицкой церкви на станции «Омск».

В течение 1912 года Обществом трезвости было устроено 56 народных чтения со световыми картинами волшебного фонаря по разнообразной программе, в которую входили отделы: религиозно-нравственный, противоалкогольный, исторический, научный и литературный. На чтениях бесплатно выдавались брошюрки и листки противоалкогольного, противосектантского или вообще духовно-нравственного содержания. Чтения в 1912 году посетило 25240 человек.

С 14 сентября открыта библиотека-читальня-чайная для членов Общества трезвости. В библиотеке к 1 января 1913 года имелось 700 разных книг, которые бесплатно выдаются членам общества трезвости для чтения на дому. Для читальни выписывались шесть журналов и пять газет.

В течение 1912 года вновь записались в члены Общества трезвости около 350 человек.

С 27 декабря 1912 года по постановлению общего собрания членов Общества трезвости начали собирать капитал на сооружение своего собственного Дома Трезвости. К 1 января 1913 года собрано 20 руб. 39 коп., а в июле 1913 года сего капитала имелось 320 руб., из коих 300 руб. хранятся из 5% годовых в Омской Епархиальной центральной кассе при Свечном заводе.

К 1 января 1912 года на приходе Общества трезвости состояло: наличными 47 руб. 62 коп. и по книжке Сберегательной Кассы 100 руб. В течение 1912 года в приход поступило 890 руб. 93 коп., а израсходовано за тот же год 922 р. 53 к. К 1 января 1913 года осталось наличными 103 р. 62 к. и по книжке Сберегательной Кассы 12 р. 40 коп.

ОЕВ - 1913. - № 17. - С. 38-39.

От Омского Епархиального Братства.

В складе Омского Епархиального Братства к предстоящим в течение зимы вечерним беседам имеются в продаже в большом количестве брошюры и листки миссионерского, трезвенного и вообще религиозно-нравственного содержания для чтения на беседах и для бесплатной раздачи после них.

Завед. Складом Братства, священник А. Радонежский.

ОЕВ - 1913. - № 19. - С. 44.


Братство в отчетном году (1914 – В.Л.) устраивало народно-миссионерские курсы для дьяконов и псаломщиков г. Омска и для др. слушателей, каждый воскресный день в Братском храме служился акафист перед Тихвинской иконой Божией Матери и некоторыми из духовенства городского велись чтения миссионерского апологетического, церковно-исторического и трезвеннического содержания. Братство рассылало по городам и селам Омской епархии листки и брошюры миссионерского и трезвеннического содержания.

ОЕВ - 1915. - № 3. – С. 65-67.

Отношение Всероссийского Александро-Невского Братства трезвости на имя Преосвященного Арсения.

Святейший Синод, одобрив постановление Всероссийского Съезда практических деятелей по борьбе с алкоголизмом, своим определением от 19-го сентября 1914 года, за № 8483, утвердил Устав Всероссийского Александро-Невского Братства трезвости. На всеподданнейшем докладе о сем Его Императорскому Величеству г. Обер-Прокурор Св. Синода, Государь Император соизволил собственноручно начертать: «Да поможет Господь Александро-Невскому Братству в святом деле борьбы с пьянством».

Торжественное открытие Братства последовало 23-го ноября 1914 года в зале Петроградской Думы, при многочисленном собрании поборников трезвости, во главе с Высокопреосвященнейшим Митрополитом Петроградским Владимиром. На этом собрании был и Совет Братства. 17-го января 1915 года Братство осчастливлено принятием его под Августейшее покровительство Ея Императорского Величества Государыни Императрицы Александры Федоровны.

Совет Братства обращается к Вам с почтительнейшей просьбой об оказании Вашего содействия о доставлении Совету Братства сведений о существующих во вверенной Вашему Преосвященству епархии организациях по борьбе с пьянством. Эти сведения необходимы Совету Братства также в виду намерения его издать сборник сведений о деятельности церковных организаций по борьбе с пьянством, - этим народным бедствием. По окончании же года желательно было бы иметь годичные отчеты о деятельности существующих в епархии организаций по борьбе с пьянством.

Председатель Совета, Арсений, Архиепископ Новгородский.

17 апреля 1915 г. № 105.


1916 Общество трезвости при Омском Епархиальном Братстве.

При Омском Епархиальном Братстве состоит Общество трезвости, учрежденное в 1914 году в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» и в ознаменование 300 летнего юбилея царствования Дома Романовых. Председателем общества в отчетном году состоял Его Преосвященство, Преосвященнейший Мефодий, епископ Петропавловский; товарищем председателя был священник Илья Фокин, членами Совета состояли: протоиерей А. Гусев, священник А. Букеев, Н.И. Медведев. Казначеем состоял священник К. Чумакин. Должность секретаря за выбытием диакона С. Малыгина из Омской епархии, была вакантна.

Деятельность Общество трезвости выражалась в неустанной, на протяжении всего года, проповеди трезвенных идей на братских ежевоскресных беседах и чтениях, в раздаче трезвенной листковой литературы, привлечение народа к общенародному церковному пению и разумному проведению им воскресных досугов на братских беседах и чтениях.

С. 11.

В чтениях и беседах главное участие принимали священники И. Фокин и А. Букаев. Нередко чтение предлагал священник Ф. Воложанин.

Размах специальной деятельности Общества в отчетном году не мог быть особенно широким, а характер работы напряженным, так как при одном и том же составе главных проповедников и лекторов Братства, им, в силу особых условий жизни русского народа за последнее время, приходилось, откликаясь на злобу дня, значительную долю внимания уделять вопросам переживаемого Россией военного времени, в целях уяснить народу смысл происходящих событий, их нравственное и религиозное значение и т. д. Под влиянием событий дня и закона о принудительном прекращении продажи спиртных напитков, вопросы отрезвления и пьянства значительно стушевались и отодвинулись на второй план. Тем не менее Общество не сложило своего оружия и, хорошо зная силу укоренившегося в народе навыка к употреблению алкоголя, продолжало, хотя и с меньшей, чем ранее, напряженностью, вести устную с церковной кафедры на беседах и чтениях борьбу с недавним недугом, придерживаясь прежнего метода – религиозного обоснования обетов трезвости. Запись членов продолжалась и каждый из них давал при этом священный обет трезвости, перед Крестом и Евангелием. В кассе Общества к 1916 году было 700 рублей наличными деньгами.

Общество трезвости совершило торжественный крестный ход со знаменем-хоругвью из города Омска в село Чернолуцкое, Тюкалинского уезда, ко дню памяти великомученицы Параскевы (9-я пятница – 22 мая). Число паломников достигло нескольких сот. С ними в крестном ходу шел священник Братского храма о. Воложанин, а в село для трезвеннической проповеди и организации общетрезвеннического моления выезжал товарищ председателя Общества, священник Илья Фокин. Для пения выезжал хор монахинь, живших при Братском храме. При этом продавалась трезвенническая литература.

С. 12.

По воскресным дням в течение всего отчетного года в Братском храме велись беседы противосектантского характера, церковно-исторического содержания, по вопросам современных военных событий и трезвенным. Беседы эти привлекали всегда много народу (от 150 до 500 и более человек) и были ему чрезвычайно полезны, так как шли всегда навстречу его наболевшим вопросам или же давали ему нравственное утешение и успокоение в вере Христовой. Предварялись эти беседы всегда служением акафистов перед иконой Божьей Матери «Тихвинской» и «Утоли моя печали» попеременно. Акафисты совершались соборно и со всей возможной торжественностью, при общенародном пении припевов и молитв Богоматери. После каждой беседы всем присутствующим выдавались листки религиозно-нравственного, патриотического и трезвеннического содержания. Листки выписывались от издательств «Верность» (Москва) и Фесенко (Одесса), а также из Киевской и Троице-Сергиевской Лавры. В течение года их роздано и ушло в народную массу многие тысячи. На приобретение листков народ охотно жертвовал свою лепту. Содержание бесед, имена проповедников или лекторов, количество слушателей тщательно каждый раз записывались в особую книгу.

С. 14.


Сельские отголоски.

Говорится о том, что

Настоятель церкви о. М. Земляницын, совместно с причтом, в конце декабря 1910 года стал увещевать прихожан воздерживаться от опьяняющих напитков. На святках посещая прихожан, по древнему обычаю, для славления Христа, свяшенно-церковно-служители внушали им, как гибельно во всех отношениях пьянство и как необходима борьба с этим пороком; начать же отрезвление каждому предлагали с самого себя, а для взаимной поддержки и более внушительного воздействия на пьющих приглашали соединиться в особое общество трезвости. К этому призыву большинство отнеслось сочувственно, но записаться в члены общества и, главное, дать торжественный обет не пить хмельного, на первый раз, решились немногие. Первого января 1911 года, кроме членов причта и учителей Большеререцкой церковно-приходской школы, Тарского уезда Пламеневского, вступило в общество только десять человек; 8-го января – 6 человек, 9-го – один. При участии этих лиц был выработан устав (применительно к уставу Общества Трезвости при вокзальной церкви г. Омска), который и был утвержден Епархиальным Начальством 14 мая 1911 года. Наконец, 5-го июня, после литургии и молебна Св. Иоанну Предтече, было официально открыто "Большерецкое Общество Трезвости", тогда же выбраны были и должностные лица: председатель, члены совета и ревизионной комиссии. 29 августа в присутствии трезвенников, отслужен торжественный молебен покровителю Общества Св. Крестителю Господню Иоанну. В виду отсутствия средств Общество не могло развить своей деятельности в том виде, какой допускается уставом, но проповедь воздержания велась энергично всеми членами и, увенчалась успехом. 1) К 1 января 1912 года численность членов-трезвенников составила 71 человек. 2) В Общество Трезвости вступают не только прихожане, но и посторонние приходу лица. Всего чужеприходных записано 11 человек, из них: пять временно проживают в приходе, а шесть приезжали в село Большерецкое только для того, чтобы отслужить молебен и дать торжественный обет трезвости. 3) Все давшие зарок не пить опьяняющих напитков, свято блюдут свое обещание. Из всех трезвенников только один не устоял против соблазна и начал пить; впрочем и этот, как выяснилось из бесед с ним, сожалеет о своей слабости и намерен выполнить обет. 4) Повседневно наблюдаемые факты указывают на то, что присутствие среди гостей трезвенников производит сдерживающее влияние на пьющих. Весьма многие не решаясь произнести обет, воздерживаются от вина или, по крайней мере, ограничивают себя в употреблении вина.

Диакон Николай Мякишев.

4.1912.С. 45-46

С 1911 г. при Никольском храме действовало Иоанно-Предтеченское общество трезвости, в котором состояло 1152 человека. Размах деятельности этого общества был невероятным, за 1912 год его беседы посетило 25240 человек. В 1913 году при церкви открыли вечерние классы с программой церковно-приходской школы22.

1 Омские епархиальные ведомости. - 1905. – № 13-14. – 1-15 июля. – С. 62.

2 1909. – № 15. – 1 августа. – С. 1-6.

3 1909. – № 20. – 15 октября. – С. 27-33.

4 9.1912. С. 51-52.

5 ОЕВ 6.1912. С. 27.

6 1912 - № 18. Часть неофициальная. С. 5-12.

7 1912 № 21 Часть неофициальная. – С. 41-45.

8 ОЕВ – 1915. - 1 июня № 11. - С. 6-7.

9 Весь Омск. Справочник-указатель на 1912 год. - С. 20, 84.

10 ТомЕВ. 1917. № 10. С. 242 –244.

11 С. 247.

12 С. 248.

13 С. 250.

14 Там же. № 7. Часть неофициальная. - С. 19-20.

15 По материалам Омских епархиальных ведомостей за 1913 год.

16 ОЕВ - 1913. - № 6. - С. 14-15.

17 ОЕВ - 1913. - № 7. - С. 19-20.

18 ОЕВ - 1913. - № 7. - С. 21.

19 ОЕВ - 1913. - № 9. - С. 38-39.

20 ОЕВ - 1913. - № 9. - С. 39.

21 ОЕВ - 1913. - № 13. - С. 36-40.

22 Омские епархиальные ведомости. – 1913. № 17. С. 3839; Обзор Акмолинской области. Омск, 1914. - С. 71.



57 вебинаров для учителей на разные темы
ПЕРЕЙТИ к бесплатному просмотру
(заказ свидетельства о просмотре - только до 11 декабря)


Автор
Дата добавления 26.09.2015
Раздел История
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров192
Номер материала ДВ-011104
Получить свидетельство о публикации

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх