Творческий проект по литературе "Памятник литературному герою"

    ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЕКТ

«Памятник

                 литературному                                    

                                                                                                                                                    герою».

                                                 Выполнили ученицы 7 «А» класса

                                                 МБОУ «СОШ № 13»

                                                 Проскурина Владислава

                                                 Кляйн Кристина

                                                 Белогорцева Валерия.

                                                 Руководитель: учитель русского         

                                                 языка и литературы Мухарева И.А.

                                    г. Череповец. 2015

                           СОДЕРЖАНИЕ:

1.      Введение. Памятники литературным героям.

2.      Конкретные исторические события, лежащие в основе произведения.

3.      Богдан Хмельницкий – украинский гетман.

4.      Тарас Бульба – собирательный образ народного героя.

5.      Заключение. Актуальность создания памятника Тарасу Бульбе.

6.      Использованная литература и интернет ресурсы.

              1.   ВВЕДЕНИЕ. ПАМЯТНИКИ ЛИТЕРАТУРНЫМ ГЕРОЯМ.

           Ставить памятники литературным героям – традиция, насчитывающая не одно десятилетие. И не только в нашей стране, но и в других государствах. Представляем вашему вниманию некоторые из них.

Презентация.  Слайды 1- 19

            В этом учебном году мы изучали повесть Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» и считаем, что в современных условиях актуально поставить памятник Тарасу Бульбе как напоминание современникам о патриотизме, понятие о котором стирается в обществе.

             Патриотизм – это преданность и любовь к своему Отечеству, к своему народу, а  «патриот – это человек, служащий Родине, а Родина – это, прежде всего, народ». ( Н.Г. Чернышевский).

              Основная тема повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» - героическая борьба украинского народа  за свое национальное освобождение. Это повесть о героических подвигах сынов украинского народа, об их мужестве и непреклонности в борьбе за родной край. Это повесть не об одном герое, а рассказ о целом народе, о его могучих силах. Это, как сказал В.Г. Белинский, «поэма о любви к Родине, о ненависти к захватчикам».

               Повесть переносит нас в далекое прошлое. Н.В. Гоголь воскресил Запорожскую Сечь 15-17 веков, когда украинский народ, полный гнева и ненависти к своим угнетателям – польским панам и турецким хищникам, взялся за оружие в защиту своих человеческих прав и национальной свободы.

                 Обратимся к истории и мы

          2.  Конкретные исторические события, лежащие в основе произведения. 

                    Украинская казаческая эпопея, длившаяся на протяжении более двух столетий (XVI — XVII), — одно из героических событий мировой истории. Горсть бежавших от закрепощения крестьян, выросшая вскоре в грозную запорожскую вольницу и ставшая фактически хозяином всего среднего и южного Приднепровья, наводила в течение многих десятилетий страх на турок, татар и польскую шляхту, зарившихся на украинскую землю.

           Занимая выгодное положение на торговых путях между Балтийским и Черным морями, Западом и Востоком, Украина с давних времен служила приманкой для захватнических помыслов ее соседей. На протяжении многих столетий богатые украинские земли подвергались опустошительным набегам татар и турок, литовских и польских завоевателей. В XIV веке Украина была захвачена Великим княжеством Литовским. Непрерывно усиливавшаяся польская шляхта пыталась со своей стороны не только отторгнуть Украину, но и одновременно закабалить Литву.

           Огнем и мечом пыталась шляхта покорить и ополячить украинский народ. Повсюду на Украине насаждалась польская администрация. Она грубо попирала национальное достоинство народа, оскорбляла его религиозные верования, культуру, обычаи. Польские шляхтичи наводнили Украину, “як черни хмари”, по словам народной песни. В 1588 году был введен так называемый “земельный кадастр”, закрепивший право собственности на землю лишь за шляхтой и отнявший это право у крестьян. На Украине образовались громадные владения польских магнатов. Они захватывали земли вместе с проживавшими на них людьми.

  Презентация. Слайд. 20

          Крестьяне ожесточенно сопротивлялись панщине и спасались бегством на юг Украины, в район Запорожья, ставшего в XVI веке средоточием казацкой вольницы. Сюда, в низовье Днепра, стекались все, кто “не приобвыкли невольничьей службе».

          Так возникло казачество. Прекрасно сказал Гоголь: “Его вышибло из народной груди огниво бед”. Презрение к богатству, смелость, воля, неукротимая энергия, свободолюбие, патриотизм — вот черты характера этих людей. “Здесь были те, — пишет Гоголь в “Тарасе Бульбе”, — которые дотоле червонец считали богатством”. Бедняк, вчерашний раб, становился здесь не только хозяином своей судьбы, но и человеком, несущим на себе ответственность за судьбу всего народа.

Презентация. Слайд 21-24

          И бытовой уклад, и административное устройство, и характер взаимоотношений между людьми — все было необычно и своеобразно в Сечи. Это был вооруженный лагерь. Жили в нем люди молодые и старые, но без семей. В перерывах между военными походами они занимались иногда земледелием, а чаще всего — охотничьим и рыболовным промыслом. Здесь царила суровая дисциплина, особенно в походе. Каждое землячество (курень) возглавлялось выборным куренным атаманом, который подчинялся выборному главному начальнику Коша, или общины, — кошевому атаману. Таково было административное устройство Сечи. Запорожское войско состояло из полков, в свою очередь подразделявшихся на сотни и десятки. Все командирские должности, вплоть до самого гетмана, командовавшего всем войском, были выборные. Вооружение казака состояло из сабли и ружья. Кроме того, запорожское войско имело еще пушки.

             На широких степных просторах проявлялись отвага и удаль казаков, их мужество и жажда бранных подвигов. Слава об этих подвигах распространялась далеко за пределами Украины. Присмирели татары, вынужден был умерить свои аппетиты турецкий султан. Могучая Запорожская Сечь стала вскоре своеобразной сторожевой заставой на южных и юго-восточных границах Украины. На своих легких “чайках” запорожцы смело пересекали море и “шарпали” берега Оттоманской империи и дважды подходили к ее столице — Константинополю. Они держали в страхе татар и турок, безнаказанно прежде грабивших украинские земли. Летописец Грабянка приводит любопытное изречение “солтана туркского”: “Когда окрестные панства на мя восстают, я на обидве уши сплю, а о казаках мушу единым слухати”.

               Стихийно образовавшееся в низовье Днепра казачество создавало все более серьезную угрозу для польских феодалов. Поначалу они относились к Запорожской Сечи более или менее терпимо, рассматривая ее как своеобразную сторожевую заставу от внешних врагов—татар и турок. Но шляхта не питала иллюзий относительно возможных последствий близкого соседства с казачеством. Частые набеги запорожцев на татар и турок стали источником дополнительных беспокойств для Польши, опасавшейся ответных действий со стороны султана и татарского хана. В 1541 году король Сигизмунд I издал грамоту, категорически запрещавшую набеги на “татарские улусы” ввиду угрозы крымского хана начать войну против Речи Посполитой. Чтобы привлечь на свою сторону верхушку казачества и тем самым обезглавить самую Сечь, шляхта решает создать привилегированный слой среди казаков. В той же грамоте польский король предлагал князю Андрею Коширскому уговорить часть казаков записаться в реестр, а остальных ослушников “за горло имать и карать”.

                      В 70-е годы XVI века, при Стефане Батории, реестр был окончательно закреплен. Но надежды, которые были с ним связаны, не оправдались. Подкуп шести тысяч казаков и фактическое объявление вне закона всей основной массы сечевиков привели к еще большему ожесточению казачества против Польши. Ухудшавшееся с каждым годом положение украинского крестьянства увеличивало число беглых в Сечи и стало приводить к открытым вооруженным столкновениям с Польшей.

                                       3. БОГДАН ХМЕЛЬНИЦКИЙ – УКРАИНСКИЙ ГЕТМАН.

                Презентация. Слайд 24.

                     Запорожцы  возглавили дело борьбы украинцев с Речью Посполитой. В 1648 году гетманом украинского казачества избрали Богдана Михайловича  Хмельницкого. Он стал поднимать казаков на восстание. Весной 1648 года войско Хмельницкого выступило из Запорожской Сечи. Гетман понимал, что в одиночку ему не справиться с польской армией. Поэтому главным своим союзником считал поначалу крымского хана. В битвах при Жёлтых Водах и Корсуне войска Хмельницкого разгромили польскую армию гетмана Потоцкого. Победы всколыхнули всю Украину. К гетману устремились тысячи сторонников. В сражении под Берестечком на Волыни в 1651 году закончилось для Хмельницкого разгромом. 8 января 1654 года в городе Переяславле собралась Рада (Совет), представлявшая разные слои украинского населения. Переяславская Рада провозгласила переход Украины в подданство русского царя и принесла ему присягу на верность. На Украине сохранились самоуправление и гетманская власть. Действовал местный суд. Присоединение Украины к России привело к войне с Речью Посполитой.  В 17в. эта борьба переросла в национально-освободительную войну во главе с Богданом Хмельницким, которая привела к возрождению Украинского государства.

              Презентация. Слайд 25.

                     Имя великого сына украинского народа Богдана Хмельницкого всегда было символом борьбы за свободу, социальное достоинство и национальное освобождение Украины.

                     Родился Богдан-Зиновий Хмельницкий в семье православного украинского шляхтича. Точная дата и место его рождения достоверно не известны. Большинство исследователей считают, что он родился 27 декабря 1595 г. на хуторе Суботове Чигиринского уезда. Его отец — Михаил Хмельницкий, прибывший в Чигирин как представитель польского магната Яна Даниловича, основывал новые поселения на украинских землях, доставшихся ему в качестве подарка. Суботов стал родовым имением Хмельницких. Преобладающим населением этого района были казаки, а это благоприятствовало тому, что Богдан уже с малых лет проникся казацким духом, тем более что и мать его была казачкой из Переяслава.  Герб гетмана Богдана Хмельницкого

                        Сохранившиеся источники почти не содержат информации о детских годах жизни Богдана. Можно утверждать, что воспитанный в казацко-крестьянской среде, он прекрасно овладел разговорным украинским языком, выучил немало народных песен, дум, легенд. После окончания одной из киевских приходских школ Богдан поступил во Львовский иезуитский коллегиум и прошёл в нём класс грамматики, поэтики, риторики, владел польским языком и латынью.

                       По окончании коллегиума Хмельницкий возвратился в родной дом, где помогал в семье по хозяйству, а со временем отец добился включения сына в состав чигиринских реестровых казаков. Вместе с ними Богдан овладевает нелегким военным искусством, принимает участие в военных походах.

                       Волна народных выступлений против панской Польши, поднявшаяся на Украине после разгрома в 1596 году восстания Северина Наливайко, отразилась в душе юноши, зарождая зерна справедливости и сочуствия к своему угнетенному народу.

                          В 1620 году вместе с отцом Богдан-Зиновий принимал участие в составе казацкой сотни в битве под Цецорой против турецких войск. В этой битве Михаил Хмельницкий погиб, а сын его попал в турецкий плен. В 1622 году, стараниями казаков-побратимов старого Хмеля, Богдана выкупили из плена. Возвратившись домой, он снова вступил на казацкую службу в Чигиринский полк.

                          Об этом периоде жизни Богдана Хмельницкого тоже сохранилось мало сведений. Известно, что после его возвращения из плена мать, Анастасия Федоровна, вышла замуж за королевского жовнира Василия Ставицкого и уехала с ним в Белоруссию. Богдан стал единоличным хозяином хутора, а после женитьбы на Анне Сомко, сестре своего давнего друга (будущего наказного гетмана) Якима Сомка, начал строить новую усадьбу.

                             Однако спокойная жизнь была не для Богдана. Он не мог оставаться в стороне от событий, происходивших на Украине, и не раз принимал участие в походах на султанскую Турцию и Крымское ханство. А когда Украиной прокатилась волна крестьянско-казацких восстаний под руководством Тараса Федоровича (1630), Ивана Сулимы (1635), Павла Бута, Якова Острярина и Дмитрия Гуни (1637–1638), как генеральный писарь Войска Запорожского не только возглавлял военную канцелярию, но и осуществлял переписку с иноземными державами, вел переговоры с послами.

           В 1645–1646 гг. во главе отряда казаков, вместе с Иваном Сирко Богдан Хмельницкий принимал участие в войне с Испанией на стороне Франции. В этот период его избирают чигиринским сотником.                                                                         Делом всей жизни Богдана Хмельницкого стало освобождение Украины от польского гнета. К тому же личная семейная трагедия совпала с трагедией украинского народа. Коронный гетман Конецпольский руками чигиринского подстаросты Чаплинского захватил его родовой хутор Суботов, забил до смерти младшего сына, отчего жена Богдана заболела и вскоре умерла.

            Богдан Хмельницкий обратился к народу с призывом выступить на борьбу против панской Польши. В декабре 1647 года он с сыном Тимошем и группой ближайших соратников двинулся на Запорожскую Сечь. Именно отсюда в январе 1648-го началось восстание. Оно положило начало национально-освободительной войне украинского народа 1648–1657 годов. В апреле 1648-го казацкая Рада избрала Богдана Хмельницкого гетманом. На его призыв сходились недовольные и угнетенные польским режимом крестьяне, казацкая беднота, часть православного духовенства.

Заключив военный договор с крымским ханом, казацкое войско во главе с Хмельницким 22 апреля 1648 г. выступило навстречу польской армии и уже в начале мая разгромило ее в битвах под Желтыми Водами и Корсунем. В этих первых сражениях заявили о себе такие выдающиеся сподвижники Хмельницкого, как Максим Кривонос, Данило Нечай, Иван Богун, Иван Ганжа,.

После блестящих побед первых лет войны Хмельницкий двинулся на запад, достиг Львова и Замостья, однако, так и не завершив разгрома Польши, повернул армию на Киев. В этот период временной передышки Хмельницкий взялся за организацию нового административного порядка в Украине, который предопределил создание независимого государства — Войска Запорожского (Гетманщины). Его территория была разделена на 16 полков, сформировано местное самоуправление, собственная финансовая система и судопроизводство. Государство опиралось на боеспособное казацкое войско.

              Большое внимание гетман уделил налаживанию внешнеполитических связей своей державы, проявив себя не только выдающимся полководцем, но и дипломатом, сумевшим добиться признания Украины как субъекта международного права.

               4.   ТАРАС БУЛЬБА – СОБИРАТЕЛЬНЫЙ ОБРАЗ НАРОДНОГО ГЕРОЯ.

       Презентация. Слайд 26.

          Некоторые биографические черты связывают Тараса Бульбу и Богдана Хмельницкого. Однако Тарас Бульба — собирательный образ, и главным источником служил Гоголю фольклор: украинские народные песни и думы, исторические песни, героические былины и сказки о богатырях.          

                     Суровый и непреклонный Тарас Буль­ба ведет жизнь, полную невзгод и опасностей. Он не был создан для се­мейного очага. Его «нежба» - чистое поле да добрый конь. Увидевшись после долгой разлуки с сыновьями, он на­завтра же спешит с ними в Сечь, к каза­кам. Здесь его подлинная стихия. Го­голь пишет о нем: «Весь он был создан для бранной тревоги и отличался гру­бой   прямотой  своего  нрава».

            Человек огромной воли и недюжин­ного природного ума, трогательно неж­ный к товарищам и беспощадный к врагу. Он карает польских магнатов и защищает угнетенных и обездолен­ных. Это могучий образ, овеянный по­этической легендой, по выражению Го­голя, «точно необыкновенное явление русской   силы».

             Тарас Бульба - это мудрый и опыт­ный вожак казацкого войска. Его от­личали «умение двигать войском и сильная ненависть к врагам». Вместе с тем Тарас не противопоставлен ок­ружающей среде. Он любил простую жизнь казаков и ничем не выделялся среди   них.

              Образ Тараса воплощает в себе удаль и размах народной жизни. Это человек большого накала чувств, стра­стей, мыслей. В нем нет ничего эгоис­тического, мелкого, корыстного. Его душа проникнута лишь одним стремле­нием - к свободе. Вот почему с такой ненавистью говорит он о ничтожных душах предателей: «Знаю, подло заве­лось теперь на земле нашей: перени­мают черт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой народ продают...»

               Вся жизнь Тараса была неразрывно связана с Сечью. Служению товарище­ству, Отчизне он отдавал всего с е б я безраздельно. Ценя в человеке прежде всего его мужество и преданность иде­алам Сечи, он беспощаден к изменни­кам и трусам.

       Презентация. Слайд.27.

               Сколько отваги в поведении Тараса, пробирающегося на территорию врага в надежде повидать Остапа! Потрясает драматизмом знаменитая сцена встре­чи отца со старшим сыном. Затерявшись в толпе чужих людей, Тарас смот­рит, как выводят на лобное место его сына. Что почувствовал старый Тарас, когда увидел своего Остапа? «Что было тогда в его сердце?» — восклицает Го­голь. Но ничем не выдал своего страш­ного напряжения Тарас. Глядя на сына, самоотверженно переносящего лютые муки, тихо приговаривал он: «Добре, сынку,  добре!»

               Столь же крупно и выразительно рас­крывается характер Тараса в трагичес­ком конфликте с Андреем. Любовь не принесла Андрею счастья, она отгоро­дила его от товарищей, от отца, от От­чизны. Такое не простится даже храб­рейшему из казаков, и печать прокля­тия легла на чело предателя: «Пропал, пропал бесславно, как подлая соба­ка...» Измену Родине никто не может ни искупить,  ни оправдать.

                 Писатель рисует огромное нравст­венное превосходство Тараса и его со­ратников над Андреем. До чего мерзок человек, предавший свою Родину! И жизнь его бесславна, и смерть по­зорна. Тарас, человек суровой и вмес­те с тем нежной души, не чувствует ни­какой жалости к сыну-изменнику. Без колебаний он совершает свой приго­вор: «Я тебя породил, я тебя и убью!» Эти слова Тараса проникнуты сознани­ем величайшей правды того дела, во имя которого он казнит сына. В этом нравственном испытании герой остается честен, честен себе, своим товарищам, своей Родине. «Быть честным человеком для каждого – значит жить для блага общего, жертвовать общему личным интересом». ( Н. Огарев).

           Создавая героический образ Тараса Бульбы, Н. В. Гоголь не пытается идеа­лизировать его. В нем перемешаны нежность и грубость, серьезное и смешное, великое и малое. Гоголь мечтал о сильном, героическом харак­тере.  Именно таким является Тарас.

            Для людей такого характера нет ничего выше на свете, чем интересы народа, чем свобода и независимость Отчизны. 

                 5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.  АКТУАЛЬНОСТЬ СОЗДАНИЯ ПАМЯТНИКА.

          Май 2014. Страшные известия из Украины… Слова об возрождающемся фашизме… Страшные кадры, на которых огонь, взрывы, гибель людей…Война… Самая страшная война – гражданская. Когда брат против брата, отец против сына.

Презентация. Слайды 28-31

 Мне позвонил мой дед, погибший на войне, 
И попросил: "Скажи оставшимся в стране, 
Которую я спас, что весь мой полк скорбит, 
Что от славянских пуль славянский сын убит. 
Он мне сказал: смотрю отсюда я на вас 
И сожалею, что мой рано пробил час. 
Я, если б не погиб тогда за вас за всех, 
Сказал бы вам сейчас, что самый страшный грех 
Друг друга убивать на собственной земле, 
Тем веселя врага. 
Ведь братья же вы все. 
Огромный Колизей отсюда вижу я. 
Арена – вся в крови (моих отцов земля). 
А зрители с трибун лишь стравливают вас. 
За океаном ведь спокойнее сейчас. 
Им нравится ваш бой, их ставки велики. 
Чем меньше станет вас, тем слаще будет им. 
Славянский мир могуч, и враг у нас один. 
Как ваша слепота мне душу холодит! 
Я в 43-м пал, но вас от рабства спас. 
Солдатский мой совет послушайте сейчас: 
ЛИШЬ ДУЛО ПОВЕРНУВ НА ВНЕШНЕГО ВРАГА, 
ДУШОЮ ОЩУТИВ, ЧТО РОДИНА ОДНА, 
ЛИШЬ ВСПОМНИВ СВОЙ ИСТОК 
И ВСТАВ СПИНОЙ К СТЕНЕ, 
ВЫ ПОБЕДИТЕ ИХ В СВЯЩЕННОЙ (ВНОВЬ) ВОЙНЕ." 
-"Дед, трубку не клади.
Я всё им передам. 
Дед, ты еще звони. 
Ты очень нужен нам. 
Твоя земля в огне. 
Тут четверть века бой 
За души и умы, за память нашу. 
Стой! Хочу спросить: когда закончится война?"
-"Когда поймете, что у вас одна страна!!!"
Вчера звонил мой дед, погибший под Орлом….

(Автор неизвестен).

            Эти строки неизвестного автора, призывающие украинский народ к объединению против внешних врагов за национальную свободу и православную веру, созвучны основной идеи повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба».

              И как наглядное воплощение этого призыва, призыва объединиться в товарищеском братстве в борьбе за свободу, мы предлагаем поставить памятник Тарасу Бульбе, как напоминание о патриотизме, о родстве славянских душ, о национальной безопасности.

Презентация. Слайд 32

              Памятник Тарасу Бульбе поставлен в селе Келеберда Полтавской области к 200-летию Н.В.Гоголя. Но, как мы видим, эта скульптурная композиция является скорее данью памяти творчеству Н.В. Гоголя.

               Наш же памятник запечатлел последние минуты жизни героя.    

          Высота скульптуры 3, 5 метра. Полутораметровый постамент выполнен из бронзы. Постамент переходит в костер. В этом месте в бронзу добавляется медь, чтобы создать символические искры, движение огня. Огонь все ближе подбирается к Тарасу, выполненному из бело-розового мрамора. На постаменте высечены слова из речи Тараса: «Нет уз святее товарищества», а ведь товарищество – это и есть единение с народом, общность и братство – то, чего так не хватает сейчас Украине.

           И мы верим, что украинский народ сможет объединиться и победить в борьбе за свою Родину.

6.      СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ И ИНТЕРНЕТ РЕСУРСОВ:

1.      Ю. Манн «Поэтика Гоголя». М., 1988

2.      Ю. Манн «Гоголь в школе». ВАКО, 2007

3.      Г. Миллер, В. Чернявский, С. Мышецкий и др. «История Запорожской Сечи» Антология./ Составители С. Шумов, А. Андреев. Евролинц, 2003

4.      В. Коровина. Учебник по литературе

5.      Учебник по истории

6.      www.Km.ru

7.      historbook.ru/Ukr.html

8.      mail.ru Картинки

9.      ru.wikipedia.org/wiki/Википедия