Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Русский язык и литература / Другие методич. материалы / Творческий проект"Методика организации внеклассного мероприятия по материалам литературы 21 века

Творческий проект"Методика организации внеклассного мероприятия по материалам литературы 21 века


  • Русский язык и литература

Поделитесь материалом с коллегами:

Методика организации внеклассного мероприятия по материалам литературы 21 века



Творческий проект














Выполнил:

учитель русского языка

Е. В. Романченко










2016г



Содержание



Введение 3-4

Глава 1. Понятие внеклассной работы, ее место в структуре педагогической работы, специфика внеклассной работы по литературе, формы внеклассной работы

1. 1 Понятие внеклассной работы, ее место в структуре педагогической работы 5-6

1.2 Специфика внеклассной работы по литературе 7

1.3 Формы внеклассной работы по литературе 8-11

1.4.Особенности литературы 21века 12-14

Глава 2. Методика организации внеклассного мероприятия по материалам литературы 21 века (на примере подготовки и проведения внеклассного мероприятия по произведениям

В. Распутина для учащихся 10-11 классов) 15-16

Заключение 17

Приложение 1 18

Приложение 2 19-31

Библиография 32



















Введение

Прежде чем углубиться в развитие темы данной творческой работы, хотелось бы обосновать ее актуальность в условиях развития современной системы образования и общества, а также показать необходимость проведения подобной работы.

К сожалению, в наше время – время, чрезмерно насыщенное потоками информации из различных источников – очень сложно заинтересовать учеников внеклассным занятием по тому или иному предмету, так как даже основной объем обучения воспринимается по большей части неохотно, и уровень образования в стране, по сравнению с советскими временами, резко снизился.

В то же время вопрос о мотивации детей к обучению крайне важен. Ведь внеклассная работа формирует и развивает личность ребёнка. Управлять воспитательным процессом – значит не только развивать и совершенствовать заложенное в человеке природой, корректировать намечающиеся нежелательные социальные отклонения в его поведении и сознании, но и информировать у него потребность в постоянном саморазвитии, самореализации физических и духовных сил, так как каждый человек воспитывает себя, прежде всего сам.

Таким образом, внеклассная работа по литературе - своего рода инструмент в руках учителя, с помощью которого он не только формирует знания ученика по предмету, но и развивает его личность, т.е. следит за процессом и результатами социализации, воспитания и саморазвития.

Целью данной творческой работы является изучение роли внеклассного мероприятия по литературе как одного из важнейших двигателей нравственного развития личности ученика.

Задачи, в свою очередь, можно сформулировать следующим образом:

- необходимо раскрыть место внеклассной работы в структуре педагогической работы в школе и определить ее роль в формировании нравственного воспитания школьников;

- подчеркнуть значение внеклассной работы по литературе как мотивирующего составляющего обучения данному предмету, сформировать положительные мотивы обучения;

- спланировать и провести внеклассное занятие по литературе в 10-11 классах МКОУ Новохарьковская СОШ ;

- проследить влияние внеклассной работы по литературе на личность обучающегося на примере конкретного коллектива учеников.

Я считаю, что данная работа является актуальной, так как умение педагога готовить и проводить внеклассные мероприятия по литературе является неотъемлемой частью педагогических умений педагога.

Новизна проекта состоит в том, что созданный проект можно выставить в интернет и учителя будут использовать его в своей работе.

Для реализации данной цели необходимо было решить следующие задачи:

- проанализировать литературу и Интернет-ресурсы по данной теме и грамотно использовать её;

- подготовить и провести внеклассное мероприятие по материалам литературы 21 века.

Практическое значение: разработка этого мероприятия может быть полезна учителям литературы при подготовке к внеклассному мероприятию по материалам литературы 21 века.

Гипотеза: если будет подготовлено и проведено внеклассное мероприятие по материалам литературы 21 века, то в дальнейшем оно поможет другим учителям при подготовке такого же мероприятия, а также окажет благотворное влияние на процесс формирования личности старшеклассников и развитие кругозора.

Объект исследования: Предмет исследования: учебники литературы, справочная, специальная литература и Интернет-ресурсы.





















Глава 1. Понятие внеклассной работы, ее место в структуре педагогической работы, специфика внеклассной работы по литературе, формы внеклассной работы.


1. Понятие внеклассной работы, ее место в структуре педагогической работы



Внеурочная работа — внеклассная работа, составная часть учебно-воспитательного процесса школы, одна из форм организации свободного времени учащихся. Направления, формы и методы В.р. практически совпадают с дополнительным образованием детей. В школе предпочтение отдаётся образовательному направлению, организации предметных кружков, научных обществ учащихся, а также развитию художественного творчества, технического творчества, спорта и др.

Внеклассная работа является дополнительной формой организации обучения, проводится с отдельными учащимися или группой с целью восполнения пробела в знаниях, выработки умений и навыков, удовлетворения повышенного интереса к учебному предмету, а также для повышения положительной мотивации к учебе.

Внеклассная воспитательная работа - это организация педагогом различных видов деятельности школьников во внеучебное время, обеспечивающих необходимые условия для социализации личности ребенка. Внеклассная воспитательная работа представляет собой совокупность различных видов деятельности и обладает широкими возможностями воспитательного воздействия на ребенка.

Рассмотрим эти возможности.

Во-первых, разнообразная внеучебная деятельность способствует более разностороннему раскрытию индивидуальных способностей ребенка, которые не всегда удается рассмотреть на уроке.

Во-вторых, включение в различные виды внеклассной работы обогащает личный опыт ученика, его знания о разнообразии человеческой деятельности, ребенок приобретает необходимые практические умения и навыки.

В-третьих, разнообразная внеклассная воспитательная работа способствует развитию у учеников интереса к различным видам деятельности, желания активно участвовать в продуктивной, одобряемой обществом деятельности. Если у ребенка сформирован устойчивый интерес к труду в совокупности с определенными практическими навыками, обеспечивающими ему успешность в выполнении заданий, тогда он сможет самостоятельно организовать свою собственную деятельность.

В-четвертых, в различных формах внеклассной работы дети не только проявляют свои индивидуальные особенности, но и учатся жить в коллективе, т.е. сотрудничать друг с другом, заботиться о своих товарищах, ставить себя на место другого человека и пр. Причем каждый вид вне учебной деятельности - творческой, познавательной, спортивной, трудовой, игровой - обогащает опыт коллективного взаимодействия школьников в определенном аспекте, что в своей совокупности дает большой воспитательный эффект.

Поскольку внеклассная работа является составной частью воспитательной работы в школе, она направлена на достижение общей цели воспитания - усвоения ребенком необходимого для жизни в обществе социального опыта и формирования принимаемой обществом системы ценностей.

Итак, внеклассная работа, с точки зрения педагогики, объединяет в себе несколько функций – организацию свободного времени учащегося, воспитание школьника, его развитие и социализацию.























2. Специфика внеклассной работы по литературе

В общей системе мероприятий школы за высокую грамотность учащихся, приобщению их к искусству слова, богатствам русской классической и современной литературы, развитию художественного восприятия окружающего мира большое значение имеет внеклассная работа по литературе: организация кружков, факультативов, проведение олимпиад, различных соревнований, викторин, КВН, тематических вечеров, конференций, экскурсий.

Наши школьники (особенно в последние годы) знакомятся с русской литературой весьма неохотно, и, к сожалению, для более глубокого понимания творчества того или иного автора программного времени не хватает. Все исследователи отмечают также низкий уровень читательской культуры. Внеклассные мероприятия призваны не просто познакомить с биографией и основными этапами творчества писателей, но и помочь ученикам развить в себе новый, творческий взгляд на предмет русской литературы.

Результативность внеклассных занятий осуществляется, в первую очередь, через содержание предметов школьной программы: высокое художественное достоинство великой русской классической литературы воспитывает эстетический вкус, а освоение русского литературного языка невозможно без чтения и изучения классических произведений. Русская литература является основным предметом, который отражает в современной школе содержание русской духовной культуры. Произведения русской литературной классики имеют огромное воспитательное значение. Они дают юношеству нравственный идеал как жизненный ориентир. Они представляют образцы гуманного отношения к ближнему, бескорыстия и гражданственности. Наконец, они в целом создают высокое представление о ценности русской культуры: весь художественный мир человека - живопись, архитектура, музыка - основан на литературе. Именно русская литература дает возможность сохранить в сознании юношества нравственные и художественные ценности, традиционно объединяющие общество.









3. Формы внеклассной работы по литературе

Внеклассная работа по литературе изначально — в силу природы искусства — явление многовариантное, и ее строгая классификация вряд ли возможна. Взаимодействие разных видов искусства (литература и театр, музыка, живопись и др.), разных видов деятельности школьников, освоение конкретной литературной темы, проблемы может определять профиль внеклассной работы [17;258].

Попытаемся выделить в ней относительно самостоятельные направления.

Авторы учебника «Методика преподавания литературы» 1995 г. (Богданова О.Ю., Маранцман В.Ф., Чертов Н.П., Терентьева. Н.П., Демидова Н.А.) предлагают условно выделить 3 самостоятельные направления:

- литературное краеведение,

- литературное творчество,

- художественно-исполнительная деятельность.

(см. приложение, схема 1)

Занятия литературным краеведением обращены к изучению литературной жизни родного края, знакомству ребят с образом своей «малой родины» в произведениях художников слова. Это экскурсии, походы, экспедиции, создание школьных музеев. Познавательная, поисковая, популяризаторская краеведческая деятельность естественным образом смыкается в наши дни с культурно-охранной: просто восхищаться прошлым недостаточно, надо помогать его беречь. Литературное краеведение оживляет опыт прошлых поколений в непосредственной, конкретной, наглядной форме.

Общение с литературой неизбежно сопряжено с литературным творчеством юных читателей, попыткой выразить себя в слове. Чуткость к слову, владение литературными жанрами делают по-настоящему творческим процесс чтения. Кружки, студии становятся школой освоения литературных жанров, овладения журналистикой, искусством перевода, а рукописные газеты, альманахи, стенгазеты — собранием первых авторских публикаций.

Потенциал художественно-исполнительной деятельности школьников реализуется в кружках выразительного чтения, школьных театрах, создающих условия для самовыражения через звучащее слово, драматическую интерпретацию.

Как правило, названные направления во внеурочной работе связаны, с одной стороны, с региональной спецификой литературно-краеведческого материала, традициями школы, неутомимым поиском поколений учителей и учащихся; с другой стороны, источником внеурочной работы литературно-творческого, художественно-исполнительного характера становятся ярко выраженная одаренность или творческие пристрастия педагога — поэта, заядлого театрала, мастера художественного слова[17;258-260].

Авторы пособия, «Методика преподавания литературы» 1985г. (Брандесов В.Ф., Зверс Т.В., Кудряшев Н.И., Маранцман В.Г и др.) при систематизации форм внеклассной деятельности используют понятие периодичности. Среди многообразия форм внеклассной деятельности они выделяют две основные группы: формы периодические (литературные праздники) и постоянные (литературные объединения). Особое место занимает краеведение (см. приложение, схема 2).

Вечера, встречи, смотры, конкурсы, олимпиады, концерты, карнавалы — все это праздники, всем им должна быть свойственна атмосфера душевного подъема и радости.

На праздниках работают секции литературоведческие, искусствоведческие, литературно-творческие, устраиваются конкурсы и выставки работ исследовательского и художественного характера.

В городах и областях традиционно проводятся местные литературные олимпиады — чаще всего в форме конкурса сочинений, но бывают и конкурсы по выразительному чтению, инсценированию, иллюстрированию литературных произведений, конкурсы стихов, песен, рассказов, сказок, созданных школьниками.

Иногда класс, творческий коллектив — школьный клуб, театр, кружок, литературное объединение тоже устанавливают свою традицию: отмечают дни рождения любимых писателей, писателей-земляков, даты создания великих книг и т.д.

Постоянные формы внеклассной работы по литературе — это различные творческие объединения школьников по интересам и склонностям.

Наиболее распространенные объединения — кружок и клуб. Кружок, как правило, охватывает небольшую группу школьников, близких по возрасту. Но встречаются и кружки крупные, разновозрастные, многопрофильные.

Тематика работы кружков чрезвычайно широка. Их программы публикуются в специальных сборниках. Но чаще руководитель создает их сам, учитывая рекомендации, накопленный опыт.

Программа кружка обычно широкая: чтение доступных для возраста книг писателя; знакомство с литературой биографического жанра, с воспоминаниями о писателе, с его эпистолярным наследство, с иллюстрациями к его произведению; посещение памятных мест, связанных с его жизнью и творчеством, установление связи с музеями; проведение вечеров, праздников, создание выставок, школьных музеев.

Клуб — более сложная организация, чем кружок. Клуб объемнее, масштабнее кружка. Он может объединять до 150 — 160 учащихся разных классов и параллелей. Свободное общение в разновозрастном коллективе взаимно обогащает членов клуба. Клуб синтетичен по своей природе и потому может ответить на разнообразные духовные запросы школьников. Здесь спорят о новых фильмах, встречаются с писателями, ученики пробуют себя в роли актеров, исследователей, сценаристов.

Структура клуба подвижна. Она основана на развитии самой широкой самодеятельности учащихся. Школьники обычно сами дают клубу название, выбирают его устав.

Особая форма работы клуба — школьный театр. Руководители таких театров — обычно учителя, любящие сценическое искусство, но в большинстве случаев не имеющие театрального образования. Хорошие школьные театры всегда работают, как студии, где обучают некоторым началам сценического искусства.

Литературное краеведение занимает особое место в системе внеклассной работы как форма активного, действенного познания Родины, ее истории, культуры.

Краеведение ведется в двух направлениях: открытие того, чем богат, чем знаменит родной город, село, край, и выход за пределы области для знакомства с культурными центрами или памятными в жизни писателя местами.

Длительная работа по литературному краеведению, накопление, систематизация материала, исследования, встречи вовлекают ряд поколений учащихся в дело творческое и нужное, из которого вытекает потом школьный музей [16;352-358].

Как же в разнообразии видов и форм внеклассной деятельности обнаружить внутреннее единство? Как выстроить систему, которая стимулировала бы интерес учащихся к литературе, делая его неугасающим?

Сложившееся в социологии искусства и педагогике положение о том, что художественные интересы личности реализуются в трех видах деятельности (знакомство с художественными произведениями или «потребление искусства»; приобретение знаний о нем; собственное художественное творчество), помогает упорядочить представление о структуре внеклассной работы при освоении мира писателя. Причем оптимальным признается «комплекс трех ориентаций» (Фохт-Бабушкин Ю.У. Об эффективности художественного воспитания//Искусство и школа. М., 1981. — С.17-32 ). Между тем в реальной школьной практике внеклассная работа нередко сводится к эпизодическим массовым «мероприятиям» юбилейного характера, к просмотру экранизаций, т.е. наблюдается разнонапрвленнось элементов эстетической активности, неоправданная диспропорциональность отдельных видов и форм внеклассной работы, понятие же «система» употребляется в его обыденном смысле — для обозначения периодичности в работе.

Заботясь о том, чтобы в художественном опыте детей гармонически были представлены и впечатления от непосредственного впечатления встреч с произведениями искусства, и обогащение запаса искусствоведческих знаний, и их собственное творчество, важно помнить о возрастной динамике в проявлении отношения школьников к различным видам художественной деятельности. В 30-е гг. Л.С. Выготским была высказана гипотеза: «Каждому периоду детства свойственна своя форма творчества» (Выготский Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте: Психологический очерк. — М., 1967. — С. 8). Определенный вид художественной деятельности на данном возрастном этапе оказывается ведущим, наиболее полно выражающим тенденцию возраста, но сосуществующим с другими видами деятельности и предполагающим их иерархию. «Процесс этот объективен. Тот вид художественной деятельности, который наиболее близок ребенку данного возраста, можно назвать актуальным. Про другие виды художественной деятельности можно сказать, что они не достигли времени возрастной актуальности или, наоборот, уже перешагнули его черту» (Юсов Б.П. К проблеме взаимосвязи искусств в детском художественном развитии: О периодах возрастной актуальности занятий различными видами искусства // Теория эстетического воспитания. — Вып. 3. — М, 1975. — С.46), — резюмирует Б.П.Юсов.












4.Особенности литературы 21 века

К началу ХХI века споры о постмодернизме завершились. «Конец литературы», как предсказывали некоторые критики, не наступил. Постмодернизм доказал право на жизнь, потому что это не только литература, но и философия, и окружающая действительность. Общество вступило в постиндустриальный этап развития, где потребитель превалирует над творцом. Современные технологии помогают быстрому и беспроводному общению людей. Интернет раздвинул горизонты. Увеличилась скорость получения информации и ответа на нее. В таких условиях человек уже не может и не хочет тихо бродить по аллеям парка, любоваться закатами и восходами, разбираться в душевных переживаниях. Человек торопится жить, брать от этой жизни как можно больше, получать удовольствие здесь и сейчас. Он познал виртуальное пространство. Машины его интересуют больше, чем люди. Молодежь заражена нигилизмом и стремится не к созиданию, а к разрушению, чтобы на месте разрушенного построить новое, но такое, какое бы точно не было похоже на то, где жили её отцы и деды. Мир стал жестче. Здесь надо не вздыхать, а действовать.

И проза откликается на веяния времени. Она не отражает действительность, а конструирует её. Она населяет художественное пространство не только людьми, но и симулякрами. Писатели легко перемещают своих героев во времени, сопрягая и переплетая временные пласты. В жестоком мире герою живется плохо, и он или превращается в «маленького человека», в жертву обстоятельств, или в сверхчеловека, который ни любить, ни дружить, ни сочувствовать никому не может.

Старшее поколение, воспитанное на «правильной» советской литературе, возмущается, захлопывает такие книги, выключает телевизор, пишет разоблачительные статьи в газеты, призывая вернуться к временам Льва Толстого и покопаться в душе человека. Молодое поколение, выросшее в очень сложное и противоречивое время, читает эти книги, смотрит фильмы, спорит, в Интернете обменивается мнениями. Произошел разрыв между «отцами» и «детьми». И каждый считает, что правда на их стороне.

Литература начала ХХI века живет по закону «рубежа веков», а это всегда связано с «усталостью» прежних методов, зарождением новых течений и направлений, поиском новых жанров, новых героев, экспериментами в языке. На рубеже веков у писателей возникает ощущение трагического противоречия действительности. Но читатель не всегда поспевает за опережающей мыслью писателя. В. Розанов говорил о писателях своего времени, что в них нет души. А мы теперь с восторгом изучаем литературу Серебряного века. А.В.Шаров связывает современный литературный процесс с двадцатыми годами ХХ века, считая, что мы сейчас генетически ближе всего к этому периоду, когда множество течений и направлений буквально ошеломили читателей, когда создавались многочисленные объединения, шли бесконечные споры.

В ХХI веке продолжают творить писатели четырех поколений.

В. Распутин пришел в литературу в 60-е годы. А в 2002г. написал рассказ «Изба», за которую получил премию Фонда Солженицына, в 2004г. - повесть «Дочь Ивана, мать Ивана», которая ставит острые проблемы нашего времени.

А.Битов, В.Маканин, Л.Петрушевская, В.Токарева, С.Соколов пришли из 70-х годов. И.Бродский писал об этом поколении, что в нравственном отношении оно было среди «самых книжных» в русской истории. Для них был характерен андеграунд и самиздат. Оно стало сомневаться не только «в новом человеке, но и в человеке вообще». Именно это поколение начинает осваивать постмодернизм. А теперь эти писатели являются ведущими постмодернистами нашей литературы.

В «перестройку» (80-е годы) в литературу буквально ворвались В.Пелевин, Т.Толстая, Л.Улицкая, В.Сорокин, А. Слаповский, О.Славникова, М. Палей. Не было цензуры. Писатель стал свободен. Он обратился к запретным прежде темам: ужасы тюрьмы, армейской «дедовщины», быт бомжей, проституция, алкоголизм, борьба за физическое выживание. Они продолжили традиции гоголевской натуральной школы с интересом к «маленькому человеку», к «униженным и оскорбленным». И сегодня они не боятся «чернухи», показывая народный мир как концентрацию социального ужаса, принятого за бытовую норму. Их проза передаёт ощущение неблагополучия современной жизни. Их интересует мир «дна», о котором раньше стыдились говорить, но который существовал раньше, существует и сейчас.

В конце ХХ века появляется четвертое поколение писателей. Это А.Уткин, А. Геласимов, Е. Садур, Б. Ширянов, М.Шишкин и др. В.Ерофеев писал о них, что эти молодые писатели – первое за всю историю России поколение свободных людей, без государственной и внутренней цензуры, распевающих себе под нос случайные рекламные песенки. Их называют «поколение next». О.Славникова пишет о них: «Правота молодости основана не на экспертизе, не на знании того, чего, к примеру, не знает тридцатипятилетний человек, а на свободе. Писатель из next’ов отвергает эстетику изысканного индивидуализма, нытья и распада. Роль социального аутсайдера ему не по вкусу, он примеряет на себя роль молодежного лидера».

Главное – это то, что в какой бы форме ни создавалось произведение, оно всегда отражает нашу действительность, всегда говорит о борьбе Добра и Зла. Именно поэтому темой нашего мероприятия стали произведения

В. Распутина. Это внеклассное мероприятие было проведено при активном участии учащихся 10-11 классов.

Валентин Распутин – современный писатель. Все его произведения остросоциальные, наполненные болью и тревогой за судьбу России. В своём «Манифесте» Валентин Распутин, говоря о трудностях переходного периода, вновь обращается к исторической роли литературы: «Наступила пора для русского писателя вновь стать эхом народным и не бывавшее выразить с небывалой силой, в которой будут и боль, и любовь, и прозрение, и обновлённый в страданиях человек…»

Валентин Распутин размышляет: «Что такое быть современным? Я человек традиционных устоявшихся взглядов на жизнь и искусство, и для меня быть современным – значит понимать в своих днях меру сезонного и вечного, случайного и закономерного. Отличить одно от другого не так уж трудно, если хорошо знать прошлое своей страны и со вниманием всматриваться в настоящее. Сезонное, временное всегда заявляет о себе слишком настойчиво и громко, оно торопливо и эмоционально; вечное, зная себе цену, спокойно говорит известными словами… Быть современным – не ошибиться, не отдать своё время и свою жизнь недолговечным, а то и просто вредным влияниям». Так рассуждал В. Распутин и мы полностью согласны с ним.














Глава 2. Методика организации внеклассного мероприятия по материалам литературы 21 века (на примере подготовки и проведения внеклассного мероприятия по произведениям В.Распутина для учащихся 10-11 классов)

1.Выбор темы мероприятия.

На заседаниях клуба «Знатоки» мы не один раз рассматривали вопрос по творчеству какого писателя нам бы хотелось провести мероприятие и пригласить на него всех учащихся 9-11 классов, а также старшеклассников близлежащей Караяшниковской школы. Провели опрос старшеклассников. В вопросник были внесены такие фамилии писателей 21 века: В.Токарева, В.Маканин, Л.Петрушевская, С.Соколов, В.Пелевин, В.Распутин , Т.Толстая, Л.Улицкая. Был задан один вопрос: творчество какого писателя тебе более понятно, а произведения знакомы? Большинство учащихся выбрали В. Распутина.

2.Актуальность выбранной темы мероприятия не вызывает сомнения. Ещё не так много разработано мероприятий по литературе 21 века. Почему выбран В. Распутин? Потому что в наше время проблема нравственности стала особенно актуальной, так как происходит распад личности. В нашем обществе назрела потребность говорить и размышлять об изменяющейся человеческой психологии , о взаимоотношениях между людьми, наконец, о том смысле жизни, который так неустанно и так мучительно постигают герои и героини повестей и рассказов В. Распутина. Сейчас мы на каждом шагу встречаем утрату человеческих качеств: совести, долга, милосердия, добра. А в произведениях Распутина мы находим ситуации, близкие к современной жизни, и они помогают нам понять всю сложность этой проблемы. Произведения В. Распутина состоят из «живых мыслей», и мы должны уметь их понимать хотя бы потому, что для нас это важнее, чем для самого писателя, потому что от нас зависит будущее общества и каждого человека в отдельности.

В нынешней литературе есть имена несомненные, без которых представить её уже не сможем ни мы, ни потомки. Одно из таких имен – Валентин Григорьевич Распутин. В 1974 году в иркутской газете «Советская

молодёжь» Валентин Распутин писал: «Я уверен, что писателем человека делает его детство, способность в раннем возрасте увидеть и почувствовать все то, что даёт ему затем право взяться за перо. Образование, книги, жизненный опыт воспитывают и укрепляют в дальнейшем этот дар, но родиться ему следует в детстве». И собственный его пример лучше всего подтверждает верность этих слов, ведь В. Распутин, как никто другой, пронёс через всю свою жизнь в своём творчестве её нравственные ценности. Именно поэтому был выбран В. Распутин.

3.По программе уроков литературы и при самостоятельном чтении учащихся были прочитаны произведения В. Распутина «Прощание с Матерой», «Изба», «Деньги для Марии», «Последний срок». Изучен был творческий путь В. Распутина.

4. Начались поиски материалов и составление своего сценария мероприятия.

5.Подготовлено и проведено мероприятие по произведениям В. Распутина

( Приложение 2)




















Заключение

Внеклассная деятельность значительно расширяет возможности общения школьников с миром искусства, повышает их общий культурный уровень, вырабатывает художественный вкус. Школьников привлекают разнообразные формы этой работы, у них появляется возможность удовлетворить свои интересы, проявить способности, глубже познакомиться с произведениями художественной литературы.

Большое значение имеет руководящая роль учителя, его творческий потенциал и литературные пристрастия. Внеклассная работа заставляет учителя постоянно находиться в поиске и помогает установить тесные и живые контакты со школьниками, а это положительно сказывается на всем учебном процессе.

Являясь естественным продолжением традиционного урока, внеклассные занятия привносят в процесс обучения то, что не предусмотрено школьной программой изучения литературы. Она позволяет юным читателям общаться с гораздо более широким, чем на уроке, кругом эстетических явлений, становится источником многообразных художественных впечатлений — читательских, музейных, театральных, музыкальных.

Внеклассная работа по литературе явление многовариантное, и ее строгая классификация вряд ли возможна. В данной работе выделены две классификации. Согласно одной из них (авторы: Богданова О.Ю., Маранцман В.Ф., Чертов Н.П., Терентьева. Н.П., Демидова Н.А.) существуют три самостоятельные направления: литературное краеведение, литературное творчество, художественно-исполнительная деятельность. Согласно второй классификации (авторы: Брандесов В.Ф., Зверс Т.В., Кудряшев Н.И., Маранцман В.Г и др.) среди разнообразия форм внеклассной деятельности можно выделить две основные группы: формы периодические (литературные праздники) и постоянные (литературные объединения). Особое место занимает краеведение.

Как же в разнообразии видов и форм внеклассной деятельности обнаружить внутреннее единство? Заботясь о том, чтобы в художественном опыте детей гармонически были представлены и впечатления от непосредственного впечатления встреч с произведениями искусства, и обогащение запаса искусствоведческих знаний, и их собственное творчество, важно помнить о возрастной динамике в проявлении отношения школьников к различным видам художественной деятельности.

При правильной организации каждое внеклассное занятие должно стать настоящим событием в жизни школьника и помочь ему в изучении литературы.

Приложение1

Схема 1

Классификация видов внеклассной деятельности





- кружки

- экскурсии - студии - театр

- походы - альманахи - кружок

- экспедиции - рукописные выразительного

- музеи журналы чтения

- стенгазеты



Схема 2

Классификация видов внеклассной деятельности

(по принципу периодичности)







- экскурсии



- вечера - кружок

- смотры - клуб

- конкурсы - музей

- олимпиады

- концерты

- карнавалы







Приложение 2



Внеклассное мероприятие по литературе

"По страницам произведений В. Г. Распутина"

(10–11-е классы)




hello_html_m6b5d0318.png




































Ни с кого душа не требует так сурово,

как с русского человека. В.Распутин.



Звучит песня «Родительский дом» На экране видео «Уголки родной природы» ( фотографии уголков природы с. Новохарьковка).

После просмотра учитель: Дорогие ребята, я не ошибусь, если скажу, что среди нас нет ни одного человека, который бы не любил и не восхищался красотой родной природы. Именно от восприятия красоты природы рождается истинная любовь к своей малой родине. И как становится больно человеку, когда кто-то обижает его малую родину, престарелых родителей, старается истребить устои и традиции. Вот об этом пишет в своих произведениях современный писатель Валентин Распутин. Сегодня мы полистаем страницы его произведений.



Ведущий 1: Валентин Григорьевич Распутин – автор таких замечательных произведений, как «Последний срок», «Живи и помни», «Прощание с Матёрой», «Пожар», «Уроки французского». Вот как сказал о нём писатель Сергей Павлович Залыгин: «Валентин Распутин вошёл в нашу литературу сразу же, почти без разбега и как истинный мастер художественного слова».(Слайд№1)


1-ый


В.Г. Распутин родился 15 марта 1937 года в деревне Аталанке, стоявшей на берегу Ангары. (Слайд №2) Теперь этой деревни уже нет. Оттуда с берегов Ангары и главные герои писателя.

Родители В.Г Распутина – крестьяне, выходцы с русского Севера.

Мать писателя, Нина Ивановна, была родом с верхней Ангары. «Не было у моей Нины Ивановны других заслуг, кроме доброго сердца, но это так много!» - писал В. Распутин. Его отец, Григорий Никитич, вернулся с войны в орденах и медалях, работал начальником почты, и как-то в служебной поездке у него украли сумку с казенными деньгами. Время было суровое, и он был отдан под суд. Григорий Никитич вернулся из заключения больным и прожил недолго.

«Многим ты богата великая Русь, в том числе и такими сюжетами», - вспоминал позже В. Распутин

Несправедливая судьба отца, пострадавшего из-за украденной у него сумки с казёнными деньгами, великое терпение матери - всё это в книгах Распутина.

Уже в раннем детстве открылась одарённость мальчика. Видела и поняла эту одарённость мать, если приняла решение учить сына дальше – при трёх детях и без отца.

После школы в 1954 году поступил на историко-филологический факультет Иркутского университета. Университетские годы очень много дали В.Распутину. Он познакомился с А.Вампиловым, тоже деревенским парнем, но из учительской семьи. В студенческие годы В.Распутин и А.Вампилов начали печататься в местной газете. Оба там подрабатывали. Распутин видел себя учителем, а не журналистом.

Окончив университет в 1959 году, Распутин несколько лет работал в газетах Иркутска и Красноярска, часто бывал на строительстве Красноярской ГЭС.

В феврале 1961 года был опубликован его первый рассказ «Я забыл спросить у Лешки…». Он рано начал писать, печататься, но как будто не торопил себя стать тем Распутиным, которого знает современный читатель.

Вопрос, когда же В. Распутин почувствует в себе силы взяться за роман, писателю задавали множество раз. При этом спрашивающие исходили из представлений, что роман есть некая литературная вершина, куда каждый писатель мечтает взобраться, но не у всех получается.

«Думаю, что повести мои близки к роману, если не принимать в расчет их недостаточные весовые и объемные данные, - говорил В. Распутин в 1980 году, отвечая на вопрос, почему он не пишет романы. - Жанр повести я избираю и потому еще, что он позволяет мне доводить эмоциональное натяжение материала до тех пределов, до каких это возможно, чтобы не случилось для меня как для автора обрыва, когда читатель теряет интерес к книге…».

А теперь перелистаем страницы некоторых произведений писателя-классика.


2-ой учащийся ( Слайд 3)hello_html_31513830.png


Повесть «Деньги для Марии» увидела свет в 1967 году и сразу принесла известность писателю.

Всё просто, как всегда, у Распутина. У продавщицы Марии ревизор обнаружил крупную недостачу. Деньги по тем временам немыслимые - тысяча рублей. Их нужно срочно вернуть в кассу, иначе её отдадут под суд. А ведь трое детей, муж - степенный Кузьма. Пропадёт она – им беда. Ревизор проявил милость: деньги нужно внести через пять дней. А где, у кого взять, одолжить? Денег в семье нет. Нет их и у односельчан. Пять дней отведено судьбой для спасения Марии.

«Деньги для Марии» - о деньгах?

Но не о деньгах повесть. О совести, о человеческом участии и горе. И о помощи. О человеке и Человеке. И как-то из той дали повесть становится сегодняшней, стучащей в наши души, просящей сочувствия в беде. Да и не в беде только. «Когда у нас раньше бывало, чтоб деревенские друг дружке за деньги помогали?»- с недоумением вопрошает дед Гордей.

И вот это испытание души в повести проходит на глазах у читателя, то укрепляя его веру в человека, то ослабляя.

Ах, как хочется, чтобы успешно завершился последний день для Кузьмы! Чтобы откликнулся брат! Чтобы нашлись еще где-то в деревне деньги для Марии, а значит, для всех нас совершилось то справедливое чудо, которого ждет и в которое верит человек всю жизнь.

«Кузьма находит дом брата, останавливается, чтобы передохнуть, и прячет в карман, мокрый от снега, конверт с адресом. Потом вытирает ладонью лицо, делает последние шаги и стучит. Вот он и приехал - молись, Мария!

Сейчас ему откроют».

Финал повести оставлен на разрешение читателя.

hello_html_m7c8bce4e.png

3-ий учащийся. (Слайд 4)


«Старуха Анна лежала на узкой железной кровати возле русской печки и дожидалась смерти, время для которой уже пришло, старухе было под восемьдесят», - так начинается повесть «Последний срок».

«Ночью старуха умерла» - так она заканчивается.

Писатель поведал о жизни и смерти простой русской женщины, которая устала от жизни. Её последнее желание – увидеть своих детей, сказать им прощальные слова, услышать их голоса. Из пятерых детей только младший Михаил живёт с матерью, он и рассылает телеграммы. Дети приезжают на похороны. Но им приходится ждать смерти матери. Анна умирает долго и трудно. Силы то совсем её покидают, то вдруг возвращаются вновь.

Возмущает поступок сыновей (Михаила и Ильи), когда они пьют водку, приготовленную для поминок, пьют при живой матери. Дочери (Варвара и Люся) ведут себя тоже не лучшим образом. Но почему-то при чтении не хочется никого из детей осуждать, потому что сама Анна всё видит и не хочет их за что–либо упрекнуть. Анна может только жалеть, «а почему жалела, она и сама не знала, не умела понять». Повесть обретает напряжение из-за того, что все ждут приезда младшей дочери Татьяны, в семье её зовут Танчорой. А она всё не едет. Как это объяснить старухе Анне. «Я ей телеграмму отбил, чтобы не приезжала»,- берёт вину на себя Михаил. Поторопившиеся на похороны сыновья и дочери уехали, убедив себя, что мать поправилась, а их всех дома ждут дела. Приедут ли дети на похороны? Должны бы приехать.- Русские всё же. Повесть «Последний срок», как и повесть «Деньги для Марии», оставляет этот вопрос на разрешение читателя.

hello_html_79c1ecc0.png

2-й ведущий ( Слайд 5)

Живи и помни (1974)

В повести «Живи и помни» действие происходит в 1945 году. Герою повести Андрею Гуськову так не хотелось погибнуть на фронте, что он дезертировал. В центре внимания писателя – нравственные и философские проблемы, вставшие, как перед самим Андреем, так и - в ещё большей степени – перед его женой Настёной.

Сбежавший с фронта и срывающийся от односельчан, Гуськов смотрит извне, со стороны, на себя, свою счастливую прошлую жизнь, безвозвратно уходящую и не имеющую будущего. Вынужденный скрываться от людей, он живёт отшельником в лесу. Редкие встречи с женой, которая ждёт от него ребёнка, не приносят ему радости. в постоянном страхе и напряжении, он постепенно утрачивает человеческий облик и начинает подозревать Настёну в предательстве.

( Ведущие уходят. Гаснет свет. Постепенно высвечивается правый угол сцены. на скамье сидит Настёна. Она в ватнике, повязанном сверху тёплым платком, и в сапогах; перед ней стоит в телогрейке обросший и взлохмоченный Андрей.)

Настёна: Не топишь ты здесь, что ли?

Андрей: Печки нетути.

Настёна (с горечью): Андрей, может, не надо, а? Может, не будем так. выйдем? Я бы пошла за тобой куда угодно, на какую хошь каторгу – куда тебя, туда и я. Так я больше не могу. И ты не можешь, ты посмотри на себя, какой ты стал, что с собой сделал? Кто тебе сказал, что расстреляют? Война кончилась, и без того задохнулись в смертях…

Андрей (со злостью): Избавиться от меня надумала? Ну-ну, давай.

Настёна (встаёт): Андрей.

Андрей: Избавишься, Настёна, избавишься. (С издёвкой.) И то: устала – сколько можно? Пора и честь знать. Должен сам понимать. Избавишься, Настёна, да не так, как задумала. Со мной, говоришь, пойдёшь? Да ты же знаешь, что тебя рядом со мной к стенке не поставят. Пожалеют. А меня поставят. Тебя он хошь из-за пуза пожалеют. И пойдёшь ты, голубушка, одна, и совесть свою освободишь. Ишь, как ладно.

Настёна (с мольбой): Перестань, Андрей. Сейчас же перестань, как тебе не совестно говорить такое?

Андрей: Я тебя, Настёна, сам от себя избавлю. Скоро уж, скоро, недолго ждать. Я не собираюсь всю жизнь так тебя мытарить. Да хошь завтра, если на то пошло, хошь счас – Ангара рядом. И зарывать, хлопотать не надо. У меня и верёвочка припасена. Надёжная – пятерых удержит. С твоей же лодки прыгну, а ты доглядишь, чтоб не всплыл. Тебе же всё равно через Ангару надо – ну и меня по пути подбросишь, я тебе полдороги погребу.

(Настёна подходит к Андрею, прижимает руки к груди, говорит с мольбой.)

Настёна: За что ты меня так, за что? Что я тебе сделала? Я думала, как лучше… Я ж не уговариваю тебя, я сама не знаю. Сказала, что на ум пришло. А ты что говоришь? Зачем ты так?

Андрей: Нечего меня подталкивать, я сам знаю. Я тебе сразу, в первый же день сказал: нет. И ты меня не повернёшь назад. Не старайся ничего не выйдет! (Кричит.) Ишь, какая добренькая: лучше хотела. Догадалась, как спровадить, всю ночь поди не спала, всё думала. Додумалась – лучше некуда! Хватит. Хватит с тебя, отдохни. Больше сюда не показывайся, всё равно меня не увидишь. Но запомни ещё раз: скажешь кому, что я тут был, - достану. Мёртвый приду и стребую. Запомни, Настёна.

Настёна (стараясь успокоить мужа, пытается подойти к нему): Погляди на меня, Андрей. Погляди. Нет, ты погляди, не отворачивайся. Погляди и скажи: похожа я на ту, про кого ты говоришь? Бог с тобой, Андрей, что ты выдумал? Ну, скажи, похожа?

Андрей: Может, мне ещё и повиниться перед тобой? В ножки упасть: мол, напраслину возвёл? Или что ты хочешь, чтобы я сделал?

Настёна: Не надо виниться. А в ноги я сама упаду. Только не говори так. Не верь, ты себе, что наговорил, не обманывай себя. Как тебе в голову могло прийти, что я могу поперек тебя пойти? Что ты Андрей, что ты! Не надо так, ну, не надо… Ты посмотри хорошенько, посмотри на меня, такая я или нет? Неужто ты не видишь. (Горько рыдает.)

Андрей: Себе, значит, не верь. А ей верь…Славно.

( Настёна уходит, Андрей стоит безучастно, не замечает её ухода.)

Ведущий 1: Доведённая до отчаяния, преследуемая односельчанами, догадавшимися о её свиданиях с мужем, Настёна бросается в Ангару. «Она шагнула к корме и заглянула в воду. Далеко-далеко изнутри шло мерцание, как из жуткой красивой сказки, - в нём струилось и трепетало небо. Поперек Ангары проплыла широкая тень: двигалась ночь. В уши набирался плеск – чистый, ласковый, подталкивающий. В нём звенели десятки. Сотни, тысячи колокольчиков.… И сзывали те колокольчики кого-то на праздник. Казалось Настёне. что морит её сон. Опершись коленями о борт, она наклоняла его всё ниже и ниже. Пристально, всем зрением, которое было отпущено ей на многие годы вперёд, вглядываясь вглубь. Плеснула Ангара, закачался шитик в слабом ночном свете, потянулись на стороны круги…» Она бросается в Ангару, смертью искупая перед людьми вину своего невольного позора за тяжкий проступок мужа.






4-ый учащийся. (Слайд 6)

Повесть «Прощание с Матёрой» (1976г.)


Последнее лето оставалось жить острову и деревне, носящим имя Матёра, нареченным триста лет назад русскими крестьянами. В этом произведении писатель ставит важнейшие нравственные философские проблемы общечеловеческого масштаба и значения: человек - природа - Отечество, историческая память, роль и место человека ряду ушедших и будущих поколений, нравственные пределы технического прогресса. Главная героиня повести-Дарья Пинигина, старуха 80-ти лет. В её рассуждения вложил писатель собственные мысли о духовности и бездоходности современного человека, его отношения к природе и к людям, к прошлым, настоящим и будущим поколениям, к проблеме СМЕРТИ И БЕССМЕРТИЯ. hello_html_m1d410468.png

Смысл своей жизни она видит в том, чтобы хранить и передать дальше память обо всех честно живших на этой земле людях и продолжать, приумножать их добрые дела. Горько и больно Дарье за односельчан типа Петрухи и Клавки, которые равнодушны к судьбе малой родины, к земле, что вскормила их: «Тут не приросли и нигде не прирастёте, ничего вам не жалко. Такие уж вы есть. Но ещё горше, что и внук её Андрей, представитель молодого поколения Пинигиных, тоже не ощущает этого благородного зова родной земли, лишён чувства единения с природой. «Слабы вы, не памятливы и разорены душой»,- к такому выводу приводят Дарью её раздумья о жизни современников.

Писателя и главную героиню остро волнует внешнее, показное самоутверждение человека, ощущение своего всевластия над природой, которую он, вооружённый современной техникой, способен теперь «покорять» без труда. Повесть «Прощание с Матёрой» звучит как страстная нравственная исповедь. Авторские лирико-философские отступления и поступки многих персонажей, вставные новеллы и фантастические образы, молитвы и бытовые эпизоды, размышления героев и их видения – всё направлено на пробуждение нравственного самосознания, взывает к сердцу, разуму и совести читателя.


5-ый учащийся. (Слайд 7)

Своеобразный финал драмы, начатой в повести «Прощание с Матёрой», - нравственное опустошение и психология человека «перекати-поле», лишённого чувства родины, нашло продолжение в повести «Пожар»(1985г.)

То, о чём размышляет Иван Петрович, очень важно понять современному молодому читателю. Ему говорят, будто Россия всегда была такой: пьянство, раздоры.… А для Ивана Петровича такого прежде не было. Его мучает вопрос: отчего же в сибирском посёлке пожар не объединил людей, а разъединил, отчего кинулись тащить добро с горящих с кладов не только пришлые, но и кое-кто из старожилов поволок к себе мешок муки или сунул за голенище коробочки с колечками-серёжками. hello_html_4556390d.png

В размышлениях Ивана Петровича нет упрёков милиции и он не мечтает об ужесточении законов, как это делает в наши дни вся прогрессивная общественность. Иван Петрович пытается объяснить самому себе, отчего стали наглеть воры. Сотни народу в посёлке, а десяток захватил власть - вот чего не мог понять Иван Петрович. И дальше, докапываясь до сути того, что произошло с людьми, Иван Петрович не щадит и себя. У него и самого в душе разлад. И это творится не только с ним. Эти мысли можно выразить ещё жёстче в наше время: не случилось ли так, что героический народ просто-напросто устал от всего увиденного, пройденного в двадцатом веке?

Всё, о чём написал В. Распутин в повести «Пожар», повторилось затем в масштабе всей страны: занялся огонь и начали растаскивать, стремясь урвать побольше.

Правда, сказанная В. Распутиным в 1985 году, была суровой и беспощадной. Но это для нас сегодня очистительная, правда, освящённая высокими идеалами совести и добра. Русский человек показан таким, каков он есть.


2-й ведущий (Слайд 8)


В 90-ые годы 20-го столетия Распутин обращается к рассказам.

В рассказе «В ту же землю» происходят события, которые уложились бы в несколько строк криминальной хроники: дочь тайком зарывает умершую мать на пустыре. Пашута не может похоронить мать на городском кладбище, потому что покойница не прописана в городе: приехала к дочери из деревни, надеясь ещё вернуться в родную избу. По закону Пашута должна отвезти мать в деревню и похоронить там, но и ехать далеко, и некому будет присмотреть за могилой.

На поляне, где Пашута хоронит мать, вздымаются из одного корня две лиственницы. Дорогой для Распутина символ. Рядом, в ту же землю, придётся вскорости схоронить и Серёгу, который помог Пашуте, не задавая лишних вопросов. У друзей Серёги свои причины для тайных похорон. Но чья же там появилась третья могила? Кто мог сыскать это место среди тучных снегов?

Печальный рассказ. Человек не должен быть один даже после смерти.


1-й ведущий

Вслед за этим появляется рассказ «Изба»(1999)

«Избу» Распутина читать можно по-разному, по-всякому. Можно просто восхищаться его неподражаемым умением обращаться со словом. В рассказе, как на ковре, - нитка к нитке, и вот уже видны очертания человека, главной героини Агафьи, вот высвечиваются окружающие ее поля, деревья, леса, Ангара.

Еще нитка к нитке, слово к слову, и человек открыл глаза, подставил себя ветру, необычен, запоминается, он уже в памяти навсегда.

В «Избе» Агафья и не старуха, но уже и не молодая.

Вроде и нет сил начинать новую стройку - муж давно погиб, дочь в дальних краях.

Но велика естественная, нравственная природа русского человека – «Умирать собираешься, а рожь сей».

Агафья перевозит бревна своей избы из деревни Криволуцкой (её должны затопить) и начинает воздвигать, другого слова и не подберешь, избу. Одна, надеясь лишь на Божью помощь. Для нее построить избу – это все равно, что Хеопсу вознести пирамиду, а Семирамиде – сады.

Но силы нашлись. Великий дух созидания восхищает и объединяет людей. На помощь пришли деревенские мужики, Савелий, молодежь и даже председатель лесхоза. И появилось над Ангарой сие творение-изба Агафьи, в которой она живет еще долго после возведения.

Умерла Агафья, а ИЗБА «держала достоинство, стояла высоконько и подобрано, приводила в состояние необходимой задумчивости.

Агафьина изба встречала и провожала зимы и лета, видно было от нее все четыре стороны света. Тут в Агафьиной ограде было над чем подумать, здесь можно было вволюшку повздыхать».

«Ходила попечалиться к старухе Агафье!» - не скрывали друг перед другом своего гостеванья в заброшенном дворе живые старухи. hello_html_13373ace.png

Не зарастает дорога к опустевшей Агафьиной избе.







2-й ведущий

Интересна и публицистика В.Распутина, посвящённая проблемам защиты природы, защиты Байкала. В защите озера Байкал от агрессии «деловых людей», намеревавшихся развернуть там строительство комплекса сооружений для богатых туристов, помог всемирный авторитет писателя. Вместе с учёными, другими ответственными деятелями культуры удалось остановить затопление Западно-Сибирской низменности (будущей нефтяной сокровищницы России), проект поворота сибирских рек в пустыни Средней Азии.

Творчество В.Г.Распутина явило миру самые глубинные процессы, происходящие в стране, обществе, душах наших людей. С такими писателями, как Валентин Григорьевич Распутин, героями его повестей и рассказов нам не страшно жить в двадцать первом веке. У нас есть Вера, Душа, Совесть и Надежда. А значит, вечна Россия и вечен её народ.



Учитель: И еще одно произведение В.Распутина "Дочь Ивана, мать Ивана" - это, вне зависимости от темы, значительнейшее художественное произведение, равных которому по силе художественного воплощения, за последние 10-15 лет у нас не появлялось.

Именно здесь он договаривает начатое в "Живи и помни" и, особенно, в "Прощании с Матерой"... Как же будет жить народ с затопленными родительскими могилами и церквями, с затопленной тысячелетней почвой, с "затопленной памятью"? - спрашивает нас Распутин в "Прощании с Матерой". В своей новой повести он показывает, как живет этот народ". Все это необходимо и точно. И новая повесть Распутина должна была, в том числе, вызвать такие работы, такие размышления о русском вопросе.

И событие-исток (то есть событие, дающее жизнь сюжету) и сам сюжет новой повести Валентина Распутина "Дочь Ивана, мать Ивана", - страшно просты: русская девочка Света изнасилована рыночным торговцем азербайджанцем. Мать Светланы, Тамара Ивановна, убедившись, что судебная система не в силах осуществить наказание - пасует перед преступником, сама вершит возмездие - убивает насильника из собственноручно изготовленного обреза. Вот собственно и все. Но что такое для русской литературы сюжет? Лишь повод для разговора и не более. Валентину Распутину удается на этом страшно простом материале дать картину жизни современной России, обозначить все болевые точки сегодняшней народной трагедии.

Сущностный смысл поступка Тамары Ивановны Распутин раскрывает через рассказ отца Тамары, Ивана Савельевича, о Ефроиме. Ефроим - человек на Ангаре чужой, пришлый. Человек с темным прошлым, в котором и добыл свое неправедное богатство - живет он гораздо богаче односельчан, которых считает людьми "десятого сорта". И сам Ефроим, и его сын, преследующий маленькую Тамару на мотоцикле и однажды покалечивший ее - "месяц на ногу не приступала", живут по принципу "Все позволено". И здесь, в своем рассказе, Иван Савельевич, произносит, на мой взгляд, ключевые для всей повести слова: "Мы, русские, большой наглости не выдерживаем. Маленькой, гонору всякого, этого и у нас самих в достатке, а большую, которая больше самого человека, то ли боимся, то ли стыдимся. В нас какой-то стопор есть". Так и ходит русский Иван в дураках до решительного столкновения.

 Эти преступления - дикость. Но в том, что эта дикость проросла, есть, на мой взгляд, об этом же свидетельствует и повесть Валентина Распутина, - вина государства. Государство перестало воспитывать Граждан - патриотов своего Отечества. А на заброшенной почве неизбежно прорастают сорняки. Именно об этом размышляет в своей повести Валентин Распутин.

  Понимает ли это Президент? Случайно ли еще летом, на заседание Госсовета в Петербурге, Президент говорил о том, что литература должна уделять внимание патриотическому воспитанию (цитату дословно не помню)? Если это были не просто слова - то вот: прекрасный пример повесть "Дочь Ивана, мать Ивана". Повесть не просто уделяет внимание воспитанию. Она сама по себе есть воспитание. Надо только говорить о ней, обсуждать в школах и ВУЗах, в госучреждениях и на предприятиях...

  Распутин своей повестью, исполняет долг русского писателя.  Понятно, что Президент не имеет времени на просто чтение. И все-таки Президент находит время, чтобы встретится с Александром Исаевичем Солженицыным, находит время (совсем недавно) отдать дань памяти русского писателя Виктора Петровича Астафьева.

  Валентин Распутин, кстати, лауреат премии Солженицына и художественный потенциал творчества Распутина вполне сопоставим с творческими постижениями Астафьева.

  К тому же чтение русской литературы - Государственная традиция России. Государь Александр второй находил время для чтения Пушкина. Государь Николай второй читал Толстого (не соглашался с ним - но (!) читал).

  И еще один аргумент может быть несколько мистический.

  "неполная рифма": "Путин" - "Распутин".

  "РАЗ... (РАС) приставка... Означает высшую степень какого-н. качества" (С. И. Ожегов. Словарь русского языка).

  Я призываю вас, читайте, читайте и ещё раз – читайте!

Учитель: Дорогие ребята, я думаю, что никого не оставили равнодушными произведения В.Распутина. Валентин Распутин – современный писатель. Все его произведения остросоциальные, наполненные болью и тревогой за судьбу России. В своём «Манифесте» Валентин Распутин, говоря о трудностях переходного периода, вновь обращается к исторической роли литературы: «Наступила пора для русского писателя вновь стать эхом народным и не бывавшее выразить с небывалой силой, в которой будут и боль, и любовь, и прозрение, и обновлённый в страданиях человек…»

Валентин Распутин размышляет: «Что такое быть современным? Я человек традиционных устоявшихся взглядов на жизнь и искусство, и для меня быть современным – значит понимать в своих днях меру сезонного и вечного, случайного и закономерного. Отличить одно от другого не так уж трудно, если хорошо знать прошлое своей страны и со вниманием всматриваться в настоящее. Сезонное, временное всегда заявляет о себе слишком настойчиво и громко, оно торопливо и эмоционально; вечное, зная себе цену, спокойно говорит известными словами… Быть современным – не ошибиться, не отдать своё время и свою жизнь недолговечным, а то и просто вредным влияниям».

Распутин тревожится не только за судьбу сибирской деревни, но и за судьбу всей страны, всего народа, беспокоится об утрате нравственных ценностей, традиции, памяти.

Он не против перемен, он не пытается протестовать против всего нового, прогрессивного, а заставляет задуматься о таких преобразованиях в жизни, которые бы не истребили человеческого в людях. В силах человека сберечь родную землю, не дать ей исчезнуть без следа, быть на ней не временным жильцом, а временным хранителем.

Я хочу обратить ваше внимание на эпиграф, в котором хорошо видна позиция автора.

Итак, говоря о прозе Распутина на современном этапе, можно сказать, что она претерпела серьезные изменения по сравнению с более ранней. Настораживает избыточная публицистичность, политизированность повести «Дочь Ивана, мать Ивана», которую мы ещё не читали. Вероятно, претерпели изменения и творческие принципы писателя, возможно, изменился Распутин и как человек.

Однако не вызывает сомнений тот факт, что Валентин Распутин по-прежнему остается ярким представителем реализма на современном этапе развития российской литературы.

1-й ведущий: А теперь давайте проведем викторину по произведениям

В. Распутина. (Слайд 9-10)



Викторина по творчеству Валентина Распутина

1. Название деревни в этой повести созвучно с названием родной деревни Валентина Григорьевича Распутина. Укажите название деревни и название повести.

2. После публикации этой повести в 1967 году Валентин Распутин был принят в Союз писателей.

3. "Горит село, горит родное..." - слова народной песни, взятые эпиграфом к этому произведению.

4. Валентин Григорьевич иногда говорил: "Я сам из утопленников..." Что он имел в виду?

5. Как звали вторую жену Василия в известном рассказе?

6 .Назовите произведения Валентина Распутина, в которых главную героиню зовут Мария.

7. Герои этого рассказа "нерасторжимы, как Ромео и Джульетта"

8 .В этом произведении Валентин Распутин рассказывает о первой встрече человека с одиночеством.

9. Как назывался остров, на котором рос Царский листвень?

10. Героиня этой повести - Пашута - ищет способ достойно похоронить свою мать.

11. В этом рассказе происходит разговор старшего поколения с поколением молодым.

12. Как называется игра, в которую играют за городом мальчишки в повести "Уроки французского"?

13. Кому посвящён рассказ "Уроки французского"?

14. Герои этого рассказа встретились на совещании передовиков сельского хозяйства через 20 лет после расставания.

15. Эту повесть Валентин Распутин называет "главной из своих книг". Вот, что пишут о ней критики: "Он приоткрыл завесу над основными темами мировой литературы и искусства: жизнь и смерть, след человека на земле, материнская любовь".






Подведение итогов викторины. Награждение победителей.





























Список использованной литературы



1) Банчуков Р.В. Из опыта внеклассной работы по литературе. — М.: Просвещение, 1985. — 144 с.

2) Беленький Г.Н., Полухина В.П. Урок литературы. — М.: Просвещение, 1983. —160с.

3) Бушина Е.И. Воспитание интереса к литературе на внеклассных занятиях//Поиск новых путей. Из опыта работы. — М: Просвещение, 1990. — 320с.

4) Быкова Е.А. Литературные праздники в школе. Киев. — 1986. — 256с.

5) Валентин Распутин. Дочь Ивана, мать Ивана. Повесть // статья из журнала «Наш современник». — 2003. — № 11. 
11.

6) Внеклассная и внешкольная работа по литературе. — М.: Просвещение, 1970. — 456с.

7) В мире литературы. 10 класс. — М.: Дрофа, 2000. — 400с.

8) Гуревич С.А. Организация чтения учащихся старших классов. — М: Наука, 1984. — 432с.

9) Збарский И.С., Полухина В.П. Внеклассная работа по литературе (IV-VIII классы). — М: Просвещение, 1975. — 240с.

10) Збарский И.С., Полухина В.П. Из опыта внеклассной работы по литературе. — М.: Просвещение, 1985. — 192с.

11) info-shkola.ru Творчество Распутина

12) www.epwr.ru Валентин Григорьевич Распутин







Автор
Дата добавления 28.11.2016
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров104
Номер материала ДБ-398245
Получить свидетельство о публикации

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх