Учебно-методические материалы. Беседы на тему: "Азбука нравственности" (часть А)

Азбука нравственности

Учебно-методические материалы

для повышения  развития

 гражданско-патриотического

и духовно-нравственного

воспитания и обучения

младших школьников

и их родителей

Беседы (часть А)

1. Наша Родина — Россия, Святая Русь

Исторические духовные корни русского народа.

Что значит — любить Родину? (Русская идеология.)

       Родина — это земля, породившая и взрастившая нас, земля, роднее которой нет и быть не может. Любить Родину — значит знать ее прошлое, жить ее настоящим, болеть и трудиться во благо будущего.

       Трепетная любовь к Родине, умение дорожить Отечеством и болеть за него душой, желание служить ему не за страх, а за совесть — это те душевные качества, без которых человек не имеет права считать себя гражданином своего Отечества. Любовь к великой отчизне влечет нас преклониться пред боевой славой русского народа, который на всем протяжении своей многострадальной истории нес знамя миротворца и заступника, жертвенно полагавшего жизнь (свою)  за други своя. Родина немыслима и без того дома, где ты родился, дворика, улицы, где протекло твое детство. Родина. Россия. Русь — это бескрайние поля, волнами уходящие к горизонту, и белеющие, как невесты, березы, которые радуют взор своей зеленой листвой, и, конечно же, высокая церковь с голубыми, как небо, куполами. Некогда Отечество наше за благочестие христианское наименовано было «домом Пресвятой Богородицы». Родина — это и наши монастыри, от самых древних, таких, как Киево-Печерская лавра, Троице-Сергиева лавра, и до Серафимо-Дивеевской обители, будущность которой сопряжена с победой православия над всемирным беззаконием и отступлением от Бога. Монастыри России это не только молитва, не только зодчество, но и библиотека, и ученые изыскания, ибо открытия всегда шли рука об руку с небесными откровениями, а зрячая вера, соединившись с испытующим разумом, созидала мощь исторической великой России.

       История Отчизны, запечатленная сначала на пергаменте, в свитках, в летописях, писана монахами. «Откуда пошла, есть Русская Земля? — задался вопросом святой инок Киевских пещер Нестор и положил начало Летописи временных лет.

       Итак, Родина — это земля, осоленная потами преподобных отцов и подвижников, омытая кровью мучеников и новомучеников за Христа, исповедников Российских, орошенная слезами русских жен и матерей, провожавших мужей и сыновей своих на смертельную брань с врагами Отечества. Люби свою Родину — и она подаст тебе силу. Хотя бы ты был слаб; одинокого она окружит друзьями и соратниками, испытывающему скудость дарует изобилие, человека незначительного и маленького сделает благородным и знаменитым. Пока мы служим Родине, болеем ее скорбями и трудностями — мы счастливы, ибо разделяем ее судьбу и имеем единство со своим народом. А если останемся без нее и вне ее — то жизнь, даже самая изобильная и привольная, станет бесцветной и призрачной, ибо второй Родины на земле обрести невозможно, если первая именовалась Святой Русью.

2. Настоящий человек

Каким должен быть настоящий человек? Духовное начало в человеке.

       Ты рожден человеком; но человеком, в полном смысле этого слова надо стать. Настоящий человек — это дух человеческий, который выражается в словах, делах, поступках, убеждениях, чувствах, воле, стремлениях, в отношении к людям и к самому себе, в способности любить и ненавидеть (но смотря что любить и что ненавидеть). Высокая нравственность человека начинается с веры в святыни. Уже в годы детства в сознании каждого  гражданина должна утверждаться нерушимая, незыблемая, непреложная вера в нравственные святыни своего Отечества, своего народа, ибо ни во что не верящий человек не может быть ни духовно сильным, ни нравственно чистым, ни мужественным. Вера в святыни дает  человеку исключительно ценные духовные качества: видение и чувствование большого мира общественной жизни, стремление жить в этом мире и быть полезным и счастливым.

       Человек, верящий в святыни своего Отечества, обладает великим даром любви и ненависти. Сущность духовной жизни гражданина должна заключаться в восхищении, изумлении, одухотворении красотой природы, красотой человека: внутренней и внешней, в стремлении и жажде стать настоящим сыном и патриотом своего Отечества, иметь чувство любви к ближнему,  иметь чуткость в оценке собственного поведения, постоянное стремление к нравственному совершенству, желание стать сегодня лучше, чем был вчера; развивать интеллектуальные способности, обогащать и развивать свой разум, иметь постоянную потребность и любовь к труду, стремиться к совершенствованию трудового мастерства, физического совершенства во благо ближнего и своего Отечества.

3. Зачем жить?

       Мы приходим в мир маленькими беспомощными детьми для того, чтобы, став взрослыми, оставить свой след на земле, прожить плодотворную жизнь. Ведь живет на земле и червяк, и курица, кошка и собака, и у всех у них есть душа. Но у человека душа, в отличие от них, — бессмертна. Все мы уходим в вечность, в бессмертие, в зависимости от того, как мы проживем земную жизнь. Поэтому нам надо дорожить счастьем бытия, но для того, чтобы по-настоящему дорожить счастьем бытия, требуется высокая, всесторонняя воспитанность души — совести, сердца, воли, разума. Постижение той истины, что в мире есть величайшая радость — рождение человека и величайшее горе — смерть, — подлинное постижение этой истины делает человека мудрым мыслителем, формирует тонкую воспитанность интеллекта, души, сердца, воли. В эту истину уходят тончайшие корни человеческого благородства — благородства гражданина, труженика, семьянина, культурной личности; благородства человека, счастье которого зависит, в основном, от него самого. Поэтому необходимо задуматься о своей судьбе, о том, что уже сейчас, сегодня надо начинать ту огромную работу, которую предстоит делать всю жизнь.

       Труд — основа всего мудрого и прекрасного на земле. Труд создает человеческую зрелость. Только благодаря труду рождается чувство ответственности за будущее.

       «И что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Евангелие от Матфея. 16, 19).

«Исходящее из уст — из сердца исходит» (Евангелие от Матфея. 15, 18).

«Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления... это оскверняет человека» (Евангелие от Матфея. 15, 18—20).

       Следовательно, всю свою жизнь человеку необходимо трудиться над созиданием своего доброго и любящего сердца.

       Человеческой силе духа нет пределов. Нет трудностей и лишений, которых бы не мог одолеть человек, перетерпеть и выйти из беды победителем. В минуты, когда трудность кажется непреодолимой, когда появляется мысль отступить, пойти по легкому пути, больше всего надо бояться жалеть себя. Жалость к себе — чувство слабовольных, оно способно даже сильного сделать малодушным существом. У малодушного — мелкие, убогие радости, он не знает подлинного счастья бытия, малодушие вырождается в эгоизм и трусость. Исключительную важность закалка духовных сил имеет в младшем возрасте. Я должен быть сильным и мужественным. Не меня пусть защищают, а я должен защищать. Мир полон существ, которые слабее меня, и я должен быть их защитником.

«Жить — Родине служить», — говорит русская народная пословица, а Родина — это, прежде всего, народ», — Н. Г. Чернышевский.

4. Человек должен

Вся сущность нашей жизни заключается в том, что все мы обязаны, должны.

       Живя в обществе, мы на каждом шагу соприкасаемся с другими людьми. Каждая наша радость чего-то стоит другим людям — напряжения их духовных и физических сил, забот, беспокойства, тревог, раздумий. Жизнь превратилась бы в хаос, если бы не было человеческого долженствования, среди бела дня невозможно было бы выйти на улицу.

       И чем лучше мы исполняем свой долг перед людьми, тем больше мы черпаем из неисчерпаемого источника подлинно человеческого счастья.

      Если же человек попытается освободить себя от долженствования, он превратится в раба своих прихотей. С того, что человек делает что-то не то, что он должен делать из чувства долга, начинается его нравственное опустошение, развращение, падение. Если человек не будет подчинять свои желания воле долженствования, он превратится в безвольное существо и может погибнуть, ибо потеряешь долженствование — сначала станешь мелким себялюбивым существом, потом — подлецом, затем — предателем. Великое горе человеческое начинается с забвения долга, с духовного порабощения грехом зависти, жадности, тщеславия. Ведь «Кто кем побежден, тот тому и раб», — этому учит Евангелие, «Поживи для людей, поживут и люди для тебя», «Что ты спрятал, то пропало, что ты отдал, то - твоё», — гласит народная мудрость.

      Мудрость человеческого долженствования заключается в том, чтобы внутренне рассудить, кому и чем мы обязаны. И если бы всем удалось раскрыть тонкости человеческих взаимоотношений и душа каждого человека всегда считалась бы с ними, в нравственной жизни наступила бы всеобщая гармония. Приучиться к долженствованию — это значит, прежде всего, научиться видеть жизнь, людей, то, что тебя окружает, понимать то, что все окружающее нас в той или иной мере касается каждого, и не только понимать это, но и чувствовать сердцем и не быть равнодушными.

       В способности быть добрым, чутким, великодушным проявляется подлинная духовная сила. Только добрый и великодушный может быть сильным и счастливым. А тот, кто думает прожить счастливо без долга, в конце концов, становится достойным сожаления или даже наказания. Гармония права и долга, личного счастья и труда во имя счастья и блага других людей — это нравственный идеал человеческого общества. Только при этой гармонии человек может быть поистине счастливым и благополучным.

       «Поступай с людьми так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой», — учит нас Священное Писание.

       Всеобщее благо. О нем должен думать каждый человек, ибо в заботе о всеобщем благе проявляется истинная гражданственность. Корень духовного благородства человека это убеждение в том, что за право на личное счастье надо платить — платить прежде всего трудом, усилиями, напряжением духовных сил, заботой об общем благе. В годы детства человек на собственном опыте должен убедиться в том, что если он будет только потребителем материальных и духовных благ, вскоре станет нищим и духовно, и материально.

       Рождение человека является высшей человеческой радостью для матери и отца. Каждый человек, пришедший в мир, не только продолжение человеческого рода, но человек, несущий в себе культуру своего народа, своей Родины. Рождение человека — это будущее Родины.

       От того, как мы относимся к женщине, готовящейся стать матерью, к факту рождения новой жизни, зависит душевная чистота, нравственная порядочность, отношений в детской среде, ибо благородное отношение к рождению человека необходимо всем, т.к. каждый рано или поздно может стать отцом или матерью. Когда приходит день рождения человека, то все близкие вспоминают, каким он был в день своего рождения, через год, через два и т. д. и каким стал этот человек сегодня, чему хорошему он научился со дня своего рождения. От материнской и отцовской мудрости зависит — поддерживать в окружающих бережное, заботливое, восторженное отношение к новой жизни, даже тогда, когда она еще не появилась.

5. Красота

       Самым могучим средством воспитания благородства, великодушия, чуткости является красота. Красота — как яркий свет, озаряющий мир, при котором открывается добро, правда, любовь. Красота учит распознавать зло и бороться ним. Красота, как гимнастика, выправляет душу, совесть, очищает совесть, сердце, чувства и убеждения. Только слияние умного и красивого дает высоконравственное. Красота лишь тогда облагораживает и возвышает, когда она сливается с правдой, человечностью, целомудрием и бесстрастием, непримиримостью к злу в самом себе.

       Красота как бы открывает глаза на мир, вытесняет зло, уродство, безобразие. Красота несовместима с нерадивостью, бездельем, пустопорожним времяпрепровождением. Познание, постижение красоты пробуждает стремление сделать окружающее лучше, чем оно есть.

       Красота бывает внутренняя и внешняя. Случается, что человек красиво одет, красиво причесан и лицо у него от природы красивое, а общаться с ним неприятно, хочется быстрее отойти, и наоборот, бывает, что у человека и одежда скромная, старенькая, и угостить он не имеет возможности, так как беден, и лицо у него не очень выразительное, но, тем не менее, этот человек нам интересен, с ним приятно общаться, не хочется расставаться подольше. Про такого человека говорят: «Он красивый душой, добрый сердцем.»

Сказка о Первом Одуванчике

       Среди зеленой травы вспыхнул яркий, как солнышко, цветок одуванчика. Все зеленые былинки обратили на него внимание: что это такое, откуда такая изумительная красота? Одуванчик возгордился: я самый красивый, я единственный в мире. Но вот вспыхнули десятки, сотни других ярких солнышек, о Первом Одуванчике забыли; травинки любовались теми цветочками, которые цвели вблизи.

       Следовательно, подлинная, настоящая красота неотделима от скромности и достоинства. Каждому человеку необходимо много трудиться над своей душой, сердцем, разумом, волей — искоренять все недоброе из своего сердца, чтобы оно было чистым, мирным, красивым и скромным.

6. Жизнь. Смерть. Бессмертие

       Кроме счастья, в жизни человеческой случается горе, беда, страдание, невосполнимые утраты. Счастье, как солнце, одинаково светит счастливым; несчастье же как тень — оно у каждого глубоко неповторимо.

       Самое большое горе человеческое — смерть. Жизнь человека непродолжительна. Организм человека, в зависимости от образа жизни, стареет, изнашивается и умирает. Без понимания смерти немыслимо постижение жизни, радости бытия, ответственности за каждый свой шаг на земле. Надо не только уметь правильно жить, но и по-христиански умереть — «Безболезненно, непостыдно и мирно».

       Жизнь человека, она как вода: она — или роса на цветах, чистый родник, или грязная лужа; как солнце или гаснущий костер, который не светит и не греет, в зависимости от того, как он сам распорядится своей жизнью. «Как поживешь, так и прослывешь, «Земная жизнь не конец всему», «Доброе дело на два века: на тот и на этот», — говорит русская народная мудрость.

       Понимание смерти это не безотчетный страх перед смертью, а гимн вечной жизни. Понимать смерть как величайшее горе надо для того, чтобы быть ответственным за свою жизнь, наполнять жизнь радостью творческого труда.

       Кладбище — страж человеческой совести, человеческая святыня, и долг каждого человека — оберегать эту святыню. «Живы родители — почитай, умерли поминай», — говорит русская народная пословица. Могила дорогого умершего человека зеркало твоей души. Забытая могила — равнодушие и бездушие. Береги и почитай память об умерших, ибо у кого нет в душе прошлого, у того не может быть и будущего. Чем больше дорожит человек памятью своих отцов, дедов, прадедов, тем глубже он чувствует свою ответственность за будущее. Каждый человек в своем отце, деде, прадеде должен видеть корень своего бытия, своей чести, достоинства, чтить память людей, заслуживших того, чтобы их имя не было предано забвению.

       Ушел из жизни человек, отец или мать. Человек не закапывает своего отца или мать в землю, а хоронит их. В этом емком, значительном русском слове глубокий нравственный смысл. Хоронит — значит хранит, оберегает, дорожит. Но не всякое страдание — благородная же скорбь. Часто случается, что страдает человек от страха перед расплатой и судом совести.  Благородная скорбь переживается тогда, когда выполнен долг.

       Однажды в одном селе произошло событие, которое с первого взгляда может показаться малозначительным, но в нем кроются глубокие нравственные корни. Молодые супруги решили отметить день рождения единственного сына 5- летнего Сережи. На вечеринку, которую устроили по этому поводу, пригласили гостей, среди них были просто знакомые люди. Каждый принес подарки имениннику. Забыли пригласить только дедушку... Он много дней готовил внуку свой подарок — вырезал из дерева ножичком аиста. Вечером, когда под яблонями началось празднество, дедушка сидел в своей маленькой каморке, которую отвели ему в доме, и смотрел на аиста. Так и нашли утром умершего дедушку склонившимся на подушки, с застывшими на лице слезами. Представьте, каково было состояние души родителей Сережи. «Совесть не повесть, в архив не сдашь». Народная мудрость.

7. Зачем жить и чему учиться?

Человек рождается не для того, чтобы бесследно исчезнуть, а для того, чтобы оставить после себя след, добрый след вечный.

       Человек живет для того, чтобы продолжить свой род, запечатлеть себя в сыне или дочери. Воспитание человека — важнейший общественный долг. И от того, насколько отчетливо видит человек в отцовстве и материнстве высший смысл бытия, зависит его нравственный облик. Не случайно в народе есть правило: Построй дом, посади дерево и воспитай ребенка. Каждому человеку надо учиться отвечать ежедневно перед своей совестью за свое сегодняшнее поведение, давать отчет своим мыслям, убеждениям, поступкам.

      С самого раннего детства человек должен заботиться о благородстве мыслей и чувств, о чистоте сердечных порывов, чувстве любви к близким людям, жертвенной любви человека к человеку.

      Только человек, лично заинтересованный в судьбах Родины, по-настоящему раскрывается как личность, по-настоящему дорожит своей честью, достоинством семьи, своего имени, рода.

       Множество бед наше общество испытывает в сфере семейной жизни. Поэтому важно, чтобы у каждого мальчика и каждой девочки с малых лет развивалось сильное нравственное качество — преданность дорогому человеку. И тот, кто ощутил эту преданность в родительском доме, станет верным мужем, отцом, женой, матерью.

       За последние годы в жизни общества наблюдается и такая картина: Маленький, только что пришедший в мир человек с горечью осознал, что он никому не нужен, что самый факт его рождения — досадное недоразумение. Предательство в человеческих взаимоотношениях — большое горе детства, горе семьи, горе общества. Этого горя не должно быть. Надо с детства воспитывать в человеке способность быть верным. Вера в святыни — один из самых тонких и глубоких корней духовной стойкости, мужества, непоколебимости. Настоящий человек начинается там, где есть святость души, умение чувствовать рядом с собой человека, его душу, сердце, настроение, сложный духовный мир — радость, тревогу, неудачу. Надо воспитать себя так, чтобы не причинять своими поступками, своим поведением боли, оскорбления, беспокойства, тяжелых переживаний, учиться поддержать в трудную минуту, помочь, подбодрить. Важно, чтобы маленький человек постигал тонкую и сложную науку — видеть себя и спрашивать себя: я какой? добрый? Хороший или плохой? Что я способен сделать хорошего для близких людей? Какой след я оставлю здесь, на земле?  Я человек счастливый? Мне есть от чего радоваться?

8. Отцы и дети

       Каждый человек является смыслом, целью жизни своих родителей, их радостью или горечью. Для матери и отца дети остаются детьми, даже когда им и 50, и 60, 70, 80, 90 и 100 лет. Каждый шаг детей, каждый поступок — и хороший, и плохой — отзывается в материнском и отцовском сердце радостью или болью, счастьем или страданием. Поэтому все дети должны помнить, что их человеческий долг — платить родителям за их заботы, за их безграничную любовь тем же: заботой, любовью, жалостью, вниманием, милосердием. Нет ничего мудрее и сложнее человеческой жертвенной любви. Самое сложное человеческое умение — это быть милосердными. Дети с малых лет должны понимать, что каждый человек имеет право на радость, на счастье, неприкосновенность своего мира. Уважение, почитание старших — закон жизни человеческого общества. Отец и мать дали своим детям самое дорогое — жизнь, заботились об их здоровье, счастье. Поэтому и дети должны беречь их здоровье и покой: не приносить им боли, огорчений, страданий; уважать труд родителей. Родительское счастье создается детьми. По-настоящему любить отца и мать — это значит приносить в дом мир, покой, радость, счастье. Самое большое счастье для отца и матери — честная жизнь детей, трудолюбие, а в школьные годы — старательное учение.

       Каждый человек должен дорожить честью семьи, ибо семья — это и отец, и мать, и дети. Это детские поступки, поведение и дома, и в обществе. Если родители дорожат честью семьи, для них капелька лжи детей — несчастье. Настоящая свобода сына или дочери — быть послушными детьми. Подчинение воле родителей — первая школа гражданского воспитания. Если дети научились подчиняться воле родителей и в этом подчинении видеть настоящую свою свободу, они смогут стать дисциплинированными тружениками, несгибаемыми воинами, верными супругами, отцами и матерями, а непослушание, в подавляющем большинстве случаев, — это беда, нарушение гармонии любви и воли. Слепая родительская любовь без умения повелевать, управлять желаниями, особенно ограничивать желания, превращает детей в капризное, своенравное существо, на которое, как вскоре убеждаются мать и отец, нет никакой управы.

       Духовное содружество, любовь и дружба, взаимная поддержка отца и матери являются для ребенка наглядным примером, который вводит детей в мир сложных человеческих отношений. Если отец и мать как бы дополняют друг друга, если между ними добрые дружеские отношения, тем не менее, первые истоки, первые тончайшие корни нравственного развития  в своем нравственном развитии становится таким, какова у него мать, точнее какова гармония любви и воли в ее духовном мире. Мудрость материнской любви заключается в том, что воля управляет любовью и подлинная человеческая любовь одухотворяет главный стимул воли — чувство ответственности за будущее человека. Настоящая женщина-мать нежна, как лепесток только раскрывшегося цветка, и тверда и мужественна, несгибаема, непримирима и беспощадна к злу, как справедливый меч.

       Гражданин, воин, мужественный и несгибаемый человек, готовый положить голову за свою веру и свои убеждения, начинается с преданной, бескорыстной и щедрой любви к матери. Мир, покой, счастье, благополучие матери зависят от ее детей.

       Нельзя отрицать особенной роли и особенного места мужчины, отца в воспитании детей, в том сложном оркестре, который называется духовными взаимоотношениями отца и матери как единой силы, властвующей над молодым поколением. Роль мужчины-отца определяется его ответственностью. Отец, умеющий быть ответственным, умеющий долженствовать, — настоящий мужчина; его воля становится силой, способной дисциплинировать мысли, чувства, желания, порывы и стремления детей. Отношения в семье исторически сложились так, что труд отца, имеющий своей целью заботы о здоровье, жизни, благополучии детей, становится основой его нравственности. Мужественность мужчины, мужа, отца заключается в умении защищать, оберегать жену и детей. Нравственный долг, нравственная ответственность мужчины требует от него быть главным кормильцем, хранителем благочестия семьи детей и их матери.

Отец — самый родной, самый дорогой для тебя человек, в облике которого выражается человеческая ответственность за появление детей на свет, за каждый их поступок, за весь их жизненный путь — от рождения до смерти.

       В отцовстве — великая миссия продолжения рода человеческого, преемственности поколений, нравственного совершенствования личности. Необходимо всем детям беречь здоровье родителей и помнить, что раннюю старосты и болезнь матери и отцу приносят не столько труд и усталость, сколько сердечные волнения, переживания, огорчения, обиды. Больше всего уязвляет сердце отца и матери сыновняя неблагодарность, равнодушие сына, дочери к тому, как отражаются на здоровье родителей их труд, жизнь, поведение.

Краткое описание документа:

Наша Родина — Россия, Святая Русь

Исторические духовные корни русского народа.

Что значит — любить Родину? (Русская идеология.)

Родина — это земля, породившая и взрастившая нас, земля, роднее которой нет и быть не может. Любить Родину — значит знать ее прошлое, жить ее настоящим, болеть и трудиться во благо будущего.