Инфоурок Обществознание Другие методич. материалыУчебно-методический комплекс (УМК) по дисциплине "Обществознание" для специальности "Организация и технология защиты информации"

Учебно-методический комплекс (УМК) по дисциплине "Обществознание" для специальности "Организация и технология защиты информации"

Скачать материал

Выберите документ из архива для просмотра:

Выбранный для просмотра документ УМК обществознание.docx

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ

Государственное профессиональное бюджетное профессиональное образовательное учреждение города Москвы

КОЛЛЕДЖ ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА ИМЕНИ КАРЛА ФАБЕРЖЕ

 

 

Предметно-цикловая комиссия № 1 общеобразовательных,

гуманитарных и естественнонаучных

дисциплин информационно-технологического

                                                           отделения                        

 

 

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

ОД.05 ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ

 

 

 

по специальности:

090905 Организация и технология защиты информации

(повышенный уровень)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва

2016


ОДОБРЕНА

Предметно-цикловой

комиссией № 1 общеобразовательных,

гуманитарных и естественнонаучных

дисциплин информационно-технологического отделения       

 

Протокол № ____

от «__» _________ 2016 г.

 

Разработана на основе Федерального государственного образовательного стандарта по профессии среднего профессионального образования 090905 Организация и технология защиты информации

 

 

 

 

Председатель предметно - цикловой комиссии

 

_____________ /Хакимова О.Р./

 

 

Заместитель директора по качеству образования

 

 ___________     /Осовская В.А./

 

 

 

Составитель (автор): Никандрова Елена Владимировна, кандидат исторических наук, преподаватель ГБПОУ КДПИ имени Карла Фаберже

Ф.И.О., ученая степень, звание, должность, наименование ГОУ СПО

 

 

 

 

 

 Рецензент:_____________________________________________

 


СОДЕРЖАНИЕ УМК

№ п/п

Наименование

Стр.

1.

Раздел 1. Нормативно – программный блок

 

1.1.

Выписка из ФГОС СПО

 

 

Раздел 2. Учебно-программный блок

 

2.1.

Рабочая программа учебной дисциплины

 

2.2.

Календарно-тематический план учебной дисциплины

 

2.3.

Паспорт фонда оценочных средств. ФОС

 

 

Раздел 3. Учебно-методический блок

 

3.1.

Тематический перечень дидактических материалов

 

3.2.

Комплект материалов к учебнику

 

3.3.

Перечень электронных мультимедийных презентаций

 


 

 

 

 

 

 

 

 

РАЗДЕЛ 1

 

 

НОРМАТИВНО-ПРОГРАММНЫЙ БЛОК

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реализация среднего (полного) образования в пределах ОПОП по специальности «090905 Организация и технология защиты информации» в соответствии с примерной программой по дисциплине «Обществознание» Кишенкова О.В., одобренной ФГУ «ФИРО» Минобрнауки России, 2008г.,  с учетом технического профиля получаемого профессионального образования.

 

Индекс

Наименование дисциплины, требования к знаниям и умениям

Всего часов

ОК 1 – 10

 

Общий гуманитарный и

социально-экономический цикл, в том числе обществознание

Знать:

       биосоциальную сущность человека, основные этапы и факторы социализации личности, место и роль человека в системе общественных отношений;

       тенденции развития общества в целом как сложной динамичной системы, а также важнейших социальных институтов;

       необходимость регулирования общественных отношений, сущность социальных норм, механизмы правового регулирования;

       особенности социально-гуманитарного познания;

уметь:

       характеризовать основные социальные объекты, выделяя их существенные признаки, закономерности развития;

       анализировать актуальную информацию о социальных объектах, выявляя их общие черты и различия; устанавливать соответствия между существенными чертами и признаками изученных социальных явлений и обществоведческими терминами и понятиями;

       объяснять причинно-следственные и функциональные связи изученных социальных объектов (включая взаимодействия человека и общества, важнейших социальных институтов, общества и природной среды, общества и культуры, взаимосвязи подсистем и элементов общества);

       раскрывать на примерах изученные теоретические положения и понятия социально-экономических и гуманитарных наук;

       осуществлять поиск социальной информации, представленной в различных знаковых системах (текст, схема, таблица, диаграмма, аудиовизуальный ряд); извлекать из неадаптированных оригинальных текстов (правовых, научно-популярных, публицистических и др.) знания по заданным темам; систематизировать, анализировать и обобщать неупорядоченную социальную информацию; различать в ней факты и мнения, аргументы и выводы;

       оценивать действия субъектов социальной жизни, включая личность, группы, организации, с точки зрения социальных норм, экономической рациональности;

       формулировать на основе приобретенных обществоведческих знаний собственные суждения и аргументы по определенным проблемам;

       подготавливать устное выступление, творческую работу по социальной проблематике;

       применять социально-экономические и гуманитарные знания в процессе решения познавательных задач по актуальным социальным проблемам;

       использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни для:

       успешного выполнения типичных социальных ролей; сознательного взаимодействия с различными социальными институтами;

       совершенствования собственной познавательной деятельности;

       критического восприятия информации, получаемой в межличностном общении и массовой коммуникации; осуществления самостоятельного поиска, анализа и использования собранной социальной информации;

       решения практических жизненных проблем, возникающих в социальной деятельности;

       ориентировки в актуальных общественных событиях, определения личной гражданской позиции;

       предвидения возможных последствий определенных социальных действий;

       оценки происходящих событий и поведения людей с точки зрения морали и права;

       реализации и защиты прав человека и гражданина, осознанного выполнения гражданских обязанностей;

       осуществления конструктивного взаимодействия людей с разными убеждениями, культурными ценностями и социальным положением.

 

В результате освоения дисциплины обучающийся должен овладеть общеучебными компетенциями по четырем блокам: самоорганизация, самообучение, информационный и коммуникативный блоки.

171 (117 аудиторных занятий)

 

 

 

 

Председатель ПЦК ______________/Хакимова О.Р./

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РАЗДЕЛ 2

 

 

УЧЕБНО-ПРОГРАММНЫЙ

БЛОК


ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение  

Колледж декоративно-прикладного искусства

имени Карла Фаберже

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА

 

дисциплины

ОД.05 ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ

 

 

по специальности:

090905 Организация и технология защиты информации

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва

2013 г.

ОДОБРЕНА

Предметно (цикловой)

комиссией № 1 Общеобразовательных,

гуманитарных и естественнонаучных

дисциплин информационно-технологического

отделения                      

 

 

 

 

 

 

 

Протокол № ____

от «__» _________ 2013 г.

 

Разработана на основе Федерального компонента государственного стандарта общего образования по дисциплине «Обществознание», примерной программы учебной дисциплины «Обществознание» автора Кишенкова О.В., одобренной ФГУ «ФИРО» Минобрнауки России, 2008, Федерального государственного образовательного стандарта по специальности среднего профессионального образования

090905 Организация и технология защиты информации

 

 

 

Председатель предметной

(цикловой) комиссии № 1

 

_____________ /Хакимова О.Р../

 

Заместитель директора

по учебной работе  

 

 ___________   / В.А. Осовская/                                                                                                                                                  

              

 

 

                                                                              

Составитель:

Никандрова Елена Владимировна, преподаватель ГБПОУ  КДПИ им. Карла Фаберже.

 

 

 

 

 

 

Рецензент

 

 

                                  Ф.И.О., ученая степень, звание, должность, наименование ГОУ СПО

 

 


СОДЕРЖАНИЕ

 

 

 

стр.

1.      ПАСПОРТ рабочей программы общеобразовательной УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

 

4

2.      СТРУКТУРА и содержание общеобразовательной  УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

 

8

3.      условия реализации  рабочей парограммы общеобразовательной учебной дисциплины

 

13

4.      Контроль и оценка результатов Освоения общеобразовательной  учебной дисциплины

 

17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. паспорт РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

ОД.05 Обществознание

 

1.1. Область применения программы

         Реализация среднего (полного) образования в пределах ОПОП по специальности «090905 Организация и технология защиты информации» в соответствии с примерной программой Кишенкова О.В., одобренной ФГУ «ФИРО» Минобрнауки России, 2008г.,  с учетом технического профиля получаемого профессионального образования.

 

1.2. Место дисциплины в структуре основной профессиональной образовательной программы: учебная дисциплина Обществознание входит в цикл общеобразовательных дисциплин и направлена на формирование общеучебных и общих компетенций. Учебная дисциплина формирует общеучебные компетенции:

-                   самоорганизация,

-                   самообучение,

-                    информационная;

-                    коммуникативная.

 Общие компетенции включают в себя способность использовать умения и знания, получаемые в результате обучения по дисциплине:

    ОК 1. Понимать сущность и социальную значимость своей будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес.

    ОК 2. Организовывать собственную деятельность, исходя из цели и способов ее достижения, определенных руководителем.

    ОК 3. Анализировать рабочую ситуацию, осуществлять текущий и итоговый контроль, оценку и коррекцию собственной деятельности, нести ответственность за результаты своей работы.

    ОК 4. Осуществлять поиск информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач.

    ОК 5. Использовать информационно-коммуникационные технологии в профессиональной деятельности.

    ОК 6. Работать в команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, клиентами.

    ОК 7. Исполнять воинскую обязанность, в том числе с применением полученных профессиональных знаний (для юношей).

    ОК 8. Самостоятельно определять задачи профессионального и личностного развития, заниматься самообразованием, осознанно планировать повышение квалификации.

    ОК 9. Ориентироваться в условиях частой смены технологий в профессиональной деятельности.

   

 

1.3 Цели и задачи общеобразовательной учебной  дисциплины «Обществознание» ‑ требования к результатам освоения дисциплины:

Программа ориентирована на достижение следующих целей:

·        развитие личности в период ранней юности, ее духовно-нравственной и политической культуры, социального поведения, основанного на уважении принятых в обществе норм, способности к личному самоопределению и самореализации;

·        воспитание гражданской ответственности, национальной идентичности, толерантности, приверженности гуманистическим и демократическим ценностям, закрепленным в Конституции Российской Федерации;

·        овладение системой знаний об обществе, его сферах, необходимых для успешного взаимодействия с социальной средой и выполнения типичных социальных ролей человека и гражданина;

·        овладение умением получать и осмысливать социальную информацию, освоение способов познавательной, коммуникативной, практической деятельности, необходимых для участия в жизни гражданского общества и государства;

·        формирование опыта применения полученных знаний и умений для решения типичных задач в области социальных отношений; гражданской и общественной деятельности, межличностных отношений, отношений между людьми различных национальностей и вероисповеданий, в семейно-бытовой сфере; для соотнесения своих действий и действий других людей с нормами поведения, установленными законом.

 

В результате освоения учебной дисциплины обучающийся должен:

Знать:

       биосоциальную сущность человека, основные этапы и факторы социализации личности, место и роль человека в системе общественных отношений;

       тенденции развития общества в целом как сложной динамичной системы, а также важнейших социальных институтов;

       необходимость регулирования общественных отношений, сущность социальных норм, механизмы правового регулирования;

       особенности социально-гуманитарного познания;

уметь:

       характеризовать основные социальные объекты, выделяя их существенные признаки, закономерности развития;

       анализировать актуальную информацию о социальных объектах, выявляя их общие черты и различия; устанавливать соответствия между существенными чертами и признаками изученных социальных явлений и обществоведческими терминами и понятиями;

       объяснять причинно-следственные и функциональные связи изученных социальных объектов (включая взаимодействия человека и общества, важнейших социальных институтов, общества и природной среды, общества и культуры, взаимосвязи подсистем и элементов общества);

       раскрывать на примерах изученные теоретические положения и понятия социально-экономических и гуманитарных наук;

       осуществлять поиск социальной информации, представленной в различных знаковых системах (текст, схема, таблица, диаграмма, аудиовизуальный ряд); извлекать из неадаптированных оригинальных текстов (правовых, научно-популярных, публицистических и др.) знания по заданным темам; систематизировать, анализировать и обобщать неупорядоченную социальную информацию; различать в ней факты и мнения, аргументы и выводы;

       оценивать действия субъектов социальной жизни, включая личность, группы, организации, с точки зрения социальных норм, экономической рациональности;

       формулировать на основе приобретенных обществоведческих знаний собственные суждения и аргументы по определенным проблемам;

       подготавливать устное выступление, творческую работу по социальной проблематике;

       применять социально-экономические и гуманитарные знания в процессе решения познавательных задач по актуальным социальным проблемам;

       использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни для:

       успешного выполнения типичных социальных ролей; сознательного взаимодействия с различными социальными институтами;

       совершенствования собственной познавательной деятельности;

       критического восприятия информации, получаемой в межличностном общении и массовой коммуникации; осуществления самостоятельного поиска, анализа и использования собранной социальной информации;

       решения практических жизненных проблем, возникающих в социальной деятельности;

       ориентировки в актуальных общественных событиях, определения личной гражданской позиции;

       предвидения возможных последствий определенных социальных действий;

       оценки происходящих событий и поведения людей с точки зрения морали и права;

       реализации и защиты прав человека и гражданина, осознанного выполнения гражданских обязанностей;

       осуществления конструктивного взаимодействия людей с разными убеждениями, культурными ценностями и социальным положением.

 

В результате освоения дисциплины обучающийся должен овладеть общеучебными компетенциями по четырем блокам: самоорганизация, самообучение, информационный и коммуникативный блоки.

 

1.4. Профильная составляющая (направленность) общеобразовательной дисциплины:

     Изучение учебной дисциплины базируется на содержании учебного материала дисциплины «Обществознание» и предполагает наличие тесного междисциплинарного взаимодействия с такими дисциплинами:

- «Основы безопасности жизнедеятельности»  (процессы Глобализации)

- «История»  (периоды развития человечества; вопросы становления и развития цивилизации);

- «Биология» (Тема 1. «Появление жизни на Земле»);

- «Литература» (развитие взглядов на общество).

 

1.5. Рекомендуемое количество часов на освоение программы дисциплины:

максимальной учебной нагрузки обучающегося 171 часов, в том числе:

-         обязательной аудиторной учебной нагрузки обучающегося 117 часов;

-         самостоятельной работы обучающегося 54 часов.

 

 

1.6.Изменения, внесенные в рабочую программу по сравнению с Примерной программой по общеобразовательной дисциплине

 

        По содержанию рабочая учебная программа соответствует содержанию примерной программы. Рабочая программа по количеству часов  соответствует  примерным объемным параметрам ООП по программам СПО с учетом технического профиля получаемого профессионального образования ГБОУ СПО г. Москвы и рабочему учебному плану.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

 

2.1. Объем общеобразовательной учебной дисциплины и виды учебной работы

по специальности 090905 Организация и технология защиты информации

 

 

Вид учебной работы

Объем часов

Максимальная учебная нагрузка (всего)

171

Обязательная аудиторная учебная нагрузка (всего)

117

в том числе:

 

     практические занятия

-

     контрольные работы

-

     лабораторные работы

-

Самостоятельная работа обучающегося (всего)

54

в том числе:

 

     самостоятельная работа над курсовой работой (проектом)

-

     подготовка рефератов

26

     подготовка докладов

20

     конспектирование учебного материала учебника

8

Итоговая аттестация в форме:  1 семестр- к,/р, 2 семестре зачета

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


2.2. Тематический план и содержание учебной дисциплины Обществознание

 

Наименование разделов и тем

Содержание учебного материала, лабораторные и практические работы, самостоятельная работа

обучающихся, курсовая работ (проект)

Объем часов

Уровень освоения

1

2

3

4

Введение

Содержание учебного материала

2

 

1

Социальные науки. Специфика объекта их изучения. Методы исследования. Значимость социального знания.

2

 

Самостоятельная работа обучающихся

10

 

 

Подготовить реферат по теме: «Стратегия выживания человечества»

Подготовить сообщение на тему: «Предназначение человека».

Раздел 1.

 Начала философских и психологических знаний о человеке и обществе

16

 

Тема 1.1. Природа человека, врожденные и приобретенные качества

Содержание учебного материала

10

2

1

Философские представления о социальных качествах человека. Человек, индивид, личность.

2

Деятельность и мышление. Виды деятельности. Творчество.

3

Формирование характера, учет особенностей характера в общении и профессиональной деятельности.

4

Социализация личности. Самосознание и социальное поведение.

5

Человек в группе. Многообразие мира общения. Межличностное общение и взаимодействие.

Тема 1.2. Общество как сложная система

Содержание учебного материала

6

2

1

Представление об обществе как сложной динамичной системе. Подсистемы и элементы общества.

2

Общество и природа. Значение техногенных революций: аграрной, индустриальной, информационной.

3

Особенности современного мира. Процессы глобализации.

Раздел 2.

Основы знаний о духовной культуре человека и общества

8

 

Тема 2.1. Духовная культура личности и общества

Содержание учебного материала

2

2

1

Понятие о культуре. Духовная культура личности и общества, ее значение в общественной жизни.

Тема 2.2. Наука и образование в современном мире

Содержание учебного материала

4

2

1

Наука. Естественные и социально-гуманитарные науки. Значимость труда ученого, его особенности.

2

Образование как способ передачи знаний и опыта. Роль образования в жизни современного человека и общества. Система образования в Российской Федерации.

Тема 2.3. Мораль, искусство и религия как элементы духовной культуры

Содержание учебного материала

2

2

1

Мораль. Основные принципы и нормы морали.

 

Самостоятельная работа обучающихся

8

 

 

Подготовить доклад по одной из тем:

1. Категории морали;

2. Высшие духовные ценности;

3. Моральный идеал;

4. Нравственная оценка деятельности.

Подобрать материалы периодической печати по теме: «Москва – крупный научный и образовательный центр».

Раздел 3.

Экономика

24

 

Тема 3.1. Экономика и экономическая наука. Экономические системы. Экономика семьи

Содержание учебного материала

6

2

1

Экономика как наука и хозяйство. Главные вопросы экономики.

2

Типы экономических систем: традиционная, централизованная (командная) и рыночная экономика.

3

Рациональный потребитель. Защита прав потребителя

Тема 3.2. Рынок. Фирма. Роль государства в экономике

Содержание учебного материала

8

2

1

Рынок одного товара. Спрос. Факторы спроса.

2

Предложение. Факторы предложения.

3

Роль фирм в экономике.

4

Функции государства в экономике. Виды налогов.

Тема 3.3. ВВП, его структура и динамика. Рынок труда и безработица. Деньги, банки, инфляция

Содержание учебного материала

6

2

1

Понятие ВВП и его структура. Экономический рост и развитие. Экономические циклы.

2

Спрос на труд и его факторы. Предложение труда. Факторы предложения труда. Роль профсоюзов и государства на рынках труда.

3

Инфляция. Виды, причины и последствия инфляции. Антиинфляционные меры. Основы денежной политики государства

Тема 3.4. Основные проблемы экономики России. Элементы международной экономики

Содержание учебного материала

4

2

1

Становление современной рыночной экономики России. Особенности современной экономики России, ее экономические институты. Основные проблемы экономики России и ее регионов. Экономическая политика Российской Федерации. Россия в мировой экономике.

2

Организация международной торговли. Государственная политика в области международной торговли. Курсы валют. Глобальные экономические проблемы.

 

Самостоятельная работа обучающихся

14

 

 

Подобрать материалы периодической печати по теме: «Государство и экономика».

Составить письменные ответы на вопросы:

1.       Типы экономических систем: традиционная, централизованная (командная) и рыночная экономика.

2.       Основные организационные формы бизнеса в России.

Инфляция. Виды, причины и последствия инфляции.

Раздел 4.

Социальные отношения

18

 

Тема 4.1. Социальная роль и стратификация

Содержание учебного материала

6

2

1

Социальные отношения. Понятие о социальных общностях и группах.

2

Социальная стратификация. Социальная мобильность.

3

Социальный статус и престиж. Престижность профессиональной деятельности.

Тема 4.2. Социальные нормы и конфликты

Содержание учебного материала

4

2

1

Девиантное поведение, его формы, проявления.

2

Социальный конфликт. Причины и истоки возникновения социальных конфликтов. Позитивное и деструктивное в конфликте. Пути разрешения социальных конфликтов.

Тема 4.3. Важнейшие социальные общности и группы

Содержание учебного материала

8

2

1

Особенности социальной стратификации в современной России. Демографические, профессиональные, поселенческие и иные группы.

2

Молодежь как социальная группа. Особенности молодежной политики в Российской Федерации.

3

Этнические общности. Межнациональные отношения, этносоциальные конфликты, пути их разрешения. Конституционные принципы национальной политики в Российской Федерации.

4

Семья как малая социальная группа. Семья и брак. Проблема неполных семей. Современная демографическая ситуация в Российской Федерации.

 

Самостоятельная работа обучающихся

8

 

 

Письменно ответить на вопрос: «Признаки молодежи как социальной группы».

Раздел 5.

Политика как общественное явление

16

 

Тема 5.1. Политика и власть. Государство в политической системе

Содержание учебного материала

6

2

1

Понятие власти. Типы общественной власти.

2

Политические институты. Государство как политический институт. Признаки государства.

3

Формы государства: формы правления, территориально-государственное устройство, политический режим. Типология политических режимов.

Тема 5.2. Участники политического процесса.

Содержание учебного материала

10

2

1

Личность и государство. Политический статус личности. Политическое участие и его типы.

2

Гражданское общество и государство. Гражданские инициативы. Становление институтов гражданского общества и их деятельность в Российской Федерации

3

Отличительные черты выборов в демократическом обществе. Абсентеизм, его причины и опасность. Избирательная кампания в Российской Федерации.

4

Политические партии и движения, их классификация. Современные идейно-политические системы: консерватизм, либерализм, социал-демократия, коммунизм. Законодательное регулирование деятельности партий в Российской Федерации.

5

Роль средств массовой информации в политической жизни общества. Влияние СМИ на позиции избирателя во время предвыборных кампаний. Характер информации, распространяемой по каналам СМИ.

 

Самостоятельная работа обучающихся

8

 

 

Подготовить доклад по одной из тем:

  1. Формы государства: формы правления, территориально-государственное устройство, политический режим.
  2. Гражданское общество и государство.

Раздел 6.

Право

24

 

Тема 6.1. Правовое регулирование общественных отношений

Содержание учебного материала

6

2

1

Юриспруденция как общественная наука. Цели и задачи изучения права в современном обществе.

2

Право в системе социальных норм. Правовые и моральные нормы. Система права: основные институты, отрасли права.

3

Правовые отношения и их структура. Правомерное и противоправное поведение. Виды противоправных поступков. Юридическая ответственность и ее задачи.

Тема 6.2. Основы конституционного права Российской Федерации

Содержание учебного материала

8

 

1

Конституционное право как отрасль российского права. Основы конституционного строя Российской Федерации. Система государственных органов Российской Федерации. Законодательная власть. Исполнительная власть. Институт президентства. Местное самоуправление.

2

Правоохранительные органы Российской Федерации. Судебная система Российской Федерации. Адвокатура. Нотариат.

3

Понятие гражданства. Порядок приобретения и прекращения гражданства в РФ.

4

Основные конституционные права и обязанности граждан в России.

Тема 6.3. Отрасли российского права

Содержание учебного материала

8

 

1

Гражданское право и гражданские правоотношения. Физические лица. Юридические лица.

2

Право собственности на движимые и недвижимые вещи, деньги, ценные бумаги. Право на интеллектуальную собственность. Основания приобретения права собственности: купля-продажа, мена, наследование, дарение.

3

Семейное право и семейные правоотношения. Понятие семейных правоотношений. Порядок, условия заключения и расторжения брака. Права и обязанности супругов. Брачный договор. Правовые отношения родителей и детей. Опека и попечительство.

4

Уголовное право. Преступление как наиболее опасное противоправное деяние. Состав преступления. Уголовная ответственность. Особенности уголовной ответственности несовершеннолетних. Обстоятельства, исключающие уголовную ответственность.

Тема 6.4. Международное право

Содержание учебного материала

2

 

1

Международное право. Международное гуманитарное право. Международная защита прав человека в условиях мирного и военного времени.

 

Самостоятельная работа обучающихся

11

 

 

Письменно ответить на вопрос: «Основные положения международных документов по правам человека».

 

ВСЕГО

117

 

 


3. УСЛОВИЯ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ»

 

3.1. Требования к минимальному материально-техническому обеспечению

Реализация программы дисциплины требует наличия учебного кабинета «Обществознание».

 

Оборудование учебного кабинета:

-         посадочные места по количеству обучающихся;

-         Автоматизированное рабочее место преподавателя;

-         комплект учебно-наглядных пособий «Обществознание»;

-         автоматизированное рабочее место преподавателя;

-         раздаточные материалы для практических работ;

-         комплект презентаций для проведения теоретических занятий;

-         комплект учебников (учебных пособий) по количеству обучающихся.

   

Технические средства обучения:

       мультимедийный   компьютер;

       лицензионное программное обеспечение;

       мультимедиа проектор и экран;

       сеть Интернет, локальная сеть

 

 

          В кабинете предусмотрен достаточный комплект методической литературы для преподавателя, включающий специальную методическую литературу,  справочную литературу.

3.2. Учебно-методический комплекс общеобразовательной учебной дисциплины, систематизированный по компонентам.

1.     Примерная программа дисциплины.

2.     Рабочая программа дисциплины.

3.     Календарно-тематический план.

4.     Фонд оценочных средств, включающий в себя:

-       Контрольные работы (по рабочему учебному плану)

-       Материалы разного вида контроля в соответствии с рабочим учебным планом ;

-       Тесты по дисциплине (по отдельным темам)

5.     Задания для самостоятельной работы студентов.

6.     Вопросы к дифференцированному зачету

7.      Технологическая карта занятия

 

 

 

 

3.3 Информационно-коммуникационное обеспечение обучения

 

Основные источники:

 

Боровик В.С., Боровик С.С. Обществознание: учебник. – М., 2004.

Человек и общество: Обществознание: учебник для учащихся 10–11 кл. общеобразоват. учреждений / под ред. Л. Н. Боголюбова и А. Ю. Лазебниковой. – Ч. 2. – 11 кл. – М., 2002.

Человек и общество: Обществознание: учебник для 10–11 кл. общеобразоват. Учреждений: в 2 ч. – Ч. 1: 10 кл. / под ред. Л. Н. Боголюбова и А. Ю. Лазебниковой. – М., 2002.

Школьный словарь по обществоведению: учебник пособие для 10–11 кл. общеобразоват. учреждений / под ред. Л. Н. Боголюбова и Ю. И. Аверьянова. – М., 2002.

Важенин А.Г. Обществознание: учебник. – М., 2005

Важенин А.Г. Практикум по обществознанию: учеб. пособие. – М., 2005

Кравченко А.И. Обществознание. 10 кл. – М., 2001–2005.

Кравченко А.И. Обществознание. 11 кл. – М., 2001–2005.

Человек и общество: учебник для 10–11 кл. / под ред. Л.Н. Боголюбова и А.Ю. Лазебниковой: в 2 ч. – М., 2001–2006.

Обществознание. 10-11 кл. / под ред. А.Ю. Лазебниковой. – М., 2003.

Мушинский В.О. Обществознание. 10–11 кл. – М., 2002.

Кишенкова О.В. Тестовый контроль на уроках обществознания в    10–11 кл. – М., 2005.

Кишенкова О.В., Лискова Т.Е. Обществознание. Старшая школа. Сборник тестовых заданий для тематического и итогового контроля. – М., 2006.

Смирнов И.П. Введение в современное обществознание: учебник.     – М., 2005.

Учебно-тренировочные материалы для подготовки к Единому государственному экзамену. Обществознание. – М., 2003–2006.

 

Дополнительные источники:

 

Введение в обществознание: учебник для 8–9 кл. общеобразовательных учреждений / под ред. Л. Н. Боголюбова. – 8-е изд., перераб. и доп.     – М., 2002.

Методика преподавания обществоведения: учебник для студентов педвузов / под ред. Л. Н. Боголюбова. – М., 2002.

Кишенкова О.В., Иоффе А.Н. Основы обществознания. 8 кл. – М., 2005.

Кишенкова О.В., Иоффе А.Н. Основы обществознания. 9 кл. – М., 2005.

Готовимся к Единому государственному экзамену. Обществоведение. – М., 2003.

Единый государственный экзамен. Контрольные измерительные материалы. Обществознание. – М., 2006.

Певцова Е.А., Важенин А.Г. Теория государства и права: учеб. пособие для УСПО). – Ростов н/Д, 2006.

Певцова Е.А. Основы правовых знаний. – М., 2003.

Певцова Е.А. Право. Основы правовой культуры (9 кл.). – М., 2007.

Певцова Е.А. Право. Основы правовой культуры. 10–11 кл.: в 4 ч. – М., 2007.

Болотина Т.В., Певцова Е.А., Миков П.В., Суслов А.Б., Смирнов В.В. Права человека. – М., 2007.

Мушинский В.О. Основы правоведения. – М., 2003.

Яковлев А.И. Основы правоведения. – М., 2006.

Учебно-тренировочные материалы для сдачи ЕГЭ. – М., 2007.

 

Нормативные правовые акты:

 

Конституция Российской Федерации. Принята на референдуме 12 декабря 1993 г. – М., 2005.

Гражданский кодекс Российской Федерации (часть первая) от 21 октября 1994 г. № 51-ФЗ (в ред. ФЗ от 26.06.2007 № 118-ФЗ)) // СЗ РФ.          –1994. – № 32. – Ст. 3301.

Гражданский кодекс Российской Федерации (часть вторая) от 26 января 1996 г. № 14 (в ред. от 24.07.2007 № 218-ФЗ) // СЗ РФ. – 1996. – № 5.   – Ст. 410.

Гражданский кодекс Российской Федерации (часть третья). Раздел V «Наследственное право» от 26 ноября 2001. № 146-ФЗ от 03.06.2006 № 73-ФЗ, с изм., внесенными Федеральным законом от 29.12.2006 № 258-ФЗ) // СЗ РФ. – 2001. – № 49. – Ст. 4552.

Гражданский кодекс Российской Федерации (часть четвертая) 18.12.2006 № 231-ФЗ СЗ РФ , 25.12.2006, № 52 (1 ч.), ст. 5496.

Гражданский процессуальный кодекс Российской Федерации от 14 ноября 2002 № 138-ФЗ (в ред. от 24.07.2007 № 214-ФЗ) // СЗ РФ. – 2002.    – № 46. – Ст. 4532.

Уголовный кодекс Российской Федерации от 13 июня 1996 г. № 63-ФЗ (в ред. ФЗ от 24.07.2007 № 214-ФЗ)) // СЗ РФ. – 1996. – № 25. – Ст. 2954.

Кодекс РФ об административных правонарушениях от 30 декабря 2001 № 195 (в ред. от 24.07.2007 № 218-ФЗ) // СЗ РФ. – 2002. – № 1. – Ст. 1.

Трудовой кодекс Российской Федерации от 30 декабря 2001. № 197-ФЗ // СЗ РФ. – 2002. – № 1. – Ч. 1. – Ст. 3.

Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации от 18 декабря 2001 г. № 174-ФЗ (в ред. от 24.07.2007 № 214-ФЗ) // СЗ РФ. – 2001. – № 52. – Ч.1. – Ст. 4921.

Закон Российской Федерации «Об образовании» 10 июля 1992 . № 3266-1 (в ред. ФЗ от 21.07.2007 № 194-ФЗ) / СЗ РФ. – 1996. – № 3. – Ст. Федеральный закон «О высшем и послевузовском профессиональном образовании» от 22 августа 1996 г. № 125-Ф (в ред. ФЗ от 13.07.2007 № 131-ФЗ) // СЗ РФ РФ. – 1996. – № 35. – Ст. 4135.

Федеральный закон «О дополнительных гарантиях по социальной поддержке детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей» от 21 декабря 1996 г. № 159-ФЗ (в ред. ФЗ от 22.08.2004 № 122-ФЗ) // СЗ РФ. – 1996. – № 52. – Ст. 5880.

Федеральный закон от 24 июля 1998 г. № 124-ФЗ «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации» (в ред. ФЗ от 30.06.2007 № 120-ФЗ)) // СЗ РФ. – 1998. – № 31. – Ст. 3802.

Федеральный закон от 24 июня 1999 года № 120-ФЗ «Об основах системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних» (в ред. от 24.07.2007 № 214-ФЗ) // СЗ РФ. – 1999. – № 26. – Ст. 3177.

Закон Российской Федерации «О защите прав потребителей» от 9 января 1996 г. № 2 –ФЗ (в ред. от 25.11.2006 № 193-ФЗ) // СЗ РФ. – 1996. – № 3. – Ст. 140.

Федеральный закон «О гражданстве Российской Федерации» от 31 мая 2002 г. № 62-ФЗ (в ред. ФЗ от 18.07.2006 № 121-ФЗ) // СЗ РФ. – 2002. – № 22. – Ст. 2031.

Федеральный закон «О выборах Президента Российской Федерации» от 10 января 2003 г. № 19-ФЗ (вред. ФЗ от 24.07.2007 № 214-ФЗ) // СЗ РФ. – 2003. – № 2. – Ст. 171.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Контроль и оценка результатов освоения ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «Обществознание».

Контроль и оценка результатов освоения дисциплины осуществляется преподавателем в процессе проведения практических занятий, тестирования, выполнения обучающимися индивидуальных заданий,  а также в, а также сдачи студентами рубежного и дифференцированного зачётов.

 

Результаты обучения

(освоенные умения, усвоенные знания)

Формируемые общеучебные и общие компетенции

Формы и методы контроля и оценки результатов обучения

1

2

3

Умения:

 

 

характеризовать основные социальные объекты, выделяя их существенные признаки, закономерности развития;

ОК 1. Понимать сущность и социальную значимость своей будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес.

    ОК 2. Организовывать собственную деятельность, исходя из цели и способов ее достижения, определенных руководителем.

    ОК 3. Анализировать рабочую ситуацию, осуществлять текущий и итоговый контроль, оценку и коррекцию собственной деятельности, нести ответственность за результаты своей работы.

    ОК 4. Осуществлять поиск информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач.

    ОК 5. Использовать информационно-коммуникационные технологии в профессиональной деятельности.

    ОК 6. Работать в команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, клиентами.

    ОК 7. Исполнять воинскую обязанность, в том числе с применением полученных профессиональных знаний (для юношей).

    ОК 8. Самостоятельно определять задачи профессионального и личностного развития, заниматься самообразованием, осознанно планировать повышение квалификации.

    ОК 9. Ориентироваться в условиях частой смены технологий в профессиональной деятельности.

Формы контроля обучения:

-домашние задания проблемного характера;

- практические задания по работе с информацией, документами, литературой;

- накопительная система баллов, на основе которой выставляется итоговая отметка.

- традиционная система отметок в баллах за каждую выполненную работу, на основе которых выставляется итоговая отметка

Методы оценки результатов обучения:

-мониторинг роста творческой самостоятельности и навыков получения нового знания каждым обучающимся;

-накопительная оценка, дифференцированный отчет.

анализировать актуальную информацию о социальных объектах, выявляя их общие черты и различия; устанавливать соответствия между существенными чертами и признаками изученных социальных явлений и обществоведческими терминами и понятиями;

ОК 1-9

 

объяснять причинно-следственные и функциональные связи изученных социальных объектов (включая взаимодействия человека и общества, важнейших социальных институтов, общества и природной среды, общества и культуры, взаимосвязи подсистем и элементов общества);

ОК 1-9

раскрывать на примерах изученные теоретические положения и понятия социально-экономических и гуманитарных наук;

ОК 1-9

осуществлять поиск социальной информации, представленной в различных знаковых системах (текст, схема, таблица, диаграмма, аудиовизуальный ряд); извлекать из неадаптированных оригинальных текстов (правовых, научно-популярных, публицистических и др.) знания по заданным темам; систематизировать, анализировать и обобщать неупорядоченную социальную информацию; различать в ней факты и мнения, аргументы и выводы;

ОК 1-9

оценивать действия субъектов социальной жизни, включая личность, группы, организации, с точки зрения социальных норм, экономической рациональности;

ОК 1-9

формулировать на основе приобретенных обществоведческих знаний собственные суждения и аргументы по определенным проблемам;

ОК 1-9

подготавливать устное выступление, творческую работу по социальной проблематике;

ОК 1-9

применять социально-экономические и гуманитарные знания в процессе решения познавательных задач по актуальным социальным проблемам;

 

ОК 1-9

Знания:

 

биосоциальную сущность человека, основные этапы и факторы социализации личности, место и роль человека в системе общественных отношений;

ОК 1-9

тенденции развития общества в целом как сложной динамичной системы, а также важнейших социальных институтов;

ОК 1-9

необходимость регулирования общественных отношений, сущность социальных норм, механизмы правового регулирования;

ОК 1-9

особенности социально-гуманитарного познания;

ОК 1-9

 

 

 

 

 

 

 

 

КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ПО ДИСЦИПЛИНЕ ОД. 05 «Обществознание»

 

ГБОУ СПО Колледж декоративно - прикладного искусства № 36 им. К. Фаберже

наименование образовательного учреждения профессионального образования

У Т В Е Р Ж Д А Ю                          У Т В Е Р Ж Д А Ю                         У Т В Е Р Ж Д А Ю

Зам. директора                                     Зам. директора                                 Зам. директора

по учебной работе                             по учебной работе                           по учебной работе

«___» _________ г.                           «___» _________ г.                          «___» _________ г.

КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

на  __2013-2014____г.                           на______________ г.                      на______________ г.

по дисциплине                    ОД. 05 Обществознание                                 __________________                           

                                                 (наименование дисциплины)

Составлен на основании рабочей программы, утвержденной зам. директора по УР_______

________Осовской В.А._____________________________________________________________

(кем, когда утверждена программа)

Рассмотрена и одобрена на заседании предметной (цикловой) комиссии ____________

( наименование комиссии)

  от  ____________протокол №_______; от  ___________протокол №______; от  _________протокол № _____    

Специальность/профессия 090905_Организация и технология защиты информации/ТЗИ-1                                                                                                                                                                                          

(код, наименование специальности/профессии)

Преподаватель          _Никандрова Елена Владимировна___________________________________

                                                                                                   (фамилия, имя, отчество)

курс

семестр

Максимальная учебная нагрузка (час)

Внеаудиторная      (самостоятельная)  нагрузка                      (час)

Обязательная аудиторная учебная нагрузка (час)

В том числе

Количество обязательных контрольных работ по программе

Форма промежуточной аттестации

Занятия на уроках  (час)

Лабораторные работы

(час)

Практические занятия  (час)

Курсовое проектирование ( час)

1

1

79

28

51

51

 

 

 

 

к/р

2

92

26

66

66

 

 

 

 

Д/З

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Всего по дисциплине:

171

54

117

117

 

 

 

 

 

 

Председатель предметной (цикловой) комиссии  ______________________________________

Председатель предметной (цикловой) комиссии  ______________________________________

Председатель предметной (цикловой) комиссии  ___________________________________



II. Содержание календарно тематического плана

№№

заня

тий

 

Наименование разделов, МКД, тем

Кол-во часов

 

Вид

занятий

Материальное-

техническое

обеспечение

занятия,

Интернет-ресурсы

Задание для студентов

 

Аудиторных

занятий

Внеаудиторной

(самостоятельной)

работы

Виды внеаудиторной (самостоятельной)

работы

Основная и

дополнительная

литература

 

1

2

3

4

5

6

7

8

 

1.

Введение

2

 

Уроки-сообщения новых знаний             

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов, Т.А.Горелова, с. 5-9

 

 

Раздел 1. Начала философских и психологических знаний о человеке и обществе

16

8

 

 

Реферат, презентация, сообщения, доклады

 

 

 

Тема 1.1. Природа человека, врожденные и приобретенные качества

8

8

 

 

Реферат, презентация, сообщения, доклады

 

 

2.

Человек, индивид, личность.

2

 

Уроки комбинированные

дидактический материал, 1september.ru/,   DVD, видеофильм

 

А.А.Горелов, Т.А.Горелова, §1-4

 

3.

Социализация личности.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов, Т.А.Горелова, § 43

 

4.

Понятие истины, ее критерии.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов, Т.А.Горелова, §10

 

5.

Свобода человека и ее ограничители

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов, Т.А.Горелова, § 50

 

 

Тема 1.2. Общество как сложная система

8

 

 

 

 

 

 

6.

Представление об обществе как сложной динамичной системе.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов, Т.А.Горелова, § 15-16

 

7.

Основные институты общества, их функции.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов, Т.А.Горелова, § 17

 

8.

Общество и природа. Значение техногенных революций: аграрной, индустриальной, информационной.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов, Т.А.Горелова, §22-23

 

9.

Особенности современного мира. Процессы глобализации

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, § 24-25

 

 

Раздел 2. Основы знаний о духовной культуре человека и общества

10

8

Уроки комбинированные

 

Реферат, презентация, сообщения, доклады

 

 

 

Тема 2.1. Духовная культура личности и общества

2

 

 

 

 

 

 

10.

Духовная культура личности и общества, ее значение в общественной жизни.

2

 

Уроки комбинированные

дидактический материал, 1september.ru/,   DVD, видеофильм

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §6-9

 

 

Тема 2.2. Наука и образование в современном мире

4

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

 

 

11.

Естественные и социально-гуманитарные науки.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §11-12

 

12.

Роль образования в жизни современного человека и общества.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §52-53

 

 

Тема 2.3. Мораль, искусство и религия как элементы духовной культуры

2

8

 

 

Реферат, презентация, сообщения, доклады

 

 

13.

Мораль. Основные принципы и нормы морали.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §13

 

 

Раздел 3. Экономика

28

12

 

 

Реферат, презентация, сообщения, доклады

 

 

 

Тема 3.1. Экономика и экономическая наука. Экономические системы. Экономика семьи

6

6

 

 

 

 

 

14.

Экономика как наука и хозяйство.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

Л. Н. Боголюбов, §33

 

15.

Типы экономических систем

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

Л. Н. Боголюбов, §34

 

16.

Рациональный потребитель. Защита прав потребителя

2

 

Уроки комбинированные

дидактический материал, 1september.ru/,   DVD, видеофильм

 

Л. Н. Боголюбов, §36

 

 

Тема 3.2. Рынок. Фирма. Роль государства в экономике

8

 

 

 

 

 

 

17.

Рынок одного товара. Спрос. Факторы спроса.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

Л. Н. Боголюбов, §34

 

18.

Предложение. Факторы предложения.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

конспект

 

19.

Фондовый рынок. Основы менеджмента и маркетинга.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

конспект

 

20.

Функции государства в экономике

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.И. Кравченко §15

 

 

Тема 3.3. ВВП, его структура и динамика. Рынок труда и безработица. Деньги, банки, инфляция

6

6

 

 

 

 

 

21.

Понятие ВВП и его структура

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

конспект

 

22.

Понятие безработицы, ее причины и экономические последствия.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

конспект

 

23.

Деньги. Процент. Банковская система.

2

 

Уроки комбинированные

дидактический материал, 1september.ru/,   DVD, видеофильм

 

конспект

 

 

Тема 3.4. Основные проблемы экономики России. Элементы международной экономики

4

 

 

 

 

 

 

24.

Особенности современной экономики России, ее экономические институты.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

Л. Н. Боголюбов, §33

 

25.

Глобальные экономические проблемы.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

конспект

 

 

Раздел 4. Социальные отношения

18

10

 

 

Реферат, презентация.

 

 

 

Тема 4.1. Социальная роль и стратификация

6

4

 

 

 

 

 

26.

Социальные отношения. Социальная мобильность.

2

 

Уроки комбинированные

дидактический материал, 1september.ru/,   DVD, видеофильм

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §31

 

27.

Социальная роль.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §44-45

 

28.

Социальный статус и престиж.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §44

 

 

Тема 4.2. Социальные нормы и конфликты

4

 

 

 

 

 

 

29.

Социальный контроль. Виды социальных норм и санкций.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §28-29

 

30.

Социальный конфликт.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §30

 

 

Тема 4.3. Важнейшие социальные общности и группы

8

6

 

 

 

 

 

31.

Особенности социальной стратификации в современной России.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §27

 

32.

Молодежь как социальная группа.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §32-33

 

33.

Этнические общности.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §37-38

 

34.

Семья как малая социальная группа.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §34-36

 

 

Раздел 5. Политика как общественное явление

16

6

 

 

Реферат, презентация сообщения, доклады

 

 

 

Тема 5.1. Политика и власть. Государство в политической системе

6

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

 

 

35.

Понятие власти. Типы общественной власти.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §54

 

36.

Внутренние и внешние функции государства.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §56

 

37.

Формы государства: формы правления, территориально-государственное устройство, политический режим.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §57-59

 

 

Тема 5.2. Участники политического процесса

10

6

 

 

Реферат, презентация сообщения, доклады

 

 

38.

Личность и государство. Политический статус личности.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §60

 

39.

Гражданское общество и государство.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §62

 

40.

Отличительные черты выборов в демократическом обществе.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §63

 

41.

Политические партии и движения, их классификация.

2

 

Уроки комбинированные

дидактический материал, 1september.ru/,   DVD, видеофильм

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §64

 

42.

Роль средств массовой информации в политической жизни общества.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, конспект

 

 

Раздел 6. Право

24

10

 

 

Реферат, презентация, сообщения, доклады

 

 

 

Тема 6.1. Правовое регулирование общественных отношений

6

 

Уроки комбинированные

 

 

 

 

43.

Право в системе социальных норм. Правовые и моральные нормы.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

Мушинский В.О., конспект

 

44.

Основные формы права. Нормативные правовые акты и их характеристика

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

Мушинский В.О., конспект

 

45.

Правовые отношения и их структура.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

Мушинский В.О., конспект

 

 

Тема 6.2. Основы конституционного права Российской Федерации

24

10

 

 

Реферат, презентация.

 

 

 

Тема 6.1. Правовое регулирование общественных отношений

6

 

 

 

 

 

 

46.

Система права: основные институты, отрасли права.

2

 

Уроки комбинированные

дидактический материал, 1september.ru/,   DVD, видеофильм

 

Мушинский В.О., конспект

 

47.

Основные формы права. Нормативные правовые акты и их характеристика.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

Мушинский В.О., конспект

 

48.

Правовые отношения и их структура.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

Мушинский В.О., конспект

 

 

Тема 6.2. Основы конституционного права Российской Федерации

8

 

 

 

 

 

 

49.

Конституционное право как отрасль российского права.

2

 

Уроки комбинированные

дидактический материал, 1september.ru/,   DVD, видеофильм

 

Конституция РФ,

гл. 1

 

50.

Правоохранительные органы Российской Федерации. Судебная система Российской Федерации.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, Конституция РФ

 

Конституция РФ,гл.7

 

51.

Основные конституционные права и обязанности граждан в России.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, Конституция РФ

 

Конституция РФ,гл.2

 

52.

Права и обязанности налогоплательщика.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

Мушинский В.О., Налоговый кодекс РФ, конспект

 

 

Тема 6.3. Отрасли российского права

8

 

 

 

 

 

 

53.

Гражданское право и гражданские правоотношения.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

Гражданский кодекс РФ, конспект

 

54.

Семейное право и семейные правоотношения.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

А.А.Горелов

Т.А.Горелова, §34-36

 

55.

Трудовое право и трудовые правоотношения.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, ТК РФ

 

Трудовой кодекс РФ

56.

Административное право. Уголовное право.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, УК РФ

 

КоАП, Уголовный кодекс РФ

 

Тема 6.4. Международное право

9

 

 

 

 

 

57.

Международное право

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

Мушинский В.О., конспект

68.

Международное гуманитарное право

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

Мушинский В.О.конспект

59.

Международная защита прав человека в условиях мирного времени.

2

 

Уроки комбинированные

Учебники, схемы на доске, презентации

 

Мушинский В.О., Конвенция о правах ребенка, Всеобщая декларация прав

60.

Международная защита прав человека в условиях военного времени.

2

 

Уроки комбинированные

дидактический материал, 1september.ru/,   DVD, видеофильм

 

Мушинский В.О., конспект

62.

Зачет

1

 

 

 

 

 

 

Итого

117

54

 

 

 

 

 

 

III. Используемая литература. Основная

№ п/п

Наименование

Авторы

Издательство и год издания

1

Обществознание. Для профессий и специальностей соц.-эк. профиля

А.А. Горелов.

М.: Академия, 2011

2.

Обществознание. Учебник для студ. сред. проф. учеб. зав.

Боровик В.С. и др.

М., 2007

Дополнительная

№ п/п

Наименование

Авторы

Издательство и год издания

3.

Человек и общество: учебник для 10–11 кл.

Ред. Л. Н.Боголюбова, А. Ю.Лазебниковой.

М., 2002.

4.

Основы правоведения

Мушинский В.О.

М., 2003

5.

Конституция РФ

 

М., 2010

6.

Обществознание. 10 кл.

Кравченко А.И.

М., 2001–2005

7.

Гражданский кодекс РФ

 

М., 2011

8.

Уголовный кодекс РФ

 

М., 2010

9.

Кодекс об административных правонарушениях

 

М., 2010

10.

Трудовой кодекс РФ

 

М., 2011

Интернет-ресурсы

№ п/п

Наименование Web-страницы

URL-адрес (ссылка)

11.

school-collection.edu.ru

http://school-collection.edu.ru

12.

1september.ru

http:// 1september.ru

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Департамент образования города Москвы

ГБОУ СПО

КДПИ № 36 имени К. Фаберже

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ФОНД ОЦЕНОЧНЫХ  СРЕДСТВ

по учебной дисциплине

ОД.05 ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ

специальности:

090905 Организация и технология защиты информации

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва, 2014

ОДОБРЕН

Предметной (цикловой)

комиссией_______________

наименование комиссии

 

Протокол № ____

от «__» _________ 20___ г.

 

Разработан на основе Федерального государственного образовательного стандарта по специальности среднего профессионального образования

090905 «Организация и технология защиты информации»

 

 

 

 

 

Председатель предметной (цикловой) комиссии

__________/О.Р. Хакимова

 

 

Заместитель директора по учебно-

методической (учебной) работе

________/В.А. Осовская

Подпись      Ф.И.О.                                                                                                   Подпись    Ф.И.О.

 

 

 

 

 

 

Составители: _Никандрова Е.В., кандидат исторических наук, преподаватель ГБОУ СПО КДПИ № 36 имени К. Фаберже ________________________________________________________

Ф.И.О., ученая степень, звание, должность, наименование ОУ СПО

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПАСПОРТ

ФОНДА ОЦЕНОЧНЫХ  СРЕДСТВ

по учебной дисциплине «Обществознание»

специальности 090905 Организация и технология защиты информации

Результаты обучения

(освоенные умения,

усвоенные знания)

ПК, ОК

Наименование темы

 

Уровень освоения

темы

Наименование

контрольно-оценочного средства

Текущий контроль

Промежуточная аттестация

1

2

3

4

5

6

Освоенные умения:

- об обществе, его сферах, необходимых для успешного взаимодействия с социальной средой и выполнения типичных социальных ролей человека и гражданина;

Усвоенные знания:

- об обществе, его сферах, необходимых для успешного взаимодействия с социальной средой и выполнения типичных социальных ролей человека и гражданина.

- Понимать сущность и социальную значимость своей будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес, осознавать себя гражданином общества

ОК 1.

Введение

1

Вопросы для устного опроса по теме

Контрольная работа по учебной дисциплине (1 семестр)

Зачет (2 семестр)

Освоенные умения:

- получать и осмысливать социальную информацию

Усвоенные знания:

- биосоциальной сущности человека основные этапы и факторы социализации личности, место и роль человека в системе общественных отношений.

- Организовывать собственную деятельность, исходя из цели и способов ее достижения, определенных руководителем.

ОК 2.

Раздел 1. Начала философских и психологических знаний о человеке и обществе

Тема 1.1. Природа человека, врожденные и приобретенные качества

1

Вопросы для  устного (письменного) опроса по теме

Вопросы для  устного (письменного) зачета

Освоенные умения:

- освоение способов познавательной, коммуникативной, практической деятельности, необходимых для участия в жизни гражданского общества и государства;

Усвоенные знания:

- тенденции развития общества в целом как сложной динамичной системы, а также важнейших социальных институтов.

- Анализировать рабочую ситуацию, осуществлять текущий и итоговый контроль, оценку и коррекцию собственной деятельности, нести ответственность за результаты своей работы.

ОК 3

Тема 1.2. Общество как сложная система

1

Тест по теме, разделу

 

Освоенные умения:

- подготавливать устное выступление, творческую работу по социальной проблематике;

Усвоенные знания:

- особенности и функции духовной культуры.

- Осуществлять поиск информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач.

ОК 4.

Раздел 2. Основы знаний о духовной культуре человека и общества

Тема 2.1. Духовная культура личности и общества

1-2

Доклад, сообщение

 

Освоенные умения:

- совершенствования собственной познавательной деятельности;

Усвоенные знания:

- роль и значение науки на современном этапе;

- группы наук.

- Самостоятельно определять задачи профессионального и личностного развития, заниматься самообразованием, осознанно планировать повышение квалификации.

ОК 8.

Тема 2.2. Наука и образование в современном мире

1

Вопросы для устного опроса по теме

 

Освоенные умения:

- осуществления конструктивного взаимодействия людей с разными убеждениями, культурными ценностями и социальным положением.

Усвоенные знания:

- осознание важности морали, искусства и религии в формировании духовной культуры общества.

- Использовать информационно-коммуникационные технологии в профессиональной деятельности.

ОК 5.

Тема 2.3. Мораль, искусство и религия как элементы духовной культуры

1

Тест по разделу

 

Освоенные умения:

- применять социально-экономические и гуманитарные знания в процессе решения познавательных задач по актуальным социальным проблемам;

Усвоенные знания:

- понятие экономики как науки и хозяйства страны;

- типы экономических систем;

- роль экономики в жизни общества.

- Работать в команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, клиентами.

ОК 6.

Раздел 3. Экономика

Тема 3.1. Экономика и экономическая наука. Экономические системы. Экономика семьи

1-2

Практическое занятие – дискуссия

 

Освоенные умения:

- формулировать на основе приобретенных обществоведческих знаний собственные суждения и аргументы по определенным проблемам;

Усвоенные знания:

- о системе рыночной экономики;

- роли государства в экономике.

- Ориентироваться в условиях частой смены технологий в профессиональной деятельности.

ОК-1

Тема 3.2. Рынок. Фирма. Роль государства в экономике

1

Вопросы для устного опроса по теме

 

Освоенные умения:

- осуществлять поиск социальной информации, представленной в различных знаковых системах (текст, схема, таблица, диаграмма, аудиовизуальный ряд);

Усвоенные знания:

- Осуществлять поиск информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач.

ОК 4.

Тема 3.3. ВВП, его структура и динамика. Рынок труда и безработица. Деньги, банки, инфляция

1-2

Семинар, круглый стол

 

Освоенные умения:

- решения практических жизненных проблем, возникающих в социальной деятельности; ориентировки в актуальных общественных событиях, определения личной гражданской позиции;

Усвоенные знания:

- Организовывать собственную деятельность, исходя из цели и способов ее достижения, определенных руководителем.

ОК 2.

Тема 3.4. Основные проблемы экономики России. Элементы международной экономики

1

Контрольная работа по разделу

 

Освоенные умения:

- характеризовать основные социальные объекты, выделяя их существенные признаки, закономерности развития;

Усвоенные знания:

- Анализировать рабочую ситуацию, осуществлять текущий и итоговый контроль, оценку и коррекцию собственной деятельности, нести ответственность за результаты своей работы.

ОК 3

Раздел 4. Социальные отношения

Тема 4.1. Социальная роль и стратификация

1

Рабочая тетрадь

Вопросы для  устного зачета

Освоенные умения:

- анализировать актуальную информацию о социальных объектах, выявляя их общие черты и различия;

- оценки происходящих событий и поведения людей с точки зрения морали и права;

Усвоенные знания:

- необходимость регулирования общественных отношений, сущность социальных норм.

- Работать в команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, клиентами.

ОК 6.

Тема 4.2. Социальные нормы и конфликты

1-3

Подготовка работ для участия в конкурсах

 

Освоенные умения:

устанавливать соответствия между существенными чертами и признаками изученных социальных явлений и обществоведческими терминами и понятиями;

Усвоенные знания:

- Типы общностей и групп.

- Ориентироваться в условиях частой смены технологий в профессиональной деятельности.

ОК-1

Тема 4.3. Важнейшие социальные общности и группы

1

Вопросы для устного опроса по теме

 

Освоенные умения:

- объяснять причинно-следственные и функциональные связи изученных социальных объектов (включая взаимодействия человека и общества, важнейших социальных институтов, общества и природной среды, общества и культуры, взаимосвязи подсистем и элементов общества);

Усвоенные знания:

- основные политические институты;

- значение политической сферы общества.

- Организовывать собственную деятельность, исходя из цели и способов ее достижения, определенных руководителем.

ОК 2.

Раздел 5. Политика как общественное явление

Тема 5.1. Политика и власть. Государство в политической системе

1

Вопросы для устного опроса по теме

 

Освоенные умения:

раскрывать на примерах изученные теоретические положения и понятия социально-экономических и гуманитарных наук;

Усвоенные знания:

- основные субъекты политики, электорат и политическая элита;

- типы избирательных систем.

- Использовать информационно-коммуникационные технологии в профессиональной деятельности.

ОК 5.

Тема 5.2. Участники политического процесса.

1

Вопросы для устного опроса по теме

 

Освоенные умения:

- реализации и защиты прав человека и гражданина, осознанного выполнения гражданских обязанностей;

Усвоенные знания:

- механизмы правового регулирования.

- Ориентироваться в условиях частой смены технологий в профессиональной деятельности.

ОК-1

Раздел 6. Право

Тема 6.1. Правовое регулирование общественных отношений

1

Вопросы для устного опроса по теме

 

Освоенные умения:

- извлекать из неадаптированных оригинальных текстов (правовых, научно-популярных, публицистических и др.) знания по заданным темам;

Усвоенные знания:

- конституция и ее структура;

- осознание своих прав и обязанностей как гражданина РФ.

- понимания устройства РФ.

- Осуществлять поиск информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач.

ОК 4.

Тема 6.2. Основы конституционного права Российской Федерации

1

Практическое занятие-работа с Конституцией РФ

 

Освоенные умения:

- систематизировать, анализировать и обобщать неупорядоченную социальную информацию; различать в ней факты и мнения, аргументы и выводы;

Усвоенные знания:

- основной характеристики отраслей российского права: семейного, трудового, административного и уголовного права;

- усвоения особенностей и основных понятий каждой отрасли, их применение на практике.

- Анализировать рабочую ситуацию, осуществлять текущий и итоговый контроль, оценку и коррекцию собственной деятельности, нести ответственность за результаты своей работы.

ОК 3

Тема 6.3. Отрасли российского права

1-2

Вопросы для устного опроса по теме

Вопросы для  устного зачета

Освоенные умения:

- осуществления конструктивного взаимодействия людей с разными убеждениями, культурными ценностями и социальным положением.

Усвоенные знания:

- роли международного права в современном обществе как в состоянии войны, так и мира.

Использовать информационно-коммуникационные технологии в профессиональной деятельности.

ОК 5.

Тема 6.4. Международное право

1

Ознакомительная беседа

Зачет

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГБОУ СПО КДПИ № 36 им. Карла Фаберже

Материалы для текущей аттестации

 

Рассмотрено на заседании                                                               УТВЕРЖДАЮ:

ПЦК №1 Общеобразовательных                                                     Заместитель директора

гуманитарных и естественно                                                                       по учебной работе

 научных дисциплин                                                                                    __________/Осовская В.А./

технологического направления

 Протокол №   От «  » 03.2015 г.                                                    «___»_______2015г.

Председатель _________                                                                        

                        (Гаврилина Л.В.)

 

 

Контрольная работа по дисциплине «Обществознание» для специальности 10.02.01 «Организация и технология защиты информации» (1 курс) 

 

Вариант  1

1.    Дайте определение: обществознание, деятельность, свобода, наука, мировоззрение, социология, социальный статус, НТР, социальная стратификация, государство, политология, инфляция.

2.    Какова роль экономики в жизни общества?

3.    Назовите виды юридических лиц (фирм)?

4.    Какие существуют формы современного государства?

5.    Почему в России затруднена стратификация и трудно строить карьеру? Обоснуйте свою точку зрения.

__________________________________________________________

 

 

 

Вариант 2

1.    Дайте определение:общество, потребности, культура, истина, мораль, социальная структура, политический статус, НТП, социальная мобильность, политика, этнос, экономика.

2.    Какова роль денег в экономике страны?

3.    Назовите типы экономических систем.

4.    Каковы существуют функции государства и ветви власти?

6.    Что такое правовое государство и есть ли оно в России?Обоснуйте свою точку зрения.

 

Рассмотрено на заседании                                                               УТВЕРЖДАЮ:

ПЦК №1 Общеобразовательных                                                     Заместитель директора

гуманитарных и естественно-                                                          по учебной работе 

научных дисциплин 

                                                                                                             _________/Осовская В.А

Протокол №   От «  » 03.2015 г.                                                        «___»_______2015г.

Председатель _________                                                                       

                      (Гаврилина Л.В.)

 

 

Контрольная работа

для    самообследования

по дисциплине: обществознание

специальность: 10.02.01 «Техника и организация защиты информации»

 

Вариант №1

1. Дать определения понятиям: обществознание, деятельность, свобода, наука, НТР, инфляция.

2. Какова роль экономики в жизни общества?

3. Роль морали в жизни человека.

4. Чем относительная истина отличается от абсолютной?

5. С какой целью мы изучаем обществознание?

 

Вариант № 2

1. Дать определения понятиям: общество, потребности, культура, истина, мораль, экономика.

2. Назовите типы экономических систем и их особенности.

3. Какова роль науки в жизни общества?

4. Объясните роль свободы в жизни человека.

5. С какой целью мы изучаем экономику?

 

Критерии оценки: отметки «5» - 5 заданий,

«4» - 4 заданий,

«3» - 3 задания.

«2» - 2 задания и грубые ошибки в остальных заданиях

 

          Преподаватель:  Никандрова Е.В.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рассмотрено на заседании                                                               УТВЕРЖДАЮ:

ПЦК №1 Общеобразовательных                                                     Заместитель директора

гуманитарных и естественно-                                                          по учебной работе 

научных дисциплин 

                                                                                                             _________/Осовская В.А

Протокол №   От «  » 2014 г.                                                        «___»_______2014г.

Председатель _________                                                                        

                      (Хакимова О.Р.)

 

Вопросы к зачету по дисциплине «Обществознание»

Тема 1.1. Природа человека, врожденные и приобретенные качества

1.       Введение. Наука об обществе

2.       Человек, индивид, личность.

3.       Социализация личности.

4.       Понятие истины, её критерии.

5.       Свобода человека и ее ограничители

Тема 1.2. Общество как сложная система

6.       Представление об обществе как сложной динамичной системе.

7.       Основные институты общества, их функции.

8.       Общество и природа. Значение техногенных революций: аграрной, индустриальной, информационной.

9.       Особенности современного мира. Процессы глобализации

Тема 2.1. Духовная культура личности и общества

10.   Культура и ее структура. Духовная культура личности и общества.

11.   Молодёжная субкультура.

Тема 2.2. Мораль, искусство и религия как элементы духовной культуры

12.   Мораль. Основные принципы и нормы морали. Искусство и религия в духовной жизни.

Тема 2.3. Наука и образование в современном мире

13.   Естественные и социально-гуманитарные науки.

14.   Роль образования в жизни современного человека и общества.

Тема 3.1. Экономика и экономическая наука. Экономические системы. Экономика семьи

15.   Экономика как наука и хозяйство.

16.   Типы экономических систем

17.   Рациональный потребитель. Защита прав потребителя

Тема 3.2. Рынок. Фирма. Роль государства в экономике

18.   Рынок одного товара. Спрос. Факторы спроса. Предложение. Факторы предложения.

19.   Фирмы и рынок. Виды юридических лиц. Ценные бумаги и их виды

20.   Фондовый рынок. Основы менеджмента и маркетинга.

21.   Функции государства в экономике

Тема 3.3. ВВП, его структура и динамика. Рынок труда и безработица. Деньги, банки, инфляция

22.   Понятие ВВП и его структура. Валовый национальный продукт (ВНП).

23.   Понятие безработицы, ее причины и экономические последствия.

24.   Деньги. Процент. Банковская система.

Тема 3.4. Основные проблемы экономики России. Элементы международной экономики

25.   Особенности современной экономики России, ее экономические институты.

26.   Глобальные экономические проблемы.

Тема 4.1. Социальная роль и стратификация

27.   Социальные отношения. Социальная стратификация и её типы.

28.   Социальная мобильность и её виды.

29.   Социальный статус и престиж. Социальная роль.

Тема 4.2. Социальные нормы и конфликты

30.   Социальный контроль. Виды социальных норм и санкций.

31.   Социальный конфликт.

Тема 4.3. Важнейшие социальные общности и группы

32.   Особенности социальной стратификации в современной России. Контрольная работа

33.   Молодежь как социальная группа.

34.   Этнические общности.

35.   Семья как малая социальная группа.

Тема 5.1. Политика и власть. Государство в политической системе

36.   Понятие власти. Типы общественной власти. Политическая система и политические институты

37.   Внутренние и внешние функции государства.

38.   Формы государства: формы правления, территориально-государственное устройство. Политические режимы. Правовое государство

Тема 5.2. Участники политического процесса

39.   Личность и государство. Политический статус личности.

40.   Гражданское общество и государство.

41.   Отличительные черты выборов в демократическом обществе.

42.   Политические партии и движения, их классификация.

43.   Роль средств массовой информации в политической жизни общества.

Тема 6.1. Правовое регулирование общественных отношений

44.   Право в системе социальных норм. Правовые и моральные нормы. Система права: основные институты, отрасли права.

45.   Основные формы права. Нормативные правовые акты и их характеристика

46.   Правовые отношения и их структура.

Тема 6.2. Основы конституционного права Российской Федерации

47.   Конституционное право как отрасль российского права.

48.   Правоохранительные органы Российской Федерации. Судебная система Российской Федерации.

49.   Основные конституционные права и обязанности граждан в России.

50.   Права и обязанности налогоплательщика.

Тема 6.3. Отрасли российского права

51.   Гражданское право и гражданские правоотношения.

52.   Семейное право и семейные правоотношения.

53.   Трудовое право и трудовые правоотношения.

54.   Административное право.

55.   Уголовное право.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РАЗДЕЛ 3

 

 

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ

БЛОК


Тематический перечень дидактических материалов

 

Дидактические материалы

Тема учебного занятия (раздел)

Теоретический материал и задания к теме

Раздел 1. Социально-гуманитарные знания и профессиональная деятельность

План темы

Раздел 2. Общество и человек

План темы

Раздел 3. Деятельность как способ существования людей

План темы

Раздел 4. Сознание и познание 

План темы

Раздел 5. Личность. Межличностные отношения 

Конспект уроков

Урок 1-2. Введение. Человек и общество

Конспект уроков

Тема 1.2. Общество как сложная система

Конспект уроков

Тема 1. 1. Человек. Индивид. Личность. Деятельность человека

Конспект уроков

Тема 2.1. Духовная культура личности и общества. Истина и ее критерии

Конспект уроков

Тема 2.2. Наука и образование в современном мире

Конспект уроков

Тема 2.3. Мораль, искусство и религия как элементы духовной культуры

Конспект уроков

Тема 3.1. Экономика и экономическая наука. Экономические системы. Экономика семьи

 

Перечень электронных мультимедийных презентаций, электронных учебных пособий

Название презентации, электронного пособия

Тема учебного занятия (раздел)

Экономика как наука и хозяйство

Фирмы в экономике

Тема 3.1. Экономика и экономическая наука. Экономические системы. Экономика семьи

Человек и общество

Введение. Человек и общество

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Материалы к учебнику «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ»

Под редакцией Л. Н. Боголюбова,
А. Ю. Лазебниковой, Н. М. Смирновой

 

 

Раздел I. Социально-гуманитарные знания и профессиональная деятельность
§ 1. Наука и философия
§ 2. Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях
§ 3. Философия и общественные науки в Новое и Новейшее время
§ 4 Из истории русской философской мысли
§ 5—6. Деятельность в социально-гуманитарной сфере и профессиональный выбор
Выводы к главе I 
Вопросы и задания к главе I

Готовимся к зачету

Раздел II. Общество и человек 
§ 7. Происхождение человека и становление общества
§ 8. Сущность человека как проблема философии
§ 9. Общество и общественные отношения
§ 10. Общество как развивающаяся система
§ 11—12. Типология обществ
§ 13. Историческое развитие человечества: поиски социальной макротеории
§ 14. Исторический процесс
§ 15. Проблема общественного прогресса
§ 16. Свобода в деятельности человека

Раздел III. Деятельность как способ существования людей 
§ 17. Деятельность людей и ее многообразие
§ 18. Содержание и формы духовной деятельности
§ 19. Трудовая деятельность
§ 20. Политическая деятельность

Раздел IV. Сознание и познание 
§ 21. Проблема познаваемости мира
§ 22. Истина и ее критерии
§ 23. Многообразие путей познания мира
§ 24. Научное познание
§ 25. Социальное познание
§ 26. Знание и сознание
§ 27. Самопознание и развитие личности

Раздел V. Личность. Межличностные отношения 
§ 28. Индивид, индивидуальность, личность
§ 29. Возраст и становление личности
§ 30. Направленность личности
§ 31. Общение как обмен информацией
§ 32. Общение как взаимодействие
§ 33. Общение как понимание
§ 34. Малые группы
§ 35. Групповая сплоченность и конформное поведение
§ 36. Групповая дифференциация и лидерство
§ 37. Семья как малая группа
§ 38. Антисоциальные и криминальные молодежные группы
§ 39. Конфликт в межличностных отношениях

Раздел I. 
СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ  ЗНАНИЯ 
И  ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ  ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ



§ 1. Наука и философия

Вспомните:

 

 

чем отличается обществоведение от истории? Что в них общего? Чем они отличаются от физики, химии, биологии?

      Вы, конечно, понимаете, что такие учебные предметы, как физика и история, биология и химия, построены на основе наук, имеющих те же названия. А слово «обществознание» («обществоведение») означает не одну науку, а целый комплекс наук, изучающих общество и человека. Знания, которые дают эти науки, именуют социально-гуманитарными (заметим, что гуманитарные знания включают в себя также целый комплекс филологических наук: лингвистику, языкознание и др.).

 

ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНЫЕ 
И  СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ  ЗНАНИЯ

      На первый взгляд все выглядит просто. Естественные науки изучают природу, социально-гуманитарные — общество. А какие науки изучают человека? Оказывается, и те и другие. Его биологическую природу изучают науки естественные, а социальные качества человека — общественные. Существуют науки, которые занимают промежуточное положение между естественными науками и общественными. Примером таких наук является география. Вы знаете, что физическая география изучает природу, а экономическая — общество. Такое же положение занимает и экология.
      Сказанное не отменяет того факта, что общественные науки заметно отличаются от естественных наук.
      Если естественные науки изучают природу, которая существовала и может существовать независимо от человека, то науки общественные не могут познавать общество, не изучая деятельность людей, живущих в нем, их мысли и стремления. Естественные науки изучают объективные связи между природными явлениями, а для общественных важно обнаружить не только объективные взаимозависимости между различными социальными процессами, но и мотивы людей, которые в них участвуют.
      Естественные науки дают, как правило, обобщенные теоретические знания. Они характеризуют не отдельный природный объект, а общие свойства всей совокупности однородных объектов. Социальные науки изучают не только общие признаки однородных общественных явлений, но и черты отдельного, неповторимого события, особенности единичного социально значимого действия, состояние общества в данной стране в определенный период, политику конкретного государственного деятеля и т. п.
      В дальнейшем вы узнаете об особенностях социальных наук значительно больше. Но при всей их специфике общественные науки — это неотъемлемая часть большой науки, в которой они взаимодействуют с другими предметными областями (естественными, техническими, математическими). Подобно другим областям научных исследований, социальные науки имеют целью постижение истины, обнаружение объективных законов функционирования общества, тенденций его развития.

 

КЛАССИФИКАЦИЯ 
СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ  НАУК

      Существуют различные классификации этих социальных наук. Согласно одной из них, общественные, как и иные, науки в зависимости от их связи с практикой (или удаленности от нее) делятся на фундаментальные и прикладные. Первые выясняют объективные законы окружающего мира, а вторые решают проблемы применения этих законов для решения практических задач в производственной и социальной областях. Но граница между этими группами наук условна и подвижна.
      Общепринятой является классификация, основанием которой является предмет исследования (те связи и зависимости, которые непосредственно изучает каждая наука). С этой точки зрения можно выделить следующие группы социальных наук:
      исторические науки (отечественная история, всеобщая история, археология, этнография, историография и др.);
      экономические науки (экономическая теория, экономика и управление народным хозяйством, бухгалтерский учет, статистика и т. д.);
      философские науки (история философии, логика, этика, эстетика и др.);
      филологические науки (литературоведение, языкознание, журналистика и др.);
      юридические науки (теория и история государства и права, история правовых учений, конституционное право и т. п.);
      педагогические науки (общая педагогика, история педагогики и образования, теория и методика обучения и воспитания и т. д.);
      психологические науки (общая психология, психология личности, социальная и политическая психология и др.);
      социологические науки (теория, методология и история социологии, экономическая социология и демография и т. д.);
      политические науки (теория политики, история и методология политической науки, политическая конфликтология, политические технологии и пр.);
      культурология (теория и история культуры, музееведение и др.).
      В профильном классе особое внимание уделяется исторической, социологической, политической, психологической, экономической, юридической, правовой наукам и философии. Особенности истории, экономики и права раскрываются в самостоятельных курсах. Сущность философии, социологии, политологии, социальной психологии рассматривается в данном курсе.

 

СОЦИОЛОГИЯ,  ПОЛИТОЛОГИЯ,  СОЦИАЛЬНАЯ
ПСИХОЛОГИЯ  КАК  ОБЩЕСТВЕННЫЕ  НАУКИ

      В наиболее широком значении социология — это наука, изучающая общество и общественные отношения. Но общество изучает разные науки. Каждая из них (экономическая теория, культурология, теория государства и права, политология) исследует, как правило, лишь какую-либо одну сферу жизни общества, какую-то определенную сторону его развития.
      Современная социологическая энциклопедия определяет социологию как науку об общих и специфических социальных законах и закономерностях развития и функционирования исторически определенных социальных систем, о механизмах действия и формах проявления этих законов в деятельности людей, социальных групп, классов, народов. Слово «социальный» в этом определении означает совокупность общественных отношений, т. е. отношений людей друг к другу и к обществу. Социальное понимается как результат совместной деятельности людей, которая проявляется в их общении и взаимодействии.
      Социология — это наука об обществе как целостной системе, о закономерностях его становления, функционирования и развития. Она изучает социальную жизнь людей, социальные факты, процессы, отношения, деятельность индивидов, социальных групп, их роль, статус и социальное поведение, институциональные формы их организации.
      Широко распространенным является представление о трех уровнях социологического знания. Теоретический уровень представляют общесоциологические теории, которые отражают общие вопросы строения и функционирования общества. На уровне прикладных социологических исследований используются различные методы: наблюдение, опрос, изучение документов, эксперимент. С их помощью социология дает достоверное знание о конкретных процессах, происходящих в обществе. Теории среднего уровня (социология семьи, социология труда, социология конфликтов и т. п.) являются связующим звеном между общесоциологическими теориями и прикладными исследованиями, дающими фактические сведения о явлениях реальной действительности.
      Социология в целом обращена к современной жизни. Она помогает понять и прогнозировать процессы, происходящие в обществе.
      Политическая наука (политология) является обобщением политических практик, политической жизни общества. Она изучает политику в ее взаимосвязях с другими сферами общественной жизни. Предметом политологии являются власть, государство, политические отношения, политические системы, политическое поведение, политическая культура. Политология изучает отношения различных социальных, этнических, религиозных и иных общественных групп к власти, а также отношения между классами, партиями и государством.
      Существуют две трактовки политологии. В узком смысле политология — это одна из наук, изучающих политику, а именно — общая теория политики, исследующая специфические закономерности отношений социальных субъектов по поводу власти и влияния, особый тип взаимодействий между властвующими и подвластными, управляющими и управляемыми. Теория политики включает различные концепции власти, теории государства и политических партий, теории международных отношений и др.
      В широком смысле политология включает в себя все политические знания и представляет собой комплекс дисциплин, изучающих политику: историю политической мысли, политическую философию, политическую социологию, политическую психологию, теорию государства и права, политическую географию и др. Иными словами, в такой трактовке политология выступает как единая, интегральная наука, всесторонне исследующая политику. Она опирается на прикладные исследования, в которых используются различные методы, в том числе существующие в социологии и других общественных науках.
      Политология позволяет анализировать и прогнозировать политическую обстановку.
      Социальная психология, как вы видели в классификации отраслей обществознания, принадлежит к группе психологических наук. Психология изучает закономерности, особенности развития и функционирования психики. А ее ветвь — социальная психология — изучает закономерности поведения и деятельности людей, обусловленные фактом их включения в социальные группы, а также психологические характеристики самих этих групп. В своих исследованиях социальная психология тесно связана, с одной стороны, с общей психологией, а с другой — с социологией. Но именно она изучает такие вопросы, как закономерности формирования, функционирования и развития общественно-психологических явлений, процессов и состояний, субъектами которых являются индивиды и социальные общности; социализация индивида; деятельность личности в группах; межличностные отношения в группах; природа совместной деятельности людей в группах, формы складывающихся в них общения и взаимодействия.
      Социальная психология помогает решать многие практические проблемы: улучшения психологического климата в производственных, научных, учебных коллективах; оптимизации отношений между управляющими и управляемыми; восприятия информации и рекламы; семейных отношений и т. д.

 

СПЕЦИФИКА  ФИЛОСОФСКОГО  ЗНАНИЯ

      «Что делают философы, когда они работают?» — задавался вопросом английский ученый Б. Рассел. Ответ на простой вопрос позволяет определить как особенности процесса философствования, так и своеобразие его результата. Рассел отвечает так: философ прежде всего размышляет над загадочными или вечными проблемами: в чем смысл жизни и есть ли он вообще? Есть ли у мира цель, ведет ли куда-нибудь историческое развитие? Действительно ли природой управляют законы, или нам просто нравится видеть во всем какой-то порядок? Разделен ли мир на две принципиально различные части — дух и материю, и если это так, то как они сосуществуют?
      А вот как сформулировал основные философские проблемы немецкий философ И. Кант: что я могу знать? Во что я могу верить? На что я смею надеяться? Что есть человек?
      Подобные вопросы человеческая мысль поставила давно, сохраняют они свое значение и сегодня, поэтому с полным основанием их можно отнести к вечным проблемам философии. В каждую историческую эпоху философы по-разному формулируют данные вопросы и отвечают на них.
      Им необходимо знать, что думали об этом другие мыслители в другое время. Особую важность приобретает обращение философии к своей истории. Философ находится в непрерывном мысленном диалоге с предшественниками, критически осмысливая с позиций своего времени их творческое наследие, предлагая новые подходы и решения.

      «Философия познает бытие из человека и через человека, в человеке видит разгадку смысла, наука же познает бытие как бы вне человека, отрешенно от человека. Поэтому для философии бытие есть дух, для науки же бытие есть природа».

Н. А. Бердяев

      Создаваемые новые философские системы не отменяют ранее выдвинутые концепции и принципы, а продолжают сосуществовать с ними в едином культурном и познавательном пространстве, поэтому философия всегда плюралистична, многообразна в своих школах и направлениях. Некоторые даже утверждают, что в философии столько истин, сколько философов.
      Иначе обстоит дело с наукой. Она в большинстве случаев решает насущные проблемы своего времени. Хотя история развития научной мысли также важна и поучительна, она не имеет для ученого, исследующего актуальную проблему, столь же большого значения, как идеи предшественников для философа. Положения, установленные и обоснованные наукой, принимают характер объективной истины: математические формулы, законы движения, механизмы наследственности и т. д. Они справедливы для любого общества, не зависят «ни от человека, ни от человечества». То, что является нормой для философии — сосуществование и известное противостояние различных подходов, доктрин, для науки — частный случай развития науки, относящийся к еще недостаточно исследованной области: там мы видим и борьбу школ, и конкуренцию гипотез.
      Есть и еще немаловажное различие между философией и наукой — методы разработки проблем. Как отмечал Б. Рассел, на философские вопросы не получишь ответа путем лабораторного опыта.Философствование — это вид умозрительной деятельности. Хотя в большинстве случаев философы строят свои рассуждения на рациональной основе, стремятся к логической обоснованности выводов, они используют и особые способы аргументации, выходящие за рамки формальной логики: выявляют противоположные стороны целого, обращаются к парадоксам (когда при логичности рассуждений приходят к абсурдному результату), апориям (неразрешимым проблемам). Подобные способы и приемы позволяют уловить противоречивость и изменчивость мира.
      Многие понятия, используемые философией, носят предельно обобщенный, абстрактный характер. Это связано с тем, что они охватывают очень широкий круг явлений, поэтому у них очень мало общих признаков, присущих каждому из них. К таким предельно широким, охватывающим огромный класс явлений философским понятиям можно отнести категории «бытие», «сознание», «деятельность», «общество», «познание» и др.
      Таким образом, различий между философией и наукой немало. На этом основании многие исследователи рассматривают философию как совершенно особый способ постижения мира.
      Однако нельзя упускать из виду и того, что философское знание многослойно: помимо указанных вопросов, которые можно отнести к ценностным, экзистенциальным (от лат. existentia — существование) и которые вряд ли можно постигнуть научным путем, философия изучает и ряд других проблем, ориентированных уже не на должное, а на сущее. Внутри философии достаточно давно сформировались относительно самостоятельные области знания: учение о бытии — онтология; учение о познании — гносеология; наука о морали — этика; наука, изучающая прекрасное в действительности, законы развития искусства, — эстетика.
      Обратите внимание: в краткой характеристике этих областей знания мы использовали понятие «наука». Это не случайно. Анализ вопросов, относящихся к данным разделам философии, чаще всего идет в логике научного познания и может оцениваться с позиций истинного или ложного знания.
      К философскому знанию относятся такие важные для понимания общества и человека области, какфилософская антропология — учение о сущности и природе человека, о специфически человеческом способе бытия, а также социальная философия.

 

КАК  ФИЛОСОФИЯ  ПОМОГАЕТ  ПОСТИГАТЬ  ОБЩЕСТВО

      Предметом социальной философии выступает совместная деятельность людей в обществе. Важна для изучения общества такая наука, как социология. Свои обобщения и выводы об общественном устройстве и формах социального поведения человека делает история. Что же нового в понимании мира людей вносит именно философия?
      Рассмотрим это на примере социализации — усвоения личностью ценностей и культурных образцов, выработанных обществом. В центре внимания социолога будут те факторы (общественные институты, социальные группы), под влиянием которых в современном обществе осуществляется процесс социализации. Социолог рассмотрит роль семьи, образования, влияние групп сверстников, средств массовой информации в обретении личностью ценностей и норм. Историку интересны реальные процессы социализации в конкретном обществе определенной исторической эпохи. Он будет искать ответы на такие, к примеру, вопросы: какие ценности прививали ребенку в западноевропейской крестьянской семье XVIII в.? Чему и как учили детей в российской дореволюционной гимназии? И т. п.
      А что же социальный философ? В центре его внимания окажутся более общие проблемы: для чего необходим обществу и что дает личности процесс социализации? Какие его компоненты при всем разнообразии форм и видов носят устойчивый характер, т. е. воспроизводятся в любом обществе? Как определенное навязывание личности общественных установлений и приоритетов соотносится с уважением к ее внутренней свободе? В чем ценность свободы как таковой?
      Мы видим, что социальная философия обращена к анализу наиболее общих, устойчивых характеристик; она ставит явление в более широкий социальный контекст (личная свобода и ее границы); тяготеет к ценностным подходам.

     «Проблема социальной философии — вопрос, что такое собственно есть общество, какое значение оно имеет в жизни человека, в чем его истинное существо и к чему оно нас обязывает».

С. Л. Франк

      Свой полноценный вклад социальная философия вносит в разработку большого круга проблем: общество как целостность (соотношение общества и природы); закономерности общественного развития (каковы они, как проявляются в общественной жизни, чем отличаются от законов природы); структура общества как системы (каковы основания выделения основных компонентов и подсистем общества, какие виды связей и взаимодействий обеспечивают целостность общества); смысл, направленность и ресурсы общественного развития (как соотносятся устойчивость и изменчивость в общественном развитии, каковы его основные источники, какова направленность общественно-исторического развития, в чем выражается общественный прогресс и каковы его границы); соотношение духовных и материальных сторон жизни общества (что служит основанием для выделения этих сторон, как они взаимодействуют, можно ли одну из них считать определяющей); человек как субъект социального действия (отличия деятельности человека от поведения животных, сознание как регулятор деятельности); особенности социального познания.
      Многие из этих проблем мы рассмотрим в дальнейшем.
http://www.prosv.ru/ebooks/Bogolubov_obwestvozn_10_Ucheb/images/15_1.JPG Основные понятия: общественные науки, социально-гуманитарное знание, социология как наука, политология как наука, социальная психология как наука, философия.
http://www.prosv.ru/ebooks/Bogolubov_obwestvozn_10_Ucheb/images/15_1.JPG Термины: предмет науки, философский плюрализм, умозрительная деятельность.

Проверьте себя

      1) В чем состоят наиболее существенные отличия общественных наук от естественных наук? 2) Приведите примеры различных классификаций научного знания. Что положено в их основу? 3) Назовите основные группы социально-гуманитарных наук, выделяемых по предмету исследования. 4) Каков предмет социологии? Охарактеризуйте уровни социологического знания. 5) Что изучает политическая наука? 6) В чем выражается связь социальной психологии со смежными областями научного знания?
      7) Что отличает и что сближает философию и науку?
      8) Какие проблемы и почему относят к вечным вопросам философии? 9) В чем выражается плюрализм философской мысли? 10) Каковы основные разделы философского знания? 11) Покажите роль социальной философии в постижении общества.

Подумайте, обсудите, сделайте

      1. Проанализируйте высказывания двух немецких философов.
      «Если науки в своих областях получили убедительно достоверные и общепризнанные знания, то философия не добилась этого, несмотря на свои старания в течение тысячелетий. Нельзя не признать: в философии нет единогласия относительно окончательно познанного... То, что любой образ философии не пользуется единогласным признанием, вытекает из природы ее дел» (К. Ясперс).
      «История философии показывает... что кажущиеся различными философские учения представляют собой лишь одну философию на различных ступенях ее развития» (Г. Гегель).
      Какое из них вам представляется более убедительным? Почему? Как вы понимаете слова Ясперса о том, что отсутствие единогласия в философии «вытекает из природы ее дел»?
      2. Одно известное положение Платона передается следующим образом: «Несчастья человечества прекратятся не ранее, нежели властители будут философствовать или философы властвовать...» К философии сущего или должного можно отнести данное утверждение? Поясните свой ответ. Вспомните историю зарождения и развития научного знания и подумайте, что мог иметь в виду Платон под словом «философия».

Поработайте с источником

Прочитайте отрывок из книги В. Е. Кемерова.

Философия об обществознании

      Сам термин «социально-гуманитарное познание» указывает на то, что обществознание «составлено» из двух разных видов познания, т. е. термин этот фиксирует не столько связь, сколько различия. Ситуация становления научного обществознания «подкрепила» эти различия, обособив, с одной стороны, социальные науки, ориентированные на изучение структур, общих связей и закономерностей, и, с другой стороны, гуманитарное познание с его установкой на конкретно индивидуальное описание явлений и событий общественной жизни, человеческих взаимодействий и личностей. Вопрос о соотношении социального и гуманитарного в обществознании был предметом постоянных дискуссий; в ходе этих дискуссий побеждали то сторонники четкого методологического определения дисциплин (и, соответственно, размежевания), то сторонники их методологического сближения (и соответствующей предметной интеграции). Однако важно отметить, что указанное различение и противопоставление социальных и гуманитарных дисциплин научного обществознания в основном трактовалось как ситуация «естественная», соответствующая общей логике разделения и связывания человеческой деятельности. Само оформление этой ситуации в недолгой и недавней истории становления научного обществознания, как правило, во внимание не принималось.
      Различия социальных наук и гуманитарного познания проявлялись и в отношениях научного обществознания с повседневным сознанием людей. Социальные науки четко противопоставлялись повседневному сознанию как специфическая область теорий, понятий и концепций, «возвышающихся» над непосредственным отображением людьми их обыденной жизни (отсюда в догматическом марксизме — идея внедрения научного мировоззрения в повседневное поведение людей). Гуманитарное познание в значительно большей степени считалось со схемами повседневного человеческого опыта, опиралось на них, более того, часто оценивало научные построения через их соответствие формам индивидуального бытия и сознания. Иными словами, если для социальных наук люди были элементами той объективной картины, которую эти науки определяли, то для гуманитарного познания, напротив, формы научной деятельности проясняли свое значение как схемы, включенные в совместную и индивидуальную жизнь людей.
http://www.prosv.ru/ebooks/Bogolubov_obwestvozn_10_Ucheb/images/15_1.JPG Вопросы и задания: 1) Какие два вида познания включает обществознание? 2) Чем отличаются социальные науки от гуманитарного познания? 3) Что связывает социальные и гуманитарные научные дисциплины? 4) Составьте таблицу, в первую колонку которой выпишите из текста все суждения, характеризующие социальные науки, а во вторую — название гуманитарных дисциплин, к которым они относятся.

§ 2. Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях

Вспомните:

 

 

как выглядел мир в мифах древних народов? Чем характеризовался кастовый строй в Древней Индии? Чем отличалось политическое устройство античного полиса от древневосточных государств?

      Человек издавна задумывался о себе самом, своем месте в окружающем мире, об отношениях с окружающими людьми, о происхождении и характере высшей власти, направляющей развитие коллектива, сообщества, государства. Картина мира и место человека в нем отразились в ранних мифах, которые существовали практически у всех народов. Новым этапом осмысления сущего и обоснования должного стали философские идеи и учения, выдвинутые в Древних Индии, Китае, Греции. Философия в ту раннюю эпоху развития человечества вбирала в себя знания о мире и человеке.
      Обратившись к представлениям людей далекого прошлого о мире и самих себе, мы сможем глубже понять истоки и направленность эволюции этих взглядов, особенности мировосприятия современного человека.

МИФОЛОГИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ ДРЕВНЕГО ЧЕЛОВЕКА

      Слово «миф» происходит от греч. mythos — сказание, предание. Учитывая это значение, некоторые отождествляют миф с легендой, волшебной сказкой (видимо, и многие из вас также относятся к древнегреческим мифам, с которыми вы познакомились на уроках истории). Для древнего человека то, о чем повествует миф, не было вымыслом, хотя речь в нем могла идти о фантастических событиях, в которых современный человек не увидит никакой логики. Подробнее об отличии мифа от сказки и предания вы сможете узнать, прочитав отрывок из источника, помещенный в конце параграфа.
      Из курса истории вы знаете, что люди древности всегда рассматривали человека как часть сообщества, а сообщество считали частью природы. В их сознании человек и природа не противостояли друг другу. Мир природы наделялся человеческими характеристиками. Эта особенность сознания древних людей отчетливо отразилась в мифах. Но в них проявились и другие черты мировосприятия, которые исследователи в дальнейшем назвали мифологическим сознанием.
      Попробуем понять особенности мифологического сознания, сопоставляя его с тем, как воспринимает мир современный человек. К примеру, мы наблюдаем за рассветами и закатами и знаем, что они связаны с вращением Земли; мы видим малыша, который, перебегая от одного взрослого к другому, с упоением сообщает каждому свое имя, и понимаем, что у ребенка начинает формироваться самосознание. Иными словами, между нашим непосредственным восприятием явления и мыслью, которая делает его понятным, стоят некие обобщения, выводы, универсальные законы и т. п. Древние люди не подводили явления под некие теоретические обобщения, их восприятие не знало расщепления на внешнее и сущее, на реальность и видимость. Все, что непосредственно воздействовало на ум, чувство и волю, было реальным. Сны также рассматривались как реальность, как и впечатления, полученные наяву, и даже, напротив, часто казались более значительными. Поэтому не случайно древние греки и вавилоняне нередко проводили ночь в священном месте, надеясь на откровение во сне.
      Постигая мир, сталкиваясь с разнообразными явлениями, мы ставим вопросы: почему и как это происходит? Для древнего человека поиски причины сводились к ответу на вопрос: кто? Он всегда искал целенаправленную волю, совершающую действие. Прошел благодатный дождь — боги приняли дар людей, человек умер молодым — кто-то пожелал ему смерти.
      Отличным от нашего было у древних людей и восприятие времени. Сама идея времени не абстрагировалась, время воспринималось через периодичность и ритм человеческой жизни: рождение, взросление, зрелость, старость и смерть человека, а также изменения в природе: смена дня и ночи, времен года, перемещение небесных тел.
      Мифологическому сознанию древних народов было присуще восприятие мира как арены борьбы сил божественных и демонических, космических и хаотических. Человек был призван помогать добрым силам, от которых, как верили, зависит его благополучие. Так рождалась ритуальная сторона жизни древнего человека.
      Важнейшие события приурочивались к календарным праздникам. Так, в Вавилонии коронация всегда откладывалась до начала нового природного цикла, только в первый день нового года праздновалось открытие нового храма.
      Архаические мифы ушли в прошлое вместе с породившей их эпохой, философия, религия, а затем и наука создали новые картины мира. Однако элементы мифологического мышления сохраняются в массовом сознании по сей день.

ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ: КАК СПАСТИСЬ ОТ СТРАДАНИЙ МИРА

      Первым источником религиозно-философской мудрости в Древней Индии стала так называемаяведическая литература («веда» — знание) — обширный набор текстов, составлявшихся на протяжении нескольких столетий (1200—600 гг. до н. э.), в которых сильны проявления мифологического сознания. Мир видится как извечное противостояние Космоса и Хаоса, боги часто выступают олицетворением природных сил.
      Более понятной и вместе с тем более философской является другая группа текстов, появившаяся позднее, — Упанишады (само это слово обозначает процесс обучения мудрецом своих учеников). Именно в этих текстах впервые была выражена идея реинкарнации — переселения душ живых существ после их смерти. Кем или чем станет человек в новой жизни, зависит от его кармы. «Карма», означающая «деяние, поступок», стала ключевым понятием в индийской философии. Согласно закону кармы, тот, кто совершал благие действия, жил в согласии с моральными нормами, родится в будущей жизни как представитель одной из высших каст общества. Тот же, чьи действия не были правильными, может в новой жизни стать представителем касты неприкасаемых или даже животным, а то и придорожным камнем, принимающим на себя удары тысяч ног как расплату за грехи прошлой жизни. Иными словами, каждый получает то, что заслуживает.
      Можно ли изменить неблагоприятную карму или освободиться от нее? Чтобы быть достойным лучшей доли в будущем, человек должен добрыми делами и праведной жизнью искупить кармический долг прежних существований. Самый надежный путь к этому — жизнь аскета-отшельника. «Пересекая поток существования, откажись от прошлого, откажись от будущего, откажись от того, что между ними. Если ум освобожден, то, что бы ни случилось, ты не придешь снова к разрушению и старости».
      Еще одним способом освобождения души является йога (соединение, связь). Для овладения комплексом практических упражнений в системе йоги требуется выдержка, упорство, дисциплина, жесткий самоконтроль. Цель основных этапов тренировки — самообладание, овладение дыханием, изоляция чувств от внешних воздействий, концентрация мысли, медитация (созерцание). Таким образом, смысл всех усилий йога не в том, чтобы продемонстрировать свои чудесные возможности и поразить воображение людей, а в том, чтобы достичь состояния, помогающего освобождению души.
      Примерно в V в. до н. э. в Индии возникла новая философия, которую нередко называют «атеистической» религией (религией без Бога), — буддизм. Буддой — просветленным — назвали основателя нового учения, после того как он обрел знания по фундаментальным вопросам человеческой жизни.
      Это учение также было направлено на поиски путей духовного освобождения человека. Само состояние такого освобождения Будда назвал нирваной. Человек, стремящийся достичь нирваны, должен научиться освобождать себя от всего, что связывает его с этим миром. Будда провозгласил четыре «благородные истины»: мир полон страданий; причина человеческих страданий — в физических желаниях, мирских страстях; если устранить желание, тогда умрет страсть и человеческим страданиям придет конец; чтобы достичь состояния, в котором нет желаний, надо следовать определенному — «восьмеричному» — пути.
      Важно соблюдать и предписания нравственности: не вредить живым существам, не брать чужого, воздерживаться от запрещенных половых контактов, не вести праздных и лживых речей, не пользоваться опьяняющими напитками.
      Таким образом, центральным мотивом древнеиндийской философии было преодоление человеком дисгармонии и несовершенств действительности путем ухода от нее в свой внутренний мир, в котором нет страстей и желаний.

ДРЕВНЕКИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ: КАК СТАТЬ «ЧЕЛОВЕКОМ ДЛЯ ОБЩЕСТВА»

      По представлениям древних китайцев, человек, объединяющий темное и светлое, женское и мужское, пассивное и активное, занимает некое срединное положение в мире и призван как бы преодолеть его расколотость на два начала: инь (темное начало, пассивное ожидание) и ян (нечто активное, освещающее путь познания). Такое положение определяет и срединный путь человека, его роль посредника: «Передаю, но не творю». Через человека, сына Неба, небесная благодать нисходит на землю и распространяется повсюду. Человек не царь Вселенной, не повелитель природы. Лучшее поведение для человека — это следование естественному ходу вещей, деятельность без нарушения меры (принцип «у вэй»). Когда нечто достигает крайности, оно переходит в свою противоположность: «Обернется несчастьем то, что было счастьем, а счастье покоится на несчастье».
      Эти положения развивали сторонники даосизма («учения о пути») — одного из направлений древнекитайской философии, крупнейшим представителем которой был мыслитель Лао-Цзы. Центральным понятием для Лао-Цзы было «дао», которое чаще всего переводится как «путь».
      В отличие от созерцательности даосизма конфуцианство было тесно связано с земными проблемами. Создатель этого очень влиятельного и оказавшего большое значение на жизнь китайского общества учения Конфуций (551—479 гг. до н. э.) жил приблизительно в то же время, что Будда и Пифагор (греческий философ и математик). Уже в молодости Конфуций стал преподавателем, имел более трех тысяч учеников, в форме бесед с которыми и дошли до нас его мысли.
      В центр своей философии мыслитель поставил понятие человека. Гуманность, милосердие (жэнь) должны пронизывать отношения между людьми. В повседневной жизни надо руководствоваться определенными правилами. Главное из них — не делай другим того, чего не желаешь себе. Овладеть таким поведением помогает следование строгому порядку (ли), нормам этикета. «Если благородный муж точен и не растрачивает времени, если он вежлив к другим и не нарушает порядка, то люди между четырьмя морями являются его братьями», — говорил Конфуций.
      Отождествляя общество с государством, философ уделил большое внимание вопросам «правильного» государственного устройства. Таким, по его мнению, может считаться государство, где высшее положение, кроме обожествляемого императора, занимает слой людей (жу), соединяющих в себе свойства философов, литераторов, ученых и чиновников. Само государство — это одна большая семья, где государь — «сын Неба» и «отец и мать народа». Регулирующую роль в этой «семье» выполняют прежде всего моральные нормы. А обязанности каждого члена этого сообщества определяются его социальным положением. Отношения правителя и подданных философ выразил следующими словами: «Суть господина подобна ветру, а суть простых людей подобна траве. И когда ветер веет над травой, она не может выбирать, а наклоняется».
      Постепенно конфуцианство утвердилось в Китае как государственная идеология. И сегодня оно играет важную роль в китайской культуре и обществе.
      Подводя итог рассмотрению философских учений Древних Индии и Китая, подчеркнем, что в целом в древневосточной философии еще не было представлений о человеке как личности. Высшей ценностью считался не человек, а некий безличный абсолют (дух Вселенной, Небо и т. п.). Большинство религиозно-философских течений склоняло человека к созерцательности, принятию несовершенств общества как неизбежной данности, поискам гармонии в своем внутреннем состоянии. Исключение составило конфуцианство, направленное на гармонизацию отношений между людьми.

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ: РАЦИОНАЛЬНЫЕ НАЧАЛА ПОСТИЖЕНИЯ ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА

      Древние греки создали очень яркую и впечатляющую мифологию. Они же первыми перешли к новому способу рассмотрения мира и породили то, что можно назвать философией в собственном смысле слова (сам термин «философия» — любомудрие — тоже греческого происхождения).
      Примерно в VI в. до н. э. несколько мыслителей (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Гераклит), занятых поисками непреходящей основы бытия, пришли, каждый своим путем, к выводу о том, что первооснову следует понимать не как некое временное состояние, предшествующее появлению всего сущего, а как первопричину, причем первопричину, рационально (интеллектуально) постигаемую. Они не описывали божество-предка или прародителя, они искали вполне, как сказали бы в дальнейшем, материальные основы сущего. Один видел их в воде, другой — в огне. Демокрит выдвинул даже идею о том, что основой всего являются некие неделимые частицы — атомы. Но для нас важны не эти конкретные, возможно кажущиеся сегодня наивными, предположения, а сама решительная перемена взгляда на мир: единый порядок, скрытый под хаосом наших ощущений, можно познать; важно искать связь вещей. Для этого необходима мудрость, которую Гераклит назвал логосом (разумом). В этом обращении и доверии к рациональному, умопостигаемому и проявилось наиболее разительное отличие зарождающейся древнегреческой философии от философской мысли Востока.
      Древнегреческая философия оставила ярчайший след в истории философской мысли. Взгляды многих ее представителей заслуживают обстоятельного рассмотрения. Рассмотрим взгляды на общество и государство крупнейших мыслителей — Платона и Аристотеля.
      Платон (427—347 гг. до н. э.) размышлял над образом совершенного (идеального) города-государства. Власть в таком государстве должна принадлежать немногим людям, обладающим знанием идей и уже поэтому являющимся добродетельными. Их Платон именует философами («экспертами»). К отбору лучших должна была привести предлагаемая Платоном система образования. Между 10 и 20 годами все дети получают одинаковое образование. Важнейшими предметами на этом этапе являются гимнастика, музыка и религия. В возрасте 20 лет происходит отбор лучших, которые продолжают обучение, уделяя уже особое внимание математике. После 10 лет обучения — новый отбор. «Лучшие среди лучших» еще 5 лет изучают философию, а затем 15 лет активно участвуют в жизни общества, приобретая навыки управления. После этого столь тщательно отобранная и хорошо подготовленная элита берет управление государством в свои руки.
      Те, кто отсеялся на первом этапе, становятся купцами, ремесленниками, земледельцами. Их главная добродетель — умеренность. Не прошедшие второй отбор — это будущие управляющие и воины (стражи), главное достоинство которых — мужество. Таким образом, благодаря новой системе образования образуются три социальных класса, составляющие основу государства. И каждый оказывается в таком положении, которое позволяет ему (с учетом способностей) быть наиболее полезным своему государству.
      В представлениях Платона единичное должно быть полностью подчинено всеобщему: не государство существует ради человека, а человек живет для процветания государства. Поэтому Платон был противником частной собственности и сохранения семьи у представителей высших классов — эти, говоря современным языком, общественные институты порождали бы частные интересы и отвлекали бы людей от заботы об общем благе. (Заметим, что в дальнейшем философ несколько смягчил свои позиции в этом вопросе.)
      Ученик Платона Аристотель (384—322 гг. до н. э.) стал величайшим философом и ученым древности. Он считался основоположником многих наук, в том числе и наук об обществе. Развивая идеи Платона, Аристотель наряду с государством выделил еще две разновидности сообщества — семью и поселение, но государство поставил над всем. Аристотель не отрицал частную собственность и считал, что средние слои общества должны быть опорой государства. Крайне бедных он относил к гражданам второй категории, очень богатых подозревал в применении «противоестественного способа» приобретения состояний.
      Аристотель не создавал модели идеального государства. Он пытался найти лучшие формы его устройства на основе анализа реальной политической жизни. Философ руководил сбором описаний 158 греческих полисов и проводил по определенным критериям анализ этого материала. В итоге он пришел к выводу, что наилучшей из возможных форм правления является умеренная демократия.
      К основным задачам государства философ относил недопущение чрезмерного роста политической власти отдельных личностей, предотвращение излишнего накопления гражданами имущества. Как и Платон, Аристотель не признавал рабов гражданами государства, утверждая, что те, кто не в состоянии отвечать за свои поступки, не могут воспитать в себе многие добродетели; они рабы по природе и могут подчиняться лишь воле других.
      В целом же древнегреческие мыслители отстаивали идею первенства интересов государства перед запросами личности.
http://www.prosv.ru/ebooks/Bogolubov_obwestvozn_10_Ucheb/images/15_1.JPG Основные понятия: миф, мифологическое сознание, даосизм, буддизм, конфуцианство.
http://www.prosv.ru/ebooks/Bogolubov_obwestvozn_10_Ucheb/images/15_1.JPG Термины: веда, реинкарнация, йога, дао, логос.

Проверьте себя

      1) Каковы особенности мифологического сознания людей древности? 2) Что означала идея реинкарнации, содержащаяся в древнеиндийской философии? Какими путями, по мысли древних философов, можно было преодолеть неблагоприятную карму? 3) Какие «благородные истины» провозгласил Будда? 4) Почему буддизм назвали «атеистической» религией? 5) В чем выражалась созерцательность даосизма? 6) Какие нормы социальной жизни утверждало конфуцианство? 7) Охарактеризуйте основные черты «идеального государства» Платона. Сравните их с особенностями «правильного государства» Конфуция. 8) Какую роль в развитии общества Платон отводил образованию? 9) Каким слоям общества Аристотель отводил роль социальной силы, обеспечивающей устойчивость и стабильность, и почему? 10) Сравните взгляды Платона и Аристотеля на общество и государство. Выделите общее, укажите различия.

Подумайте, обсудите, сделайте

      1. Какие из приведенных ниже характеристик можно отнести к проявлениям мифологического сознания?
      Рассмотрение всех случаев как отдельных событий, логический анализ реальных фактов, наделение всего сущего человеческими качествами, облачение абстрактной мысли в «одежды» аллегории и притчи, понимание мира как драматического противоборства сил добра и зла, расщепление реальности на видимую и сущую.
      Поясните свой выбор.
      2. Немецкий философ Ницше считал, что идеал буддизма заключается в отделении человека от добра и зла, и в этом философ усматривал положительное значение этого учения. Опираясь на характеристики буддизма, приведенные в этом параграфе, выскажите свое отношение к этому суждению Ницше.
      Разделяете ли вы такой взгляд на сущность буддизма? Свою позицию аргументируйте.
      3. «Пришло несчастье — человек сам его породил, пришло счастье — человек сам его вырастил. У несчастья и счастья одни двери», — учил Конфуций. Согласны ли вы с этим утверждением? А как, на ваш взгляд, влияют на жизнь человека внешние обстоятельства?
      4. В чем, на ваш взгляд, причины роста интереса к древневосточной философии в наше время?

Поработайте с источником

Прочитайте отрывок из книги «Мифы народов мира», изданной в 80-е годы минувшего века.

Миф, сказка, предание

      При размежевании мифа и сказки современные фольклористы отмечают, что миф является предшественником сказки, что в сказке по сравнению с мифом происходит... ослабление строгой веры в истинность излагаемых фантастических событий, развитие сознательной выдумки (тогда как мифотворчество имеет бессознательно-художественный характер) и др. Разграничение мифа и исторического предания, легенды, вызывает тем больше разногласий, что оно в значительной мере условно.
      Историческим преданием чаще всего называют те произведения народного творчества, в основе которых лежат какие-то исторические события. Таковы предания об основании городов (Фив, Рима, Киева и др.), о войнах, о видных исторических деятелях и др. Этот признак, однако, далеко не всегда достаточен для различения мифа и исторического предания. Наглядный пример — многие древнегреческие мифы. Как известно, в их состав вошли различные повествования (часто принявшие поэтическую или драматическую форму) об основании городов, о Троянской войне, о походе аргонавтов и других больших событиях. Многие из этих рассказов опираются на действительные исторические факты, подтверждены археологическими и другими данными (например, раскопками Трои, Микен и др.). Но провести грань между этими рассказами (т. е. историческими преданиями) и собственно мифами очень трудно, тем более что в повествование об исторических, казалось бы, рассказах вплетены мифологические образы богов и других фантастических существ.
http://www.prosv.ru/ebooks/Bogolubov_obwestvozn_10_Ucheb/images/15_1.JPG Вопросы и задания: 1) Чем сказка отличается от мифа? 2) Можно ли историческое предание отнести к разновидности мифа? Обоснуйте свой вывод.

Об этом спорят

Ознакомьтесь с отрывками из книги Т. П. Григорьева «Дао и логос» и учебного пособия «Введение в философию» (под редакцией И. Т. Фролова).

Восточная философия: тайное знание или традиционализм?

      Греки тайное сделали явным, знание, пришедшее с Востока, не вызывало у них трепета... С одной стороны, они раскрыли тайны, преобразованное их дерзким гением знание оплодотворило мир человеческий. Но знание может возвысить человека, если он способен правильно воспринять его, и может повредить человеку, если опережает его нравственное развитие, если его душа не способна постичь сокровенный смысл законов, скрываемый жрецами от непосвященных... греки же нравственно не созрели для принятия древней мудрости.
      ...Особенности социального бытия древнеазиатского общества не могли не сказаться на перевесе «колебаний» в сторону, неблагоприятную для дальнейшего развития личности. Это, в свою очередь, определило и судьбы развития философской мысли (Востока. — А. Л.), которая на протяжении веков, оставаясь в замкнутом пространстве традиционных мыслительных структур, занята была преимущественно их комментированием и толкованием.
      Почему на Востоке не состоялись... Возрождение, Просвещение и Реформация, отчего неразвитыми оказались традиции рационализма?.. Вот незначительная часть тех многочисленных «загадок», которые заданы нам Востоком и на которые ученым еще предстоит дать ответ.

§ 3. Философия и общественные науки в Новое и Новейшее время

Вспомните:

 

 

как изменилось положение католической церкви под влиянием Реформации? Что нового привнесла в развитие общества эпоха Возрождения? Каким видели будущее человечества социалисты-утописты?

      Эпоху, пришедшую на смену Средневековью, не случайно назвали Новой. Она принесла с собой глубокие перемены во все сферы жизни общества. Стало формироваться и новое понимание общества и человека в нем. Сначала оно складывалось в рамках философских течений, позднее появились собственно общественные науки, изучающие отдельные стороны жизни общества: социология, политология, экономическая теория и др.
      В этот период было выдвинуто много новых идей, оригинальных подходов, призванных помочь глубже осмыслить общественную реальность. Не все они выдержали испытание временем. И сегодня исследователи продолжают изучать общество как в его целостности, так и в отдельных конкретных проявлениях. При этом сохраняется сформировавшееся в предыдущую эпоху многообразие взглядов и оценок.

КРИЗИС СРЕДНЕВЕКОВЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ЧЕЛОВЕКЕ И ОБЩЕСТВЕ

      На уроках истории вы узнали, что мировоззрение европейцев в Средние века полностью определялось христианством. Философия была призвана подтверждать религиозные истины, не случайно ее называли «служанкой богословия». В то же время христианство привнесло новые идеи в пришедшую из античных времен философскую мысль. Прежде всего изменился взгляд на человека. Если в философии древних он был одним из созданий, существовавших в космосе наряду с другими, то в Средние века утвердилось иное понимание: человек — главное творение Бога, оно бесконечно ценнее любого другого земного творения.
      В представлениях древних греков добродетель была важна сама по себе; христианство, исходя из идеи первородного греха человека и его будущего спасения, стало рассматривать добродетельную жизнь как путь к этому спасению. На смену распространенным в греко-римском мире взглядам на историю как циклический круговорот пришло осознание линейного (направленного к Судному дню) характера истории.
      Средневековье имело своих титанов мысли. К их числу следует отнести в первую очередьАвгустина (354—430 гг.), создавшего учение о «Божьем Граде и Граде Земном»: в земном государстве правители назначены Богом для поддержания порядка, церковь как организация необходима для спасения души. Своего рода синтез учения Аристотеля и христианства предложил другой выдающийся мыслитель той эпохи Фома Аквинский (1225(26)—1274 гг.). Благодаря разуму человек в состоянии распознавать универсальные сущности в вещах. Универсум создан Богом, следовательно, разум и вера (откровение) существуют в неразрывной гармонии. Так же как и Аристотель, Фома рассматривал человека как разумное, духовное и социальное существо, для которого жизнь в обществе — необходимое условие самореализации. Почти через 50 лет после смерти Фома Аквинский был канонизирован католической церковью, а в XIX в. его учение было признано ее официальной философией (томизм).
      Первые удары по средневековому образу мышления нанесли те, кто совсем не желали подрывать духовный авторитет церкви, — приверженцы теологии, францисканцы Р. Бэкон (1214—1292 гг.) иУ. Оккам (1285—1349 гг.). Бэкон пришел к мысли о необходимости более четкого разграничения разума и веры, что неизбежно вело к ослаблению зависимости классической философии от теологии. Философ считал, что приобретение нового знания связано скорее с опытом, чем с опорой на авторитет Священного Писания. У. Оккам утверждал, что реальность Бога нельзя установить логическими средствами (к этому стремился, в частности, Ф. Аквинский), нельзя его познать и через чувственный опыт; единственный путь к Богу — это вера.
      Новую брешь в традиционных представлениях пробили М. Лютер (1483—1546 гг.) и его сторонники. Вера не только единственная, но прямая и непосредственная связь с Богом. Церковно-обрядовое понимание спасения было подвергнуто критике. Из курса истории вы знаете, что этот период пересмотра взглядов на роль церкви в спасении души верующего получил название Реформация.
      Эпоха Возрождения принесла с собой интерес к античной греческой философии, к человеку. Одним из влиятельных направлений в духовной культуре стал гуманизм. Все большее внимание стало уделяться опыту реальной жизни, его осмыслению и преобразованию. Развитие эмпирических исследований привело вскоре к исключительным успехам в области науки. Н. Коперник предложил новую астрономическую модель с Солнцем в центре планетной системы. Огромный вклад в развитие математики и естествознания внесли Г. Галилей и И. Ньютон. Наука, а не теология становится верховным авторитетом в вопросах истины.
      Поиски более светских обоснований захватили и философские исследования, направленные на осмысление общества и его институтов.

ПОЛИТИКА И ГОСУДАРСТВО: НОВЫЙ ВЗГЛЯД

      Исходным пунктом рассуждений философов Возрождения и Нового времени об устройстве общественной жизни выступает уже не столько общество как целое, сколько отдельный человек, индивид, который в основе своей эгоистичен. Чтобы обуздать его эгоизм, требуется внешняя сила, которая и приходит в лице государства.
      Именно из этих посылок исходят такие мыслители, как Н. Макиавелли (1469—1527 гг.) и Т. Гоббс(1588—1679 гг.). Макиавелли создал своего рода учение о механике правления. Целью политики он считал приход к власти и ее сохранение, создание стабильного государства. Суверенный государь сам устанавливает законы и моральные нормы. Таким образом, он стоит выше морали и права.
      Гоббс, как и Макиавелли, исходил из того, что общество и государство должны быть поняты рационально, с научных позиций. Оба мыслителя единодушны и в том, что природа человека неизменна, внеисторична. В догосударственном, так называемом естественном, состоянии происходила «война всех против всех»: люди нуждались в материальных благах, которых всегда не хватает. Только сильное государство, где верховный правитель может в общественных интересах распорядиться даже жизнью отдельного человека, способно положить конец этой войне. Как же образуется государство? Начало ему кладет общественный договор, который основывается на том, что каждый отказывается от своей свободы в пользу государства. Основанное на договоре и поддерживаемое силой государство — основа жизни общества.
      Другой английский философ — Дж. Локк (1632—1704 гг.), развивавший идеи Гоббса, пришел к выводу о нецелесообразности такой концентрации верховной власти в одних руках либо в одном органе. Локк выдвинул идею разделения законодательной и исполнительной власти. Позднее французский философ Ш. Монтескье (1689—1755 гг.) сделал вывод о необходимости выделения третьей независимой ветви власти — судебной. Так оформилась и постепенно утвердилась в общественном сознании важнейшая политико-правовая мысль новой эпохи — идея разделения властей. В дальнейшем она нашла практическое воплощение в конституциях многих стран Запада и стала основой политического устройства современных государств.

ПРОСВЕЩЕНИЕ: ВЕРА В РАЗУМ И ПРОГРЕСС

      Яркий период, вошедший в историю как эпоха Просвещения, выдвинул целую плеяду выдающихся мыслителей. Философы-просветители возвышали человека. «Из всех живых существ человек наиболее совершенен», — утверждал французский философ Вольтер (1694—1778 гг.). Философы того времени полагали, что люди по своей природе добры и стремятся не столько к блаженству в загробном мире, сколько к достойной жизни, благосостоянию в реальном обществе. И эта цель достижима при опоре на науку и просвещение. Последнее поможет преодолеть существующие в обществе суеверия, невежество, нетерпимость. Просвещенные, образованные люди неизбежно становятся и более нравственными. Сама возможность для общества перейти в новое, лучшее состояние говорит о прогрессивном характере общественного развития. Таким образом, взгляд на общественно-исторический процесс вновь изменился: от идеи круговорота к постулату о линейном движении общества по основным вехам библейской истории, а затем к тезису о поступательном движении человечества к развитому обществу.
      Особо следует сказать о взглядах французского философа Ж.-Ж. Руссо (1712—1778 гг.), который разделял многие идеи просветителей, но в то же время по ряду важных вопросов выдвигал собственные. Как и просветители, Руссо считал человека добрым по природе. Он считал, что проникающее в сознание и поступки людей зло связано не с их невежеством, а с самой цивилизацией: городская жизнь и науки извращают то естественное, что есть в человеке. Отсюда понятен выдвинутый им призыв возвращения назад к природе. Его не следует понимать как отрицание философом основ общественной жизни. Напротив, Руссо придавал исключительное значение влиянию общества на человека: вне совместной жизни с другими человек не может выработать такие способности, как язык, разум, добродетель. Философ обвинял современное ему общество в подавлении лучших человеческих качеств.

СТАНОВЛЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК

      Многие столетия, как уже отмечалось, взгляды на общество, на природу формировались в рамках философии. В XVII в. естественные науки обрели самостоятельный статус. В конце XVIII—XIX в. шло становление научного обществознания.
      По сути, экономическую теорию на научном уровне впервые изложил в своих трудах английский философ, экономист А. Смит (1723—1790 гг.). Он исследовал влияние разделения труда на эффективность производства, развил идею о труде как главном источнике общественного богатства, обосновал теорию стоимости, которую в дальнейшем использовал К. Маркс, разработал общую теорию рынка. Ее центральной идеей была мысль о том, что каждый, преследуя свою личную цель, помогает тем не менее выполнению общественно значимых целей. Знаменитый образ «невидимой руки рынка», олицетворяющий механизм самонастройки рыночной экономики, вошел в дальнейшем практически во все исследования и учебники, освещающие проблемы рыночного хозяйства.
      К основным условиям экономического процветания Смит относил господство частной собственности, невмешательство государства в экономику, отсутствие препятствий для развития личной инициативы. В социальной структуре общества исследователь выделял классы наемных рабочих, капиталистов и крупных земельных собственников, различая их главным образом по источникам доходов: заработная плата, прибыль и рента (доход, получаемый с земли и не связанный с предпринимательской деятельностью). Положение, при котором интересы рабочих и имущих классов противоположны, Смит считал неизбежным.
      Становление социологии как науки связано с именами О. Конта, Г. Спенсера. Сам термин «социология» ввел Конт (1798—1857 гг.). Он стремился отделить научное исследование общества от «философских спекуляций», призывал изучать реальные факты общественной жизни. Конт ввел понятия «социальная статика» (состояние общества, его основные структуры) и «социальная динамика» (общественные изменения). Основным фактором развития он считал духовный рост, но при этом не исключал влияния климата, принадлежности к расе, темпов прироста населения и других факторов.
      Спенсер (1820—1903 гг.) первым применительно к обществу использовал понятия системы, института, структуры. Он выдвинул и обосновал идею об усложнении общественной организации с развитием человечества. Находясь под влиянием учения Ч. Дарвина, Спенсер попытался использовать идею естественного отбора к обществу. Он считал, что преимущества в этой «борьбе за выживание» имеют те, кто наиболее развит в интеллектуальном отношении.
      Мы видим, что социология в начале своего развития во многом копировала естественные науки, прежде всего биологию. Оттуда пришли многие понятия, в частности «эволюция», «организм»; социологи ставили задачу выявить в развитии общества столь же фундаментальные законы, как, к примеру, закон всемирного тяготения; да и сама социология некоторое время называлась «социальной физикой».
      Глубже понять специфику социальных явлений, создать наиболее широкую теорию общественного развития, оказавшую влияние не только на дальнейшее развитие науки, но и на реальный ход истории, удалось К. Марксу.

СПРАВЕДЛИВОЕ ОБЩЕСТВО И ПУТИ К НЕМУ

      Немало мыслителей выдвигали свои проекты идеального общественного или государственного (в те эпохи, когда различие между обществом и государством не осознавалось) устройства. В предыдущем параграфе речь шла о «правильном государстве» Конфуция и идеальном государстве Платона. Из курса истории вы знаете о появлении и развитии социалистической идеи. Сначала Т. Мор и Т. Кампанелла развили свои взгляды на идеальное общественное устройство, а затем А. Сен-Симон(1760—1825 гг.) и Ш. Фурье (1772—1837 гг.), каждый по-своему, обрисовали желаемую перспективу развития общества. Взгляды первых получили название утопических (от названия книги Мора «Утопия», что означало и благословенную страну, и «место, которого нет»). Идеи вторых основоположники марксизма назвали утопическим социализмом за то, что путь к новому обществу, по мнению французских философов, лежал через развитие производства, науки, просвещения народа.
      Социалистическим, как считали утописты, должно было стать общество, для которого характерны социальная гармония и общность интересов всех граждан, свободный творческий труд и равноправие. Предполагалось также, что промышленное производство и сельское хозяйство будут развиваться на основе государственного планирования. Все члены общества обязательно станут трудиться, а создаваемые ими блага будут распределяться по труду. В таком обществе будет исключена эксплуатация человека человеком.
      А. Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн критиковали современный им капиталистический строй как мир хаоса и разобщенности, честолюбия и жадности, индивидуализма и эгоизма, раздоров и вражды. Социалисты-утописты составляли проекты улучшения положения пролетариата, занимались благотворительной деятельностью. Р. Оуэн организовал в США общину «Новая гармония», устав которой основывался на принципах уравнительного коммунизма. Однако предприятие, поглотив почти все состояние Оуэна, провалилось. Утописты обращались к царствующим особам, государственным деятелям, известным писателям, полководцам с просьбой жертвовать средства на переустройство общества по социалистическому идеалу.
      Наиболее развернутую теорию переустройства общества разработали немецкие мыслители К. Маркс и Ф. Энгельс.

МАРКСИСТСКОЕ УЧЕНИЕ ОБ ОБЩЕСТВЕ

      Из курса истории вы знаете, какие значительные изменения во всех сферах жизни произошли в государствах, вступивших в индустриальную (капиталистическую) стадию развития. Свое теоретическое объяснение этим трансформациям, свой прогноз относительно тенденций дальнейшего общественного развития дали К. Маркс (1818—1883 гг.) и Ф. Энгельс (1820—1895 гг.).
      Прежде всего они отказались от господствовавшего в науке положения о том, что решающая роль в общественном развитии принадлежит духовной деятельности людей. Признавая ее существенную роль, основоположники марксизма считали первоосновой общественной жизни и развития трудовую, производственную деятельность, направленную на удовлетворение материальных потребностей. Проще говоря, прежде чем заниматься наукой, философией, политикой, религией, человеку необходимо есть, пить, иметь жилище и т. д. Для удовлетворения этих потребностей люди взаимодействуют с природой (создавая производительные силы), вступают в определенные (производственные) отношения между собой, организуют свое общественное бытие, которому присущи объективные (не зависящие от сознания) законы развития. Таким образом, согласно марксизму, общественное бытие определяет общественное сознание, т. е. духовную сторону жизни общества.
      Главной производительной силой любого общества являются люди, обладающие знаниями и трудовыми навыками. Важную роль играют и созданные обществом средства производства (предметы и орудия труда). Система общественных отношений определяется отношениями собственности на средства производства. От того, располагает ли человек такой собственностью и каковы ее размеры, зависит его место в системе производства, распределения продукта труда и присвоения доходов от продажи произведенного. При капитализме собственники средств производства (капиталисты) оплачивают в форме заработной платы лишь часть труда, затраченного на производство товара, — стоимость рабочей силы (стоимость товаров и услуг, необходимых для поддержания нормальной жизнедеятельности рабочего и его семьи). Другую же часть труда, в ходе которого создается прибавочная стоимость, безвозмездно присваивают. В этом, как считал Маркс, и заключается сущность капиталистической эксплуатации, лежащая в основе всех несправедливостей буржуазного общества.
      Производительные силы и производственные отношения образуют в совокупности способ производства, который служит основой общественно-экономической формации. Производственные отношения — это базис общества, определяющий его надстройку: государственный строй, правовые формы, политические, философские теории, нравственные установки, религиозные воззрения. При этом элементы надстройки обладают относительной самостоятельностью в развитии. В своем единстве и взаимодействии базис и надстройка создают общественно-экономическую формацию — сложившуюся конкретно-историческую форму бытия общества. Каждая из них рассматривалась основоположниками марксизма как ступень движения человечества по пути общественного прогресса. Таким образом, была предложена стадиальная модель общественно-исторического развития, использованная затем многими исследователями.
      Классики марксизма полагали, что на смену капитализму должна прийти новая формация — коммунистическая, основанная на общественной собственности, подлинно справедливом распределении материальных благ (сначала «по труду», а затем «по потребностям»). «На высшей фазе коммунистического общества, после того как исчезнет порабощающее человека подчинение разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством к жизни, а сам станет первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут и производительные силы, и все источники общественного богатства польются полным потоком, — лишь тогда можно будет преодолеть узкий горизонт буржуазного права и общество сможет написать на своем знамени: «Каждый — по способностям, каждому — по потребностям!»
      Эта картина будущего может, конечно, захватить воображение. Вместе с тем возникает резонный вопрос: возможно ли вообще существование такого общественного устройства? Многие исследователи и публицисты высказывают мысль, что подобное идеальное устройство, лишенное социальных различий и противоречий, вряд ли способно развиваться; надеяться же на появление «нового человека», который не нуждается во внешних стимулах к труду, утопично. В то же время некоторые авторы считают, что коммунистическая идея относится к сверхдальнему прогнозу, а он неизбежно включает в себя утопические элементы, какие бы методы ни применялись при его разработке; поэтому главное — не относиться к такому прогнозу как к конкретному проекту ближайшего будущего.
      Маркс и Энгельс, а затем и В. И. Ленин (1870—1924 гг.), в отличие от социалистов-утопистов, считали, что только острое классовое противоборство, социальная революция могут открыть дорогу к новому строю. При этом насилие, по их мнению, не только исторически неизбежно, но и морально оправдано, потому что пролетарская революция всегда есть ответ на систематическое, вековое насилие господствующих классов над трудящимися.
      Но можно ли построить светлый мир, начиная преобразования с жестких, репрессивных мер одной части общества по отношению к другой? Не происходит ли при использовании таких средств изменение целей? По-видимому, драматические события минувшего века, особенно в нашей стране, дали исчерпывающие ответы на эти вопросы.

СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ XX в.

      Марксистское учение стало одним из наиболее влиятельных в XX столетии. При этом оно существовало как в радикальном варианте, сторонники которого особое значение придавали его революционным аспектам (насильственный захват государственной власти, слом старой государственной машины, установление диктатуры пролетариата, полная ликвидация частной собственности и т. п.), так и в более умеренном, реформистском виде (стремление сохранить сложившиеся в западном обществе демократические институты, постепенное реформирование экономики и других сфер жизни общества, отказ от разжигания классовой борьбы). Первой трактовки марксизма придерживались российские революционеры во главе с Лениным, вторую точку зрения исповедовали западноевропейские социал-демократы. Помимо новых «версий» марксизма, в западном обществознании появился и получил развитие ряд теорий общественного развития.
      Одним из направлений общественной мысли стал технократизм. Его сторонники исходят из убеждения, что решающим фактором общественного развития выступают техника, производственные технологии. Создаваемая человеческим разумом и руками техническая цивилизация имеет способность к саморазвитию, постоянному прогрессу. Особая роль в таком обществе принадлежит людям, владеющим научно-техническими знаниями, — технократам. Придя к власти, эти люди организуют компетентное управление социальными процессами. Идеи технократизма отражены в трудах американского экономиста Дж. Гэлбрейта.
      Появление компьютерной техники вызвало новый всплеск интереса к технократическим идеям. Вместе с тем сегодня немало их критиков. Обращается внимание на то, что преувеличение роли техники и индустрии в целом в общественном развитии обусловило варварское отношение к природе и поставило перед современным человечеством проблему выживания. Указывается также, что сторонники технократических взглядов недооценивают роль таких важных сторон в жизни общества, как духовная культура.
      Влиятельным философским направлением в XX в. стал экзистенциализм. Его сторонники видят историчность существования человека в том, что он всегда находится в определенной ситуации, с которой вынужден считаться. Вместе с тем человек в состоянии выйти за отведенные ему временем, конкретной ситуацией пределы и стать свободным. Свободу можно обрести направленностью своей жизни на нечто, выходящее за границы диктующей свои правила ситуации. Это может быть направленность на Бога (религиозные экзистенциалисты) или на собственную субъективность (условно говоря, атеистический экзистенциализм). Сторонники последнего направления (среди них — французский философ и писатель Сартр) исходят из того, что человек свободен тогда, когда он сам себя «проектирует», создает часто вопреки обстоятельствам своей жизни. Нести бремя свободы нелегко. Человек может отказаться от нее, стать как все, но в этом случае он перестает быть личностью.
http://www.prosv.ru/ebooks/Bogolubov_obwestvozn_10_Ucheb/images/15_1.JPG Основные понятия: гуманизм, разделение властей, социалистический идеал, марксизм, технократизм, экзистенциализм.
http://www.prosv.ru/ebooks/Bogolubov_obwestvozn_10_Ucheb/images/15_1.JPG Термины: социальная статика, социальная динамика.

Проверьте себя

      1) Как повлияли на средневековые представления о человеке и обществе Реформация и научные открытия XVII в.? 2) Что общего и каковы различия во взглядах на государство Т. Гоббса и Н. Макиавелли? 3) Почему, на ваш взгляд, идея разделения властей была впервые выдвинута именно философами? 4) Что нового в развитие общественной мысли внесли философы-просветители? 5) Охарактеризуйте основные положения экономического учения А. Смита. 6) Кого принято считать основателями социологической науки и почему? 7) Какие новые идеи об обществе и его развитии выдвинули К. Маркс и Ф. Энгельс? 8) Сравните взгляды социалистов-утопистов и основоположников марксизма на будущее общественное устройство и пути перехода к нему. Выделите общее, укажите различия. 9) Какие новые «версии» марксизма появились в начале XX в.? 10) В чем суть идей технократизма? 11) Как трактуют понятие «свобода» философы-экзистенциалисты?

Подумайте, обсудите, сделайте

      1. В работе «О гражданине» Гоббс сравнивает общество с часами. Когда мы хотим разобраться в работе часов, мы их разбираем, изучаем отдельные детали. При последующей сборке часов мы стремимся подогнать детали друг к другу, определить функции каждой из них. Так у нас формируется понимание работы часового механизма как целого. Так же и с обществом: его следует мысленно разделить на части, изучить каждую из них, увидеть их взаимные связи и функционирование. В результате нам станет понятным, что такое общество.
      В чем преимущества такого «разборно-сборного» метода изучения общества по сравнению с господствовавшим тогда методом наблюдения? Каковы, на ваш взгляд, недостатки такого метода?
      2. Маркс утверждал: «Возьмите определенную ступень развития производства, обмена и потребления, и вы получите определенный общественный строй, определенную организацию семьи, сословий и классов».
      Сформулируйте эту же мысль, используя понятия «способ производства» и «общественно-экономическая формация». Разделяете ли вы марксистскую идею о примате экономики в жизни общества? Свой ответ аргументируйте.
      3. Сравните представления о справедливом (идеальном) общественном устройстве Платона и Маркса. Что общего в их позициях и представлениях, каковы существенные различия?
      4. Философы-экзистенциалисты, в отличие от просветителей, сторонников марксизма и представителей других направлений, отказались искать разумный (нацеленный на прогресс) смысл истории. Какие события XX в. поставили под сомнение исторический оптимизм мыслителей прошлого?

Поработайте с источником

Прочитайте отрывок из работы «Человек и техника», написанной в 1932 г. немецким философом О. Шпенглером.

Мы спускаемся вниз зрячими

      Мировая история не похожа на мечтания нашего времени. История человека коротка, если соизмерять ее с историей растений и животных, не говоря уже о долгой жизни планет. Внезапный подъем и упадок через несколько тысячелетий — это маловажно для судеб Земли, но для нас, здесь и теперь рожденных, эта история обладает трагическим величием и силой. Мы, люди XX в., спускаемся вниз зрячими...
      Само по себе совершенно безразлично, какой будет судьба этой маленькой планеты в толпе «вечных» звезд, куда через краткое время повлечет ее по бесконечным пространствам... Но каждый из нас — сам по себе ничто — на несказанно короткое мгновение заброшен в эту толкотню длиной в одну жизнь. Поэтому для нас она безмерно важна — этот малый мир, эта «мировая история». Судьбапомещает каждого не в мировую историю вообще, но каждый рождается в каком-то столетии, в определенном месте, народе, религии, сословии. Выбирать нам не дано, родимся ли мы сыном египетского крестьянина за 3000 лет до Христа, персидским царем или сегодняшним бродягой. Этой судьбе — или случаю — нужно повиноваться. Она осуждает нас на какие-то ситуации, созерцания, деяния. Нет «человека в себе», о котором болтают философы, но только человек своего времени, места, расы. Он утверждает себя или покоряется в борьбе с данным ему миром, а божественную Вселенную, простирающуюся вокруг него, это совершенно не трогает. Эта борьба и есть жизнь, а именно борьба в смысле Ницше как воля к власти, свирепая, жестокая борьба без пощады...
http://www.prosv.ru/ebooks/Bogolubov_obwestvozn_10_Ucheb/images/15_1.JPG Вопросы и задания: 1) Какие вечные философские проблемы затронуты автором? 2) Как, на ваш взгляд, отразилось в позиции автора мировоззрение человека первой половины XX в.? 3) Не усматриваете ли вы противоречий во взглядах философа? Если да, то укажите их.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

У р о к  1. ЧЕЛОВЕК И общество

Цель: продолжить формирование четкого представления об обществе как совместной жизнедеятельности людей.

Тип урока: изучение нового материала.

Х о д   у р о к а

П л а н:

1. Общество как совместная жизнедеятельность людей.

2. Общество и природа.

3. Общество и культура.

4. Науки об обществе.

I. Работа по теме урока.

– Что такое общество?

С этим понятием учащиеся уже встречались, поэтому целесообразно предложить им самостоятельно дать определение понятия «общество», или учитель, используя прием «мозговой штурм» или «корзина идей», предлагает учащимся назвать все, что им известно об этом понятии. Можно организовать выполнение самостоятельной работы по теме «Общество» на стадии Вызов, предложив учащимся заполнить таблицу:

 

Знаю

Узнал

Хочу узнать

 

 

 

 

Понятия «общество», «социум» достаточно распространены. Общество нельзя определить только как объединение отдельных индивидов, при определении понятия общества акцент делается на совокупности исторически сложившихся форм совместной деятельности, которые объединяют людей.

«Социо» – лат. глагол, означает соединить, объединить, затевать совместный труд.

Общество – общность, союз, сотрудничество.

– Какова цель общества?

Общество – это продукт целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности больших групп людей, объединенных совместными интересами.

– Когда возникло общество? Вспомните историю возникновения человеческого общества. Назовите первые человеческие сообщества и их характерные черты.

(Первобытное стадо ® кровнородственная община ®  соседская община).

В шестом тысячелетии до н. э. возникли общества, совершенно не похожие на первобытные. Для них характерно появление городов, имущественное и социальное неравенство, упорядоченное централизованное правление.

Чтобы выяснить суть понятия «общество», следует различать такие понятия, как «страна», «государство», «общество».

Страна – часть света или территории, которая имеет определенные границы и пользуется государственным суверенитетом.

Государство – политическая организация данной страны, включающая определенный тип режима власти (монархия, республика), органы и структуру правления (парламент, правительство).

Общество – социальная организация данной страны, основой которой является социальная структура. Различают различные трактовки понятия «общество».

Общество – надиндустриальная духовная реальность, основанная на коллективных представлениях (Э. Дюркгейм).

Общество – надорганическая система бытия (П. Сорокин).

Общество – взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных, то есть ориентированных на других людей действий (М. Вебер).

Общество – это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместной деятельности (К. Маркс).

Понятие «общество» применимо к любой исторической эпохе, к любой по численности группе или объединению людей.

Американский социолог Эдвард Шилз выделил следующие признаки общества:

1) оно не является частью какой-либо более крупной системы;

2) браки заключаются между представителями данного объединения;

3) оно пополняется за счет детей тех людей, которые уже являются признанными представителями;

4) объединение имеет территорию, которую считает своей собственностью;

5) у него собственное название и история;

6) оно обладает собственной системой управления;

7) объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида;

8) его оплачивает общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов), которую называют мировоззрением.

В науке общество рассматривается как сложная динамичная система, развивающаяся на своей собственной основе.

– Что же такое система? Что она собой представляет?

Система – это комплекс взаимодействующих элементов (Людвиг фон Берталанфи).

Системный подход к обществу означает, что общество воспринимается как целостная система элементов, находящихся в тесной взаимосвязи.

Общество – это такой тип социальной системы, который обладает наивысшей степенью самодостаточности относительно своей среды.

Самодостаточность – стабильность отношений взаимообмена с окружающими системами и способность контролировать этот взаимообмен в интересах своего функционирования.

Рассматривая общество как целостную социетальную (т. е. суперсложную многоуровневую социальную систему), можно сказать, что оно представляет собой системную организацию социального взаимодействия и социальных связей, обеспечивающую удовлетворение всех основных потребностей людей, стабильную, саморегулирующуюся и самовоспроизводящуюся.

Общество включает в себя все многообразие социальных связей и структур.

Общество обладает высоким уровнем внутренней саморегуляции. Оно постоянно воспроизводит социальное качество своих структур и социальные качества индивидов и групп индивидов.

Общество как суперсистема предстает как совокупность систем (социальная группа, социальный институт, личность).

Если мы рассматриваем общество как систему, то ее подсистемами принято считать следующие черты сферы общественной жизни:

1) экономическая (ее элементы: материальное производство и отношения, возникающие между людьми в процессе производства материальных благ, их обмена и распределения);

2) социальная (состоит из классов, социальных групп, индивидов, наций и их взаимоотношений и взаимодействий друг с другом;

3) политическая (включает в себя государство, партии, общественно-политические движения, общественные организации, их политические и правовые взаимоотношения;

4) духовная (охватывает различные формы и уровни общественного сознания, которые образуют явления духовной культуры).

Все сферы общественной жизни взаимосвязаны и взаимно обусловливают друг друга.

Общество может быть элементом более широкой системы – экосистемы, которая состоит из двух подсистем – общества и природы.

Изучая общество, динамику его развития, перспективы, необходимо руководствоваться следующими принципами:

1) общество – это целостная система;

2) система находится в постоянном движении и развитии;

3) все элементы и подсистемы общества находятся в единстве и во взаимосвязи;

4) в процессе развития в обществе происходит постоянное накопление изменений, которые ведут к его качественному изменению;

5) развитие общества предполагает взаимодействие противоположных аспектов, явлений, тенденций, которые находятся во внутреннем единстве и выступают источником его развития.

6) необходимо соблюдать преемственность в отношении к прошлому этапу – при полном отрицании предшествующего качества невозможно прогрессивное движение общества.

Функционирование общества – это его постоянное самовоспроизводство, устойчивый процесс воссоздания структур, функциональных связей, составляющих организацию социетальной системы. Общество утверждает себя как целостность в постоянном противостоянии окружающей среде. Самосохранение, функционирование общества есть не что иное, как его способность противостоять деструктивному влиянию извне.

Некоторые основные функции общества:

1) производство материальных благ и обмен результатами производства;

2) духовное воспроизводство;

3) воспроизводство человека;

4) регламентация поведения, деятельности и управления.

Таким образом, в широком, философском смысле общество – это исторически сложившаяся, развивающаяся сложная система социальных отношений, включающая различные способы взаимодействия и формы взаимосвязи людей.

В узком смысле под обществом понимают большую группу людей, в рамках которой осуществляется их жизнеобеспечение и воспроизводство.

При рассмотрении вопроса «Типы человеческих обществ» организуется  работа в группах. Класс разбивается на четыре группы.

З а д а н и е:

1-я группа изучает раздел «Общества охотников и собирателей»;

2-я группа – «Огороднические общества»;

3-я группа – «Аграрные общества»;

4-я группа – «Индустриальные общества».

Учащиеся, изучив материал, готовят выступления, объясняют назначение каждых типов обществ.

1. Общества, живущие охотой и собирательством. Первобытные охотники и собиратели жили небольшими коллективами – несколько десятков человек. Их жизнь проходила в постоянном поиске пищи. Такие коллективы часто вели кочевой образ жизни, перемещаясь вслед за животными – объектами охоты или меняя место жительства, когда собираемой пищи становилось недостаточно. Структура таких обществ была простой. Все занимались одним и тем же: мужчины – охотой, женщины – собирательством и примитивным «домашним хозяйством» («домов», как правило, еще не было). В таких обществах фактически не было имущественного неравенства. Добытое на охоте делилось между всеми. Уже существовали религиозные верования, магические обряды и ритуалы. Древние охотники оставили первые произведения искусства – наскальную живопись и другие виды художественного творчества.

Некоторые общности, ведущие такой образ жизни, сохранились до сегодняшнего дня. Например, бушмены Юго-Западной Африки и аборигены Центральной Австралии обычно ведут кочевой образ жизни, занимаются охотой, сбором ягод, корней и другой съедобной растительной пищи. Охотники и собиратели имеют самые примитивные орудия труда: каменные топоры, копья, ножи; их имущество ограничено самыми необходимыми предметами, которые они носят с собой, кочуя с места на место. Их социальная жизнь организуется на основе родственных связей; известно, что в обществе охотников и собирателей растений каждый знает, кто кому приходится близким и дальним родственником. Политической структуры в этом обществе почти не существует, во главе его обычно стоит старейшина или  вождь, другие властные структуры в нем не сложились.

2. Огороднические общества впервые возникли на Ближнем Востоке примерно за четыре тысячи лет до нашей эры. В дальнейшем они получили распространение от Китая до Европы. В настоящее время они сохранились, главным образом, в Африке, на юге Сахары. В самых примитивных огороднических обществах при разделывании садов не применялись металлические орудия и плуги. В более развитых огороднических обществах имелись металлические орудия и оружие, но не использовались плуги. Так же как и общество охотников и собирателей растений, огороднические общества не производят прибавочного продукта: люди, которые трудятся, используя лишь мотыгу, не в состоянии создать высокопродуктивную систему сельского хозяйства. Политические структуры простых огороднических обществ имеют до двух социальных слоев, но в более развитых обществах этого типа их насчитывается четыре и более. Система родственных связей также является основой социальной структуры этих социумов, но здесь она значительно усложняется: иногда общества состоят из многих кланов, отличающихся сложными взаимосвязями, включая правила, регулирующие брачные отношения между представителями различных родов.

3. Аграрные общества впервые возникли в Древнем Египте, чему способствовало прежде всего усовершенствование плуга и использование животных в качестве рабочей силы. Благодаря возросшей продуктивности сельского хозяйства эти общества могли производить больше продуктов, чем требовалось для обеспечения сельского населения. Появление прибавочного сельскохозяйственного продукта создало возможность для возникновения городов, развития ремесел и торговли. На основе аграрных обществ возникло государство (которое сформировало ограниченный бюрократический аппарат и армию), была изобретена письменность, появились первые денежные системы и расширилась торговля. Стали складываться более сложные формы политической организации, поэтому система родственных связей перестала быть основой социальной структуры общества. Тем не менее родственные связи продолжали играть важную роль в политической жизни: крупные гражданские и военные должности переходили от отца к сыну, большинство коммерческих предприятий были семейными. В земледельческом обществе семья по-прежнему оставалась основной производственной единицей.

Модификации обществ аграрного типа еще принято называть традиционными цивилизациями или традиционными государствами (обществами). Помимо Древнего Египта они появились в Шумере, на Крите в IV–III тысячелетии до нашей эры и стали очагами нового типа социальной организации. Несколько позже возникают похожие цивилизации в Китае и Индии и других регионах. С возникновением традиционных цивилизаций связаны следующие важные  изменения:

1) появление письменности;

2) возникновение городов как центров управления, культуры и ремесленно-торговой деятельности;

3) появление централизованной государственной власти;

4) появление писаного права или закона;

5) формирование религиозной организации и сложных религиозных доктрин;

6) накопление первых научных знаний.

Подавляющая часть населения занималась сельским хозяйством. Города представляли собой островки в земледельческом мире. Высокая культура традиционных цивилизаций была достоянием лишь незначительной части населения.

Традиционные государства вели постоянные войны, обороняясь или нападая. Военные катастрофы стали причиной падения многих из них.

Огромную роль в этих обществах играла религия. Религиозные и государственные организации были очень тесно связаны между собой. Как уже отмечалось, традиционные общества-государства имели довольно сложную социальную структуру, делились на множество групп и слоев. Принадлежность к тому или иному слою, как правило, наследовалась. Очень ярко было выражено социальное неравенство. Большинство древних традиционных государств были рабовладельческими.

Традиционные государства возникали и гибли на протяжении тысячелетий. Если первые традиционные государства исчезли с лица земли еще в начале нашей эры, а некоторые – и намного раньше, то другие, возникшие гораздо позже, просуществовали вплоть до XIX в. и были окончательно вытеснены индустриальной цивилизацией.

4. Промышленные, или индустриальные, общества возникли лишь в современную эпоху, в конце XVIII в., под влиянием индустриализации в Великобритании. Самые передовые современные промышленные общества сложились в Северной Америке, Европе (включая Восточную Европу), в Восточной Азии (Япония, Тайвань, Гонконг и Южная Корея); во многих других странах, например в Индии, Мексике, Бразилии и некоторых странах Африки, также произошла значительная индустриализация. Как и при переходе от огороднических обществ к аграрным, совершенствование технологии и использование новых источников энергии сыграли основную роль в развитии промышленных обществ. Промышленное производство связано с применением научных знаний, необходимых для управления производственным процессом; мускульная сила человека и животных уступает место использованию тепловой энергии (получаемой путем сжигания каменного угля), а также электрической и в дальнейшем атомной энергии.

Прибавочный продукт, производимый в условиях высокоразвитого промышленного производства, огромен по сравнению с теми излишками, которыми располагали общества других типов. Это дает возможность обеспечить жизнь огромных масс населения, сосредоточенных в крупных городах. В большинстве промышленных обществ сложились высокоразвитые системы государственного управления, включающие бюрократический аппарат и мощные вооруженные силы. Индустриализация способствует дальнейшему ослаблению роли семьи.

Профессиональная структура индустриального общества гораздо сложнее, чем в обществах традиционных. Невозможно перечислить все виды деятельности, характерные для него.

Традиционные общества изменялись крайне медленно. Темп изменения и обновления в индустриальном обществе неизмеримо выше. Рост научного знания и усложнение профессиональной деятельности вызвали широкое распространение образования в индустриальных обществах.

Если в традиционном обществе человек, как правило, наследовал свое социальное положение и не мог его изменить, то в индустриальном обществе социальное положение человека определяется собственными усилиями и в очень малой степени зависит от его происхождения. Человек в традиционном обществе проводил свою жизнь там, где он родился (за исключением людей «странствующих профессий» – прежде всего торговцев). Для индивида индустриального общества смена места жительства становится нормой.

В традиционных обществах большинство населения жило своей жизнью, почти не зависящей от государственной власти. Она лишь изредка напоминала о себе – в случае сбора налогов или военных приготовлений. В индустриальном обществе государство контролирует фактически все сферы жизни общества.

Традиционные общества были «сегментарными». Это означает, что они состояли из множества отдельных, самодостаточных «сегментов», связи между которыми не играли большой роли в выживании этих сегментов. Индустриальное общество представляет собой единое целое благодаря сложному разделению труда, а также развитой системе транспорта и связи.

В конце XX в. развитые индустриальные общества подошли к новому рубежу в своем развитии. Но к этому вопросу мы еще вернемся.

Развитие индустриальной цивилизации вовлекало в свою орбиту все новые и новые традиционные общества. Для многих из них переход от традиционализма к индустриализму стал «устойчивым состоянием». Общества, переживающие этот переход, можно назвать «модернизирующимися» или «переходными». Для них характерно противоречивое сочетание традиционных и индустриальных черт. О процессе модернизации также речь впереди.

Немецкий социолог Ф. Тённис (1855–1936) предложил важное разграничение между обществом и общиной.

По Тённису, в основе индивидуальных действий человека и его коллективной деятельности лежит воля.

Община представляет собой допромышленное, традиционное общество, которое основано на семейных, эмоционально окрашенных отношениях. В основе общины лежит естественная воля, проявляющаяся в нормах любви, взаимопонимания и сотрудничества.

Общество – это промышленно-городское общество, в котором отношения приобретают более отчужденный, более механический характер. Оно основано на рациональной воле, результатом которой являются безличные, искусственные отношения и нормы экономической выгоды, потребления и труда.

К. Маркс предложил типологию общественных формаций: первобытнообщинную, классовую, включающую рабовладельческий строй, феодализм и капитализм, а также коммунистическую, включающую социализм в качестве первого этапа.

Каждый новый этап общественного развития характеризуется тем, что использует все предыдущие достижения. Это связано с передачей материально-технического, управленческого, технологического и духовно-культурного наследия.

– Как вы думаете, в результате чего происходит развитие общества?

– Что выступает движущими силами развития общества?

Изменения в обществе связаны с непрерывным процессом его функционирования, постоянной деятельностью людей по удовлетворению своих насущных потребностей. В обществе происходят как относительно медленные изменения, так и более быстрые. Источники этих изменений находят:

а) в изменениях природных основ социальной жизни (Ш. Монтескье, Л. Чижевский, Л. Гумилев);

б) в изменениях производственных отношений, орудий труда, методов организации производства (К. Маркс, У. Ростоу);

в) в изменениях культурных, духовных ценностей (Г. Гегель, П. Сорокин).

Каждый из этих источников оказывает определенное воздействие на развитие общественной жизни.

Движущими силами развития общества выступают:

а) социальные противоречия,

б) производительные силы,

в) способ производства и обмена,

г) разделение труда,

д) действия больших масс людей, народов,

е) социальные революции,

ж) потребности и интересы,

з) идеальные мотивы и т. д.

Общество находится в непрерывном движении и развитии. Эта система сосуществует с природой и использует для своего развития природные факторы, ресурсы и условия (климат, географическая среда, полезные ископаемые и т. д.).

Начиная с глубокой древности, мыслители пытались объяснить причины развития общества, его движущие силы и направления движения. Социальное развитие осуществляется эволюционным и революционным, прогрессивным и регрессивным путями.

– Что такое эволюция, революция, прогресс, регресс?

Эволюция (лат., развертывание) – развитие.

Революция (лат., переворот) – глубокое качественное изменение в развитии общества.

Реформа (лат., преобразовывать) – преобразование, изменение, переустройство.

– Каковы основные отличия реформ от революций?

– Может ли реформа быть альтернативой революции? Приведите примеры.

– Почему действия реформаторов у современников чаще всего вызывают критику?

Под прогрессом понимается направление развития, для которого характерно поступательное движение общества от низших и простых форм общественной организации к более высоким и сложным.

Регресс – обратное движение от высшего к низшему.

Деградация – возврат к уже отжившим структурам и отношениям.

З а д а н и е. № 1, с. 17 учебника.

– Что дает человеку общество? Что человек дает обществу?

Ответы оформить в  таблице:

Человек дает обществу

Общество дает человеку

 

 

Человек с момента своего появления не может существовать вне общественных связей и отношений. Главное значение общества состоит в том, что в его рамках выживание человеческого рода, жизнедеятельность людей обеспечены более надежно и более эффективно, чем при изолированном существовании каждого человека. Более высокая гарантированность жизнеобеспечения заставила наших предков вести совместную жизнь.

– Докажите, что, борясь за выживание, наши предки сформировали сплоченные человеческие коллективы. Что это за коллективы?

Фундаментальная основа существования человеческого общества – это необходимость в совместной деятельности, в обмене результатами этого труда. Чем более сложную деятельность осуществляют люди в рамках общества, чем более различен их труд, тем выше плотность социальных связей в таком обществе. А чем больше социальных связей, тем более развитым считается общество, тем большие возможности оно может предоставить человеку.

Человеческое общество принципиально отличается от сообщества животных. Жизнь в животном коллективе естественна, возникает сама собой и генетически наследуется. Животные в таком сообществе связаны биологически. Общество – внебиологический способ связи людей. Умение жить в обществе не передается человеку вместе с генами; человек в процессе деятельности, общения с людьми постигает законы общества, формы и правила человеческого общежития.

З а д а н и е. Работа с документом, с. 16–17. Ответить на вопросы к документу.

II. Закрепление изученного.

1-я группа – выполнить задание № 2, с. 17.

2-я группа – № 3, с. 17.

3-я группа – № 4, с. 17.

Домашнее задание: § 1, с. 7–10 учебника под редакцией Л. Н. Боголюбова.

Цель: продолжить формирование у учащихся представления о взаимодействии человека с природной средой и проблемах их взаимодействия.

Тип урока: комбинированный

Урок 2 Человек и общество

Х о д   у р о к а

I. Работа по теме урока.

Если вы прочтете определение понятия «общество», то обратите внимание на то, что общество – это обособившаяся от природы часть мира.

– Что значит «обособившаяся часть»?

– В чем состоит это обособление?

– Почему развитие общества невозможно без естественных предпосылок, прежде всего – без учета природных условий? Докажите.

– Докажите, что в регионах с благоприятным климатом в течение всего года (Австралия, Центральная Африка) не сформировалось ни одной самостоятельной цивилизации.

(Здесь сама природа предоставила все возможности для выживания человека и не требует от него физического и творческого напряжения. Человек приспособился к окружающей среде, условия жизнедеятельности не стимулируют его к поиску новых путей. Общество застывает в примитивных формах.)

Если мы рассмотрим регионы с суровыми природно-климатическими условиями (Крайний Север), то увидим, что общество здесь также достаточно статично и примитивно. Почему? Постоянное напряжение, обусловленное суровым арктическим климатом, не дает возможности обществу направить свои усилия на развитие производства. Жестокий диктат природы является препятствием для интенсивного развития социума.

Природный фактор определяет выбор производственной технологии общества, но не является стимулирующим фактором для развития общества. Отработанный веками тип технологии оказывает значительное воздействие на культуру общества и психофизические особенности нации.

– Какова взаимосвязь природы и общества на современном этапе?

В настоящее время, с развитием производства и международных экономических связей, зависимость общества от естественно сложившихся природных условий относительно уменьшается. Влияние человека на природу резко усилилось. Масштабы воздействия современного человека сравнивают с действием самых мощных геологических сил. Производственная деятельность человека оказывает влияние на климат. Особенность современного этапа взаимодействия общества и природы состоит в том, что вся поверхность земного шара становится полем деятельности человека, который выходит за пределы Земли, в Космос. Растет опасность неуправляемого воздействия человека на природную среду. Нарушается равновесие между различными процессами в природе.

Р а б о т а   в   г р у п п а х. Класс делится на две группы.

З а д а н и е. Каждая группа готовит аргументы в доказательство следующего:

1-я группа – человеческое общество – это часть природы, совершенно равноправная со всеми другими;

2-я группа – человек – «царь природы», ее господин, которому она дана в распоряжение.

З а д а н и е. прочитать дополнительный материал о проблемах взаимодействия общества с природной средой. Ответить на  вопросы:

1) Чем отличается стихийное бедствие от техногенной катастрофы?

2) В чем заключаются глобальные экологические проблемы?

3) Как формируется экологическая культура личности?

(Доп. материал см. в кн.: Обществознание: учеб. для 10–11 кл. общеобразоват. учреждений / А. Ф. Никитин, И. А. Галицкая, Е. С. Королькова и др. – М., 2005. – с. 28–30.)

Термин «экология» ввел немецкий биолог Эрнст Геккель (1834–1919) в 1886 г. Вначале так называли науку об отношениях растений и животных между собой и окружающей средой. Постепенно сложилась социальная экология – научная дисциплина, изучающая взаимодействие общества с окружающей природной средой и разрабатывающая технологии, направленные на охрану и восстановление природы в процессе хозяйственной деятельности и иных воздействий людей на природу (антропогенных воздействий).

Экологическое отношение к природе основано не только на науке, но и на нравственных качествах человека, его совести, чувстве личной ответственности за благополучие природной среды. Оно должно формировать экологическую культуру личности – сознательную привычку бережно относиться к природе на основе понимания нашего единства с ней. Экологическая культура в промышленности выражается в развитии безотходных производств, применении замкнутых циклов использования ресурсов, когда предприятие не производит вредных выбросов, а необходимые для работы вода, воздух очищаются и возвращаются в производственный цикл.

Общество взаимодействует с природной средой во всех сферах своей жизнедеятельности. Возникающие при этом экологические проблемы, случающиеся природные бедствия можно условно разделить по двум признакам: причине их происхождения и масштабам последствий для общества.

Локальные, то есть охватывающие ограниченную территорию, природные бедствия касаются определенного поселка, города, региона или даже страны. Глобальные природные бедствия затрагивают все человечество.

Причинами природных бедствий и экологических проблем может стать не только потребительское отношение людей к природе, но и простая беспечность. Такие природные события, как лавины, сели, наводнения, сильные морозы или удары молний, можно предвидеть и подготовиться к ним, заранее предусмотреть их в развитии социальной инфраструктуры. Хуже обстоит дело с ураганами, смерчами, извержениями вулканов, землетрясениями. Однако и здесь соблюдение правил безопасности в строительстве, промышленности, на транспорте может сберечь множество жизней. Возможны и такие стихийные бедствия, противостоять которым мы еще не способны. Например, столкновение Земли с крупной кометой может погубить человечество. Но и от подобных угроз люди ищут защиту, опираясь на развитие науки и техники.

Природные бедствия искусственного происхождения и техногенные катастрофы вызваны деятельностью людей. Основное воздействие на природу оказывает хозяйственная деятельность. Главный ущерб наносят отрасли, добывающие и перерабатывающие природные ресурсы, а также химическая промышленность и энергетика. Сжигание твердого и жидкого топлив в промышленности и энергетика дают большую часть загрязнения атмосферы. В городах главный вклад в загрязнение воздуха вносят выхлопы автотранспорта. На сегодняшний день во многих местах планеты разрушена почва, уничтожены вековые леса, погублены сотни видов растений и животных. Грубые вмешательства человечества в биосферу Земли могут иметь непредсказуемые последствия, поскольку учеными изучены взаимосвязи и роль в экосистеме Земли для менее чем 1 % всех живых организмов.

Если раньше воздействие людей на природу носило локальный характер, то ныне давление человечества на земную среду является глобальным – изменяющим природные условия на планете в целом, воздействующим на все элементы ее географической оболочки. Огромные масштабы приобрело загрязнение атмосферы, внутренних вод и океанов. Почти все пресные поверхностные воды ныне непригодны для питья, хотя сотню лет назад люди безбоязненно пили воду из большинства рек и озер. Бытовой и промышленный мусор сейчас можно встретить даже посреди Тихого океана и на Северном полюсе. Глобальные экологические проблемы связаны с разрушениями в глобальных природных системах – атмосфере Земли, Мировом океане. Они являются реальной угрозой для жизни людей на всей планете.

Например, увеличение содержания в атмосфере двуокиси углерода ведет к росту ее температуры. Глобальное потепление грозит таянием полярных льдов и изменением направления океанских течений. Если атлантическое течение Гольфстрим повернет к югу, это сделает климат в странах Западной Европы намного холоднее, что заставит полностью перестраивать хозяйство. Под водой могут оказаться наиболее населенные и освоенные побережья Земли.

Стремясь обезопасить себя от ударов природы, государства создают систему метеорологических наблюдений, центры прогнозов землетрясений, спасательные службы. На международном уровне осуществляется сотрудничество в области экологии, вырабатывается международное экологическое законодательство.

Класс делится на три группы.

З а д а н и е. Прочитать дополнительный материал.

1-я группа, опираясь на имеющиеся знания, доказывает, что человек – «венец всего живущего», «шекспировский Гамлет», «принципиальная новизна в природе» (Н. Бердяев);

2-я группа объясняет, что человек – часть природы;

3-я группа доказывает, что человек – «несовершенное животное», «животное без видовой специализации».

(Доп. материал см. в кн.: Обществознание. 10–11 кл.: учеб. для общеобразоват. учреждений / А. Ю. Лазебникова, О. О. Савельева, В. А. Литвинов и др.; под ред. А. Ю. Лазебниковой. – М., 2004. – С. 42–44.)

Человек – существо биологическое, многое в нем (и прежде всего потребности в пище, сне, отдыхе) определено именно этим непреложным фактом. Одновременно он существо социальное, приспособлен к жизни в сообществе себе подобных. У человека есть психика, включающая в себя такие субъективные (внутренне присущие ему) процессы и проявления, как восприятие, внимание, память, воображение, эмоции и т. д. Но можно ли в каждой из этих неотъемлемых сторон человеческого существования определить ту черту, которая принципиально отделяет его от остальных представителей природного мира? Ответ не столь очевиден, как кажется на первый взгляд.

Признаки «человеческого» нетрудно найти у животных. Многие виды строят себе укрытия, используют орудия труда. У животных есть различные средства коммуникации, своеобразный язык. Человекообразных обезьян удалось даже научить «говорить»: с помощью языка жестов они успешно общались с человеком, хотя их словарный запас остался совсем небольшим. Отдельные виды животных отличаются очень сложной социальной организацией, у них существует взаимопомощь, забота о себе подобных. Некоторые виды млекопитающих и птиц следуют сложным брачным ритуалам, приводящим к образованию устойчивых семейных пар. Высшие животные обладают психикой и, по некоторым научным данным, даже зачатками сознания. В чем же тогда разница? Только ли в степени развития всех этих черт? Принципиальное отличие человека от любого животного состоит в том, что животным рождаются, а человеком становятся.

Обобщив огромный материал, ученые еще в 20-х гг. XX в. пришли к выводу, что биологически человек не самое совершенное создание природы, он отнюдь не «венец творения». Совершенство животного определяется прежде всего его приспособленностью к среде. Человек же укоренен в природной среде слабо, жизнь в ней требует от человека больших усилий, он скорее пасынок природы, чем ее любимое детище. Главная причина такой биологической «ущербности» человека, по мнению многих исследователей, – слабое развитие у него инстинктов.

Инстинкт, как вы знаете из курса биологии, – это сложная, генетически обусловленная система поведения в определенных ситуациях. К примеру, маленькая рыбка колюшка в брачный сезон совершает в строгой последовательности разнообразные движения, на которые особым образом отвечает ее партнер. Такое поведение генетически запрограммировано для данного биологического вида, для всех его особей без исключения. Это и есть инстинкт. Сложные же формы человеческого поведения не являются генетически обусловленными, едиными для всего человеческого рода. Так, в отличие от колюшки, брачные ритуалы у человека меняются от страны к стране, от эпохи к эпохе. Когда же мы отдергиваем руку от горячего утюга, срабатывает не инстинкт, а рефлекс (единичная реакция, а не сложный поведенческий акт). У человека, в отличие от животного, генетически предопределены лишь границы действий, но не их конкретное содержание. Поскольку человек практически все может сделать «по-своему», некоторые специалисты ставят под вопрос само существование инстинктов у человека.

Со слабым развитием инстинктов у человека связана и другая особенность, присущая только ему. Это отсутствие видовой специализации. Животное не способно выйти за пределы своей природной поведенческой модели, ведь именно эта модель и определяет то, какими инстинктами будет «оснащен» данный биологический вид. Никакое «воспитание» не заставит тигра вести образ жизни антилопы. Тигр «специализирован» как хищник, антилопа – как травоядное. Каждый из биологических видов занимает свою, отведенную ему нишу в этом мире. Кроме человека. Человек не занимает в мире определенного, строго фиксированного положения. Он приходит в мир как комплекс возможностей. Какая из них будет реализована, какой сценарий жизни состоится, какой образ жизни будет вести человек – во многом зависит от него самого и социальных условий его существования.

«Тогда согласился Бог с тем, что человек – творение неопределенного образа, и, поставив его в центр мира, сказал: Не даем мы тебе, о Адам, ни своего места, ни определенного образа, ни особой обязанности, чтобы и место, и лицо, и обязанность ты имел по собственному желанию, согласно своей воле или своему решению. Образ прочих творений определен в пределах установленных нами законов. Ты же определишь свой образ по своему решению, во власть которого я тебя предоставляю». Это написано в XV в. итальянским гуманистом Пико дела Мирандола.

Сознание и мышление позволяют человеку ставить цели, не заложенные в него природой, находить пути к их достижению, создавая для этого средства, не имеющиеся в природе.

Все, что попадает в поле зрения детеныша – человека или животного, – возбуждает его любопытство, требует действия по овладению этой вещью. Однако разрыв между потребностями и возможностями у ребенка больше, чем у любого другого представителя животного мира: природа наделила человеческое дитя совершенными средствами восприятия мира, но одновременно сделала его наиболее беспомощным среди всех животных.

1-я группа

1. Известный историк В. О. Ключевский приводит пример взаимозависимости характера русского народа и условий его обитания: «…природа Великороссии часто смеется над самыми осторожными расчетами великоросса; своенравие климата и почвы обманывает скромные его ожидания, и, привыкнув к этим обманам, расчетливый великоросс любит подчас, очертя голову, выбрать самое что ни на есть безнадежное и нерасчетливое решение, противопоставляя капризу природы каприз собственной отваги. Эта наклонность дразнить счастье, играть в удачу и есть великоросский авось. В одном уверен великоросс – что надобно дорожить ясным летним рабочим днем, что природа отпускает ему мало удобного времени для земледельческого труда и что короткое великоросское лето умеет еще укорачиваться безвременным нежданным ненастьем. Это заставляет великоросского крестьянина спешить, усиленно работать, чтобы сделать много в короткое время и впору убраться с поля, а затем  оставаться без дела осень и зиму. Так великоросс приучался к чрезмерному кратковременному напряжению своих сил, привыкая работать скоро, лихорадочно и споро, а потом отдыхать в продолжение осеннего и зимнего безделья».

– Как история характеризует влияние природных условий Великороссии на ход общественного развития? Почему сезон сельскохозяйственных работ называли россияне «страдой»?

2-я группа

2. Философ Н. О. Лосский в работе «Характер русского народа» писал: «Казачество возникло как результат бегства смелых предприимчивых людей, ищущих свободы от государства. Заселение севера Европейской России и Сибири совершалось в значительной мере деятельностью людей, старавшихся уйти подальше от государственной власти. Таким образом, грандиозная территория Российской империи сложилась отчасти потому, что вольнолюбивые русские люди бежали от своего государства».

– Согласны ли вы с утверждением автора, что казачество могло сформироваться только в российских условиях? Какими особенностями отличается менталитет жителей российских окраин?

3-я группа

3. Французский ученый Ж. Форст в книге «До того, как умрет природа» пишет: «Может быть, это звучит парадоксом, но самая современная проблема в области охраны природы – это защита нашего вида от нас самих».

– Прокомментируйте мнение ученого.

4-я группа

4. Выскажите ваше мнение по поводу следующих утверждений:

«Кто не любит природы, тот не любит человека, тот не гражданин» (Ф. М. Достоевский).

«Человек не станет господином природы, пока он не стал господином самого себя» (Г. Гегель).

«По мере того, как человечество подчиняет себе природу, чело век становится рабом других людей либо же рабом своей собственной подлости» (К. Маркс).

«Тот, кто изучает природу не через идею любви, никогда не познает ее законов» (В. Шлегель).

5-я группа

5. Английский философ и государственный деятель Фрэнсис Бэкон большое внимание уделял отношениям человека с природой. Вот некоторые из его высказываний:

«Тонкость природы во много раз превосходит тонкость чувств и разума, так что все эти прекрасные созерцания, размышления, толкования – бессмысленная вещь; только нет того, кто бы это видел».

«Человек, слуга и истолкователь природы, столько совершает и понимает, сколько постиг в ее порядке делом или размышлением, и свыше этого он не знает и не может».

«Прежде всего во всех науках мы встречаем ту же ставшую обычной уловку, что создатели любой науки обращают бессилие своей науки в клевету против природы. И то, что недостижимо для их науки, то они объявляют невозможным и в самой природе».

– Выделите основные мысли автора?

– Сохранилась ли их актуальность сегодня? Согласны вы или нет с позицией автора?

З а д а н и е. Выскажите свое мнение:

1) Среди исследователей существует мнение, что в настоящее время человеку ограниченных умственных способностей гораздо легче комфортно устроиться в жизни, чем нашему предку с такими же способностями выжить в эпоху палеолита. Почему?

2) Рассуждая о будущем человека как вида, один антрополог писал: «Человек будущего будет иметь большую голову и меньше зубов, чем мы; его движения будут ловкими, но не сильными; он будет развиваться медленно, продолжая учиться до зрелого возраста». Что, на ваш взгляд, привело ученого к такому прогнозу? Каким вы представляете себе человека будущего?

3) Установлено, что с переходом даже к примитивному земледелию община начинала расти численно. Чем это можно объяснить?

Вопрос «Общество и культура» изучается учащимися самостоятельно. Учитель предлагает заполнить  таблицу:

 

Влияние общества на развитие

культуры

Влияние культуры на развитие

общества

 

 

Изучив с. 12–14 учебника, учащиеся:

а) дают определение понятию «культура»;

б) объясняют, какая существует классификация;

в) характеризуют понятие «культурные универсалии».

II. Закрепление изученного.

– Выскажите ваше мнение по поводу следующих утверждений:

1) «Человек не станет господином природы, пока он не станет господином самого себя» (Г. Гегель).

2) «Тот, кто изучает природу не через идею любви, никогда не познает ее законов» (В. Шлегель).

Домашнее задание: §1, с. 10–16 учебника.

У р о к  3

Общество как сложная динамичная система

Цель: сформировать представление учащихся об обществе как сложной динамичной системе.

Тип урока: комбинированный.

Х о д   у р о к а

П л а н:

1. Особенности социальной системы.

2. Социальные институты.

I. Работа по теме урока.

Ответить на  в о п р о с ы:

1) Какие примеры показывают, что существует связь между разнообразными событиями и явлениями в жизни общества?

2) Что означает понятие «динамичная система»?

Лабораторная работа.

Р а б о т а   в   г р у п п а х.

З а д а н и е:

1-я группа, изучив раздел «особенности социальной системы» (с. 18–21), выписывает характерные черты общества;

2-я группа изучает материал учебника «Социальные институты» (с. 21–25), характеризует главные социальные институты и его основные черты;

3-я группа работает с документом (с. 25–26), отвечает на вопросы к документу.

Каждая группа выступает и защищает изученный ею материал.

II. Закрепление изученного.

Ответить на вопросы для самопроверки, с. 26.

Домашнее задание: § 2, подготовиться к повторительно-обобщающему уроку по главе I «Общество».

У р о к  5

Человек. Индивид. Личность

Цель: дать учащимся представление о человеке как продукте биологической, социальной и культурной эволюции.

Тип урока: изучение нового материала.

Х о д   у р о к а

П л а н:

1. Человек как продукт биологической, социальной (в том числе) культурной эволюции.

2. Цель и смысл жизни человека.

3. Науки о человеке.

I. Работа по теме урока.

З а д а н и е:

1) Поразмышляем над вопросами (§ 3, с. 27). (Учащиеся высказывают свое суждение по данным вопросам.)

2) Согласны ли вы с точкой зрения немецкого философа И. Фихте, который считал, что понятие «человек» относится не к единичному человеку, а ко всему человеческому роду: невозможно анализировать свойства отдельного человека, взятого самого по себе, вне его отношений с другими людьми, т. е. вне общества?

– кто мы и какие мы? Этот вопрос веками от начала времен задавал себе человек и не мог найти на него ответа. Этот вопрос стал самой большой загадкой его существования. По мысли древних, для человека не существует более интересного объекта для исследования, чем он сам.

– Кто же такой человек? (учащиеся называют, учитель пишет на доске).

– Что нас объединяет, таких разных и таких близких?

Загадку человека, его сущности, предназначения пытались разгадать мыслители всех времен и народов. Место человека определяли как бы между двумя мирами – миром природных стихий, птиц, зверей и миром богов – творцов и созидателей сущего. Человек – мост между царствами. Тело его, плоть принадлежит низшему из миров. Дух, разум – то, что связывает нас с богами. Что же тогда наше, что принадлежит только нам – людям? Это наша душа.

– А что такое душа?

Мудрецы древности выделяли в человеке три части, составляющие человеческое существо: тело, которое материально и смертно; душа, что разлита в теле по всем его суставам; дух – сознание, разум, ум, то, что движет и телом и душой.

– Откуда появился человек? Каковы теории происхождения человека? Какая теория вам более близка?

З а д а н и е. Прочитать текст § 3, с. 28–29. Определить три главных направления исследования процесса становления человека.

– Зачем мы живем? Каковы цель и смысл жизни человека?

З а д а н и е. Записать в тетради, каковы цели жизни человека. (их может быть столько, сколько считают нужным записать ученики, ограничивать их не надо.)

Затем можно организовать дискуссию по написанным целям, чтобы ребята сумели отстоять свою точку зрения.

З а д а н и е. Прочитав материал учебника (с. 29–31), выполните задание № 1 (с. 35) или устно поразмышляйте над вечными философскими вопросами.

З а д а н и е. Что лежит в понимании природы человека? Ответить на этот вопрос вам помогут высказывания философов. Согласитесь с ними или опровергните их.

«Человек по своей природе зол… Человек рождается завистливым… Когда человек вежлив и уступчив, это противоречит его природе» (Сюнь-Цзы, китайский философ).

«В природе человека есть тайная склонность и стремление любить других» (Ф. Бэкон, английский мыслитель).

«Природа человека состоит в том, чтобы все время идти вперед» (Б. Паскаль, французский ученый).

Философские споры о природе человека имеют многовековую историю. Часто природу человека философы называют бинарной (двойной), а самого человека определяют как биосоциальное существо, обладающее членораздельной речью, сознанием, высшими психическими функциями, способное создавать орудия, пользоваться ими в процессе общественного труда.

Являясь частью природы, человек принадлежит к высшим млекопитающим и образует особый вид – Homo sapiens.

– Какие характеристики определяют, что человек – существо биологическое? Но биологическая природа человека составляет ту основу, на которой происходит формирование собственно человеческих качеств. Ученые называют следующие особенности человеческого организма, которые составляют биологическую основу деятельности человека как существа социального:

а) прямая походка;

б) цепкие руки с подвижными пальцами;

в) взгляд, направленный вперед;

г) большой мозг и сложная нервная система;

д) сложный механизм голосовых связок, строение гортани и губ;

е) длительная зависимость детей от родителей;

ж) пластичность врожденных импульсов и потребностей;

з) устойчивость сексуального влечения, влияющая на формы семьи и ряд других социальных явлений.

Будучи природным существом, полноценно жить и развиваться человек может только в обществе подобных ему людей.

– Что мы можем узнать, изучая человека? Какие науки изучают человека?

З а д а н и е. Прочитать с. 31–32, выписать, в каких четырех измерениях рассматривается вопрос о сущности человека.

II. Закрепление изученного.

1. Работа с документом, с. 33–34.

2. Задание № 2, 3, с. 35.

Домашнее задание: §3, задание № 4, с. 35, подготовить сообщение о моральных нормах в мировых религиях, о заповедях

У р о к  6

Культура и ее структура. Духовность

Цель: помочь учащимся в осознании духовно-нравственных ориентиров человека и их роли в деятельности.

Тип урока: изучение нового материала.

Х о д   у р о к а

П л а н:

1. Духовный мир человека.

2. Духовные ориентиры личности: мораль, ценности, идеалы.

3. Мировоззрение и его роль в жизни человека.

I. Работа по теме урока.

– Как вы можете объяснить, что такое «духовность»? Что значит «человек – существо духовное»?

– Правильно ли живет человек, чтобы считать себя духовным существом?

З а д а н и е. Запишите, какие качества присущи духовному существу. Составьте словесный портрет такого человека.

– Что такое духовный мир человека? Что мы в него включаем?

– Что значит «человек бездуховен»? Составьте словесный портрет бездуховного человека.

С раннего возраста мы слышим, что какие-то поступки хорошие, а какие-то – плохие.

Существует моральная оценка деятельности человека с точки зрения ее соответствия принятым в обществе правилам поведения. Поступки человека могут быть нравственными и безнравственными.

– Что такое мораль? (применяется прием методики развития критического мышления – «корзина идей». Учащиеся наговаривают все, что они знают о морали.)

Мораль многообразна, она может пониматься и как опыт житейской мудрости, как исполнение божественных заветов, как инструмент сохранения порядка в обществе, как честность во взаимоотношениях людей, как высший смысл человеческой жизни, как внутренний голос совести и даже как устаревшие требования, мешающие человеку быть самим собой.

Ж. Фурье, французский философ, считал мораль прибежищем слабых и выражением бессилия человека.

К. Маркс утверждал, что нравственные установки отражают господство в обществе одной группы людей и стремление этой группы навязать свои взгляды всему обществу.

– Согласны ли вы с Ш. Фурье и К. Марксом? свой ответ обоснуйте.

– Как вы думаете, когда возникли первые моральные установки и каковы они были?

В древности законов не существовало, люди поступали по обычаю. Постепенно в сознании человека появилось два элемента, на которых строится мораль, – совесть и долг.

– Что такое совесть?

Совесть – нравственное чувство, позволяющее человеку определять свои поступки и действия с точки зрения добра и зла.

– Что такое долг?

Долг – нравственное веление, готовность поступать в соответствии с собственным представлением о правильном поведении.

З а д а н и е. Проанализируйте высказывания о долге и совести. Какое высказывание ближе вам и почему? Ответ обоснуйте.

«Закон, живущий в нас, называется совестью. Совесть есть применение наших поступков к этому закону» (И. Кант, немецкий философ).

«Совесть – когтистый зверь, скребущий сердце» (А. С. Пушкин).

«Внушения совести в связи с раскаянием и чувством долга являются важнейшим различием между человеком и обезьяной» (Ч. Дарвин).

«Человек в силе уступает быку, в способности бегать уступает лошади, однако он заставляет людей жить сообща, в то время как бык и лошадь не обладают этой способностью. Благодаря чему люди могут жить сообща?

Отвечаю: благодаря разделению обязанностей.

Благодаря чему возможно это разделение?

Отвечаю: благодаря чувству долга» (Сюнь-Цзы, китайский философ).

«Живет свободно только тот, кто находит радость в исполнении своего долга» (М. Т. Цицерон, римский оратор).

З а д а н и е. Прочитайте сказку. Придумайте ее окончание.

У одного короля был сын. Звали его принц Фредерик. Принцу уже исполнилось 18 лет, но никто не учил его правильному поведению и добрым поступкам. Его очень избаловали, потому что других детей в семье не было. От природы у Фредерика было доброе сердце, и ничего особо плохого он не делал, просто не думал о других, никому не помогал, да и вести себя не умел: сидел развалясь, перебивал старших, надменно говорил с придворными.

Вдруг король получил известие, что его сосед созывает к себе молодых царевичей на смотр. У него не было наследника, и он хотел найти жениха для своей прекрасной дочери Эльзы. Он дал слово, что Эльза выйдет замуж за того, кто будет не только хорошо воспитан, но и понравится ей своим характером.

До смотра оставалось десять дней, и решено было созвать всех лучших учителей хороших манер, чтобы день и ночь заниматься с принцем. С утра до вечера принца постоянно учили, но  него была плохая память, а правил было столько, что запомнить их не представлялось возможным. До отъезда оставалось только три дня, а поведение и манеры принца ничуть не улучшились. Тогда король созвал своих министров, и было решено обратиться к старому-старому мудрецу с просьбой выделить 50 самых главных правил, которые принц должен запомнить. Мудрец на это ответил так: «Можно сократить число этих правил до одного. Я научу принца Фредерика за один час».

Мудрец сказал принцу: «Для того чтобы быть не только хорошо воспитанным, но и просто хорошим человеком, ты должен запомнить только одно: другие ничуть не хуже тебя, поэтому всех их надо любить и уважать. Если ты будешь так думать, то все правила станут исполняться сами собой». Принц долго не мог понять, как, например, можно считать равным себе и даже полюбить противного карлика-шута или неприятного лакея. «А ты сделай так, – сказал мудрец, – ты помни, что они в действительности прекрасные принцы, которых заколдовала злая волшебница, не обращай внимания на горб и другие физические недостатки».

С этого момента принц Фредерик сильно изменился. Он поднял оброненный придворной дамой платок, поговорил с карликом, перестал кричать на лакея. Все заметили, что он стал скромным, ласковым, внимательным, не говорил того, что могло обидеть, а, наоборот, старался каждому сделать что-нибудь приятное…

В качестве домашнего задания учащиеся должны были подготовить материал о заповедях, существующих в мировых религиях. Можно заслушать сообщения учащихся о Конфуции, Будде, Моисее, Иисусе Христе.

З а д а н и е. Прочитать, что такое категорический императив и чем он характеризуется, записать в тетрадь.

Класс делится на 3 группы.

З а д а н и е. Каждая группа выступает с сообщением, подготовленным на уроке (что им известно, как бы они это объяснили, подтвердить фактами, примерами):

1-я группа – сообщение о понятии «идеал»;

2-я группа – сообщение о понятии «ценность»;

3-я группа – сообщение о понятии «мораль».

II. Закрепление изученного.

1) Работа с документом, с. 44–45.

2) Ответить на вопросы к документу.

Домашнее задание: §4, с. 45, вопросы № 1–4.

У р о к  8

Деятельность человека

Цель: дать представление о деятельности человека и ее многообразии.

Тип урока: комбинированный.

Х о д   у р о к а

П л а н:

1. Деятельность человека: основные характеристики.

2. Структура деятельности и ее мотивация.

3. Многообразие деятельности.

4. Сознание и деятельность.

I. Работа по теме урока.

Класс делится на группы.

З а д а н и е. Каждая группа показывает выполнение какой-либо работы (копать, стрелять, рисовать, кидать камни, разговаривать, строгать брусок, вбивать гвозди и т. д.).

– Что вы делали?

– Зачем вы это делали?

– Можем ли мы жить и ничего не делать?

– Осознаем ли мы то, что делаем?

– Отличается ли деятельность человека от «деятельности» животных?

– Присуща ли деятельность животным?

Все живые существа взаимодействуют с окружающей средой. Внешне это проявляется в двигательной активности. Приспосабливаясь к окружающей среде, животные могут использовать природные предметы в качестве орудий труда. Но только человеку присуща деятельность.

Деятельность – это форма активности, направленная на преобразование окружающего мира.

Деятельность – целенаправленное познание и изменение человеком внешнего мира и самого себя.

 

Структура деятельности

 

З а д а н и е. Объяснить каждый из структурных элементов деятельности.

 

З а д а н и е. Самостоятельно или используя текст § 5, охарактеризовать каждую черту деятельности.

Благодаря способности к деятельности человек выходит за рамки тех возможностей, которые были определены для него природой как для биологического вида. Только в процессе деятельности человек создает то, что не является творением природы, – культуру.

– Что является мотивом деятельности человека?

Основным мотивом, побуждающим человека к деятельности, является его желание удовлетворять свои потребности.

З а д а н и е. Назовите известные вам потребности. Прочитав текст с. 47, объясните приведенные в учебнике виды потребностей. Выпишите их.

Потребности – это переживаемая и осознаваемая человеком нужда в том, что необходимо для поддержания его организма и развития личности.

 

 

З а д а н и е. Заполнить таблицу:

потребность

деятельность

мотив деятельности

 

 

 

Учащиеся записывают свои потребности, определяют, что они будут делать для их осуществления и каков у них побудительный мотив.

Потребность удовлетворяется через благо.

Благо – некоторый материальный или нематериальный объект, позволяющий ликвидировать ощущение дефицита, решить проблему.

З а д а н и е. Приведите примеры, какие блага вы знаете.

Потребности у людей в основе своей схожи, но вот набор благ, удовлетворяющих ту или иную потребность, различен. Он обусловлен как особенностями самой личности, так и спецификой тех общественных отношений, в которые она вступает.

З а д а н и е. Запишите все свои потребности и набор благ, которые удовлетворят эту потребность.

Мои потребности

Блага, призванные удовлетворить мои потребности

 

 

 

Основной единицей деятельности является действие: любая деятельность предстает перед нами как цепь действий.

Помимо потребностей существенное влияние на деятельность человека оказывают интересы.

Интерес – это некий результат, который, по мнению отдельного человека или сообщества, принесет ему (им) пользу.

– Как интересы влияют на взаимодействие людей в обществе?

Важное значение для изучения человеческой деятельности имеет такая категория, как ценность.

Ценность – это свойство того или иного явления, предмета удовлетворять определенные потребности, соответствовать определенным интересам.

– Какие бывают ценности? (духовные и материальные, индивидуальные и коллективные).

В систему ценностей человека и общества входят представления о добре, благе, зле, счастье, смысле жизни, здоровье, семье.

Руководствуясь этими представлениями, мы ставим цели, определяем средства, добиваемся нужного результата, т. е. осуществляем деятельность.

II. Закрепление изученного.

1) Как связаны деятельность и целеполагание?

2) Почему из всех живых существ только человек оказался способен к деятельности?

3) каково значение деятельности в жизни человека и развитии общества?

4) Что побуждает человека к деятельности?

5) Каковы основные виды потребностей?

6) Как общество воздействует на набор потребностей человека и способы их удовлетворения?

7) Что такое благо? Как связаны потребности и блага?

8) В чем различие интересов и ценностей? Какова их роль в деятельности человека?

Домашнее задание: § 5, с. 46–49.

У р о к  9

Деятельность – способ
существования людей

(продолжение)

Цель: сформировать представление учащихся о многообразии форм человеческой деятельности, о природе сознания и особенностях его формирования.

Х о д   у р о к а

I. Работа по теме урока.

Данный урок можно построить как практическую работу с текстом § 5, с. 50–53.

З а д а н и е. на основании текста учебника (§ 5, с. 50–51) выписать и объяснить все предложенные классификации видов деятельности, с составлением схем, кластеров и их последующей защитой учащимися.

Классификация видов деятельности

I. В зависимости от особенностей отношения человека к окружающему миру:

а) практическая (направлена на преобразование реальных объектов природы и общества);

б) духовная (связана с изменением сознания людей).

II. В зависимости от хода истории, общественного прогресса:

а) прогрессивная деятельность;

б) реакционная деятельность;

в) созидательная деятельность;

г) разрушительная деятельность.

III. В зависимости от соответствия деятельности существующим общекультурным ценностям, социальным нормам:

а) законная,

б) незаконная,

в) моральная,

г) аморальная.

IV. В зависимости от социальных форм объединения людей:

а) коллективная,

б) массовая,

в) индивидуальная.

V. В зависимости от наличия или отсутствия новизны целей, результатов деятельности, способов ее осуществления:

а) однообразная, шаблонная, монотонная деятельность;

б) инновационная;

в) изобретательская, творческая.

VI. В зависимости от общественных сфер:

а) экономическая;

б) политическая;

в) социальная;

г) духовная (культурная).

VII. В соответствии с процессом становления личности:

а) игровая деятельность;

б) учение;

в) труд.

VIII. В зависимости от особенностей проявления:

а) внутренняя деятельность (происходит посредством умственных действий);

б) внешняя деятельность (проявляется в виде движений, мышечных усилий, действий с реальными предметами).

З а д а н и е. объясните каждую классификацию, обоснуйте, приведите примеры.

Часто для достижения поставленной цели и получения необходимого результата человеку приходится взаимодействовать с другими субъектами, общаться с ними.

Общение – это процесс обмена информацией между равноправными субъектами деятельности.

Виды общения:

1) общение между реальными субъектами;

2) общение реального человека с иллюзорным партнером (человек с животным);

3) общение реального субъекта с воображаемым партнером (человек и внутренний голос);

З а д а н и е. Проанализируйте точки зрения о соотношении деятельности и общения. С какой точкой зрения вы согласны, с какой нет? Почему?

1. Деятельность и общение тождественны друг другу, так как любое общение обладает признаками деятельности.

2. Деятельность и общение – противоположные понятия, так как общение есть только условие деятельности, но никак не она сама.

3. Общение взаимосвязано с деятельностью, но является самостоятельным явлением.

Важнейшей разновидностью практической деятельности является материально-производственная деятельность людей, направленная на преобразование природного мира и создание материальных благ.

Структура трудовой деятельности:

1) сознательно поставленные цели – производство определенной продукции, переработка природных материалов, создание машин и механизмов и т. д.;

2) предметы труда – те материалы, на преобразование которых направлена деятельность людей;

3) средства и орудия труда – все устройства, приборы, механизмы, приспособления, энергетические системы, при помощи которых подвергаются преобразованию предметы труда;

4) используемые технологии – приемы и способы, применяемые в процессе производства.

Для характеристики трудовой деятельности используют следующие  п а р а м е т р ы:

а) производительность труда – количество продукции, произведенной в единицу времени;

б) эффективность труда – соотношение материальных и трудовых затрат и полученных результатов;

в) уровень разделения труда – распределение производственных функций между участниками трудового процесса.

Общие т р е б о в а н и я  к участникам трудовой деятельности:

1) работник должен владеть всеми приемами и способами производства, из которых складывается технологический процесс;

2) квалифицированный работник не может быть ниже того уровня, который определяется характером труда;

3) безусловное соблюдение законов о труде и правил внутреннего трудового распорядка.

– Как связаны между собой деятельность и сознание?

Что такое сознание?

Сознание – присущая человеку способность воспроизводить действительность в идеальных образах.

З а д а н и е:

1) изучив материал § 5, с. 51–53, определите, какова природа сознания и особенности его формирования;

2) объясните сущность учения о формировании устойчивых структур сознания человека;

3) докажите, что деятельность способствует изменениям в сознании человека, его развитию;

4) дайте характеристику учения о деятельности.

II. Закрепление изученного.

1) Сравнивая «труд» пчелы и деятельность архитектора, К. Маркс отмечал, что самый плохой архитектор отличается от самой хорошей пчелы тем, что, прежде чем строить соты, он «построит их в своей голове».

– Какая особенность человеческой деятельности имеется здесь в виду?

2) Как и животные, люди стремятся приспособиться к условиям существования, обеспечить свое выживание в холодной тундре и засушливой степи. Следует ли из этого факта, что деятельность человека – это одна из форм животного поведения? Вывод обоснуйте.

Домашнее задание: § 5.

 

У р о к   10

Истина и ее критерии. Познание и знание

Цель: способствовать пониманию учащимися видов и ступеней познания.

Тип урока: изучение нового материала.

Х о д   у р о к а

I. Повторение.

1. Прочитайте раздел «Пирамида потребностей». (См.: Обществознание. 10–11 кл.: учеб. для общеобразоват. учреждений / А. Ю. Лазебникова, О. О. Савельева, В. А. Литвинов и др.; под ред. А. Ю. Лазебниковой. – М., 2004. – С. 60–61.) Что вы можете сказать о классификации потребностей А. Маслоу?

Пирамида потребностей

Известный американский психолог Абрахам Маслоу в 1954 г. разработал свою знаменитую «пирамиду потребностей» – иерарахическую модель мотивации человеческого поведения. Маслоу выделял пять уровней потребностей, мотивов человеческой деятельности:

– физиологические потребности (голод, жажда, половое влечение и т. п.);

– потребности в безопасности (в защищенности, в избавлении от страха, неудач, агрессивности);

– потребности в принадлежности к определенной социальной группе и в позитивных межличностных отношениях (в дружбе, любви, привязанности, в общности с другими людьми, в том, чтобы быть ими принятым);

– потребности в уважении и признании (в компетентности, достижении успеха, в признании, авторитете);

– потребности в самоактуализации (в осуществлении своих способностей, творческих потенций, «реализации себя»).

Главное, считал Маслоу, что все потребности заложены в человеке в виде «потенций», но актуализируются они (т. е. становятся значимым мотивом, влияющим на реальное поведение) по мере удовлетворения потребностей более низких уровней. «Сначала хлеб, а нравственность потом», – говорил один из героев «оперы нищих» Б. Брехта в полном соответствии с теорией Маслоу. Позже Маслоу отошел от этой модели и стал выделять два класса мотивов: нужда и развитие. Тем не менее, если рассматривать его пирамиду не как жесткую структуру, а как тенденцию (т. е. общую закономерность, допускающую частные отклонения), то она справедлива.

Согласно исследованиям, сегодня в развитых, богатых странах для людей значимы рекреационные и гедонистические потребности (необходимость в отдыхе, развлечениях, удовольствиях).

(По кн.: Маслоу, А. Мотивация и личность. – СПб., 1999.)

2. Давайте поспорим. Читать раздел «Об этом спорят». (См. с. 60–62 учебника под ред. А. Ю. Лазебниковой.)

Об этом спорят

Есть точка зрения, что все модели человеческого потребления (с оговорками, конечно) можно разделить на три группы – «языческое потребление», «сакральное» и «вынужденное».

Языческое потребление – это обычное отношение к вещам и услугам, не пытающееся извлечь из них большее, чем то, что в них очевидно содержится (еда – удовлетворение голода, газета – получение информации, одежда – защита от воздействия внешней среды). В чистом виде языческое потребление встречается не так часто.

Сакральный (от лат. sacri – священный) означает: относящийся к вере, культу, обряду, ритуалу. Сакральное потребление – такое отношение к товарам и услугам, когда они рассматриваются как более значительные, чем являются по своей природе. Так, автомобиль для очень многих – не просто средство передвижения из пункта А в пункт Б. Это символ их положения в обществе, а то и объект любви. Сакральным является потребление «фирменных» вещей, являющихся общественным эталоном данного класса благ (джинсы «Ливайс», учеба в МГУ, посещение Большого театра).

Термином «вынужденное потребление» социологи обозначили такие действия в сфере потребления, которые являются излишними, непродуктивными, а то и разрушительными как для самого человека, так и для общества. Как правило, эти действия осуществляются для самоутверждения, но получаемое удовлетворение обычно временно, вслед же за ним возникает чувство вины и недовольства. К вынужденному потреблению относятся пристрастие к азартным играм, наркотическая или алкогольная зависимость, так называемая «мания шопинга». Последняя имеет место, когда целью покупки является не само благо, а процесс его приобретения, «покупательская активность». Поэтому купленные в процессе такого «шопинга» вещи редко оказываются реально полезными. Люди, пристрастившиеся к этой мании, получили даже специальное название – «магазиноголики». (По кн.: Энджела Дж. Поведение потребителей. – СПб., 1999.)

II. Работа по теме урока.

П л а н:

1. Познаваем ли мир.

2. Познание чувственное и рациональное.

3. Истина и ее критерии.

4. Особенности научного познания.

5. Социальные и гуманитарные знания.

6. Многообразие человеческого знания.

– Как вы думаете, познаваем ли мир?

Учащиеся отвечают, и в зависимости от предполагаемых ответов можно разделить класс на три группы:

1-я группа считает, что мир познаваем, – «оптимисты»;

2-я группа – мир познать нельзя – «пессимисты»;

3-я группа – познание мира возможно, но достоверны ли полученные знания.

 

З а д а н и е. Каждая группа аргументированно доказывает свою точку зрения.

– Что такое познание?

Познание – процесс деятельности человека, основным содержанием которого является отражение объективной реальности в его сознании, а результатом – получение нового знания об окружающем мире.

Человеку, для того чтобы ориентироваться в окружающем мире, удовлетворять свои разнообразные потребности и достигать поставленных целей, нужны знания.

Мир природы, общества и внутренний мир человека составляют ту действительность, в которой мы существуем. Способны ли мы познавать ее?

З а д а н и е. Объяснить, что такое агностицизм, конвенционализм, гносеологизм. Какое из направлений философской мысли оказалось вам ближе? Почему? Ответ обоснуйте.

– Как мы можем познавать тот или иной предмет, то или иное явление?

 

Ученые выделяют следующие виды познания:

а) обыденное;

б) научное;

в) философское;

г) художественное;

д) социальное.

 

· познаваемый предмет;

· весь окружающий мир в тех границах, в которых с ним взаимодействуют люди и общество в целом;

· человек

· человек, общество

Познание – активная деятельность человека в приобретении, присвоении знаний, в которой его взаимодействие с внешней средой, восприятие являются только одной из сторон, а другой стороной выступает осмысление и сознательное отношение к получаемой информации.

З а д а н и е. Посмотрите вокруг, что вы видите? Что вы можете сказать о том, что вас окружает? Откуда вы это узнали?

Существует две ступени познавательной деятельности.

I  с т у п е н ь – чувственное познание (нем. sensitiv – воспринимаемый чувствами) – человек получает информацию о предметах и явлениях окружающего мира с помощью органов чувств.

Формы чувственного познания

а) ощущение (представляет собой отражение отдельных свойств и качеств предметов окружающего мира, которые непосредственно воздействуют на органы чувств);

б) восприятие (в процессе него у субъекта познания формируется целостный образ, отражающий непосредственно воздействующие на органы чувств предметы и их свойства;

в) представление (такая форма познания, при которой чувственное отражение предметов и явлений сохраняется в сознании, что позволяет воспроизводить его мысленно).

Роль чувственного познания:

а) органы чувств являются единственным каналом, который непосредственно связывает человека с внешним миром;

б) без органов чувств человек не способен ни к познанию, ни к мышлению вообще;

в) потеря даже части органов чувств затрудняет процесс познания;

г) органы чувств дают минимум информации, который оказывается необходимым и достаточным для познания материального и духовного мира с многих сторон.

Таким образом, на чувственном этапе познания главная роль принадлежит телесным чувствам, поскольку мыслительная деятельность возможна лишь на основе данных органов чувств. В результате работы органов чувств человек получает ощущения, а ум формирует простейшие представления.

II  с т у п е н ь познавательной деятельности – рациональное познание (лат. ratio – разум). На этом этапе включаются механизмы мышления. Новые представления связываются с теми, которые были получены ранее.

Формы рационального познания

Понятие

Суждение

Умозаключение

представляет собой форму (вид) мысли, которая отражает общие и существенные признаки познаваемых предметов или явлений. Классификация понятий:

I – по степени общности:

а) общие;

б) более общие;

в) предельно общие.

II – в научном познании:

а) частнонаучные;

б) общенаучные;

в) всеобщие (философские).

III – по отношению к действительности:

а) понятия, отражающие общее в предметах;

б) понятия, охватывающие существенные признаки предметов;

в) понятия, раскрывающие смысл и значение предметов;

г) понятия – идеи.

Посредством дедуктивных умозаключений «выводят» некоторую мысль из других мыслей.

представляет собой форму мысли, в которой устанавливается связь между отдельными понятиями и с помощью этой связи утверждается или отрицается что-либо.

Высказывая суждения, человек пользуется понятиями, которые являются элементами суждения

это получение новых суждений на основе уже имеющихся с помощью использования законов логического мышления.

Виды умозаключений:

а) дедуктивное (deductio – выведение), представляет собой цепь рассуждений, звенья которой (высказывания) связаны отношениями логического следования от общих утверждений к частным;

б) индуктивные (inductio – наведение) умозаключения располагаются в цепи в последовательности от частных к общим.

Индуктивные умозаключения «наводят»на мысль.

Хотя чувственное и рациональное познание играет огромную роль в получении нового знания, тем не менее их бывает недостаточно для решения каких-либо  научных  проблем. И тогда важную роль приобретает интуиция.

Интуиция представляет собой способность человека к постижению истины путем ее прямого усвоения без обоснования с помощью каких-либо доказательств.

Интуиция – специфический познавательный процесс, приводящий к новому знанию.

Основные черты интуитивной способности:

1) неожиданность решения поставленной задачи;

2) неосознанность путей и средств ее разрешения;

3) непосредственный характер постижения истины.

Чувственное познание, рациональное и интуиция – это важные и взаимно дополняющие друг друга средства познания.

Процесс приобретения новых знаний сопровождается формированием понимания.

Новое знание должно быть «вмещено» человеком, сочетаться с полученными ранее знаниями, в противном случае оно не усваивается.

III. Закрепление изученного.

1) «Непосредственно достоверно только чувственное: там, где начинаются чувства, прекращается всякое сомнение и спор», – утверждал Л. Фейербах. Поспорьте с философом.

2) Поразмышляйте над высказываниями. Есть ли среди них правильное? Ответ обоснуйте.

«Мир есть процесс безостановочных изменений, поэтому он непознаваем, непостижим».

«В своей основе мир непоколебим, покоен и поэтому доступен пониманию».

3) Один философ сравнивал процесс познания с судом: пять органов чувств – это пять свидетелей, только они могут знать истину. Если продолжить данную аналогию, кто в данном случае выступает судьей?

Домашнее задание: § 6, с. 55 – 58.

У р о к   11

Познание и знание
(продолжение)

Цель: дать учащимся представление об особенностях научного познания, истины и ее критериях.

Х о д   у р о к а

I. Работа по теме.

Процесс познания обусловлен состоянием или качеством нашего сознания. В сознании человека образуются и вырабатываются знания о материальном мире и духовной реальности.

Слово «познание» означает «присвоение знаний, овладение ими».

«Сознание» выражает идею согласованного использования ряда знаний.

Сознание – мера интенсивности нашего взаимодействия с действительностью.

Основные состояния человека:

а) сон;

б) бодрствование.

Особо выделяют подсознание – процессы в психике, которые мы не отслеживаем в сознании, не осознаем.

Высшие, наиболее интенсивные формы активности сознания в состоянии бодрствовании называют сверхсознанием. В состоянии сверхсознания человек может познавать большие объемы информации за короткое время.

Самосознание – это особое состояние сознания, когда оно обращается на самое себя.

З а д а н и е. Приведите примеры сверхсознания и самопознания.

Виды познания:

1) обыденное (практическое) совершается в повседневном жизненном опыте – в труде, общении, каждодневных занятиях;

2) научное – главный источник рациональных знаний людей о мире;

3) образное – характерно для искусства, художественной культуры;

4) в философском и религиозном познании люди формируют различные представления о мире.

З а д а н и е. Приведите примеры, раскрывающие каждый вид познания.

– Что является главным во всех направлениях познания?

Сущностью процесса познания является получение как можно более объективного, полного и точного знания об окружающем мире.

Различные философские школы по-разному отвечали на вопрос о возможности познания мира и получения истинного знания.

Агностики считали, что получить достоверные знания невозможно.

Эмпирики считали, что это можно сделать только при помощи ощущений.

Рационалисты утверждали, что критерием истины может быть только разум.

– Что такое истина?

Истина – соответствие мыслей человека окружающей действительности.

Истина – соответствие полученных знаний содержанию объекта познания.

«Слово «истина» в собственном своем смысле означает соответствие мысли предмету», – писал французский философ Р. Декарт. Это соответствие, т. е. восприятие предмета таким, каков он в действительности, позволяет говорить об объективности истинного знания. Объективная сторона показывает нам истину в той ее части, содержание которой от нас не зависит, поскольку оно существует в объективной реальности. Субъективная сторона указывает на тот факт, что по своей форме истина всегда субъективна, поскольку при ее получении в процессе познания происходит взаимодействие объекта и субъекта познания, в котором непосредственное участие принимает сознание субъекта.

Задание. На примерах покажите абсолютность и относительность истины.

Философы выделяют несколько видов истины, которые соответствуют видам знаний.

Движущей силой процесса познания, а также критерием истины является практика, которая представляет собой активную деятельность человека во взаимодействии с окружающим его материальным миром.

Характерные черты практики:

1) целенаправленность (проявляется в создании людьми некоторых идеальных моделей, которые они стремятся воплотить в окружающую действительность);

2) предметно-чувственный характер (человек сталкивается с материальными предметами окружающего мира);

3) преобразование окружающей действительности.

Виды практики:

1) общественно-производственная (промышленное и сельскохозяйственное производство; изготовление продуктов потребления и средств производства);

2) социально-политическая (создание государства, формирование партий, реформа социальных структур и органов управления, революционные движения, забастовки…);

3) врачебная, или медицинская (хирургическая, стоматологическая, терапевтическая…);

4) семейно-бытовая, или повседневно-хозяйственная (строительство и ремонт жилья, садоводство, приготовление пищи).

Классификация видов практики

I – по полученным результатам:

а) практика созидательная;

б) практика разрушительная.

II – по содержанию и назначению:

а) стандартизованная (стереотипно-механическая);

б) поисковая.

III – в зависимости от субъекта деятельности:

а) индивидуальная;

б) микрогрупповая;

в) практика социального слоя, класса, нации;

г) практика государства;

д) практика общества.

В процессе практики меняется не только действительность, окружающая человека, но и сам индивид. Практика воздействует на его органы чувств, сознание, мышление. Происходит взаимообогащение индивида, общества и природы.

Но практика противоречива в отношении характера результатов познания: на ее основе формируются разного рода заблуждения.

Заблуждение – преднамеренное несоответствие каких-либо суждений или понятий познаваемому объекту.

Заблуждение – это ложное знание, принимаемое за истинное.

– Как вы думаете, всегда ли заблуждение играет положительную или отрицательную роль?

Ответ обоснуйте.

Роль заблуждений в познании неоднозначна:

– с одной стороны, заблуждение уводит познающего в сторону от истины, мешает познанию;

– с другой – оно может способствовать созданию проблемных ситуаций, служащих толчком для дальнейшего изучения действительности.

Таким образом, процесс открытия истины – это долгий процесс. Истина есть процесс, она находится в постоянном развитии. Вместе с ней развивается и практика.

Изучение вопроса об особенностях научного познания проводится в форме  групповой работы:

1-я группа, изучив текст на с. 60, выявляет и обосновывает на примерах отличие научного знания от других видов знания;

2-я группа характеризует уровни научного знания.

Затем представители групп защищают свои наработки (проекты);

3-я группа готовит сообщение о социальном знании и его особенностях;

4-я группа выступает с сообщением о гуманитарном знании;

5-я группа изучает многообразие человеческого знания;

6-я группа подводит итоги и обосновывает работу каждой группы.

Наука является основной формой человеческого познания. В основе научного познания лежит сложный творческий процесс мыслительной и предметно-практической деятельности.

Основные правила данного процесса
(или метод Декарта)

1. Ничего нельзя принимать за истинное, пока оно не представляется ясным и отчетливым.

2. Трудные вопросы необходимо делить на столько частей, сколько нужно для разрешения.

3. Начинать исследование надо с самых простых и удобных для познания вещей и постепенно переходить к познанию вещей трудных и сложных.

4. Ученый должен останавливаться на всех подробностях, на все обращать внимание, он должен быть уверен, что ничего не пропустил.

Принципы научного познания:

1) принцип причинности (ни одна вещь не возникает беспричинно, но все возникает на каком-нибудь основании в силу необходимости);

2) принцип истинности научного знания (соответствие полученных знаний содержанию объекта познания);

3) принцип относительности научного знания (любое научное знание относительно и ограничено познавательными возможностями людей в данный момент времени).

 

II. Закрепление изученного.

1) прочитать практические выводы, пояснить их.

2) работа с документом, с. 65–66. Ответить на вопросы.

3) работа в группах по выполнению заданий, с. 66–67.

1-я группа – задание 1, с. 66.

2-я группа – задание 2, с. 66–67.

3-я группа – задание 3, с. 67.

4-я группа – задание 4, с. 67.

Домашнее задание: § 6.

 

У р о к   12

Социализация личности

Цель: сформировать устойчивое представление учащихся о соотношении в человеческом поведении природных и культурных факторов.

Тип урока: изучение нового материала.

Х о д   у р о к а

П л а н:

1. Биологическое и социальное в человеке.

2. Личность.

3. Социальное поведение и социализация личности.

4. Самосознание и самореализация.

5. Единство свободы и ответственность личности.

I. Работа по теме урока.

З а д а н и е. Заполнить  таблицу:

 

Биологическое в человеке

Социальное в человеке

 

 

 

– Как биологическое и социальное сочетаются между собой?

Будучи природным существом, живущим по законам природного мира, полноценно жить и развиваться человек может только в человеческом обществе.

– Что будет, если ребенка поместить не в человеческую среду? Изменится ли он?

Сознание, речь не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них пожизненно, в процессе социализации, т. е. усвоения индивидом общественно-исторического опыта предшествующих поколений.

Человек с момента рождения является индивидом. Индивид – единичное природное существо, носитель индивидуально-своеобразных черт.

Индивид – единичный конкретный человек, рассматриваемый в качестве биосоциального существа.

Общественные свойства человека обычно определяются понятием «личность».

Личность – человеческий индивид, являющийся субъектом сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни.

– Что значит стать личностью?

– Назовите известных вам личностей.

З а д а н и е. Разбейтесь на группы и выполните задание 4, с. 76–77.

II. Закрепление изученного.

Ответить на вопросы 1 и 2 из рубрики «Вопросы для самопроверки».

Домашнее задание: § 7, с. 67–70.

Человек в системе
социальных связей
(продолжение)

Цель: продолжить формирование четкого представления у учащихся о месте человека в системе социальных связей, о процессе социализации личности и выборе форм жизнедеятельности.

Тип урока: комбинированный.

Х о д   у р о к а

I. Работа по теме урока.

На данном уроке будут рассматриваться вопросы социализации личности, самосознания и самореализации, единство свободы и ответственности личности.

Учащиеся, имея уже определенные знания, могут самостоятельно, разделившись на группы, изучив материал разделов, подготовить свой проект и защитить его.

1-я группа – социальное поведение и социализация личности;

2-я группа – самосознание и самореализация;

3-я группа – единство свободы и ответственность личности.

З а д а н и е. прочитать высказывание М. Вебера о социальном поведении (с. 70).

– Как вы поняли, что такое социальное поведение?

– Что лежит в основе социального поведения?

– Что такое нравы и обычаи?

– Что такое социализация?

Социализация – осуществляющийся на протяжении всей жизни индивидов процесс воздействия на них общества и его структур, в результате которого люди накапливают социальный опыт жизнедеятельности и становятся личностями.

социализацию не следует путать с адаптацией (адаптация – ограниченный во времени процесс привыкания к новым условиям жизни); обучением (обучение – процесс приобретения индивидом новых знаний об окружающем мире); взрослением (взросление – социопсихологическое становление человека в узком возрастном диапазоне от 10 до 20 лет).

Социализация личности представляет собой процесс формирования личности в определенных социальных условиях, процесс усвоения человеком социального опыта, в ходе которого человек преобразует социальный опыт в собственные ценности и ориентации.

Социализация – усвоение социальных ролей того общества, в котором человек живет.

Социализация – долгий и трудный процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества.

Становление личности человека в процессе социализации происходит при помощи агентов и институтов социализации.

Агенты социализации – конкретные люди, ответственные за обучение других людей культурным нормам и оказание им помощи в освоении различных социальных ролей.

Агенты первичной социализации – ближайшее окружение человека (родители, братья, сестры, близкие и дальние родственники, друзья, учителя).

Агенты вторичной социализации – должностные лица вуза, предприятия, сотрудники телевидения, воспитатели дошкольных учреждений.

Институты социализации – социальные учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его.

Первичный институт социализации – семья, дошкольные учреждения, школа.

Вторичный институт социализации – СМИ, армия, церковь.

Первичная социализация личности осуществляется в сфере межличностных отношений, вторичная – в сфере социальных отношений.

Функции агентов и институтов социализации:

1. Обучают людей принятым в обществе культурным нормам и образцам поведения.

2. Осуществляют социальный контроль за тем, насколько прочно, глубоко и правильно эти нормы и образцы поведения усвоены личностью.

Приемы социализации (элементы контроля):

1) поощрение;

2) наказание.

Стадии социализации:

1) первичная социализация (от рождения до подросткового периода ребенок усваивает социальный опыт некритически, приспосабливается, подражает);

2) стадия индивидуализации (появляется желание выделить себя среди других, критическое отношение к общественным нормам поведения);

3) стадия интеграции (появляется желание найти свое место в обществе, «вписаться в общество»).

4) трудовая стадия социализации охватывает весь период зрелости человека, весь период его трудовой деятельности, когда человек не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его за счет активного воздействия человека на среду через свою деятельность.

5) послетрудовая стадия социализации рассматривает пожилой возраст как возраст, вносящий существенный вклад в воспроизводство социального опыта, в процесс передачи его новым поколениям.

Этапы становления социального «Я» (жизненные циклы):

1. поступление в вуз (цикл студенческой жизни).

2. женитьба (цикл семейной жизни).

3. выбор профессии и трудоустройство (трудовой цикл).

4. служба в армии (армейский цикл).

5. выход на пенсию (пенсионный цикл).

Жизненные циклы связаны со сменой социальных ролей, приобретением нового статуса, отказом от прежних привычек, окружения, дружеских контактов, изменением привычного образа жизни.

– Как процесс социализации связан с развитием самосознания и самореализацией человека?

В процессе всей своей жизни мы имеем возможность выбирать по своему желанию форму жизнедеятельности, т. е. обладаем «свободой».

– Что такое свобода? Есть ли границы свободы?

– Что ограничивает нашу свободу?

– Можно ли жить по правилам?

Р а б о т а   в   г р у п п а х.

З а д а н и е.

1-я группа – работа с документом, с. 75, ответить на вопросы к документу;

2-я группа – задание № 2, с. 76.

3-я группа – задание № 4, с. 77.

II. Закрепление изученного.

Вопросы для самопроверки № 3–8, с. 76.

Домашнее задание: § 7.

 

У р о к   15

Культура и духовная жизнь общества

Цель: способствовать пониманию учащихся, что такое культура и каковы ее виды.

Тип урок: изучение нового материала.

Х о д   у р о к а

П л а н:

1. Что такое культура.

2. Зачем нужна культура.

3. Много ли культур?

4. Массовая и элитарная культуры.

I. Работа по теме урока.

В связи с тем, что общество существует в природной среде и люди взаимодействуют друг с другом, это способствует формированию культуры.

– Что такое культура, как вы понимаете?

Культура – вся целесообразная человеческая деятельность в природной среде и ее результаты, доступные для восприятия другими людьми.

Культуру иногда называют «вторая природа», рассматривая ее в качестве ближайшего к обществу «слоя» природы, который люди видоизменяют и приспосабливают для удовлетворения своих разносторонних потребностей.

– Назовите все известные вам определения понятия «культура».

– Как вы понимаете выражения «культурная жизнь страны», «дни культуры», «культурный человек»?

Современное общество, как и мир, характеризуется культурным многообразием.

– Приведите примеры многообразия культур.

Элитарная культура – культура высшего уровня знатоков и специалистов в какой-либо области.

Массовая культура – культура низкого уровня, рассчитанная на массу людей, не готовых или не желающих усваивать высшие образцы культуры в данной области.

Ряд видов культуры определяется в соответствии с особенностями той или иной человеческой деятельности – политическая, экономическая, правовая, религиозная, научная и другая культура.

    

– Как вы понимаете, что такое материальная и духовная культура?

Слово «культура» также используется для названия той или иной локальной (частной) культуры:

а) национальная культура;

б) культура отдельной социальной группы, слоя, сословия в обществе;

в) профессиональная культура сельского хозяйства, производства, управления, торговли;

г) этническая культура племени, народов, формируемая в процессе их исторического развития;

д) культура семьи;

е) культура личности.

– Что дает нам культура? Поразмышляйте по этому поводу. Напишите пятиминутное сочинение-эссе.

– Приведите примеры упадка культуры или возрождения ее.

Подтверждением легкоранимости и уязвимости культуры будет следующий материал. (см.: Обществознание: учеб. для 10–11 кл. общеобразоват. учреждений / А. Ф. Никитин и др.; под ред. А. Ф. Ни-китина. – М., 2005. – с. 34–35.)

Главная функция культуры – сохранение и совершенствование опыта познания и действия людей во всех сферах жизни человека и общества в формах, доступных для потомков. Сохранение, простое воспроизводство культуры, а тем более ее развитие, совершенствование, требуют от общества не только постоянных усилий, но и мудрости.

Ценности материальной культуры – постройки, произведения искусства, книги – уничтожает время, они страдают во время стихийных бедствий и войн. Высокоразвитая цивилизация, создавшая немало культурных ценностей, может быть завоевана народами с более низким культурным уровнем. Так не раз случалось в истории, например во времена крушения Древнего Рима.

Разрушительное землетрясение может стереть с лица Земли современный город. Но богатства культуры гибнут и от деятельности самих людей. В периоды войн, смут, социальных конфликтов бывало так, что культуре наносился огромный урон. В III в. до н. э. китайский император Цзин Чи Ган приказал сжечь все книги в стране, кроме книг по сельскому хозяйству, медицине и черной магии, а ученых отправил на строительство Великой Китайской стены. Пропало множество текстов, в том числе почти все труды философа Конфуция (551–479 гг. до н. э.). В Александрии Египетской, в городской библиотеке было собрано более полумиллиона древних свитков и манускриптов со всего мира. Когда в 641 г. город завоевал калиф Омар, ими полгода топили городские бани. Как гласит история, калиф сказал, что содержание этих книг либо находится в согласии с Кораном, либо противоречит ему. Если оно находится в согласии, Коран обойдется и без них, а если оно противоречит ему, они вредны. Поэтому, решил калиф, да будут они уничтожены.

При социальном перевороте победившая сторона зачастую пытается провести «ревизию» национальной культуры с точки зрения своего представления о жизни общества. Так было в нашей стране после революции 1917 г. и после победы одной из сторон в Гражданской войне.

Цивилизованное общество осуществляет кропотливую деятельность по сохранению и накоплению культурных ценностей. Оно стремится осуществлять не просто воспроизводство, а расширенное воспроизводство культуры – увеличивать размеры своего культурного достояния, культурного богатства. Этому служат музеи, библиотеки, архивы, специальные службы охраны памятников истории и культуры. В каждом государстве, в том числе в России, существует национальное законодательство об охране памятников истории и культуры. Свою роль здесь играет и международное сотрудничество. В рамках одной из структур ООН – организации по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) – создан перечень объектов культуры, составляющих мировое культурное наследие, т. е. имеющих значение для всего человечества. Некоторым странам, у которых недостает средств для сохранения выдающихся памятников культуры на их территории, включенных в мировое культурное наследие, оказывается финансовая помощь.

Двумя взаимодополняющими сторонами воспроизводства и развития культуры в обществе являются понятия «культурная традиция», «культурная новация».

 

– Что, по вашему мнению, относится к понятию «культурная традиция»?

Записать слова-ассоциации.

– Что такое «культурная новация»?

Записать слова-ассоциации.

 

культурная традиция

культурная новация

 

 

 

К культурной традиции относят устойчивые явления культуры, сохраняющиеся долгое время и воспроизводящиеся в новых и новых поколениях людей.

Культурная новация дает новый взгляд на то, как надо совершать ту или иную деятельность в обществе.

Факторы, влияющие на процесс воспроизводства и развития культуры:

а) духовное состояние, интересы и потребности людей в обществе;

б) глобальные мировые тенденции развития человеческой цивилизации.

– Вы, наверное, уже слышали понятие «глобализация культуры»? Объясните, что это такое.

В условиях глобализации культуры культурная политика всех суверенных государств строится на том, чтобы, усваивая передовые достижения материальной культуры других стран, одновременно бережно сохранять и развивать свою духовную культуру.

– На примере России покажите взаимодействие культурных традиций и новаций в воспроизводстве и развитии культуры.

Самостоятельная работа учащихся.

З а д а н и е.

Изучив раздел «Зачем нужна культура», выписать и пояснить основные функции культуры.

Функции культуры

1. Функция приспособления к окружающей среде.

2. Функция накопления, хранения и передачи культурных ценностей (позволяет человеку определить свое место в мире и, используя накопленные о нем знания, развиваться от низшего к высшему).

3. Функция целеполагания и регулирования жизни общества и деятельности человека (культура создает ценности и ориентиры общества, закрепляет достигнутое и становится основой для дальнейшего развития).

4. Функция социализации (дает возможность каждому конкретному человеку усваивать определенную систему норм, ценностей и знаний, позволяющих ему действовать в качестве полноправного члена общества).

5. Коммуникативная функция (обеспечивает взаимодействие между людьми и общностями, способствует процессам интеграции и единства человеческой культуры).

Таким образом, культура (в узком смысле) – та область творческой деятельности, которая связана с искусством.

Культура (в широком смысле) – совокупность форм и результатов человеческой деятельности, закрепившихся в общественной практике и передаваемых из поколения в поколение при помощи определенных знаковых систем (языковых и неязыковых), а также путем обучения и подражания.

Оценка влияния культуры на жизнь людей:

1. Духовная культура играет важную роль в жизни общества, являясь средством аккумуляции, хранения и передачи накопленного человеческого опыта.

2. Культура является особой формой бытия, которая имеет свои пространственно-временные границы.

3. Культура служит одной из важнейших характеристик жизнедеятельности как отдельной личности, так и конкретного общества в целом.

II. Закрепление изученного.

Прочитать фрагмент статьи (Фейнберг, Е. Л. Наука, искусство, религия… // Вопросы философии. – 1997. – № 7).

– Какие мысли у вас возникли? Выскажите свое отношение к данной статье.

м.: учебник под ред. А. Ю. Лазебниковой, с. 258–259.)

Наука, искусство, религия: противоречивое взаимодействие

Функция познания мира, основная для науки, свойственна также искусству, но преимущественно в области познания духовного мира. Во все времена религия в своей практике использовала все виды искусства – музыку, изобразительные искусства, драматургию, поэзию, ораторское искусство и литературу (притчи). Направленная на внушение людским массам определенных идей, что предполагало установление общего языка, она неизбежно в своих основополагающих священных книгах отражала научное знание, накопленный опыт и мудрость человечества.

Искусство, например музыка, существовало всегда и вне церкви как фольклор, а примерно с XII в. – как светское, бытовое искусство, от трубадуров, карнавальной музыки до современных направлений – оперетты и рока. Однако церковь растила, формировала и использовала музыку высокого духовного плана, в которой развивалась и форма искусства, и его высокие художественные нормы. Искусство неоценимо важно в духовном ритуале, так как оно обладает удивительной способностью усиливать восприятие интуитивных идей, эмоций (Л. Толстой говорил: «заражать чувством»), доводить людей до экстаза, катарсиса. С эпохи Возрождения начинается новый этап. Наряду с остающимся в церкви возникает и тоже быстро развивается серьезное и высокодуховное внерелигиозное искусство.

Теперь поговорим подробнее о взаимоотношении науки и религии. Есть два момента, вызывающие их неизбежное столкновение. Первый – зафиксированное в религиозных священных книгах отражение научного знания своего времени. Неизбежный прогресс научного знания приводит к новым выводам, вступающим в противоречие с прежним знанием. Лишая религиозное учение «чудес», научное их объяснение «размывает» основные элементы религии – мистицизм и тайну. Второй момент, чуждый человеку науки, – требование веры без сомнения. Между тем фундамент научного познания – это тезис «сомнение – мать истины». Ученый может продвинуть знание вперед, только если он способен подвергнуть сомнению то, чему его учили уважаемые учителя и великие предшественники.

В эру становления современной науки имело место стремление «освободить науку от религии». Теперь же можно сказать, что следовало бы освободить религию от науки. Религия должна быть обращена к своей духовной сфере, отличной от той, к которой обращена наука. Есть и другой путь снятия противоречий между наукой и религией: признать, что в священных книгах использовалось иносказание, не понимать ряд сюжетов буквально, реалистически.

(Е. Л. Фейнберг.)

 

У р о к   16

Культура и духовная жизнь общества

(продолжение)

Цель: продолжить работу по формированию у учащихся четких представлений о культуре и духовной жизни общества.

Х о д   у р о к а

I. Работа по теме урока.

Ответить на  в о п р о с ы:

1) Кто такой «человек массы»?

2) Что означают понятия «народная культура», «массовая культура», «элитарная культура»?

3) Нужно ли заканчивать консерваторию, чтобы понимать классическую музыку?

4) Каждый ли может нарисовать «Черный квадрат»?

Культура – очень широкое понятие, которое не сводится только к художественному творчеству. Специалисты относят к массовой культуре и образцы деловой культуры – культуры общения, культуры поведения.

Массовое общество сложилось в XX в. Его основу составляют люди, имеющие много общего в образе жизни, во вкусах, характере труда, формах проведения досуга. Именно масса, по мнению социологов, стала определяющей силой социального развития. От состояния массового сознания, массовых настроений, мнений, действий «массового» человека зависит судьба мира. Единство «массовых» людей обеспечивают массовая культура и средства массовой коммуникации.

– Как вы думаете, как возникновение массовой культуры связано с переходом к массовому производству?

(для работы на предприятии потребовалось множество людей, выполняющих стандартные, рутинные трудовые операции, и продукция, производимая с помощью машин, стала похожей, стандартной, предназначенной для множества потребителей. Город и селение – разный тип общения. В маленьком селении все общение личностное, в городе человек обособлен, для распространения новостей, сведений ему нужны новые, безличностные каналы: газеты, журналы, фотография, грамзапись, кинематограф, радио, телевидение, компьютер. В городе человек должен был приспособиться к новой среде, а это требовало душевных затрат, нервного напряжения, а еще и сложная работа на промышленном предприятии. Возросла потребность в интенсивном отдыхе. Люди стали искать на прилавках легкие для восприятия публикации.

Культура стала коммерческим продуктом, товаром, предназначенным для массового распространения, точнее – массовой продажи.

Своеобразными предшественниками массовой культуры были сказки.

Массовая культура рассчитана на массовое восприятие.

– Приведите примеры массовой культуры.

Массовая культура – закономерный этап развития человеческой культуры, она не плоха и не хороша, в ней есть свои вершины и свои падения.

З а д а н и е. Разделиться на две группы:

1-я группа доказывает, что массовая культура не представляет опасности и в ней есть свои вершины;

2-я группа доказывает, что массовая культура – это коммерческое предприятие и она предлагает самые простые схемы взаимоотношений людей, которые не соответствуют реальной жизни.

Или заполнить  таблицу:

«плюсы» массовой культуры

«минусы» массовой культуры

 

 

– Что такое контркультура?

Контркультура направлена на создание принципиально новых образцов, моделей, жизненных стилей, противоположных господствующей на данный момент в обществе культуре.

Контркультура создает альтернативные формы общественного бытия, а не разрушает уже имеющиеся.

– Приведите примеры контркультуры.

(Культура хиппи, рок-музыка.)

– Может ли быть осуществлен переход от контркультуры к массовой культуре?

С понятием «контркультура» связано понятие «субкультура» – культура в рамках основной культурной магистрали, но присущая какой-то определенной социальной группе (молодежная культура, культура казаков, культура мегаполиса, культура среднего класса и т. д.).

Таким образом, нельзя бояться массовой культуры, но сидеть только на ее «скудном пайке» – значит лишить себя возможности творческого развития, способности постигать мир во всем его сложном многообразии.

Элита (от фр. elite – лучшее, отборное, избранное) – группы, занимающие высшее положение в обществе.

                    

– Как вы понимаете слова К. Маркса: «чтобы по-настоящему наслаждаться, нужно быть художественно образованным человеком»?

Как и в массовой культуре, в элитарной тоже есть свои вершины, бывают провалы и подделки под интеллектуальность и глубину.

Жесткой грани между двумя культурами нет, они перетекают одна в другую, обогащая друг друга.

В рамках элитарной культуры есть своя «контркультура» – авангард. Представители авангардной культуры создают «трудные» произведения. Смысл их деятельности – не получить признание у массовой или элитарной публики, а разработать новые пути отражения в культуре своего времени мыслей и чувств современного человека, его взаимоотношений с миром.

– Приведите примеры авангардного искусства.

З а д а н и е. Разделиться на две группы.

1-я группа – сторонники массовой культуры;

2-я группа – сторонники элитарной культуры, доказывают, что одна прогрессивнее другой и одна культура может существовать без другой. Ответы аргументировать.

II. Закрепление изученного.

1) В письме в одну из наших газет два известных историка и писатель так охарактеризовали продукцию массовой культуры: «Это поток из сточной канавы, поток безвкусицы, мерзости и одичания. На крикливо оформленных обложках – уродливые хари, окровавленные зубы вампиров и прочей нечисти, чудовища из расстроенного воображения торговцев ужасами, грубый секс и убийства, убийства, убийства…»

– Являются ли книжные издания, которые характеризуют авторы, продуктами массовой культуры? Разделяете ли вы столь критичное отношение к этим изданиям? Читаете ли вы подобные книги?

2) Средний американский подросток смотрит телевизор 21 час в неделю, проводя лишь 5 минут наедине с отцом и 20 минут наедине с матерью. К тому времени, когда он становится взрослым, он уже видел на экране 11 тысяч убийств.

Укажите возможные последствия этих фактов:

а) для личности; б) для общества.

Сколько времени за телевизором проводите вы?

Домашнее задание: § 8, с. 89, вопросы для самопроверки.

 

У р о к   17

Наука. Образование

Цель: дать учащимся представление о науке как виде познания и сфере жизни общества.

Тип урока: комбинированный.

Х о д   у р о к а

П л а н:

1. Наука в современном обществе.

2. Этика науки.

I. Проверка домашнего задания.

Выполнить задание № 4, с. 89.

II. Изучение нового материала.

На данном уроке речь будет идти о науке и ее роли в жизни общества, а второй урок будет посвящен вопросам образования.

– Что такое наука?

– Влияют ли научные открытия на развитие общества? Докажите.

– Как общество способствует развитию науки?

 

 

Наукой принято называть теоретические систематизированные взгляды на окружающий мир, воспроизводящие его существенные стороны в абстрактно-логической форме и основанные на данных научных исследований.

Науку относят к духовной сфере культуры, т. к. основной причиной ее формирования и развития явилось стремление людей познать окружающий мир и целенаправленное преобразование окружающего мира.

От других сфер духовной культуры науку отличают следующие   о с о -
б е н н о с т и:

1) обязательное экспериментальное подтверждение теоретических результатов;

2) объективность, независимость научных знаний от конкретного человека, народа или общества;

3) особый (математический) язык описания действительности.

Наука учит нас сомневаться во всем, что не доказано опытом. Объективность и рациональность науки определяют основное противоречие научного способа познания. Оно заключается в том, что научное познание делит мир на части, области, элементы, которые можно описывать математически, исследовать приборами. Ученый отказывается от целостного воззрения на мир ради получения точного математического результата, который можно вычислить и воспроизвести.

Целью научной деятельности является познание явлений и процессов в окружающей действительности на основе научных методов.

Задачи научной деятельности

1. описание (происходит выделение отдельных областей природы, существенных признаков объектов, качеств и свойств различных явлений).

2. систематизация накопленного материала (направлена на деление всех объектов и явлений на особые классы, разделы, типы по тем или иным признакам описания.

3. объяснение (происходит выдвижение гипотез и разработка научных теорий).

4. предсказание (знание законов позволяет предсказывать поведение разных объектов, протекание различных процессов).

5. Применение полученных знаний в общественной жизни.

На примере какого-нибудь открытия показать действие задач научной деятельности.

Отрасли научного знания:

1) естественные науки (естествознание);

2) гуманитарные науки;

3) технические науки.

– Что является объектом исследования в каждой отрасли научного знания?

 

Этапы развития науки

1. Предыстория науки – до XVI в.

2. Классическая наука – XVII–XIX вв.

3. Неклассическая наука – с конца XIX в. до середины XX в.

4. Постнеклассическая наука – со второй половины XX вв.

– Охарактеризуйте каждый этап развития науки.

Европейской родиной науки считается Древняя Греция, жители которой поняли, что окружающий человека мир вовсе не таков, каким он представляется людям, изучающим его при помощи методов чувственного познания. Греки совершили переход от степени чувственного познания к абстрактному, от познания основных фактов окружающего мира к познанию его законов.

Современная наука формируется в эпохи Нового времени, XVI–XVII вв., постепенно развиваясь в отдельную сферу общественной жизни. В XVII–XVIII вв. работы Г. Галилея, И. Кеплера, И. Ньютона закладывают фундамент классической научной картины мира. Основными ее   о с о -
б е н н о с т я м и  являются:

1) отказ от понимания мира как живого целого и представления его как механизма, состоящего из множества отдельных элементов;

2) механический детерминизм – объяснение всех процессов естественными причинами, которые описываются законами механики;

3) количественное сопоставление и оценка всех предметов и явлений мира.

Принимается идея о том, что природа управляется объективными законами, не зависящими от воли Бога или человека.

В 1724 г. Петр I издает указ об учреждении Академии наук в России.

XIX в. – складывается система подготовки научных кадров, происходит соединение науки и образования. Финансирование науки берет на себя государство и промышленный капитал. Центрами научной жизни становятся университеты и научно-исследовательские институты.

Последняя треть XIX в. – происходит ряд открытий в физике: электромагнитных волн, радиоактивности, развивается статистическая, вероятностная физика, что подрывает классический принцип механического детерминизма.

Переход к неклассической научной картине мира сопровождался крушением классических представлений о материи, ее строении, свойствах, о пространстве и времени.

Со второй половины XX в. наука слилась с техникой, началась ИТР (люди овладели энергией атома, стали осваивать космос, появляются ЭВМ, появляются новые научные дисциплины и технологии).

Изменилось мировоззрение ученых, что позволило говорить о новом, постнеклассическом этапе в развитии научной картины мира.

З а д а н и е. Изучив материал на с. 94–95 «Этика науки», выписать и объяснить основные положения этики ученых.

II. Закрепление изученного.

1) Работа с документом, с. 98–99.

2) Задание № 1–2, с. 99.

Домашнее задание: § 9.

 

У р о к   17

Наука. Образование

Цель: дать учащимся представление о науке как виде познания и сфере жизни общества.

Тип урока: комбинированный.

Х о д   у р о к а

П л а н:

1. Наука в современном обществе.

2. Этика науки.

I. Проверка домашнего задания.

Выполнить задание № 4, с. 89.

II. Изучение нового материала.

На данном уроке речь будет идти о науке и ее роли в жизни общества, а второй урок будет посвящен вопросам образования.

– Что такое наука?

– Влияют ли научные открытия на развитие общества? Докажите.

– Как общество способствует развитию науки?

 

 

Наукой принято называть теоретические систематизированные взгляды на окружающий мир, воспроизводящие его существенные стороны в абстрактно-логической форме и основанные на данных научных исследований.

Науку относят к духовной сфере культуры, т. к. основной причиной ее формирования и развития явилось стремление людей познать окружающий мир и целенаправленное преобразование окружающего мира.

От других сфер духовной культуры науку отличают следующие   о с о -
б е н н о с т и:

1) обязательное экспериментальное подтверждение теоретических результатов;

2) объективность, независимость научных знаний от конкретного человека, народа или общества;

3) особый (математический) язык описания действительности.

Наука учит нас сомневаться во всем, что не доказано опытом. Объективность и рациональность науки определяют основное противоречие научного способа познания. Оно заключается в том, что научное познание делит мир на части, области, элементы, которые можно описывать математически, исследовать приборами. Ученый отказывается от целостного воззрения на мир ради получения точного математического результата, который можно вычислить и воспроизвести.

Целью научной деятельности является познание явлений и процессов в окружающей действительности на основе научных методов.

Задачи научной деятельности

1. описание (происходит выделение отдельных областей природы, существенных признаков объектов, качеств и свойств различных явлений).

2. систематизация накопленного материала (направлена на деление всех объектов и явлений на особые классы, разделы, типы по тем или иным признакам описания.

3. объяснение (происходит выдвижение гипотез и разработка научных теорий).

4. предсказание (знание законов позволяет предсказывать поведение разных объектов, протекание различных процессов).

5. Применение полученных знаний в общественной жизни.

На примере какого-нибудь открытия показать действие задач научной деятельности.

Отрасли научного знания:

1) естественные науки (естествознание);

2) гуманитарные науки;

3) технические науки.

– Что является объектом исследования в каждой отрасли научного знания?

 

Этапы развития науки

1. Предыстория науки – до XVI в.

2. Классическая наука – XVII–XIX вв.

3. Неклассическая наука – с конца XIX в. до середины XX в.

4. Постнеклассическая наука – со второй половины XX вв.

– Охарактеризуйте каждый этап развития науки.

Европейской родиной науки считается Древняя Греция, жители которой поняли, что окружающий человека мир вовсе не таков, каким он представляется людям, изучающим его при помощи методов чувственного познания. Греки совершили переход от степени чувственного познания к абстрактному, от познания основных фактов окружающего мира к познанию его законов.

Современная наука формируется в эпохи Нового времени, XVI–XVII вв., постепенно развиваясь в отдельную сферу общественной жизни. В XVII–XVIII вв. работы Г. Галилея, И. Кеплера, И. Ньютона закладывают фундамент классической научной картины мира. Основными ее   о с о -
б е н н о с т я м и  являются:

1) отказ от понимания мира как живого целого и представления его как механизма, состоящего из множества отдельных элементов;

2) механический детерминизм – объяснение всех процессов естественными причинами, которые описываются законами механики;

3) количественное сопоставление и оценка всех предметов и явлений мира.

Принимается идея о том, что природа управляется объективными законами, не зависящими от воли Бога или человека.

В 1724 г. Петр I издает указ об учреждении Академии наук в России.

XIX в. – складывается система подготовки научных кадров, происходит соединение науки и образования. Финансирование науки берет на себя государство и промышленный капитал. Центрами научной жизни становятся университеты и научно-исследовательские институты.

Последняя треть XIX в. – происходит ряд открытий в физике: электромагнитных волн, радиоактивности, развивается статистическая, вероятностная физика, что подрывает классический принцип механического детерминизма.

Переход к неклассической научной картине мира сопровождался крушением классических представлений о материи, ее строении, свойствах, о пространстве и времени.

Со второй половины XX в. наука слилась с техникой, началась ИТР (люди овладели энергией атома, стали осваивать космос, появляются ЭВМ, появляются новые научные дисциплины и технологии).

Изменилось мировоззрение ученых, что позволило говорить о новом, постнеклассическом этапе в развитии научной картины мира.

З а д а н и е. Изучив материал на с. 94–95 «Этика науки», выписать и объяснить основные положения этики ученых.

II. Закрепление изученного.

1) Работа с документом, с. 98–99.

2) Задание № 1–2, с. 99.

Домашнее задание: § 9.

 

У р о к   19

Мораль. Религия

Цель: сформировать представление учащихся о морали от возникновения ее до наших дней.

Тип урока: изучение нового материала.

Х о д   у р о к а

П л а н:

1. Мораль.

2. Религия.

I. Работа по теме урока.

Мораль – одна из самых древних форм человеческого сознания, так как она возникла вместе с человеческим сообществом: как только один человек начинает «относиться» к другому человеку, их отношения сразу же обретают ту или иную форму моральности или аморальности.

Происхождение морали

1-я концепция – религиозная (мораль дается человеку от Бога). Первоначальным и высшим основанием морали религия считает «Божественный закон». Божественные законы носят непреходящий характер, поэтому нравственная природа человека неизменна: добро есть добро, зло есть зло. Моральные требования сформулированы в декалоге – десяти заповедях.

2-я концепция – натуралистическая.

(Мораль присуща человеку изначально и заложена в нем самой природой.)

Социал-дарвинизм – одно из направлений этой концепции. Сторонники этого течения считают, что действующие в мире животных законы борьбы за существование действуют и в человеческом обществе. А так как человек существо биологическое, бытие которого протекает по общим законам живой природы, то происхождение нравственности следует искать в избирательной способности самой жизни, в борьбе за существование, в наличии морального чувства у животных.

– На примере жизни животных покажите, что у них есть чувства солидарности и коллективизма.

Ч. Дарвин считал, что животным присущи все нравственные понятия, бытующие в человеческом обществе.

– Согласны ли вы с Ч. Дарвином? Ответ обоснуйте.

Мораль человека неотделима от его общественной жизни.

Ч. Спенсер считал, что поскольку в обществе, как и в природе, идет борьба за существование, то определяющим моральным принципом поведения людей остается принцип «выживает сильнейший».

Современные социал-дарвинисты утверждают, что человек есть грубое животное, он лишь носит маску добропорядочности и благопристойности, под которой бушуют порочные наклонности и скотские страсти. Дж. Хаксли пишет, что человеческой природе свойственны «окровавленные зубы и когти».

Евгеника – направление натуралистической концепции, исходит из того, что социальные формы поведения являются свойствами, передающимися по наследству.

Согласно фрейдизму, поведение личности определяется не подвластными сознанию психическими процессами, в основе которых лежат врожденные бессознательные влечения: сексуальное – Эрос и влечение к смерти – Тонатос.

3-я концепция – социологизаторская, связывает возникновение морали с развитием общества. Нравственность организует поведение человека и его взаимоотношения с другими людьми наиболее «выгодным», «удобным» для общества образом, обеспечивая его оптимальное существование.

4-я концепция – культурологическая, связывает происхождение нравственности с конкретными социокультурными условиями.

Закономерности развития морали

1. Историческое движение морали (от эпохи к эпохе нормы и ценности меняются).

2. Постоянное развитие и динамическое взаимодействие моральной системы и ее элементов (традиции, инновации).

3. В развитии морали прослеживается связь с другими элементами духовной жизни: религией, искусством, наукой, философией и зависимость от них.

4. Мораль оказывает обратное воздействие на все формы духовной культуры.

5. Влияние морали на решение глобальных проблем.

З а д а н и е. Прочитайте определение понятия «мораль» и объясните его.

Мораль – это специфический способ духовно-практического освоения мира, предполагающий особое ценностно-императивное отношение к нему.

– Что значит единство духовного и практического? Что такое ценностно-императивное отношение к миру?

(С одной стороны, мораль служит основой духовной культуры личности и показателем меры человеческого в человеке, с другой – вся практическая деятельность человека, все его поведение определяется и организуется сложившимися в обществе моральными представлениями.)

Мораль носит универсальный характер и пронизывает все сферы жизни.

мораль носит оценочный характер: все явления мира и человеческие действия она рассматривает сквозь призму ценностей и оценок.

Она вырабатывает предписания, требующие от людей морального типа поведения, в чем проявляется ее императивный (повелительный) характер.

Таким образом, сущность морали состоит в том, чтобы обеспечить баланс личного и общественного блага, внести гармонию в процесс человеческого общения.

Главным  элементом  в системе морали выступают моральные  принципы.

Моральные принципы – основные фундаментальные представления о должном поведении человека, на которых базируются нравственные нормы.

Важнейшими принципами являются принципы коллективизма и индивидуализма.

– Объясните эти принципы. Какой из принципов вам ближе и почему?

Э. Фромм, считавший любовь к себе высшей ценностью, заявил: «Эгоизм и любовь к себе, ни в коей мере не будучи тождественны, являются прямыми противоположностями. Эгоистичный человек любит себя не слишком сильно, а слишком слабо, а на самом деле он ненавидит себя… Он неизбежно несчастен и тревожно силится урвать у жизни удовольствия… Кажется, что он слишком много заботится о себе, но в действительности он только делает безуспешные попытки скрывать и компенсировать свой провал в деле заботы о своем собственном я… Эгоистичные люди не способны любить других, но они не способны любить и самих себя».

Согласны ли вы с Э. Фроммом?

По Э. Фромму, любовь к себе и любовь к другим в принципе связаны: «Если индивид в состоянии любить сознательно, он любит также и себя; если он любит только других, он не может любить вообще… Мое собственное я должно быть таким же объектом моей любви, как и другой человек».

Основные принципы морали проявляются в моральных нормах.

Моральные нормы – конкретные правила поведения, определяющие, как человек должен вести себя по отношению к обществу, другим людям, самому себе.

Значительное место в системе морали занимает нравственный идеал.

Нравственный идеал – целостный образец нравственного поведения, к которому люди стремятся, считая его наиболее разумным, полезным, красивым.

– Приведите примеры образцов нравственного идеала.

Моральные нормы, принципы, идеалы проявляются в моральной деятельности людей, представляющей собой результат взаимодействия морального сознания, моральных отношений и морального поведения.

– Что такое моральные отношения?

Приведите примеры, таких отношений. С кем человек вступает в отношения?

 

 

 

(См.: Этика: учеб. пособие / Т. В. Мишаткина, З. В. Бражникова, Н. И. Мушинский и др.; под ред. Т. В. Мишаткиной, Я. С. Яскевич. – 3-е изд. – Минск: Новое знание, 2004. – ISBN 985-475-065-5).

Данные схемы можно рассмотреть в группах. Каждая группа, рассмотрев одну схему, объясняет ее (4 группы – 4 схемы).

Функции морали

1. Гуманизирующая (приобщение личности к высоким нравственным принципам и идеалам и следование им в отношениях с людьми «очеловечивает» человека, делает его Человеком, достойным любви и уважения).

2. Регулятивная (мораль регулирует поведение и отношения людей в обществе).

3. Воспитательная (участвует в формировании человеческой личности, ее самосознания).

4. Познавательная (мораль вооружает нас «секретами» человеческого поведения и общения).

5. Коммуникативная (мораль выступает необходимым условием, фактором и результатом человеческого общения).

II. Закрепление изученного.

Ответить на   в о п р о с ы:

1) И. Канту принадлежат слова: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне». Как вы понимаете это высказывание?

2) Что, по вашему мнению, побуждает человека поступать морально? И что заставляет его творить зло?

3) «Средние» молодые американцы, опрошенные российским тележурналистом М. Таратутой, на вопрос «Что такое индивидуализм?» ответили:

Индивидуализм – это:

– свобода действий и право на эту свободу;

– осознание человеком самого себя, открытость другим людям;

– когда тебе не указывают, что делать, ты решаешь сам;

– путь к одиночеству, порождающему страх, и желание заявить о себе любым способом;

– когда ты можешь жить как хочешь, а не бояться, что тебе за это что-то будет;

– индивидуализм порождает желание что-то делать и создавать.

Выскажите свое отношение к мнению американских сверстников.

Домашнее задание: § 10, с. 100–106.

 

У р о к   20

Мораль. Религия (продолжение)

Цель: дать учащимся представление о религии как мировоззрении и особой древнейшей сфере духовной культуры.

Тип урока: комбинированный.

Х о д   у р о к а

П л а н:

1. Религия как мировоззрение и образ жизни.

2. Традиционные и нетрадиционные религии.

I. Проверка домашнего задания.

Выполнить задания № 1, 2, 4, с. 112–113.

 

II. Изучение нового материала.

Религия – лат. «связывание, повторное обращение к чему-либо».

Религия – специфическая форма общественного сознания, извращенное, фантастическое отражение в сознании людей господствующих над ними внешних сил.

Религия – взаимоотношения между Богом и человеком.

Религия – совокупность взглядов и представлений, система верований и обрядов, объединяющая признающих их людей в одну общность.

Религия – особый тип мировоззрения, определяемый верой в существование высшего разумного сверхчеловеческого начала или божества.

Божество, как считают верующие люди, обладает особыми качествами и способностями:

а) всемогущество;

б) всезнание;

в) постоянное невидимое присутствие повсюду;

г) контроль за поведением личности или общества;

д) воздаяние или возмездие;

е) способность «устраивать» судьбу человека после смерти.

Религиозная жизнь всегда опирается на религиозную веру.

– Что это такое, по вашему мнению?

Религиозная вера – интуитивная умственная и эмоциональная убежденность в наличии божественных качеств и действий.

Основное содержание той или иной религиозной веры фиксируется в вероучении.

Религиозное вероучение – зафиксированное в культуре мировоззрение данной религии в виде священного текста или предания, свод догматических правил, веры, религиозной символики, канонов богослужения и т. д.

Основные разделы религиозного вероучения

1) богословие (теология) – учение о божестве, его отношении к природе и человеку;

2) религиозная антропология – учение о человеке, его происхождении, качествах, отношении к природе и божеству;

3) религиозная космология – учение о природе, мироздании, его устройстве и отношении к человеку и божеству;

4) экклесиология – учение о религиозной общине, церкви.

– Каковы причины появления религии?

– Какие религии вы знаете?

– Что такое мировые религии? Назовите их.

 

Христианство, ислам и буддизм считаются мировыми религиями не только из-за большого числа верующих, но и потому, что исповедовать их может человек любой расы, национальности.

 

– Назовите первые формы религии.

 

 

 

 

Тотемизм

Анимизм

Поклонение какого-либо рода, племени животному или растению как своему мифическому предку и защитнику.

Постепенно он оброс значительным количеством ритуалов, магией (колдовством). Магия – действия и обряды, совершаемые с целью повлиять сверхъестественным путем на окружающий мир.

Фетишизм – вера в магические свойства различных предметов (амулетов, фигурок)

Вера в духов и душу или всеобщую одухотворенность природы. Первобытный человек населил духами весь окружающий мир: душой обладают животные, растения, явления природы

З а д а н и е. Прочитайте высказывание З. Фрейда о функции религии и опровергните или согласитесь с этим высказыванием:

«Боги сохраняют свою троякую задачу: нейтрализуют ужас перед природой, примиряются с грозным роком, выступающим прежде всего в образе смерти, и вознаграждают за страдания и лишения, возлагаемые на человека жизнью в культурном сообществе».

– Нужна ли религия человеческому обществу?

В чем ее положительные и отрицательные стороны?

(Можно разделиться на две группы: сторонников и противников религии и доказать свою точку зрения.)

Положительное в религии

Отрицательное в религии

1. Религия играет роль мировоззрения, готовой системы взглядов, принципов, идеалов, объясняя устройство мира и определяя место человека в нем.

2. Религиозные нормы – один из мощных социальных регуляторов.

3. В вере находят утешение, успокоение, надежду многие люди.

1. Религиозная почва является причиной многих конфликтов, войн.

2. Вера не удерживает человека и общество от совершения преступлений и пороков.

3. Накладывала запреты на определенные виды деятельности, науки, искусства, сковывая творческую силу людей.

4. Религия позволяет компенсировать недостатки несовершенной действительности, обещая «Царство Божие», примиряет с земным злом.

5. Религия предлагает свои варианты ответа на неспособность науки объяснить множество природных явлений.

6. Способствует объединению нации, образованию единых государств.

4. Земную жизнь религия призывала провести в покое и смирении, не противясь злу.

 

– Каково отношение государства к религии и церкви?

– Каковы принципы политики современных цивилизованных государств в сфере государственно-религиозных отношений?

(1. Соблюдение свободы вероисповедания граждан.

2. Государственная поддержка традиционных религий.

3. Ограничение активности групп, которые под видом религиозной деятельности пропагандируют идеи разрушения семьи, государства, культуры, используют религиозные чувства людей для незаконного обогащения лидеров таких групп.)

III. Закрепление изученного.

1) В чем заключается религиозная вера?

2) Почему существует много разных религий?

3) На какие разделы делится религиозное вероучение?

4) Из учебника с. 112, вопрос № 6 (вопросы для самопроверки).

Домашнее задание: § 10.

 

У р о к   21

Искусство и духовная жизнь

Цель: сформировать представления учащихся об искусстве как форме человеческой деятельности.

Тип урока: комбинированный.

Х о д   у р о к а

П л а н:

1. Что такое искусство?

2. Особенности искусства.

3. Виды искусства.

4. Эстетическая культура.

5. Тенденции духовной жизни современной России.

I. Работа по теме урока.

Класс делится на три группы.

З а д а н и е. Каждая группа изучает определенный материал и готовит выступление.

1-я группа – раздел «Что такое искусство», с. 113–114.

2-я группа – раздел «Особенности искусства», с. 114–117.

3-я группа – раздел «Виды искусства», с. 117–119.

Искусством принято называть специфическую форму общественного сознания и человеческой деятельности, которая представляет собой отражение окружающей действительности в художественных образах.

Виды искусства:

1) архитектура,

2) живопись,

3) скульптура,

4) декоративно-прикладное искусство,

5) литература,

6) музыка,

7) театр,

8) цирк,

9) балет,

10) кино,

11) фотоискусство,

12) эстрада.

Функции искусства

1. Утешительно-компенсаторная функция – восстановление в сфере духа гармонии, утраченной человеком в реальной действительности.

2. Общественно-преобразующая функция проявляется в том, что она, оказывая идейно-эстетическое воздействие на людей, включает их в направленную и целостно ориентированную деятельность по преобразованию общества.

3. Художественно-концептуальная функция выражается в свойстве искусства анализировать состояние окружающего мира.

4. Функция предвосхищения характеризует способность искусства предвосхищать будущее.

5. Воспитательная функция отражает роль искусства в формировании целостной человеческой личности, чувств и мыслей людей.

6. Внушающая функция проявляется в воздействии искусства на подсознание людей, на человеческую психику.

7. Эстетическая функция – это специфическая способность искусства формировать эстетические вкусы и потребности человека, пробуждать в личности желание и умение творить по законам красоты.

8. Гедонистическая функция показывает особый, духовный характер искусства, призванного доставлять людям удовольствие.

9. Познавательно-эвристическая функция показывает познавательную роль искусства и выражается в его способности к отражению и освоению тех сторон жизни, которые труднодоступны науке.

Специфика искусства

1. Является образным и наглядным.

2. Для художественного познания характерны специфические способы воспроизведения окружающей действительности и средства.

3. Огромную роль в процессе познания мира с помощью искусства играют воображение и фантазия познающего субъекта.

Вопрос о тенденции духовной жизни современной России изучается по тексту учебника учащимися самостоятельно.

II. Закрепление изученного.

1) Работа с документом.

2) Ответить на вопросы к документу, с. 123–124.

Домашнее задание: § 11.

 

У р о к   23

Роль экономики в жизни общества

Цель: дать учащимся представление о роли экономики в жизни общества.

Тип урока: изучение нового материала.

Х о д   у р о к а

П л а н:

1. Экономика как подсистема общества.

2. Экономика и уровень жизни.

3. Экономика и социальная структура общества.

4. Экономика и политика.

I. Изучение нового материала.

Экономика (греч. oikonomia – управление хозяйством) – ведение домашнего хозяйства.

Экономика – сфера производительной деятельности человека, обеспечивающая его жизнь.

Экономика – исторически определенная совокупность экономических отношений между людьми, складывающихся в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных, культурных и духовных благ и образующих определенную экономическую систему.

Макроэкономика – изучение общеэкономических процессов (экономический рост, внешняя торговля, денежная система, инфляция, безработица).

Макроэкономика – составная часть экономики, образующая национальный комплекс, в котором органически соединяются все звенья материального и нематериального производства в единый целостный организм.

Микроэкономика – особый раздел экономической теории, в котором изучаются экономические отношения между отдельными хозяйствующими субъектами, их деятельность и влияние на национальную экономику.

Р а б о т а   в   г р у п п а х.

З а д а н и е. Изучить предлагаемый раздел, составить опорный конспект и защитить выполненную работу:

1-я группа – изучает раздел «Экономика как подсистема общества»;

2-я группа – «Экономика и уровень жизни»;

3-я группа – «Экономика и социальная структура общества»;

4-я группа – «Экономика и политика»;

II. Закрепление изученного.

Ответить на вопросы рубрики «Вопросы для самопроверки», с. 136.

Домашнее задание: § 12.

 

У р о к   24

Роль экономики в жизни общества
(продолжение)

П л а н:

1. Государство и экономика.

2. Экономические системы и их типы.

3. Особенности рыночной экономики.

4. Россия в условиях рыночной экономики.

I. Изучение нового материала.

Государство и экономика

В последнее время в связи с переходом нашей страны к рыночной экономике большое значение придается вопросу о роли государства в экономических процессах, потому что при любом типе экономической системы страны государство остается мощным субъектом экономических отношений.

Во-первых, в экономике существует государственный сектор, который совершенно необходим, поскольку выполняет две жизненно важные для общества функции: а) обеспечивает минимальный жизненный уровень для населения (например, в сфере медицины, образования, социального обеспечения) и б) обеспечивает общественные услуги (в сфере транспорта и связи, энергетики и т. д.). Эти функции остаются за государством, в частности, потому, что, в отличие от частных предприятий, оно руководствуется в своей деятельности отнюдь не только целью получить максимальную прибыль. Поэтому государство осуществляет те услуги, которые по тем или иным причинам менее привлекательны для частного бизнеса. Немаловажно и то, что прибыль от деятельности государственных предприятий ощутимо пополняет государственный бюджет.

Во-вторых, следует отметить государственное регулирование экономики. Последняя – слишком важная сфера общественной жизни, чтобы оставить ее без государственного контроля, пустить в «свободное плавание». Экономические процессы нуждаются в том, чтобы им был придан организованный, упорядоченный характер. Необходим контроль за соблюдением законов. Государственное регулирование включает такие действия, как планирование, программирование, финансирование, налогообложение, кредитование, администрирование, учет, контроль. Наиболее ярко эти действия государства проявляются в условиях командной экономики. Но и в рыночной роль государства остается значительной.

Настоящий, цивилизованный способ участия государства в рыночной экономике – развитие и поощрение им механизмов рынка и конкуренции. Эти механизмы будут работать вместо него и на него. Казалось бы, парадокс. Но давайте разберемся.

Когда вспоминают о государстве в связи с экономическими проблемами? Обычно когда дела идут плохо, цены взлетают вверх, зарплата от них безнадежно отстает, растет слой обедневших и обнищавших граждан, не хватает денег на культуру, образование, науку и т. д. Словом, когда денег так мало, что их не хватает даже на самое необходимое. Тогда раздаются возмущенные голоса: «Куда смотрит государство?» «Когда же это кончится?» Слышатся призывы к государству «взять управление экономикой в свои руки», «ограничить власть олигархов», «вернуть свою собственность», «национализировать крупные предприятия» и т. д.

Если рыночные механизмы, и главный из них – конкуренция, безобразно работают, плохо всем: и предприятиям, и предпринимателям, и наемным работникам, и акционерам, и тем, кто работает в бюджетном секторе. И, конечно, государству в целом. Ибо все, пусть в разной степени, недополучают. Государство недополучает налоги – главный источник своего финансового могущества. Если плохо собираются налоги, без зарплаты остаются бюджетники, без пенсий – старики и инвалиды. В этом случае государство вынуждено идти на крайние, или, как говорят, непопулярные меры, чтобы хоть как-то поправить дело: вмешиваться в хозяйственную деятельность крупных предприятий (главным образом в энергодобывающей отрасли), брать внешние займы (что плохо в любом случае, ибо увеличивает внешний долг страны) и т. д.

Когда же хозяйственные дела идут хорошо, рынок действует во всю свою мощь, у всех участников экономических отношений растут доходы, а следовательно, возрастает объем налогов и иных денежных средств, поступающих в государственную казну. Тут для государства и его граждан наступает относительно спокойная, материально благополучная жизнь. Однако, как сказано выше, за подъемом экономики обычно следует спад. И государству необходимо заранее предусмотреть возможные меры, которые помогут предотвратить или смягчить последствия неизбежных экономических трудностей.

Экономическая система – это исторически возникшая или установленная совокупность правил, принципов, норм, которые определяют форму и содержание основных экономических отношений в процессе производства, распределения и потребления. О типе экономической системы можно судить главным образом: а) по виду собственности (общественная, государственная, частная) и б) взаимоотношениям (в основном в области распределения) людей, фирм и государства.

 

Производящее хозяйство началось с традиционного типа экономики. Он был характерен для примитивных, неразвитых обществ. Производилось самое необходимое даже не для жизни, а для выживания.

– Что такое натуральное хозяйство?

Примитивное хозяйствование распалось не сразу. Оно существовало столетиями, постепенно подтачиваемое зачатками буржуазно-рыночных отношений. Распад традиционного типа экономики начался с развитием обмена товарами, особенно активно в феодальный период. С развитием капиталистических, буржуазных отношений, утверждением (как основной) частной собственности (собственности отдельных лиц) и распределением результатов труда с помощью рынка начала существовать, развиваться и совершенствоваться рыночная экономическая система. Она, как и традиционный тип хозяйствования, возникла естественным образом, по логике экономического развития. Политика в их становлении не играла никакой роли. То есть никто специально не планировал их установления и не осуществлял свой план волевым (насильственным) образом.

Иначе устанавливался командный тип экономики (который еще называют командно-бюрократическим и командно-распределительным).

Основные отличительные   п р и з н а к и  этой экономики сводятся к следующему:

1. Полное государственное регулирование всей экономической жизни, централизованное планирование хозяйственной деятельности в масштабах страны, региона, населенного пункта, предприятия.

2. Государственная собственность на все ресурсы страны.

3. Частная собственность (под скромным названием «личная») только на предметы личного обихода, домашнего хозяйства, жилище.

4. Огромный удельный вес военно-промышленного комплекса в производстве.

5. Отсутствие реальной конкуренции между производителями.

6. Централизованное назначение цен (игнорирование при этом закона спроса и предложения).

7. Дефицит большинства товаров повседневного спроса и длительного пользования.

Такая экономика могла существовать только в условиях жесткого авторитарного (или тоталитарного) политического режима, отгороженного железным занавесом от стран с рыночной экономикой.

Одна из главных причин слабости командной экономики заключается в отсутствии материальной заинтересованности граждан в производстве товаров хорошего качества и в достаточном количестве, невозможность проявления хозяйственной инициативы, предприимчивости.

Произвести необходимое количество товаров командная экономика не в состоянии, поэтому включается механизм административного распределения сверху. Это распределение выражается, в частности, в том, что в магазины вдруг «выбрасывают» в небольшом количестве товары повышенного спроса. Кто смог – купил, остальные остаются ни с чем. Еще один механизм распределения – система заказов: на предприятии собирают заявки на определенный круг товаров, эти товары оптом закупают на базах, привозят на предприятие и раздают в соответствии с оплаченными заказами.

Рынок представляет собой совокупность экономических отношений, связанных с обменом товаров и услуг, в результате которых формируются спрос, предложение и цена. Рынок – это возможность свободно, по своему желанию оплатить любую услугу, продать или купить необходимые товары. Все зависит от того, у кого сколько денег и каковы деловые интересы и планы.

Рынок является связующим звеном между производителем и покупателем. Производитель создает товары для того, чтобы их продавать. Покупатель обращается к рынку, чтобы купить необходимое. Нередко между производителем и покупателем появляется посредник – лицо, устанавливающее контакты между ними, содействующее заключению сделок. Таким образом, действующими лицами рыночных отношений являются производитель, покупатель и посредник.

Рынки бывают разные. Они подразделяются по определенным признакам. Самый широкий спектр рынков – по виду продаваемого товара. Сюда относятся рынки сырья, материалов, недвижимости, услуг, информационного и интеллектуального продукта, капитала, валюты, ценных бумаг, труда, рабочей силы и т. д. Следующий разряд – в зависимости от размера охватываемых территорий: внутренние и внешние рынки, региональные, зональные, мировые. Бывают рынки легальные и нелегальные (черные, теневые).

Рыночная экономика – это прежде всего экономика свободного предпринимательства. Она призвана в максимальной степени способствовать предпринимательской деятельности, поощрять ее, стимулировать и защищать.

О с о б е н н о с т и  рыночной экономики:

1) свобода хозяйственной деятельности. Государство не мешает хозяйственным отношениям. Наоборот, создает для них благоприятные условия. Предприниматели вольны заниматься любыми делами, не запрещенными законом: торговать, производить товары и услуги, посредничать;

2) равноправие различных видов собственности (при доминировании частной). Если хозяйство страны развивается нормально, то все виды собственности находятся друг с другом в естественном взаимодействии и здоровой конкуренции, от которой выигрывает все общество. Частная собственность в условиях рыночной экономики преобладает потому, что она точно соответствует требованиям рынка;

3) учет спроса и предложения. В рыночной системе действуют законы спроса и предложения. В соответствии с законом спроса объем спроса на рыночный товар уменьшается с ростом цены товара при прочих равных условиях. В соответствии с законом предложения объем предложения товара увеличивается с ростом цены товара;

4) свободное образование цен (ценообразование). Цены диктуют соотношение спроса и предложения и необходимость получения прибыли. Никто не назначает цену себе в убыток, но и слишком высокие цены невыгодны, поскольку в результате товары залеживаются на полках магазинов;

5) конкуренция как механизм отбора и регулирования. Понятие «конкуренция» означает соперничество на каком-либо поприще – между производителями, торговцами и т. д. Благодаря конкуренции создаются новые, более совершенные товары, снижаются цены. Если же конкуренции нет и на рынке господствуют монополисты (фирмы, предприятия, имеющие исключительное право на что-либо), то они легко загоняют потребителя в угол, диктуя ему какие угодно цены и условия;

6) четкое законодательство, обеспечивающее функционирование рынка, отсутствие дефицита, готовность к предпринимательству значительных слоев населения и др.

Рыночные отношения имеют собственный механизм. В самом общем виде он приведен на схеме.

Центр – сердцевину рыночного механизма – представляют отношения между продавцами (производителями, посредниками) и покупателями (потребителями). На эти отношения воздействуют: международные договоры, мировые цены и т. д. (мировой рынок); правительственные указы и постановления, вводимые налоги и т. д. (органы государственной власти); распоряжения местных властей и вводимые местные налоги (местные органы власти); законодательство, решения судов, арбитража и т. д. (правовая система); предоставление кредитов, услуг, платежи и т. д. (финансово-кредитные и торгово-посреднические организации); реклама, создание репутации и т. д. (средства массовой информации).

У нынешней российской экономики есть ряд особенностей, затрудняющих ее превращение в рыночную. Велика пока роль государства в хозяйственных делах. Государственные чиновники не столько поощряют, сколько тормозят развитие рыночных отношений. Один из механизмов такого торможения – лицензирование слишком большого количества форм хозяйственной активности. Достаточно сказать, что на 2000 г. требовались разрешения государственных чиновников для 500 видов предпринимательства. А где разрешительный способ хозяйствования, там благоприятные условия для коррупции. Незаконные предпринимательская деятельность, вывоз капитала за границу, уклонение от уплаты налогов, сокрытие доходов, «черный нал» в расчетах, процветание рэкета – вот далеко не полная картина криминализации отечественной экономики.

Самая большая ошибка «молодых реформаторов, попытавшихся внедрить в огромной стране рыночную экономику по западному типу, заключается в том, что при этом не был учтен (а точнее, был полностью игнорирован) субъективный психологический фактор – готовность и отношение основной части населения к коренным экономическим реформам. В результате безграмотного отпуска цен, полукриминальной приватизации государственной собственности, разрушения отечественного производства, жесткой привязки рубля к доллару подавляющее большинство населения очень быстро обнищало. Часть его попыталась выжить с помощью примитивных форм предпринимательства, главным образом перепродажи зарубежных товаров. Но и этому сектору экономики был нанесен сокрушительный удар в результате кризиса в 1998 г.

В современных развитых странах не существует в чистом виде только рыночная экономика или только командная экономика.

Во-первых, рынок управляется экономическими законами, такими, как, например, закон спроса и предложения, закон конкуренции и т. д. Во-вторых, в цивилизованных странах все значимые отношения в рамках рыночной экономики регулируются многочисленными юридическими законами. За нарушение этих законов строго спрашивает государство. Но роль государства в рыночной экономике этим не ограничивается. Оно также берет на себя обязанность косвенного управления экономикой, т. е. не вмешивается в хозяйственные процессы напрямую (как в условиях командной экономики), не шлет, например, на предприятия приказы и распоряжения, а стимулирует одни участки экономики и сдерживает другие, главным образом путем изменения размеров налогов и таможенных пошлин.

II. Закрепление изученного.

Домашнее задание: § 12.

 

 

 

 

 

Презентации

 

 

 

 

 

Просмотрено: 0%
Просмотрено: 0%
Скачать материал
Скачать материал "Учебно-методический комплекс (УМК) по дисциплине "Обществознание" для специальности "Организация и технология защиты информации""

Методические разработки к Вашему уроку:

Получите новую специальность за 3 месяца

Системный аналитик

Получите профессию

Менеджер по туризму

за 6 месяцев

Пройти курс

Рабочие листы
к вашим урокам

Скачать

Получите профессию

Менеджер по туризму

за 6 месяцев

Пройти курс

Рабочие листы
к вашим урокам

Скачать

Скачать материал

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

6 662 694 материала в базе

Скачать материал

Другие материалы

Разработка урока по обществознанию. Гражданское общество и правовое государство
  • Учебник: «Обществознание (базовый уровень)», Боголюбов Л.Н., Городецкая Н.И., Лазебникова А.Ю. и др. / Под ред. Боголюбова Л.Н., Лазебниковой А.Ю.
  • Тема: § 22. Гражданское общество и правовое государство
  • 16.02.2017
  • 1092
  • 3
«Обществознание (базовый уровень)», Боголюбов Л.Н., Городецкая Н.И., Лазебникова А.Ю. и др. / Под ред. Боголюбова Л.Н., Лазебниковой А.Ю.

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.

  • Скачать материал
    • 16.02.2017 2437
    • RAR 6.9 мбайт
    • 11 скачиваний
    • Оцените материал:
  • Настоящий материал опубликован пользователем Никандрова Елена Владимировна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт

    Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

    Удалить материал
  • Автор материала

    Никандрова Елена Владимировна
    Никандрова Елена Владимировна
    • На сайте: 8 лет и 6 месяцев
    • Подписчики: 2
    • Всего просмотров: 187058
    • Всего материалов: 37

Ваша скидка на курсы

40%
Скидка для нового слушателя. Войдите на сайт, чтобы применить скидку к любому курсу
Курсы со скидкой

Курс профессиональной переподготовки

Технолог-калькулятор общественного питания

Технолог-калькулятор общественного питания

500/1000 ч.

Подать заявку О курсе

Курс профессиональной переподготовки

Педагогическая деятельность по проектированию и реализации образовательного процесса в общеобразовательных организациях (предмет "Обществознание")

Учитель обществознания

300 ч. — 1200 ч.

от 7900 руб. от 3650 руб.
Подать заявку О курсе
  • Сейчас обучается 32 человека из 18 регионов
  • Этот курс уже прошли 25 человек

Курс профессиональной переподготовки

История и обществознание: теория и методика преподавания в профессиональном образовании

Преподаватель истории и обществознания

500/1000 ч.

от 8900 руб. от 4150 руб.
Подать заявку О курсе
  • Сейчас обучается 37 человек из 22 регионов
  • Этот курс уже прошли 115 человек

Курс профессиональной переподготовки

История и обществознание: теория и методика преподавания в образовательной организации

Учитель истории и обществознания

500/1000 ч.

от 8900 руб. от 4150 руб.
Подать заявку О курсе
  • Сейчас обучается 1351 человек из 79 регионов
  • Этот курс уже прошли 3 914 человек

Мини-курс

Фитнес: теория и практика

5 ч.

780 руб. 390 руб.
Подать заявку О курсе
  • Этот курс уже прошли 14 человек

Мини-курс

Успешный педагог: навыки самозанятости, предпринимательства и финансовой грамотности

6 ч.

780 руб. 390 руб.
Подать заявку О курсе
  • Сейчас обучается 61 человек из 20 регионов
  • Этот курс уже прошли 42 человека

Мини-курс

Основы психологических трансформационных игр

4 ч.

780 руб. 390 руб.
Подать заявку О курсе
  • Сейчас обучается 55 человек из 33 регионов
  • Этот курс уже прошли 32 человека