Инфоурок / Начальные классы / Другие методич. материалы / Учебно-методическое пособие
Обращаем Ваше внимание, что в соответствии с Федеральным законом N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» в организациях, осуществляющих образовательную деятельность, организовывается обучение и воспитание обучающихся с ОВЗ как совместно с другими обучающимися, так и в отдельных классах или группах.

Педагогическая деятельность в соответствии с новым ФГОС требует от учителя наличия системы специальных знаний в области анатомии, физиологии, специальной психологии, дефектологии и социальной работы.

Только сейчас Вы можете пройти дистанционное обучение прямо на сайте "Инфоурок" со скидкой 40% по курсу повышения квалификации "Организация работы с обучающимися с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ)" (72 часа). По окончании курса Вы получите печатное удостоверение о повышении квалификации установленного образца (доставка удостоверения бесплатна).

Автор курса: Логинова Наталья Геннадьевна, кандидат педагогических наук, учитель высшей категории. Начало обучения новой группы: 20 сентября.

Подать заявку на этот курс    Смотреть список всех 203 курсов со скидкой 40%

Учебно-методическое пособие

библиотека
материалов

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО

ПО ОБРАЗОВАНИЮ

БУРЯТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ


Ж.Б.Балданова

hello_html_m5d37de6a.jpg

ФОРМИРОВАНИЕ ОСНОВ

НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ

МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

Учебно-методическое пособие






Улан-Удэ

Издательство Бурятского госуниверситета

2009

УДК 37.034(075.8)

ББК 74.200.51я71


Рецензенты:

И.А.Маланов

доцент кафедры педагогики

ГОУ ВПО «Бурятский государственный университет»

А.С.Танхасаева,

канд., пед. наук

доцент кафедры педагогики

ГОУ ВПО «Бурятский государственный университет»

канд., пед. наук




Балданова Ж.Б.

Формирование основ нравственной культуры младших школьников: учебно-методическое пособие [Текст] / Ж.Б.Балданова. – Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2009. –


В пособии осуществлен поиск форм и средств учебно-воспитательной работы, направленных на решение задачи нравственного воспитания путем использования гуманистического потенциала материала по истории и культуре края. Представлены авторская модель формирования основ нравственной культуры младших школьников, понятийно-терминологический и технологический аппараты модели.







ВВЕДЕНИЕ

Известно, что разнообразие культур является показателем созидательной, прогрессивной общественной жизни. Напротив, столкновение (а не взаимопроникновение) различных ценностных приоритетов, образов жизни, культур может стать источником межнационального конфликта.

В любом обществе культура формирует духовный мир граждан, определяет нравственное здоровье нации, «…без культуры нет нравственности, … без элементарной нравственности не действуют социальные законы» [Д.С.Лихачев].

Человек ищет общения с теми, кто понимает его, разделяет его точку зрения, имеет схожие ценности и убеждения, культуру поведения. И соответственно ему не всегда уютно среди представителей другой, неизвестной культуры. Степень коммуникативного дискомфорта зависит от нравственной культуры личности, характеризующейся развитым нравственным сознанием, нравственной компетенцией, нравственными чувствами, нравственным поведением [Л.В.Чепикова] в ситуации, в которой происходит «встреча» различных культур. Если культуры, ценности, идеалы людей не совпадают, то могут возникнуть враждебное отношение, деструктивное поведение. Позитивное развитие ситуации возможно, если человек способен к пониманию, принятию другого таким, каков он есть, если он рассматривает культурные различия как источник развития общества [Ю.А.Карягина]. Становится очевидным, что проблемы воспитания личности необходимо решать в тесной связи с общечеловеческими ценностями и идеалами культуры и, прежде всего, родной. Ведь именно осознанное отношение к ценностям культуры своего народа и края является ориентиром нравственного поведения и действий человека. Поэтому, одной из актуальнейших проблем современного воспитательного процесса является формирование нравственной культуры личности, создающей основу для уважительного отношения к людям другой культуры.

Особенно это важно для младшего школьного возраста, т.к. в этот период происходит эмоциональное усвоение элементарных нравственно-этических правил, освоение соответствующих упражнений, у детей формируются основы нравственных представлений.

Нравственные качества личности, готовой воспринимать культурное разнообразие, морально-культурные основы формирования личности, ее нравственная направленность закладываются в младшем школьном возрасте под влиянием различных социальных институтов, ведущим из которых является школа. Одним из аспектов нравственного воспитания в современных условиях становится система духовно-нравственного воспитания детей через приобщение к культурному наследию своего народа. В решении этой задачи педагогам необходимо руководствоваться принципами воспитания [Л.В.Кокуева, С. 3-4]: культуросообразности, расширения связей ребенка с окружающим миром, приоритетности регионального культурного наследия, опоры на эмоционально-чувственную сферу ребенка.

Принцип приоритетности регионального культурного наследия предполагает воспитание нравственных качеств на местном историко-культурном материале, когда у детей формируется уважение к своему дому (семье, соседям, землякам), бережное отношение к природе, истории и культуре родного края, развивается стремление осмыслить и освоить культурное наследие своего народа, желание понять язык культуры другого народа.

Отсутствие специального материала о родном крае в содержании федеральных программ и учебников, бессистемное включение в школьные планы воспитательной работы мероприятий краеведческой направленности, недостаточное количество справочной и методической литературы по истории и культуре регионов, отсутствие соответствующих учебных пособий препятствуют эффективному использованию краеведческого материала в воспитании школьников [С.А.Болотова]. Наблюдается и другая ситуация, когда учителя, имея доступ к учебно-методическим комплектам, используют их в воспитательной работе бессистемно.

По данным исследователей1:

- введение в школах предметов и курсов национально-регионального компонента носит рекомендательный (необязательный) характер;

- при итоговой аттестации учащихся не учитывается знание местного исторического материала;

- в практике школы доминирующим остается знаниевый подход к образованию;

- не соблюдается принцип вариативности и свободного выбора учебных курсов;

- требуют серьезной доработки вопросы соотношения краеведения и регионоведения в содержании исторического образования;

- преподавание региональных курсов остается проблемой учителей-энтузиастов;

- по-прежнему острой остается проблема повышения профессиональной компетентности учителей истории в области региональной тематики;

- освоение истории родного края в большинстве образовательных учреждений часто носит фрагментарный характер.

Таким образом, школы не используют в достаточной мере возможности регионального компонента как средства объективного и неполитизированного изучения полиэтнической, многоконфессиальной истории России. Не актуализирован в полной мере национально-региональный компонент, призванный отвечать потребностям и интересам в области образования народов, позволяющий организовать занятия, направленные на изучение национального (родного) языка, а также природных, экономических и социокультурных особенностей региона [Дик Ю.И., Хуторской А.В.].

Отсюда задача педагогической теории и практики - поиск форм и средств учебно-воспитательной работы, которая бы позволяла решать задачи нравственного воспитания путем использования гуманистического потенциала материала по истории и культуре края. Педагоги должны осознать, что, взаимодействуя с общественностью, учреждениями культуры, они могут воспитывать личность, способную сохранить и развивать культурное наследие своего народа и всего человечества. Педагогам-ученым необходимо переосмыслить накопленный опыт педагогической практики, методический материал в области нравственного воспитания младших школьников.

Для решения этой задачи в основе педагогической деятельности учителя должны быть заложены идеи о том, что

- образование как часть культуры, с одной стороны, питается ею, а с другой - влияет на ее сохранение и развитие через человека [Е.В.Бондаревская],

- обучение и воспитание через культуру призваны помочь обрести ценности и смыслы жизни [С.В.Кульневич],

- воспитанность становится одной из решающих жизненных ценностей современного общества [А.Н.Джуринский],

- педагогический процесс современной школы должен решать задачу повышения культурного уровня личности и тем самым формировать целостную личность [Л.П. Буева, В.П. Зинченко, В.А. Ремизов, Н.С. Розов, В.Н. Руденко и др.],

- учащимся надо овладеть, прежде всего, национально-культурными ценностями, чтобы освоить общечеловеческие, интернациональные культурные достижения [С.А.Арутюнов, А.С.Баронин, Д.Бэнкс].

Опираясь на эти идеи, а также на личный педагогический опыт, мы в данном учебно-методическом пособии представляем авторскую модель формирования основ нравственной культуры младших школьников.

Апробация и внедрение авторской модели осуществлялись в виде сообщений, докладов на кафедре педагогики Бурятского государственного университета, занятиях курсов повышения квалификации БИПКРО, международных научно-практических конференциях (2005-2009 гг.), в процессе педагогической деятельности в Могойтуйской средней общеобразовательной школе №2 Агинского округа Забайкальского края.








Глава 1. Понятийно-терминологический

аппарат модели формирования нравственной культуры младших школьников


Понятие «нравственность» используется в разных областях гуманитарного знания. Нас интересуют определения, сформулированные в психологии и философии. Как видим (таблица 1), нравственность – это личностные качества, регулирующие поведение человека в обществе.

Таблица № 1

Нравственность

В психологии

характеристика личности, принимающей или отвергающей систему норм, требований к правилам поведения, правилам человеческого общежития, воспринимающей или отрицающей эти правила, и проявляющей тем самым свою внутреннюю позицию [А.С.Арсеньев]

внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, принимающий или отвергающий этические нормы поведения

развитие нравственности зависит от интеллектуального развития, степени социальной адаптации и психологических особенностей личности ребенка

В философии

форма регуляции поведения в соответствии с установившимися в обществе нормами и правом [Гегель]

мораль- форма сознания, нравственность — область практических поступков, обычаев, нравов

мораль — это регуляция поведения посредством строго фиксированных норм, внешнего принуждения и контроля, нравственность - область самодеятельности внутреннего самопринуждения


Основными критериями нравственности человека являются его убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям. Нравственным следует считать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения, привычные формы поведения.

Нравственное поведение включает:

  1. осознание нравственных норм;

  2. принятие этих норм в качестве внутренней потребности, системы самообязанностей;

  3. самостоятельный выбор одного из возможных вариантов действия;

  4. волевое усилие и самоконтроль за реализацией решения, сопровождающиеся эмоциональным переживанием достигнутого результата;

  5. ответственность за мотивы и последствия действия.

Понятие «культура личности» определяется как комплекс знаний, качеств, привычек, способов деятельности, ценностных ориентаций, который позволяет человеку жить в гармонии с общечеловеческой национальной культурой и развивать индивидуальное своеобразие своей личности. Базовая культура – это необходимый минимум общих способностей человека, его ценностных представлений и качеств, без которых невозможна как социализация, так и оптимальное развитие генетически задуманных дарований личности»2.

Используя понятие «культура личности», мы опираемся на следующие концептуальные положения:

- культура имеет национально-специфическую особенность;

- культура выступает главным отличительным признаком этнических особенностей, его языка;

- культура обусловливает неодинаковое развитие этнокультур в процессе их взаимодействия и взаимовлияния3.

Культура отражает степень овладения человеком отношений к природе, обществу, другим людям, к самому себе. По сути, культура составляет основу мотивированной социальной активности и выступает в роли социальной регуляции и саморегуляции. Но для этого необходимо транслировать ценности культуры подрастающему поколению, создать определённые условия для восприятия культурных и эстетических ценностей. Поэтому культура тесно связана с воспитательным процессом.

Отсюда, нравственная культура личности - показатель степени восприятия индивидом нравственного сознания и культуры общества. О глубине и органичности усвоения требования нравственности свидетельствуют поступки человека. Нравственная культура личности формируется под воздействием разнообразных факторов: жизненного опыта человечества и самовоспитания, этического просвещения. Все это (а также нравственный разум, интуиция) помогает поступать нравственно в традиционных ситуациях, способствует принятию морального решения в проблемных ситуациях4.

Нравственная культура, по определению Л.В.Чепиковой, представляет собой интегрированное личностное образование, выражающееся в совокупности нравственных достижений ребенка5, владеющего на личностно-смысловом уровне нравственными компетенциями.

Нравственные компетенции включают способность проявлять мотивационно-ценностные и морально-нравственные отношения, расширять нравственный опыт, умение осуществлять принятие морального выбора в различных жизненных ситуациях, способность адекватно оценить свои действия и их результаты.

Нравственная культура проявляется в способности личности осознанно выполнять требования моральных норм, демонстрировать поведение, соответствующее личным убеждениям и общественным интересам.

Выделяют три уровня нравственной культуры:

  1. культура нравственного сознания: знание моральных требований общества;

  2. культура нравственных чувств: внутреннее принятие моральных целей и средств, внутренняя
    готовность их реализации;

  3. культура поведения: реализация поставленных и принятых нравственных целей.

В зависимости от зрелости этих специфических компонентов существует несколько уровней индивидуальной нравственной культуры:

- низкий уровень нравственной культуры (человек не обладает элементарными моральными знаниями и часто нарушает общепринятые нравственные нормы);

- «мозаичная культура» (отрывистые моральные знания соседствуют с нравственными поступками, совершёнными под воздействием общественного мнения, традиций в семье и т.д.);

- рациональный тип нравственной культуры (чисто вербальное усвоение моральных норм без внутренней убеждённости в их правомерности и необходимости);

- эмоционально-экспрессивная культура (человек приобретает обострённое нравственное чувство добра и зла, справедливого и несправедливого, но ему не хватает знаний и чаще всего воли для их материализации);

- высокая зрелость нравственной культуры (глубокие и научно обоснованные знания находятся в единстве с богатством чувств и практическим действием).

Критериями проявления основ нравственной культуры у детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста являются:

степень развития нравственного сознания и нравственных компетенций;

проявление нравственных чувств и гуманных отношений;

реализация нравственного поведения;

степень развития рефлексии.

О нравственной культуре человека можно говорить только тогда, когда он нравственно ведет себя в силу внутреннего побуждения, когда в качестве контроля выступают его собственные взгляды и убеждения. Отсюда сущность нравственного воспитания – это выработка таких взглядов и убеждений и соответствующих им привычек поведения.

Процесс формирования нравственной культуры рассматривается как результат духовного развития личности и характеризуется уровнем усвоения моральных ценностей, участием человека в их создании.


Глава 2. Технологический аппарат модели формирования нравственной культуры младших школьников


Проблема формирования нравственной культуры личности считается одной из самых важных и сложных социально-педагогических проблем6.

В современной социально-культурной ситуации востребованной становится личность, способная делать выбор между добром и злом, жить, соблюдая нравственные нормы и принципы, чувствовать человека7.

В этой связи актуальной представляется концепция возрождение человека культуры и нравственности8, содержательные базовые компоненты которой включают:

- интернализацию универсальных общечеловеческих ценностей, сохранение совокупного духовного опыта человечества: диалог между различными культурами и народами; уважение к человеческой жизни;

- овладение детьми основными сферами жизнедеятельности современного человека, гуманизирующими личность и отношения между людьми; забота о здоровье и жилье; охрана природы и среды обитания; общение с родителями и друзьями; совместные экскурсии и путешествия; оказание помощи младшим и старшим;

- освоение материальных и духовных ценностей общечеловеческой и национальной культуры;

- формирование опыта гражданского поведения: участие в гражданских делах, проявление гражданских чувств, противодействие аморальным явлениям;

- накопление опыта эмоционально-насыщенных ситуаций гуманного поведения: организация детьми актов милосердия, проявление заботы о близких, уважение прав и достоинства других людей;

- овладение детьми ситуациями реальной ответственности, самостоятельности: принятия решений, свободный выбор поступков и ответственности за них, овладение способами самовоспитания и совершенствования.

Применительно к начальной школе должен быть достиг­нут уровень, когда ребенок поступает нравственно не только на людях, но и наедине с самим собой. Очень важно учить детей радоваться радостью других, учить их сопереживать. В этом возрасте ребенок способен оценивать свое поведе­ние, опираясь на нравственные нормы, которые приняты им. Задача учителя - постепенно приучать детей к такому анализу своих поступков.

Младший школьный возраст характеризуется появлением достаточно осознанной системы представлений об окружающих людях, о себе, о нравственно-этических нормах, на основе которых строятся взаимоотношения со сверстниками и взрослыми, близкими и чужими людьми. Самооценка ребенка, оставаясь достаточно оптимистической и высокой, становится все более объективной и самокритичной.

В организации нравственного воспитания младших школьников необходимо учитывать их физиологические и психологические особенности.

А) Склонность младших школьников к игре. В условиях игровых отношений ребенок добровольно упражняется, осваивает нормативное поведение. «Каков ребенок в игре, таков во многом он будет в работе, когда вырастет» - говорил А.С.Макаренко9. Игра требует от ее участников умения действовать по правилам.

Б) Младшие школьники не могут долго заниматься монотонной деятельностью. Как утверждают психологи, дети 6-7-летнего возраста не могут удерживать свое внимание на одном каком-либо предмете более 7-10 минут. Дети начинают отвлекаться, переключать свое внимание на другие предметы, поэтому необходима частая смена видов деятельности во время занятий.

В) Младшие школьники имеют небольшой жизненный опыт, поэтому у них недостаточно четкие нравственные представления.

Проблема нравственного развития младшего школьника в процессе обучения взаимосвязана с тремя факторами.

1. Придя в школу, ребенок переходит от «житейского» усвоения окружающей действительности, в том числе и морально–нравственных норм, существующих в обществе, к его научному и целенаправленному изучению. Это происходит на уроках чтения, русского языка, природоведения и т.д.

2. В учебной работе школьники включены в реальную коллективную деятельность, где также идет усвоение нравственных норм, регулирующих взаимоотношения учащихся между собой и взаимоотношения учеников с учителем.

3. В теории и практике современной школе все чаще звучит тезис о том, что обучение в школе – это, прежде всего, формирование нравственной личности. В связи с этим предлагается увеличить удельный вес гуманитарных наук в общем объеме школьной программы.

Необходимо понимать, что нравственное развитие ребенка происходит под влиянием социального окружения, условий жизни, труда, учебы, атмосферы семьи, примеров взрослых и сверстников, увиденного и услышанного по телевидению, в процессе повседневного общения и контактов с окружающими и т.д.

Вначале ребенок совершает нравственные поступки ради одобрения взрослых. Само поведение еще не вызывает поло­жительных переживаний. Но постепенно нравственный по­ступок сам по себе начинает радовать ребенка. В этом случае требования взрослых, усвоенные ребенком правила и нормы начинают выступать в форме обобщенной категории «надо». При этом отметим, что «надо» выступает для ребенка не про­сто как знание, что надо так поступать, а как непосредствен­ное эмоциональное переживание необходимости поступить так, а не иначе.

В младшем школьном возрасте происходит эмоциональное усвоение социальных, в том числе, и моральных норм поведения.

Для формирования любого нравственного качества важ­но, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому нужны зна­ния, на основе которых у ребенка будут складываться пред­ставления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимуществах овладения им.

Нравственные знания не только информируют младшего школьника о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Далее у ребенка должно появиться желание овладеть нравствен­ным качеством, важно, чтобы возникли мотивы для при­обретения соответствующего нравственного качества.

Появление мотива влечет за собой отношение к качеству, которое, в свою очередь, формирует социальные чувства. Чувства придают воспитательному процессу личностно зна­чимую окраску и потому влияют на прочность складываю­щегося качества.

Знания и чувства порождают потребность в их прак­тической реализации - в поступках, поведении. Поступки и поведение берут на себя функцию обратной связи, позво­ляющей проверить и подтвердить прочность формируемо­го качества.

Таким образом, вырисовывается механизм процесса нравственного воспитания: (знания и представления) + (мотивы) + (чувства и отношения) + (навыки и привычки) + (поступки и поведение) = нравственное качество.

Отметим, что здесь важен каждый компонент, он не может быть исключен или заменен. Что, например, произойдет, если мы решим формировать доб­роту как нравственное качество личности и станем воспи­тывать у ребенка лишь представления о том, что такое доб­рота, или не вызовем положительное отношение к этому качеству и желание стать добрым.

При этом последовательность компонентов может меняться в зави­симости от особенности формируемого качества, возраста воспитанников. Понятно, что в формировании основ нравственной культуры младших школьников необходимо сначала создать эмоциональную базу, развивать нрав­ственные чувства, нравственные привычки.

В формировании нравственной культуры младших школьников значительная роль отводится региональному компоненту начального образования10.

В данном случае мы придерживаемся подхода, предполагающего углубленное изучение региональной истории и культуры: главная функция регионального компонента заключается в возрождении ценностей культуры региона, в воспитании у учащихся активной позиции хранителя и созидателя отечественной и мировой культуры [А.В. Даринский, А.П. Костюк, П.Г. Семенов].

На наш взгляд, необходимо усилить значимость регионального компонента в формировании нравственной культуры младших школьников. Начальная школа представляет собой фундамент, на котором базируется обучение и воспитание в школе. На этой ступени образования закладываются основы нравственного, патриотического, духовного развития личности, формируется мир чувств, эмоций, воображения, мировосприятие ребёнка. Поэтому важно, чтобы каждый ребёнок испытывал чувство ответственности за место, где он родился и живёт, за каждый уголок своей малой родины и Отечества.

Возросший интерес к историческому прошлому России привел к тому, что изучение истории было включено в задачи начальной школы11. Полагаю, что это правильное решение, поскольку обучение в начальной школе закладывает фундамент последующего образования: формируются общие учебные умения, навыки и способы деятельности, основы нравственной культуры.

В условиях современной эпохи глобализации человек все более отдаляется от культуры своего народа. Как пишет Э.У.Байдаров, самое опасное во всех этих процессах заключается в построении культуры, о которой никто не может сказать: “Это моя культура”12.

Мы в своей работе будем опираться на комплексный подход, при котором интеграция поликультурного и этноцентристского воспитания позволит решать задачи формирования нравственной культуры младших школьников.

В связи с этим актуальной педагогической проблемой становится обеспечение преемственности в историко-культурных традициях, воспитание органического приятия общечеловеческих культурных ценностей через освоение культуры своего народа в процессе гуманитарного образования, в том числе в процессе изучения истории родного края, своего народа.

Как видим, из таблицы учебный план начальной школы предполагает введение регионального (национально-регионального) компонента и компонента ОУ в объеме 3 часов при 6-ти дневной учебной неделе во 2-4 классах.

Примерный учебный план (недельный)

для ОУ РФ с русским языком обучения

НАЧАЛЬНОЕ ОБЩЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Учебные предметы

Кол-во часов

в неделю

I

II

III

IV

Русский язык

5

5

5

5

Литературное чтение

4

4

3

3

Иностранный язык

-

2

2

2

Математика

4

4

4

4

Окружающий мир (человек, природа, общество)

2

2

2

2

Искусство (Музыка и ИЗО)

2

2

2

2

Технология (Труд)

1

1

2

2

Физическая культура

2

2

2

2

ИТОГО

20

22

22

22

Региональный (национально-региональный) компонент и компонент образовательного учреждения (6-дневная неделя)

(0)

3

3

3

Предельно допустимая аудиторная учебная нагрузка при 6-дневной учебной неделе

20

25

25

25

Региональный (национально-региональный) компонент и компонент образовательного учреждения (5-дневная неделя)

-

-

-

-

Предельно допустимая аудиторная учебная нагрузка при 5-дневной учебной неделе

20

22

22

22


Предмет «Окружающий мир» изучается по новому базисному учебному плану с 1 по 4 класс по 2 часа в неделю13. Основная цель изучения предмета – формирование социального опыта школьников, осознание взаимодействия в системе «человек-природа-общество», воспитание правильного отношения к среде обитания и правил поведения в ней. Курс «Окружающий мир» является интегрированным: в нем объединены знания о природе, человеке, обществе, истории России и родного края. Кроме этого, в его содержание введены развивающие модули, разделы социально-гуманитарной направленности, элементы основ безопасности жизнедеятельности.

Многие учителя включают в тематическое планирование содержание регионального компонента стандарта начального общего образования своего региона. Например, в мордовских школах педагоги используют специальные сборник по проведению факультативных курсов краеведческого содержания14, которые разносторонне отражают специфику республики15.

Тогда часть начальных знаний по истории входит в состав образовательной области «Окружающий мир»16: сведения обществоведческого характера о России, охватывающие «отдельные, наиболее важные и яркие исторические; картины быта, труда, традиций людей в разные исторические времена». Но, как справедливо отмечает С.Жукова, стандарт не отвечает на вопросы:

- Какие события, какого исторического периода надо изучать?

- Сколько времени потребуется на их изучение?

Отсюда не совсем ясно, какие умения должны быть сформированы у учащихся. Школьники должны уметь описывать отдельные (изученные) события из истории Отечества. Таким образом, стандарт начального общего образования по окружающему миру в области истории не имеет конкретной содержательной базы. 

В современных педагогических исследованиях краеведение рассматривается как фактор социализации и трудовой подготовки учащихся, средство активизации познавательной деятельности младших школьников, исторические ценности рассматриваются как фактор нравственного воспитания младших школьников.

Разрабатывая курс, следует учитывать психологические особенности детей младшего школьного возраста, которым интересна жизнь страны в прошлом и необходимы яркие примеры жизни земляков. Учителю необходимо использовать огромный потенциал детского воображения и разнообразные средства окружающей действительности. История, как учебная дисциплина, содержит сведения о человеке и обществе с древности до современности, представляет многообразную картину социального, нравственного, коммуникативного, созидательного и другого опыта людей.

Предварительный курс истории не только формирует у детей представления об историческом процессе, но и развивает речь, творческие способности и дарования младших школьников. На протяжении всех уроков истории ребенок осмысливает услышанное, соотносит с ранее полученными знаниями, прослеживает связи прошлого с настоящим, высказывать свое мнение.

Изучение истории в начальной школе имеет ценность и в нравственном аспекте. Познавая историю, дети учатся жить, иначе смотреть на сегодняшние дела и поступки, у них возникает стремление что-то изменять.

Практическое сопровождение пропедевтического курса истории осуществляется на занятиях краеведческого кружка, которые не только расширяют кругозор учащихся, но и позволяют организовать исследовательскую работу в начальной школе. Дети могут заинтересованно посещать библиотеки, беседовать с работниками музея, со старожилами села, города.

В организации пропедевтического курса необходимо учитывать, что в начальной школе происходит активное эмоциональное восприятие учебного материала17.

Сущность пропедевтического курса истории определяются его целями, содержанием, методами обучения.

Цели и задачи пропедевтического курса истории

1) Формирование элементарных представлений об истории родной страны;

2) привитие интереса к изучению ее прошлого;

3) осознание ребенком себя как части своей страны, общества.

Содержание курса

Использование местных материалов (страницы истории родного края, очерки родной культуры)

Методы и формы обучения

Учебный диалог


Для того, чтобы школьник получил представления об окружающем мире учителю предстоит использовать наблюдения, опыты, использовать различные источники информации об окружающем мире (учебники, энциклопедии, справочники, СМИ). С целью ознакомления с ближайшим природным и социальным окружением предполагается проведение экскурсий.

Мы полагаем, что в результате изучения окружающего мира младший школьник должен уметь

- описывать не отдельные (изученные) события из истории Отечества, а конкретные исторические факты, пережитые и узнаваемые через знакомые события, известных людей;

- использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни для удовлетворения познавательных интересов, поиска дополнительной информации о родном крае, родной стране, нашей планете.

Преподавание истории учащимся начальных классов должно быть направлено на фрагментарное изучение отдельных наиболее ярких страниц отечественной истории. Использование местных материалов, даёт понять ребенку реалии жизни и выбрать ему правильное суждение по близким ему фактам, помогает ему объективно разбираться в жизненных вопросах. Материалы краеведения помогают превратить урок в общение, основанное на духовной основе близкого к реальной жизни материала.

Учитывая, вышесказанное, мы можем представить модель формирования нравственной культуры младших школьников, основанную на углубленном изучении региональной истории и культуры и включающую целевой, содержательный, методический, мотивационный, оценочный, деятельностный компоненты (рис. 1.)











Рhello_html_5b9562a5.pngис. 1.

Глава 3. Комплексная программа

формирования нравственной культуры младших школьников

«Заншал гурим сахилгын соёл»


Актуальность и особенности программы.

Младший школьный возраст характеризуется процессом первичного осознанного восприятия окружающего мира, когда в мировоззрение растущего человека закладываются критерии добра и зла, порядочности и лживости. Поэтому этот возраст является одним из основных этапов формирования основ нравственной культуры, освоения принципов гуманной жизни.

Истоки национального высыхают там, где не поют народных песен, не рассказывают сказок, где преданы забвению обряды, обычаи прошлого. Нам нужны праздники, события, позволяющие понять самих себя, найти и вспомнить то, что нас всех объединяет и делает народом.

В поиске путей обновления содержания воспитательного процесса педагоги пришли к необходимости строить внеурочную работу на основе знакомства учащихся с традициями народной культуры.

Народная культура воплощена в доступных для младших школьников формах: играх, песнях, сказках, загадках. Это мир очень яркий и выразительный, и поэтому он интересен для детей.

Программа «Заншал гурим сахилгын соел» представляет собой план целенаправленного и комплексного педагогического процесса, включающего систему содержания, форм, методов и приемов обучения и воспитания, направленных на использование краеведческого материала в формировании нравственной культуры младших школьников.

Особенность программы заключается в том, что в ее основу заложен комплексный подход к организации педагогического процесса, так, что она сочетает в себе преподавание дисциплин начального гуманитарного образования и внеклассную воспитательную работу, опирается на материалы по истории и культуре бурятского народа.

В системе учебно-воспитательной работы по формированию нравственной культуры младших школьников можно выделить следующие направления деятельности педагогов:

- изучение психолого-педагогической литературы, передового педагогического опыта, анализ собственной педагогической деятельности;

- формирование понятийной, источниковедческой, содержательной и методической базы учебно-воспитательного процесса;

- диагностика уровня нравственной культуры младших школьников;

- разработка учебно-методических материалов.

Цель, задачи, направления педагогической деятельности.

Цель программы — формирование нравственной культуры младших школьников на основе использования краеведческого материала.

Задачи программы:

транслировать нравственные знания;

формировать чувства уважения и любви к малой родине, культуре бурятского народа;

формировать потребности и мотивы нравственного поведения;

обогатить эмоциональный мир детей.

Ожидаемые конечные результаты программы:

формирование навыков и привычек нравственного поведения;

обогащение эмоционального мира детей и формирование у них нравственных чувств;

накопление и обогащение опыта нравственного поведения младших школьников путем организации их практической деятельности.

Педагогическая деятельность в рамках программы направлена на то, чтобы

- дети усвоили нравственные ценности, правила достойной жизни, представленные в традициях и обычаях народа;

- нравственные требования, предъявляемые обществом к личности, превратились во внутренние стимулы развития личности каждого ребенка;

- формировались актуальные качества личности (долг, честь, совесть, достоинство, толерантность, милосердие).

В центре педагогической деятельности учителя начальной школы - развитие нравственных чувств детей, что способствует ценностной ориентации в окружающей жизни. Формирование правильного отношения к «малой родине», природе, труду, другим людям и себе также являются частью нравственного воспитания.

Решение задач нравственного воспитания в данной программе осуществляется через такие формы воспитательного воздействия, как этические беседы, конкурсы, экскурсии.

Эффективным средством нрав­ственного воспитания является коллективная творческая деятельность. Коллективное сотворчество, на которое ориентирует программа, ставит младшего школьника перед необходимостью прислушиваться к мнению товарищей, понимать и чувствовать их настроение, вырабатывает умение терпимо относиться к ошибкам других, осознавать чувства партнера, выражать свое понимание.

Программа включает в себя диагностический и содержательный блоки.


Цель педагогической

деятельности

Формы педагогической

деятельности

Диагностический блок

Проведение диагностических исследований поведения педагогов, учащихся и их родителей

Анкетирование, опрос, педагогические наблюдения, беседы

Содержательный блок «Воспитание духовности»

Воспитание духовности (обогащение эмоционального мира школьников нравственными переживаниями, формирование милосердия и толерантности; вооружение учащихся знаниями о морали и нравственных нормах; формирование культуры общения).

Беседы,


Содержательный блок «Родной язык»


Сочинения на темы «Я — россиянин», «Мир, в котором я живу», конкурсы чтецов, сказителей.

Содержательный блок «История моего края»



Содержательный блок «Бурятская культура»



Содержательный блок «Нравственное воспитание в семье»

Повышение компетентности родителей в нравственном воспитании школьников, организация сотрудничества школы и семьи по вопросам формирования ­нравственной культуры младших школьников.

Педагогическое просвещение родителей, индивидуальные консультации, родительские собрания, участие родителей в организации соревнований, конкурсов, экскурсий

Цель - ввести детей в мир народной культуры, способствовать принятию ими нравственных ценностей бурятского народа. Программа рассчитана на 2 года.

п/п

Основные разделы

Содержание

Кол-во

часов

I год обучения

Родословная (семья)

  1. Семейные обряды.

  2. Роль отца в семье.

  3. Роль матери в семье

8

Устное народное

творчество

  1. Бурятские пословицы, поговорки, загадки.

  2. Сказки и легенды бурят.

  3. Благопожелания (урёолы)

12

Бурятские народные праздники. Сагаалган.

  1. Приветствие гостей (золголго).

  2. Празднование Сагаалгана.

8

Бурятские народные игры.

  1. Игры на свежем воздухе.

  2. Игры в помещении

10

Бурятские народные

танцы.

  1. Ёохор.

  2. Танцевальные этюды.

12

Бурятские народные песни.

  1. Ёохорой дуун.

  2. Праздничные песни.

  3. Свадебные песни.

12

II год обучения

Буряад арадай аман зохёолнууд (устное народное творчество).

  1. Таабаринууд.

  2. Оньhон угэнууд.

  3. Буряад арадай дуунууд.

  4. Уреэлнууд.

  5. Сагаан эдеэн.

  6. Намарай hайндэр.

  7. Арбан хоер жэл.

12

Ага найман эсэгын уг гарбал (Моя родословная)

  1. Галзууд, харгана, хуасай хубдууд уг.

  2. Хальбан, бодонгууд, шарайд, сагаан уг.


8

Нангин гурим, ёho заншалнууд (Традиции и обычаи моего народа).

  1. Хунэй наhан.

  2. 10 сагаан буян, 10 хара нугэл.

6

Туhатай зубшэлнууд (Полезные советы для детей и их родителей).

  1. Дом арганууд.

  2. Эм домто ургамаалнууд.

6

Сагаалха ёhо, удха шанар (Готовимся к празднику).

  1. Сагаалган угтаха ёho заншал.

  2. Сагаалганай баяр «Сагалгамнай мандан ерэбэл».

6

Гэрэй амитад (Знакомство с 5-ю видами домашних животных).

  1. Табан хушуун мал.

  2. Адууhанай мяхан туhатай.

6

Урданай байдал (старинный быт бурят)


4

14.

Хубсаhан, зуддхэл (Бурятские наряды и украшения).

  1. Эхэнэрэй хубсаhан.

  2. Эрэ хунэй хубсаhан.

  3. Зунай амараталгын угталга.

8


В рамках этого курса учащиеся получают знания

- историко-краеведческие: история происхождения родов и племен, места их расселения, топонимика, особенности архитектуры и хозяйствования, традиционные ремесла бурят,

- по социальной истории: семейные обряды, система питания, особенности национального костюма,

- нравственно-этические: принципы взаимоотношения в семье, праздничный этикет, представления о достойно прожитой жизни, нравственные идеалы,

- эколого-краеведческие: традиции охраны природы, народный календарь,

- эстетические: искусство народных сказителей и т.д.

В центре внимания - загадки, танцы, народные праздники, национальные бурятские игры, пословицы и поговорки, песни.

Системообразующим видом деятельности, способствующим освоению традиций и ценностей народной культуры, является познавательная коллективная деятельность. Ключевое дело проходит в форме театрализованного праздника «Сурхарбан».

Изучение народной культуры не только способствует развитию личности ребенка, его познавательного, коммуникативного, нравственного, эстетического потенциалов, но и формирует навыки межличностного общения, помогает педагогу вести работу по сплочению классного коллектива, вовлекать в воспитательный процесс родителей.

В систему воспитательной работы включены также классные часы, цель которых - развитие у младших школьников нравственных качеств.

Краткий конспект классного часа

«Жизнь дана на добрые дела»

Цель

Пробудить у ребят добрые чувства и желание делать добро

Задачи

1) Способствовать развитию эмоционально-чувственной сферы детей; 2) обеспечить усвоение норм межличностного общения; 3) показать, что доброта – общечеловеческая ценность.

Участники

Учащиеся 3-4 классов и их родители, учитель

Оборудование

Плакат «дерево наших поступков»; карточки с пословицами на бурятском языке; мультимедиа-проектор.

Ход классного часа:

1. Обеспечение мотивации с опорой на субъектный опыт (этическая минутка). Учитель: Добрый день, ребята. Сегодняшний классный час мы подготовили с вашими родителями. Мы хотели бы познакомить вас с правилами общения, которые передаются у бурят из поколения в поколение. Сейчас ваши родители споют вам песню, а вы постарайтесь заполнить и записать в своих тетрадях главные слова этой песни.

Звучит песня-благопожелание на бурятском языке (текст песни демонстрируется с помощью мультимедиа-проектора).

2. Вводно-мотивационный этап: постановка задачи.

Учитель: А сейчас мы создадим две команды и проведем конкурс знатоков бурятских и русских пословиц о доброте. Например, я знаю такие пословицы: «Доброе слово, что дождь в засуху», «Доброе слово, что ясный день», «Доброе слово дороже богатства». А вы?

3. Этап решения задач (организация совместного поиска в ходе беседы).

Родители:

а) Старики говорят: если в ком-то есть доброта и чуткость, то он стал настоящим человеком. Как вы думаете, правы ли они?

б) Поэт Н.Рыленков писал: «На доброе слово не надо скупиться, сказать это слово – что дать напиться». Как вы думаете, почему поэт сравнивает доброе слово с водой?

в) Мы все знаем, что на добро надо отвечать добром. А вот если вам сделали зло, то чем вы ответите?

4. Организация самооценочной деятельности. Учитель: А теперь я предлагаю украсить дерево настроения листочками (плохой поступок – почерневший лист, добрый поступок – зеленый лист). Ребята, вспомните, какие поступки вы совершили за эту неделю, выберите листочки и прикрепите на дерево.


5. Подведение итогов.

Родители: Дети, мы любим вас и хотим, чтобы вы росли добрыми, отзывчивыми людьми. Поэтому мы составили для вас заповеди ученика: делай добро, бойся обидеть человека, люби и прощай людей. Вы можете их дополнить.


Программа «Агинский округ – моя малая родина» для внеклассной краеведческой работы (по пропедевтическому курсу истории)

Краеведческая работа рассматривается нами в качестве стержня внеклассной работы в начальной школе. Формы краеведческой работы по пропедевтическому курсу истории: экскурсии и посещение музеев, школьные постановки, конкурсы на патриотическую тематику.

Цель, задачи и содержание программы. Цель программы «Агинский округ – моя малая родина» - осуществление пространственной и временной связи: далёкое прошлое человечества – длинная череда эпох и постепенное накопление наследия этих эпох – место и роль АО в истории Забайкальского края - становление и развитие АО в прошлом и настоящем – формирование гражданина-патриота Забайкальского края.

Находясь в конце этой временной цепочки, каждый ученик способен почувствовать себя преемником культурного наследия, хранителем и участником истории края.

Задачами программы являются:

- воспитание любви к малой родине, её истории, культуре, традициям;

- формирование культуры отношений, навыков общественной жизни;

- изучение истории семьи, школы, района, округа, края.

Работа по программе проводится последовательно в течение учебного полугодия.

Мероприятия по программе

«Агинский округ – моя малая родина»

Наименование, описание и задачи этапа

Мероприятия

начальная школа

средняя и старшая школа

I этап (сентябрь-октябрь): «Мой дом, моя семья»

Первая и самая основная для любого человека ячейка об­щества. Именно с неё начинается формирование понятий «Ро­дина», «малая родина». Воспитание уважения к своей семье, гордости за свою семью, возрождение во многом ут­раченных в наши дни поня­тий семейной истории, се­мейной реликвии, семейной традиции.

Своеобразная визитная кар­точка этой работы - выступ­ление с рассказом «Моя се­мья». Тема рассказа выбира­ется самостоятельно: тради­ции семьи, семейные празд­ники или семейная история.

Конкурсы рисунков «Мой дом», «Мой воскресный день». Рассказ о члене своей семьи через семейную фотографию или какую-нибудь старинную вещь (чаще всего это рассказ о дедушке или бабушке - участниках ВОВ). Этот рассказ служит своеобразным мостиком к следующей форме работы, имеющей отношение ко II-ому этапу.

Конкурс «Загляни в бабуш­кин сундук» - рассказ о са­мой старинной вещи семьи, о том, как она появилась в семье (проводится в виде своеобразной выставки).

Выполнение работ: «Моя родословная» (учениками из семей коренных жителей МПС). «Карты родословной» (уче­никами из семей приезжих). Эта работа также посте­пенно выходит за рамки I-ого этапа и логично продол­жается уже на следующем этапе.

Фотовыставка или фото­конкурс «Фотография из се­мейного альбома».

II этап (ноябрь-декабрь): «Моя школа»

На этом этапе происходит осознание школы как более широкого по сравнению до­мом понятия «Моя Родина». Очень важно воспитать не только потребителей, но и будущих хозяев своего дома – школы, любящих его и за­ботливо к нему относя­щихся. Начинается это с осознания того, что они – ученики – в школе главные действую­щие лица. Всё хорошее и всё плохое в школе зависит от них. По­нимание своей роли в школе приведёт к созданию сис­темы ученического соуправ­ления.

Традиционные трудовые дела. Конкурсы на лучшее укра­шение кабинетов и школь­ных коридоров к праздникам (День самоуправления, День рождения школы, Новый год, 8 Марта, Последний звонок и т.д.).

Помимо продолжения меро­приятий первого этапа – изучение истории школы, работа с архивом школы, воспоминаниями бывших выпускников. Ведение фотолетописей школы и своего класса.

III этап (январь-март): «Агинский округ - моя малая родина»

АО – часть Забайкальского края.




Изучение истории своей семьи и истории округа, переплете­ние их постепенно воспитывает бережное, даже трепетное к ним отношение. Со временем абстрактные понятия «ветеран войны», «вете­ран труда», «пожилой человек» наполняются конкретным содержанием – твой дедушка, дедушка твоего однокласс­ника. И, как следствие, такая традиционная, но в тоже время осо­бенная форма работы как подготовка поздравлений вете­ранам ко Дню победы, получает новое и более ощутимое содержание.

IV этап (апрель-май): «Мое родное село»

Преподавание курса краеве­дения, которое ведётся в школе, подразумевает воз­можность для учеников применить свои знания в не­обычной обстановке по – новому их осмыслить. Это одна из главных мотиваций в процессе обучения.

Экскурсии, которые проходят по плану в течение четверти. Очень важно, чтобы дети могли не только повторить услышанное от экскурсо­водов, но и передать свои впечатления от увиденного. Традиционная форма работы после экскурсий - творческий отчёт. «Неделя истории АО».

Также мы разработали программу курса «Мир вокруг нас» (раздел «Моя малая родина») для учащихся 2-3-х классов Могойтуйской средней общеобразовательной школы № 2. Полагаем, что данная разработка может быть использована в других школах Агинского округа.

 1. Пояснительная записка.

Стратегия народного образования направлена не только на то, чтобы дать человеку определённый образовательный минимум, соответствующий его возрасту и интересам общества, но также создать условия для духовного становления личности и обеспечить возможность культурной самоидентификации, гарантирующей сохранение и восстановление преемственных связей между поколениями.

«Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года18 определяет воспитание как «первостепенный приоритет в образовании». Воспитание, говорится в этом документе, должно стать органичной составляющей педагогической деятельности, интегрированной в общий процесс обучения и развития. Важнейшие задачи воспитания – «формирование у школьников гражданской ответственности, духовности и культуры».

Нравственная культура граждан служит основанием общественного и государственного благополучия. Будущее России, её многонационального народа во многом зависит от нравственной воспитанности членов общества.

Данный учебный курс является интегрированным, содержит материалы по гуманитарным дисциплинам.

 Цели курса: привитие нравственных привычек, расширение нравственных знаний, повышение культуры взаимоотношений.

Задачи курса:

- реализовать познавательный интерес к окружающему миру, истории и культуре родного края, родного народа.

Учебные занятия по курсу проводятся в виде бесед, конкурсов, игр, викторин, экскурсий, просмотр фильмов презентаций.

 Ожидаемый результат изучения курса. Курс призван способствовать развитию познавательного интереса к окружающему миру, формированию мировоззрения, основ нравственной культуры личности.

У учащихся должны быть сформированы навыки:

- самоанализа,

- самоконтроля,

- самооценки.

 Тематическое планирование курса


Тематика занятий

Кол-во

часов

Форма обучения

Раздел 1. Введение в курс.

Что такое природа и как люди её используют

1

Рассказ

Животные и растения на территории нашего края

1

Беседа

Игра «Знатоки природы»

1

Викторина

Раздел 2. Моя Родина.

Любимый уголок родного края.

1

Рисование

Город Чита – столица Забайкальского края.

Карта Забайкальского края

1

Заочное путешествие.

Крупные населённые пункты Забайкальского края

1

Работа с картой

Населённые пункты Могойтуйского района

1

Беседа с картой

Мое село, моя улица, мой дом, моя семья, мои родственники, мои друзья.

2

Рассказ

Раздел 3. Государственные символы России.

Государственный флаг России. Гимн России.

1

Рисование, пение

Флаги и гимны стран мира

1

Викторина

Раздел 4. Жизнь в Забайкальском крае

Растительный и животный мир. Природа.

1

Просмотр слайдов

Занятия жителей нашего края

1

Беседа.

Национальный парк «Алханай»

1

Рассказ

Раздел 5. Природа края в литературе


1

Работа с текстами


1


Пословицы, поговорки, загадки о природе.

1


Интересные факты из местных журналов, газет.

1


Раздел 6. Мой округ на карте Забайкальского края

п. Агинское – центр Агинского бурятского округа Читинской области.


Изучение карты Читинской

области

Крупные населенные пункты Агинского округа: п.Агинское, п. Могойтуй, п.Дульдурга


Беседа, изучение данных СМИ (газета, телевидение)

Заочное путешествие в пещеру Хээтэй


Изучение буклетов, видеоматериалов, презентаций

Заочная экскурсия в спорткомплекс «Баатар» (п.Агинское)


Встреча с известными спортсменами, просмотр видеофильма об открытии спорткомплекса


Изучая историю Агинского округа, мы рассматриваем следующие этапы истории: «Агинская Степная дума», «Бурят-Монгольская автономная область ДВР», «Агинский Бурят-Монгольский национальный округ», «Агинский Бурятский автономный округ», «Забайкальский край».

Кроме знаний о родном селе, крае, школьники должны знать основные достопримечательности (музеи, театры, спортивные комплексы). Например, Агинский окружной краеведческий музей им. Г.Цыбикова является научным и культурно-просветительным центром округа. Здесь собрано около 7 тыс. экспонатов, раскрывающих материальную и духовную культуру бурятского народа. Тематика экскурсий достаточно разнообразна:

1) Традиционная культура бурят,

2) Гусейнов - исследователь Тибета,

3) Декоративно-прикладное искусство бурят,

4) Флора и фауна округа,

5) Лекарственные растения и минеральные источники на территории округа,

6) Традиционная культура бурят,

7) Г. Цыбиков - исследователь Тибета,

8) Декоративно-прикладное искусство бурят,

9) Край в годы войны,

10) Экскурс в историю Агинского Бурятского автономного округа.

Наиболее ценные (уникальные) коллекции: а) Коллекция ювелирных украшений, б) Мемориальные вещи Г. Цыбикова, в) Археологическая коллекция, г) Палеонтологическая коллекция.

В целом, в проподевтическом курсе истории хотелось бы реализовать мысль, высказанную Э.Холлом: национальная “культура — это не просто обычай, который можно одеть или сменить, как костюм… Большая часть культуры остается скрытой и находится за пределами сознательного контроля, составляя основу основ человеческого существования”.

Специфика урока истории в начальной школе характеризуется многопредметной направленностью: развивает речь младших школьников, формирует умение отвечать на вопросы и подтверждать высказанные мысли текста.

Учитывая это, мы разработали уроки «Бурин бутэн хун (Благополучный, успешный человек)».

Таблица 1. Фрагмент урока

«Бурин бутэн хун»

Тема урока:

Бурин бутэн хун (Благополучный, успешный человек)

Цель урока:

Сформировать представления школьников о достойно прожитой жизни

Задачи урока:

  1. Познакомить с традиционными представлениями бурят об идеале человека и достойно прожитой жизни;

  2. Изучить историю жизнедеятельности выдающихся земляков;

  3. Сформулировать правила достойно прожитой жизни

Учебные

тексты для

обсуждения:

  1. Дети в бурятской семье воспитывались в послушании и повиновении старшим. Самым страшным грехом считались неуважение к родителям, остающимся на старости лет без опеки.

  2. Главой бурятской семьи всегда считался отец. Мужчина – носитель имени и продолжатель рода. Все отношения в семье, родовой общине основывались на обычаях почитания отца, мужа, старшего брата и сына. Идеалом мужчины был человек, имеющий семью и детей, который мог прокормить близких, быть им опорой, обладавший уважением среди сородичей. Такой человек считался полноценным/ «полным» – бурин бутэн хун.

  3. На исходе своих лет человек задумывался о своем жизненном пути, как он жил, не понапрасну ли растрачены им годы. В представления агинских бурят о достойной и достойно прожитой жизни входили незапятнанная честь/имя человека, чистая совесть: встретить закат жизни и смерть без угрызений совести; почет и уважение со стороны детей, родственников и сородичей; оказанное им благо, помощь всем нуждающимся в течение всей жизни.

Ключевые имена:

Г. Цыбиков, Б. Барадийн, Ч.Л. Базарон, Ц. Жамцарано, Б. Рабданов, Ж. Балданжабон, Д. Батожабай, Ж. Тумунов, А. Арсаланов и др.

План текста для чтения:

Г.Цыбиков - выдающийся востоковед и путешественник.

1880 г. - Агинское приходское училище.
1884-1893 гг. –Читинская гимназия.

1893 г. – медицинский факультет Томского университета.

1895 г. - китайско-монгольско-маньчжурское отделение факультета восточных языков Санкт-Петербургского университета.

1899-1902 гг. - путешествие в Центральный Тибет.

1919 г. – издана книга «Буддист – паломник у святынь Тибета».

Систематизировав материалы, определив опорные методические точки, мы разработали цикл уроков «Жизнь и быт бурят в древности». Цикл включает 12 уроков, охватывающих основные черты жизнедеятельности бурятского народа.

Таблица 2. План-конспект урока

«Занятия и быт бурят»

Цель урока:

сформировать первоначальные представления о том, как развивались и постепенно совершенствовались занятия и быт бурят

Задачи урока:

  1. Научить детей описывать занятия, быт людей.

  2. Обеспечить эмоциональное восприятие учебного материала.

  3. Раскрыть содержание понятий: «предки, кочевники, юрта».

Оборудование:


  • карточки «новые слова»,

  • тексты-распечатки,

  • мультимедийная презентация.

Методический план урока:


  1. Обеспечение восприятия (вступительное слов учителя).

  2. Мультимедийная презентация «Экспонаты Агинского окружного краеведческого музея им. Г.Цыбикова. Традиционная культура бурят».

  3. Словарная работа.

  4. Рассказ учителя.

  5. Заочное путешествие.

  6. Заполнение таблицы.

  7. Прослушивание песни на бурятском языке.

Ход урока:

I. Вступительное слово учителя:

«Дорогие ребята, сегодня с вами побываем в музее п. Агинское! В этом нам помогут фотографии, сделанные нашими старшеклассниками. Внимательно смотрите и слушайте, запоминайте новые слова.


II. Мультимедийная презентация

Слайд-шоу: 10 фотографий + звуковое сопровождение + ключевые слова; каждая фотография демонстрируется в течение 30 секунд) на тему «Экспонаты Агинского окружного краеведческого музея им. Г.Цыбикова. Традиционная культура бурят».

III. Словарная работа.

а) Какие новые слова вы узнали во время просмотра презентации?

б) Как вы понимаете эти слова? Объясните.


IV. Рассказ учителя о занятиях и быте бурят.


Буряты Забайкалья издавна занимались кочевым скотоводством. Большинство населения разводило четыре вида скота: лошадей (морин), крупный рогатый скот (унеэн), овец (хонин), и коз (ямаан). На территориях, граничащих с Монголией, разводили верблюдов (тэмээн). Скот большую часть года проводил на пастбищах, зимой содержался возле жилищ в загонах. Особенно важную роль в хозяйстве играли лошади, которые широко использовались для работ, езды и перевозки грузов. Конское мясо и сейчас считается лакомым блюдом, волос шел для изготовления веревок, сетей, из кожи шилась обувь, делалась сбруя. В долгие зимние месяцы скот подкармливали сеном, которое заранее заготавливалось на утугах. Утуги - это удобренные навозом сенокосные угодья, дававшие хорошую сочную траву. Непременным атрибутом бурятского двора являлась коновязь – сэргэ – в виде вкопанного в землю столба высотой до 1,7-1,9 м, верхняя часть которого покрывалась резным орнаментом. Коновязь была предметом почитания, символизировала благополучие и социальный статус бурята.

Вhello_html_3f7f3a23.pngнутреннее пространство юрты делится на пять частей: центр - гал гуламта; северная сторона - хоймор тала; западная, правая (баруун) сторона - гостевая или мужская; восточная, левая (яуун) сторона - хозяйственная или женская (для ориентации в пространстве становились лицом вперед - урагшаа, на юг; южная - уудэн тала, примыкающая к двери, самая "низшая" часть юрты. В левой части юрты размешаются предметы, относящиеся к кухне, а так как домашним хозяйством занимается женщина, эта сторона считается женской. В правой части юрты находились сундуки (абдар) и шкафы (ухэг), где хранились седла, ружья и другие принадлежности мужчин, на сундуках складывалась в свернутом виде постель. И прежде всего эта сторона примечательна тем, что здесь принимали и угощали гостей.

V. Заочное путешествие в бурятскую семью, жившую в ???????

Ребята, а теперь вы разделитесь на группы (4-5 чел.) и будете выполнять задания:

    1. нарисовать бурятскую юрту с необходимыми в ней предметами мебели, посудой и подписать их названия;

    2. составить рассказ «Один день из жизни семьи Базарсады»;

    3. составить словарь «Занятия и быт бурят»

VI. Заполнение таблицы «Занятия бурят»


Учитель предлагает учащимся, опираясь на тексты-распечатки, составить в тетради таблицу «Занятия бурят»:


занятия

одежда

Мужчины



Женщины



Дети





VII. Чтобы обеспечить эмоциональное восприятие изученного материала учитель включает звукозапись песни на бурятском языке, текст и музыка которой передают национальный характер и особенности быта бурят.


При разработке содержания пропедевтического курса по истории АБАО мы использовали материалы Агинского окружного краеведческого музея им. Г.Цыбикова и Интернет-ресурсы.

Тематика курса

Содержание курса

Древнее Забайкалье.

Появление первого человека (100-40 тыс. лет назад). о.Бальзино (25 стоянок жителей каменного века).

Оhello_html_5f8031a8.jpgхота (лук и стрелы), ловля рыбы (гарпуны и крючки), примитивное земледелие и зачатки скотоводства. Культура плиточных могил. Гунны в Забайкалье. Аттила. Забайкалье в составе государств сяньби, жужаней и древних тюрков.

Забайкалье во времена объединения монгольских племен и создания единого Монгольского государства.


«Темная эпоха» (XIV-XVII вв).

Присоединение и вхождение бурят в состав Российского государства

Переселение хоринцев из Южной Монголии в районы Приаргунья, Нерчинска, Аги.

1620-х гг. Летописи «Балжан хатанай тухай дурдалга». Встреча предводителя Агинских бурят Бабжи-Барас-батор на территории Могойтуйского района - местность Ушарбай («встреча»).

Нерчинское воеводство. «Беглые люди».

Служилые люди стали притеснять бурятское население: 1702 г. – делегация с челобитной Петру I. Указ 22 марта 1703 г.: «свесть служилых и сяких чинов людей по другую сторону Селенги… чтоб им иноземцам от их налог и обид вконец не разоритца».

Хозяйство и быт агинских бурят.

Кочевое, пастбищное животноводство. Землепашество. Количество скота в ведомстве Агинской степной думы достигло в 1908 г.: 86579 лошадей, 148316 голов крупного рогатого скота, 388453 овцы, 84664 козы и 7407 верблюдов.

Главная инородческая управа в Агинске. Агинская степная дума.

Агинский дацан. Даурская православная миссия. 1842 г. – первая школа в Агинске.

1891 г. – встреча будущего императора Николая Александровича у станции Дарасун.

Дореволюционная история АБАО

Строительство Транссиба. Буряты-казаки в составе Забайкальского казачьего войска в первой мировой войне. Видные ученые: Г. Цыбиков, Б. Барадийн, Ц. Жамцарано, Б. Рабданов, депутат II  Государственной думы Б.Д. Очиров.

В годы Советской власти

1918 г. - в горах Алханая, первые партизанские отряды Р. Вампилова, П. Амосова. Забайкальский фронт (С. Лазо).

Агинский  аймак в составе Бурят-монгольской автономной области Дальневосточной республики (ДВР). Г.Цыбиков - депутатом Учредительного собрания ДВР и член правительства Буравтобласти.

Агинский аймак в составе Бурят-Монгольской АССР. Коммуна «Ажалчин» (созданная в 1926 г. по инициативе коммунистов железнодорожной станции Бурятской и крестьянского поселения Ушарбай).

Годы репрессий 1933-1938 гг. (гибель Л. Жабэ, Ц. Жамцарано, Б. Барадийна, Ч.Л. Базарона и др.). Разрушение буддийских дацанов и православных храмов.

26 сентября 1937 г. - образован Агинский Бурятский национальный округ в составе Читинской области.

Герои Великой Отечественной войны: Базар Ринчино и Александр Парадович, Бадма Жабон (Монгол), снайперы Сепмен Номогонов Тогон Санжиев, Л. Эрдынеев, Ц. Жамсоев, Б. Шагдаров, Р. Цыренжапов, Ж. Абидуев и др. Танковая колонна «Агинский колхозник», авиаэскадрилья «Комсомолец Забайкалья».

Труженики Аги

«Забайкальская» тонкорунная порода овец. Б.Доржиева, Б.М.Мажиев – Герои Социалистического труда.

Мы полагаем, что источниковедческая база пропедевтического курса истории должна содержать хрестоматийные и справочные материалы. Например, это могут быть

- природные памятники и заповедники Агинского округа,

- биографические сведения о выдающихся земляках,

- сборник пословиц Агинских бурят,

- загадки Агинских бурят и т.д.

Памятники природы Агинского округа

Название памятника

Описание памятника

«Хутага» (озеро Ножей)

Здесь обнаружены острые камни, которые использовались древними жителями для изготовления орудий труда. Археологические памятники: стоянки древних людей, плиточные могилы. Уникальные растения. Охраняемые степные животные.

«Баатар» (урочище «Малый Батор»)

Пять гранитных останцев причудливой формы (верблюд, сердце, дом, корова, котел) расположены по кругу.

«Тогоон-Шулуун» («Камень-котёл»)

Размеры гранитной глыбы: 6х5х3,9 м.

«Хээтэй» (Узорчатая пещера)

Подземный грот (длиной 150 м) имеет три зала: большой ледяной зал, костяной зал, зал «юрта». Украшение пещеры: сталактиты, сталагмиты, кристаллики льда.

приложения

Схема маршрута по памятниками природы АО, план-схема пещеры «Хээтэй»


Список использованной литературы

  1. Аверина Н.Г. О духовно-нравственном воспитании младших школьников / Н.Г. Аверина // Начальная школа. - 2005 - №11 - С. 68-71.

  2. Аглиуллина Н. К. В каком государстве мы живем? 2-й класс (1-3) / Н. К. Аглиуллина // Начальная школа: плюс до и после. - 2002. - N 11. - С.53-55

  3. Александрова Н. Твое родословие/ Н.Александрова // Домашнее воспитание. - 2001. - N 3. - С.56-60

  4. Алексашкина Л.Н. Методологические основы школьного курса истории: автореф. дис. … докт. пед. наук. - М., 1999.

  5. Антонов В.И. Язык и культура: особенности этносемантической интерпретации / В.И.Антонов // Вестник МГУ. - Серия №7. -Философия. - 2001. - № 2.

  6. Бабаян А.В. О нравственности и нравственном воспитании / А.В. Бабаян // Педагогика - 2005 - №2 - С. 67-68/.

  7. Бабошина Е.Б. Культурологическая модель гуманистической образовательной среды // Школа. - 2002. -№6. - С.22-26.

  8. Бадиева Н.С. Народная педагогика и дети / Н.С.Бадиева // Байкал. – 1995. – № 3. – С. 156-160.

  9. Бальбуров А. Двенадцать моих драгоценностей. – М., 1975.

  10. Банных Л.Н. Урок-викторина по истории "Что? Где? Когда?" в 3-м классе/ Л.Н. Банных // Педагогическое творчество. - 2002. - N 5. - С.11

  11. Бондарева Н.А. Региональная культура в конспектах воспитательных мероприятий / Н.А.Бондарева. – Армавир, 2005. – 46с.

  12. Бондаревская Е.В. Ценностно-смысловые ориентиры и стратегические направления развития сельской школы Опытно-экспериментальная работа по моделированию образовательного пространства в сельской школе // Педагогика. - 2002. - №5. - С.52-64.

  13. Борзова Л. П. Тренинг на начальном этапе обучения истории/ Л. П. Борзова // Преподавание истории и обществознания в школе. - 2005. - N 4. - С.18-22

  14. Борисенков В.П. Вызовы современной эпохи и приоритетные задачи педагогической науки // Педагогика. – 2004. – № 1.

  15. Бурхинов Д.Н. Народная педагогика и современная национальная школа. – Улан-Удэ, 1993.

  16. Ворожейкина Н.И. Особенности методики преподавания пропедевтического курса истории/ Н.И.Ворожейкина // Преподавание истории и обществознания в школе. - 2001. - № 3. - С.30-37

  17. Гаврилова Н.Г. К вопросу о структуре программы пропедевтического курса краеведения / Н.Г.Гаврилова. / Актуальные проблемы социальных наук. - Герценовские чтения. - СПб., 1999. - http://herzenfsn.ru/science/herzenlectures/hl99/puga4eva.shtml

  18. Грицаенко Т.И. Изучение истории в начальной школе / Т.И.Грицаенко. – Оренбург: ГОУ ОГУ, 2003. – 10 с.

  19. Губанова Е.Н. Использование на уроках материалов исторического краеведения/ Е.Н. Губанова // Начальная школа. - 2002. - N 6. - С.35-40

  20. Данилов Д.Д. Проблема преемственности преподавания историко-обществоведческих курсов в начальной и основной школе (Образовательная система "Школа 2100")/ Д.Д. Данилов // Начальная школа: плюс-минус. - 2002. - N 2. - С.75-78.

  21. Жамбалова С.Г. Традиционная охота бурят /С.Г.Жамбалова. – Новосибирск, 1987.

  22. Жукова С. История в начальной школе? Государственный стандарт образования. - http://som.fio.ru/Resources/Drachlerab/2004/06/Svit.htm

  23. Жукова С.А. Средства обучения истории в начальной школе/ С. А. Жукова // Начальная школа. - 2005. - N 4. - С.35-40

  24. Зарубин В.Г. Агинский Бурятский автономный округ: политическая стабильность и устойчивое социально-экономическое развитие (1997-2004): Монография. – СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2005. – 254 с.

  25. Зубова Л.В. Методики изучения социальной направленности личности дошкольников и младших школьников : [учеб. пособие для студентов, психологов, соц. педагогов] / Л. В. Зубова; Оренбург. обл. ин-т повышения квалификации работников образования. - Оренбург : Изд-во ООИПКРО, 2005.

  26. Игнатенко Н. Раннее обучение истории / Н. Игнатенко // Учитель. - 2001. - N 5. - С.9-16.

  27. Кокуева Л.В. Духовно-нравственное воспитание дошкольников на культурных традициях своего народа : Методическое пособие / Л.В.Кокуева. – М.: АРКТИ, 2005. – 144 с.

  28. Концепция исторического образования в общеобразовательных учреждениях Российской Федерации [Текст] / Авт. коллектив под рук. А.В. Лубкова // Преподавание истории в шк. - 2000. - N 4. - С. 2-8.

  29. Концепция национальной образовательной политики РФ // Российское образование. - № 1. - 2007. – С. .49 - 59.

  30. Концепция структуры и содержания общего среднего образования (12-летняя школа) // На пути к 12-летней школе: Сб. науч. трудов / Под ред. Ю.И. Дика, А.В. Хуторского.— М.: ИОСО РАО, 2000. – С.9-20.

  31. Коршикова Е.А. Примерный план работы краеведческого кружка (1-4 классы) / Е.А.Коршикова // Начальная школа + до и после. – 2007. - № 3. – С. 75-79.

  32. Коршикова Е.А. Проект вариативной программы «Наша малая родина» Е.А.Коршикова // Начальная школа + до и после. – 2007. - № 2. – С. 11-15.

  33. Крючкова Е. А. Историко-обществоведческий компонент в курсе "Мир вокруг нас " (автор А. А. Плешаков): комплект "Школа России"/ Е. А. Крючкова // Начальная школа. - 2003. - N 8. - С.18-22

  34. Культура и этнос. Учебное пособие для самостоятельной работы студентов / Сост. Л. В. Щеглова, Н. Б. Шипулина, Н. Р. Суродина. – Волгоград: Перемена, 2002. – 152 с.

  35. Лебедева И.П. Математическое моделирование в педагогическом исследовании: Монография. - СПб.; Пермь, 2003. - 122с.

  36. Леднев В.С. Духовно-нравственная культура в образовании человека / В.С. Леднев // Стандарты и мониторинг в образовании - 2002 - №6 - С. 3-6.

  37. Линховоин Л. Заметки о дореволюционном быте агинских бурят. – Улан-Удэ, 1972.

  38. Лихачев Д. Письма о добром и прекрасном. – Иркутск, 1989.

  39. Лобанов В.П. Воспитательная система сельской школы: моделирование и развитие: Монография. - Новосибирск: Изд-во НИПК и ПРО, 2002. - 122с.

  40. Львов М.Р. Роль родного языка в становлении духовного мира личности (Опыт моделирования) // Русский язык в школе. - 2001. - №4. - С.3-8.

  41. Магтаал, уреэл, соло. – Улан-Удэ, 1998.

  42. Макаровская А.П. Преемственность в нравственном воспитании младших школьников : Учеб. пособие / А. П. Макаровская. - Иркутск : ИГПИ, 1983.

  43. Малькова З.А. Педагогика в поисках модели школы нового поколения // Известия РАО. - 2001. - №1. -С.23-34.

  44. Матыленок Л. Образовательно-воспитательные системы: моделирование и типологии // Народное образование. - 2003. - №2. - С.65-76.

  45. Мерзлякова Л.В. Урок истории в 3 классе с использованием краеведческого материала / Л.В.Мерзлякова // Образование в современной школе. – 2004. - № 3. – С. 34-38.

  46. Национальная доктрина образования в Российской Федерации // Народное образование. – 2000. - №2. – С.14-18.

  47. Начальная школа XXI века: программы четырехлетней начальной школы. - М.: Вентана-Граф, 2001.

  48. Немов Р.С. Психология. В трех книгах. Кн. 1.: Общие основы психологии / Р.С.Немов - М.: Владос, 2000; - 436 с.

  49. Новикова В.И. Воспитание у младших школьников нравственных ценностей : учебное пособие для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности 031200 (050708) - Педагогика и методика начального образования / В. И. Новикова ; М-во образования и науки Российской Федерации, Федеральное агентство по образованию, Гос. образовательное учреждение высш. проф. образования "Таганрогский гос. пед. ин-т". - Таганрог : Изд-во Таганрогского гос. пед. ин-та, 2006.

  50. Номогоева Е.В. Духовно-нравственное образование младших школьников на основе этнокультурных традиций народов Бурятии :  автореф. дис. ... канд. пед. наук : 13.00.01 / Е.В.Номогоева; Бурят. гос. ун-т. - Улан-Удэ, 2003.

  51. Орлова Л.С. Воспитательная модель школы // Классный руководитель. - 2003. - №3. - С.18-22.

  52. Паранчер Н.Н. Моделирование авторской педагогической технологии - путь к творческому развитию педагога // Школьные технологии. - 2003. - №3. - С.76-85.

  53. Пахомова Л.С. курс «Родной край» в школах Якутии / Л.С.Пахомова // География в школе. – 2007. - №6. – С.45.

  54. Перекатьева О.В., Подгорная С.Н. Игры, викторины, конкурсы в начальной школе / О.В.Перекатьева, С.Н.подгорная. - 1–4 классы. – М.: «МарТ». – 2004.

  55. Примерная (базисная) программа по дисциплине «Окружающему миру. Пояснительная записка. - http://standart.edu.ru/attach/17/987.doc.

  56. Пугачева Т.С. Образовательный потенциал уроков погружения в историю / Т.С.Пугачева // Герценовские чтения. Актуальные проблемы социальных наук. СПб., 1999. - http://herzenfsn.ru/science/herzenlectures/hl99/puga4eva.shtml

  57. Сандитова И.Н. Нравственное воспитание младших школьников: этнопедагогический аспект / И. Н. Сандитова ; Бурятский гос. ун-т. - Улан-Удэ, 2006.

  58. Сафонова Т.В. Национально-региональный компонент в образовании: теория и практика реализации : монография / Т.В. Сафонова. – Глазов, 2005.

  59. Соловьёв М.С. Новое содержание в традиционной краеведческой работе / М.С.Соловьёв // Преподавание истории в школе. – 2007. - № 5. – С. 50-51.

  60. Стрельников В.Г. Природа Агинской степи. – Чита, 2000.

  61. Студеникин М.Т., Добролюбов В.И. Методика преподавания истории в начальной школе / М.Т. Студеникин, В.И. Добролюбов. - Владос. – 2001. – 256 с.

  62. Суслова Г.П. Модель культурной школы // Школьные технологии. - 2001. - №5. - С.136-145.

  63. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения/ В.А.Сухомлинский - М: Просвещение, 1980.- 258с.

  64. Тихомирова Е. [Цикл уроков по теме: "Быт наших предков"]/ Е. Тихомирова // Начальная школа. Приложение к газете "Первое сентября". - 2005. - N 13. - С.3-37.

  65. Тумунов Ж.Т. Ага и агинцы. - Улан-Удэ: Бурят кн. изд-во, 1993. – 192 с.

  66. Тумунов Ж.Т. Очерки из истории агинских бурят. - Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1988. - 176 с.

  67. Файзуллина Г.З., Полякова И.В., Некрасова Л.В. Методика оценки воспитанности учащихся / Г.З.Файзуллина, И.В.Полякова, Л.В.Некрасова // Научно-методический журнал "Методист". - № 1. -2006.

  68. Фомина О.С. Реализация модели воспитательной системы // Классный руководитель. - 2003. - №4. - С.65-85.

  69. Хамаганова Р.В. Развитие этических знаний младших школьников на основе общечеловеческих ценностей :  автореф. дис. ... канд. пед. наук : 13.00.01 / Р.В.Хамаганова; Бурят. гос. ун-т. - Улан-Удэ, 2004.

  70. Харитонова С.А. Развитие полиэтнической культуры учащихся средствами фольклора в образовательном процессе начальной школы : дис. ... канд. пед. наук : 13.00.01 / С.А.Харитонова. - Улан-Удэ, 2003. - 168 с.

  71. Цыремпилон А.Б. Традиции как средство воспитания нравственных привычек у учащихся / А.Б.Цыремпилон. – Улан-Удэ, 1968.

  72. Чепиков В.Т. Воспитание нравственных качеств младших школьников: Учеб.-метод. пособие / В.Т.Чепиков. – Гродно: ГрГУ, 2001. – 189 с.

  73. Чутко Н.Я. Цикл уроков истории по учебнику "Твоя история" // Я иду на урок в начальную школу: История : Книга для учителя. - М.: Первое сентября. - 2001. - С.63-92.

  74. Шильникова Г.А. Зачем нужно краеведение в школьной программе? (Размышление о потенциале и идейной направленности курса). – Фонд им. Д.С.Лихачева. – Программа «Краеведение и гражданское общество». - http://www.lfond.spb.ru/programs/history/letters/docs/Shilnikova.doc.

  75. Школа России. Концепция и программы для начальных классов. Ч. 1, 2. – М.: Просвещение, 2003.

1 Культурно-историческая содержательная линия НРК ГОСа в образовательном процессе. Сб. материалов / Под общей ред. Андрияновой Н.В., Огоновской И.С. Екатеринбург, 2001.


2 Газман О.С. Базовая культура и самоопределение личности. Базовая культура личности: теоретические и методологические проблемы / Сб.науч. тр. под ред. О.С.Газмана. - М., Изд.АПН СССР, 1989. - С.5.

3 Колобова Л.В. Становление личности школьника в поликультурном образовании : автореф. дис. ... докт. пед. наук : 13.00.01 / Оренбургский госуд. ун-т. – Оренбург, 2006. – С. 16.

4 Русский гуманитарный Интернет-университет. - http://www.i-u.ru

5 Чепикова Л.В. Педагогические условия воспитания основ нравственной культуры у детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста : автореф. дис. ... канд. пед. наук : 13.00.01 / Л.В.Чепикова; Смоленск. гос. ун-т. – Смоленск, 2007. –C.5.

6 Чепикова Л.В. Педагогические условия воспитания основ нравственной культуры у детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста : автореф. дис. ... канд. пед. наук : 13.00.01 / Л.В.Чепикова; Смоленск. гос. ун-т. – Смоленск, 2007. – С. 1.

7 Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения - М: 1980, т.2. – С. 120.

8 Опыт разработки концепции воспитания. – Ростов н/Д., 1993. - Ч.1. - С.30-31.

9 Макаренко А.С. Проблемы школьного советского воспитания: Соч. – Т.5. – М.: Просвещение, 1976.

10 Болотова С.А. Педагогическое обеспечение регионального компонента в начальном образовании : автореф. дис. ... канд. пед. наук : 13.00.01 / С.А.Болотова; Смоленский гос. ун-т. – Смоленск, 2007. – С. 8.

11 Жукова С. История в начальной школе? Государственный стандарт образования. - http://som.fio.ru/Resources/Drachlerab/2004/06/Svit.htm

12 Байдаров Э.У. Влияние глобализации на культуру и ценности человека. - CREDO NEW. - №4. - 2005. - http://credo-new.narod.ru/credonew/04_05/index.htm.

13 В базисном учебном плане 1998 г. на изучение предмета «Окружающий мир» определено по 1 часу в 1-2 классах и по 2 часа в 3-4 классах

14 Вальчук Е.В. «Национально-региональный компонент в образовательном процессе школы» (программы и рекомендации): факультативные курсы краеведческого содержания «Моя Мордовия»; Н.А.Кручинкин « История родного края».

15 Засоркина Н.В. Методические рекомендации по преподаванию в начальной школе в общеобразовательных учреждениях в связи с переходом на федеральный базисный учебный план 2004 года

16 Шильникова Г.А. Зачем нужно краеведение в школьной программе? (Размышление о потенциале и идейной направленности курса). – Фонд им. Д.С.Лихачева. – Программа «Краеведение и гражданское общество». - http://www.lfond.spb.ru/programs/history/letters/docs/Shilnikova.doc.

18 Утверждена распоряжением Правительства РФ от 29 декабря 2001 г. № 1756–р.

91




Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 20 сентября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru

Краткое описание документа:

т В пособии осуществлен поиск форм и средств учебно-воспитательной работы, направленных на решение задач нравственного воспитания путем использования гуманистического потенциала материала по истории и культуре края. Представлены авторская модель формирования основ нравственной культуры младших школьников, понятийно-терминологический и технологический аппараты модели.

Общая информация

Номер материала: 255815

Похожие материалы

2017 год объявлен годом экологии и особо охраняемых природных территорий в Российской Федерации. Министерство образования и науки рекомендует в 2017/2018 учебном году включать в программы воспитания и социализации образовательные события, приуроченные к году экологии.

Учителям 1-11 классов и воспитателям дошкольных ОУ вместе с ребятами рекомендуем принять участие в международном конкурсе «Законы экологии», приуроченном к году экологии. Участники конкурса проверят свои знания правил поведения на природе, узнают интересные факты о животных и растениях, занесённых в Красную книгу России. Все ученики будут награждены красочными наградными материалами, а учителя получат бесплатные свидетельства о подготовке участников и призёров международного конкурса.

Конкурс "Законы экологии"