Учим старшеклассников размышлять над художественным текстом Стихотворения Рабиндраната Тагора

Иванова Людмила Игоревна, учитель-методист  русского языка и литературы МОУ «СШ№22 имени Маршала Сергеева города Макеевки», ДНР

Авторская разработка

Учим старшеклассников размышлять над художественным текстом

Стихотворения Рабиндраната Тагора

         Рабиндранат Тагор – великий индийский писатель, тексты которого наполнены высоким нравственным содержанием, тонкими и глубокими чувствами, красотой ярких и неожиданных образов. Они волнуют читателя, будят воображение, заставляют задумываться о важных вопросах нашей жизни, о связях между человеком и мирозданием.

Из «Википедии»:

        РАБИНДРАНА́Т ТАГО́Р (бенг. Робиндронатх Тхакур: 7 мая 1861 — 7 августа 1941) — индийский писатель, поэт, композитор, художник Бенгальского Возрождения конца ХІХ — начала ХХ века, общественный деятель. Его творчество сформировало новую литературу и музыку Бенгалии.

        В 1913 году автора поэтического сборника «Гитанджали» удостоили Нобелевской премии в области литературы за изящное повествование, образное мышление и исключительное мастерство. Он стал первым среди «неевропейцев», кто был награжден Нобелевской премией по литературе.

ПОЛДНЕВНЫЙ ЧАС

стихотворение в прозе

        Мне вспоминается тот далекий полдневный час. Потоки дождя то утихнут, усталые, то снова налетит порывистый ветер и подхлестнет их.

          В комнате было темно. Мной овладели истома и лень. Я взял ситару, из-под пальцев моих полилась мелодия дождя, шумевшего за окном.

         Она вышла из своей комнаты. Вернулась. Снова вышла, постояла немного. И опять тихонько ушла к себе. Она села у окна и, склонив голову, стала шить. Потом отложила работу. Её задумчивый взор устремился в просветы между деревьями, едва различимыми сквозь пелену дождя.

         Дождь перестал, смолкла и моя песня.

        Она поднялась, поправляя волосы.

        Вот и все. Только этот полдневный час, овеянный песней, дремой, дождем и сумеречной мглой.

        Легенд о раджах, падишахах, сказаний о славных сражениях - сколько угодно, они легко забываются. Но этот полдневный час, как драгоценный камень, надолго останется в хранилище времени. И никто не узнает о нем, кроме нас двоих.

Из книги «Миниатюры» (1922г.)

Рабиндранат Тагор. Собрание сочинений в 12т. Том 10. – М.: «Художественная литература», 1965. – с.353

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1.      О чем эти стихи: о драгоценности ощущений? Или о ценности мгновения?

2.      Какое настроение царит в комнате, за окнами которой – потоки дождя и порывистый ветер? Как вы это поняли?

3.      Какую роль в тексте играют дождь, ситара, музыка, окно, шитье, просветы между деревьями?

4.      Если бы звучала только музыка, без песни, изменились бы наши впечатления? В чем разница?

5.      Важны ли для восприятия данного текста упомянутые в нем жесты, взоры, поправленные волосы? Почему? Объясните.

6.      Почему так ведет себя женщина? Её поведение сосредоточивает наше внимание на ощущениях лирического героя или на ощущениях этой женщины?

7.      Герои молоды? Это важно для данного текста?

8.      Почему лирический герой сравнивает «полдневный час» с «драгоценным камнем»?

9.      Почему лирический герой сравнивает столь незначительное событие с героическими сказаниями? Почему остается ощущение, что он считает, что сказания менее важны? А как думаете вы?

10.  Каковы ваши ощущения после знакомства с текстом?

11.  Попробуйте объяснить: что именно делает этот текст таким пронзительным?

12.  Какие мотивы можно выделить в данном стихотворении?

( - мотив настроений: непогода, дождь, время сиесты, истома, музыка – всё это

      настраивает на палитру сложных настроений, окрашенных общим светлым минором

 - мотив особенного влияния на человека стихийных состояний природы

 - мотив связи музыки и дождя

 - мотив единения души человека и дождя

 - мотив ситары: особенные звуки, которые структурируют весь дальнейший  эпизод

 - мотив единения супругов через музыку дождя и ситары

 - мотив любви: он–музыка – дождь – она – их взгляды – окно – шитье –  полдневный час;

        отдельно – о  шитье: это символ домашнего уюта, женской  заботы, покойного

        благополучия

  - мотив драгоценности мгновения

  - мотив счастья в этот дождливый полдневный час

  - мотив таинства между «двумя», которое «надолго останется в хранилище времени»

  - мотив драгоценности ощущений

  - мотив важности подобных неповторимых моментов жизни, которые «только  для 

         двоих»

  - мотив философского размышления о том, что важнее и дороже: глобальные

         исторические потрясения или пронзительность маленького момента?

  - мотив размышления над тем, от чего зависит то, чем наполняется «хранилище

        времени»)

Домашнее задание:

Выбрать один мотив и написать мини-сочинение на тему:

 «Мои размышления над мотивом _______________ в стихотворении в прозе «Полдневный час» Рабиндраната Тагора»

Post scriptum

Фрагменты ученических работ:

Сабинова Т.: «Мне кажется, что женщина здесь противопоставлена мужчине, но в то же время между ними неразрывная связь. Мужчина – это спокойствие и умиротворение, а женщина – подавленная тревожность. Вот эта тревожность – это душа мужчины, на самом деле. С помощью музыки он её успокаивает».

       «Окно – выход из замкнутого пространства комнаты, где царили ОН, ОНА, МУЗЫКА (и их духовная связь) в открытое пространство мира.

Окно усиливает «образ задумчивости женщины»: она под звуки музыки уносится далеко в пространство мира, как бы делясь с просветами между деревьями своими ощущениями, а может, так проверяя их».

Зелинко А.:  «Дождь в тексте играет роль рамки: с дождем начинает Л.Г. играть на ситаре и с дождем заканчивает. А еще дождь в этом тексте является символом печали.

Ситара выполняет роль «связи»  Л.Г. и его возлюбленной; роль высокой мелодии, которая приносит «приятное» человеческому слуху. Музыка воплощает взаимоотношения Л.Г. и его возлюбленной; она помогает этим двоим насладиться минутами, проведенными вместе. Окно – это задумчивость, размышления, осмысление мелодии. Шитьё – образ устройства быта, которым занята Л.Г.»

Ролинская Е.: «Полдневный час в тексте – образ сокровища. Герои никогда не забудут тот дождь, песню, ветер. В их памяти  это время, проведенное наедине, всегда будет окутано глубокой интимностью.

В этом тексте важны все детали, т.к. жесты, взоры и т.д. передают ощущения героев, мы через детали видим душу, сердце, трепет, некоторое беспокойство героев, вызванное любовью.

Лирическая героиня в этом стихотворении обращает наше внимание именно на ощущения лирического героя. Они любят друг друга… Они оба в спокойствии, но при этом каждый из них испытывает трепет от этого покоя.

Тишина для героев – это территория любви, где они только вдвоём».

… … … … …

***

(перевод с бенгальского Вероники Тушновой)

Заставь меня головой коснуться

Стоп твоих запыленных.

Тщеславье мое, гордыни безумство,

        В слезах утопи соленых.

           Стремясь возвыситься, я не вижу,

           Что только позорю себя, опускаюсь ниже,

           Отгораживаю себя, мечусь ежечасно

                  Среди сует обыденных.

          Тщеславье мое, гордыни безумство,

                  В слезах утопи соленых.

Не помогай мне в моих деяниях, —

         Я человек, не боле.

Через мое бытие земное

         Выполни свою волю.

Молю тебя о покое конечном,

Раствори меня в блеске своем, в сиянии вечном,

Встань на лотос души моей

         Стопами ног запыленных,

Тщеславье мое, гордыни безумство,

        В слезах утопи соленых.

Из книги «Гитанджали (Жертвенные песни)» (1910г.)

Рабиндранат Тагор. Собрание сочинений в 12т. Том 4. – М.: «Художественная литература», 1963. – с.286-287.

Словарная работа:

«…головой коснуться стоп…»  -  так в Индии приветствуют старших и уважаемых людей

«…гордыни безумство…»:  гордыня  -  в большинстве религий гордыня считается  самым

                                                                 тяжелым и непростительным грехом

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

1.      Можно ли жанр данного стихотворения определить как молитву? Почему?

2.      О чем молится лирический герой?

3.      А почему в молитве ЛГ говорит: «Не помогай мне в моих деяниях»? Разве не об этом обычно просят богов?

4.      Почему лирический герой считает, что ему мешает гордыня? Чего он не может из-за неё достичь? Почему это так важно для него?

Напишите сочинение-рассуждение о вашем отношении к гордыне, гордости, тщеславии.

Считаете ли вы пороком эти качества? (Эти качества – порок или достоинство для

человека?)

Не забывайте схему сочинения-рассуждения:

Тезис - 2-4 Аргумента – 2 Примера – Вывод

      Вывод должен подтверждать или опровергать Тезис.

      Аргументов  должно быть не меньше двух, но может быть больше.

      Примеры должны быть взяты из знакомой вам художественной литературы, можно один пример привести из истории либо из общеизвестных фактов современной жизни.

Дайте заголовок своему сочинению

… … … … …

НОВОЕ ВРЕМЯ

(перевод с бенгальского Н.Стефановича)

Все припев старинной песни помнят и поныне:
«Справа — Ганга, слева — Ганга, отмель — посредине».
Движет всем Владыка танца: в вечном обновленье —
Водопад имен, обрядов, песен, поколений.
Те, что в юности вдохнули правду этих слов, —
Были созданы иначе, из других основ.
Каждый знал — его светильник по волнам плывет,
Приносил дары богине у священных вод.
Робость тусклая царила в думах и в сердцах.
Смерть пугала, жизнь пугала, мучил вечный страх.
То владыки самодурство, то врагов набег,
Ожидал землетрясений робкий человек.
И к реке ходить опасно темною тропой —
Где-то воры притаились, грех, беда, разбой.
Сказки слушали, где много самых дивных дел, —
Как от гнева злой богини праведник сгорел…

Из пустых семейных распрей в деревнях тогда
Вырастала, распаляясь, грозная вражда.
И плелась коварных козней и обманов сеть,
Чтобы сильному быстрее слабых одолеть.
Побежденный изгонялся, после долгих ссор,
И другие забирали дом его и двор.
Кроме бога, кто поможет, защитит в беде?
И прибежища иного не было нигде.

Мысли робкие бессильны. Человек притих…
И хозяйка опускала взоры при чужих.
Черным очи обводила, а на лбу — пятно.
Зажигать пора светильник, — в комнате темно.
Молит землю, небо, воды: «Защитите нас!»
Ждет напасти неизбежной каждый день и час.
Чтоб дитя в живых осталось, нужно колдовство:
Кровью жертвенных животных мажет лоб его.
Осторожная походка, боязливый взгляд, —
Как у знать, откуда беды ей теперь грозят?
Ночью грабят па дорогах и в лесах густых,
И грозят ее семейству козни духов злых.
Всюду видит преступлений и грехов печать
И от ужаса не может головы поднять…
Долетает чей-то голос, мрак тревожа синий:
«Справа — Ганга, слева — Ганга, отмель — посредине».

А река плескалась так же, льнула к берегам…
Как светильники, скользили звезды по волнам.
И купцов теснились лодки около базара,
И во мгле рассветной весел слышались удары.
В мире тихо и спокойно, но заря близка, —
Розовея, озарялся парус рыбака.
На закате все стихало, словно обессилев,
Только трепет доносился журавлиных крыльев.
День прошел, гребцы устали, ужинать пора.
У опушки — темный берег и огонь костра.
Тишину успокоенья лишь порой шакал
Где-то в зарослях прибрежных воем нарушал.

Но и это все исчезло, мир земной покинув.
Не осталось грозных судей, страж ей, властелинов.
Одряхлевшие ученья давят грузом тяжким.
В дальний путь теперь не едут с буйволом в упряжке.
Неизбежна в книге жизни новая страница, —
Всем обычаям и судьбам надо обновиться.
Все исчезнут властелины, грозные владыки,
Но останется таким же плеск реки великой.
Приплывет рыбак на лодке и купец заезжий, —
И такой же будет парус, всплески весел те же.
И такие же деревья будут у реки ,—
К ним опять привяжут лодки на ночь рыбаки.
И споют в иных столетьях так же, как и ныне:
«Справа — Ганга, слева — Ганга, отмель — посредине».

Из книги «Вечерний свет» (1938г.)

Рабиндранат Тагор. Собрание сочинений в 12т. Том 8. – М.: «Художественная литература», 1964. – с.342-344.

Словарная работа:

«Движет всем Владыка танца» - речь идет о Натарадже. Натараджа - это одна из 

               форм представления Бога Шивы. Согласно священным текстам, Шива -

               один из верховных богов в индуизме (богов Триады) - является

               повелителем времени и мастером танца и музыки; он именуется

               Космическим Танцором, т.к. в танце реализуется его миссия. Танец,

               который выполняет Шива Натараджа, называется тандава, он наполнен

               энергией и является источником цикла «создание-сохранение-

               разрушение» Вселенной, символом лилы, в которой Бог с легкостью игры

               создает и разрушает миры и Вселенные. Танец Шивы, согласно

               индуистской мифологии, необходим для поддержания ритма жизни и

               создания мира (в некоторых текстах говорится, что с танцем Натараджи

               движется время, а вместе со временем – Жизнь на земле, в т.ч. и наша

               жизнь). Считается, что прекращение танца приведёт к завершению лилы, а

               вместе с ней и всего мироздания.

« - его светильник по волнам плывет,             -  во время индуистских праздников
Приносил дары богине у священных вод»           Гангаур и дивали поклоняются

                богине Кали и по традиции пускают зажженные светильники по реке с

                молитвами к богине, у которой просят покровительства, защиты и

                помощи.

Ганга  -священная река Индии. В древней индийской мифологии - небесная река,

              олицетворением которой является богиня Ганга, дочь царя гор

              Химавана, излившаяся на землю. Согласно Пуранам, Ганга, вытекая из

              пальца Вишну, сначала пребывала только на небе, но затем была низведена

              на землю по просьбе царя Бхагиратхи. Когда Ганга падала с неба, её

              принял на голову Шива, дабы она не разрушила своей тяжестью землю, а с

        его головы Ганга уже стекла вниз семью потоками.  В индуизме река Ганга

        считается священной, её воды очищают от грехов, избавляют от болезней и

        даруют небесное блаженство тем, кто избирает их местом своего погребения.

ЗАДАНИЕ:

    Прочитайте внимательно стихотворение.

    Подумайте, какие мысли и настроения оно у вас вызывает?

    Появился ли у вас философский вопрос, который  вам бы хотелось  теперь  обсудить?

    Напишите об этом эссе.

    Позаботьтесь, чтобы созданный вами текст отражал именно ваши мысли по избранному вами вопросу, был ярким, эмоциональным и при этом логически стройным и красивым.

PS:   Комментарий автора разработки

       Вот мысль, которую испокон,  почти всегда (и сейчас – тоже), молодежь пытается воплотить в жизнь, стремясь всё, накопленное предками (причем, это касается и предметов быта, и правил, и нравственных установок, и мыслей вообще) по возможности уменьшить, сократить, а то и совсем выбросить (избавиться):

Одряхлевшие ученья давят грузом тяжким. ...

...Неизбежна в книге жизни новая страница, —

Всем обычаям и судьбам надо обновиться.

Но так ли это? Правильно ли так рассуждать?

И великий Р.Тагор отвечает: "Нет, не так!":

... Все исчезнут властелины, грозные владыки,

Но останется таким же плеск реки великой.

Приплывет рыбак на лодке и купец заезжий, —

И такой же будет парус, всплески весел те же.

И такие же деревья будут у реки ,—

К ним опять привяжут лодки на ночь рыбаки.

И споют в иных столетьях так же, как и ныне:

«Справа — Ганга, слева — Ганга, отмель — посредине».

       Творение Бога–мир–останется прежним...и человек останется прежним...и песни останутся те же, что и много лет назад... И – будем честными – страхи останутся тоже, и желание вымолить у духов (или у Бога, или у судьбы) жизнь и счастье останутся, как и раньше... Только страхам теперь даны будут другие имена...

             НЕЛЬЗЯ пренебрегать тысячелетней мудростью и опытом народа, детьми которого были и наши предки!

* * *

(перевод с бенгальского М.Петровых)

Песни птиц отзвенели, полдень зноен и сух.

Заиграй на свирели, одинокий пастух!

На равнине, на дальнем краю, Ру́дра слушает

                                                                      песню твою,

Предается мечтаньям, превращается в слух,

Лишь вдали на свирели заиграет пастух.

Вдруг все небо объял, полный жажды и муки,

Еле слышимый вздох нестерпимой разлуки,

Разразился нежданно резкий треск барабана,

От предгрозья темнея, воздух влагой набух…

Одиноко играет на свирели пастух.

Из книги «Сад песен. ІV. Времена года» (1932г.)

Рабиндранат Тагор. Собрание сочинений в 12т. Том 8. – М.: «Худ. лит.», 1964. – с.73.

Словарная работа:

Рудра  -  ведийское божество и одна из форм (его грозная ипостась) индуистского бога Шивы,

                связанная со смертью, охотой, грозой, ветром, бурей, исцелением. Владыка природных

                стихий. Управитель тамогуны (сил инертности и распада). Как великий сокрушитель, он

                способен уничтожить само разрушение.

                К нему обращаются во времена бедствий, за защитой от нападения врагов, болезней  и

                даже смерти. Ему поклоняются как величайшему целителю, лучшему врачу, защитнику

                посева и домашнего скота.

                Этимология имени (rud – «сиять, блестеть» или «рдеть, краснеть», а также - «кричать,

                выть, плакать») выявляет связь Рудры с ветрами, штормами, грозовыми тучами, громом

                и молнией, ревом бури.

«Разразился нежданно резкий треск барабана»    - Бог Шива свои чувства может выражать игрой на

                дАмару (маленький двухмембранный барабан в форме песочных часов – атрибут Шивы), что

                непременно отражается на состоянии природы.

ЗАДАНИЕ:

    Опишите картину, нарисованную в этом стихотворении, попутно отвечая на вопросы:

1)      Каким является состояние природы в начале стихотворения – и ближе к концу?

2)      Чем и как связаны в стихотворении великий Бог Рудра (Шива) – и пастух, играющий на свирели? Важен ли для Бога пастух?

3)      Как в стихотворении звучит тема одиночества?

         (пастух – одинокий; и Рудра – одинокий)

4)      Как вам кажется, строки: «Вдруг все небо объял, полный жажды и муки, Еле слышимый вздох нестерпимой разлуки…» - передают состояние пастуха, Бога или природы? Объясните свою мысль.

        (в этом стихотворении мы видим соединение, слияние с состоянием природы Божественного и человеческого начал: боль одиночества и разлуки испытывают Бог и человек, причем Бог находится под влиянием музыки человека, изливающего свои чувства в звуках свирели, а природа – проникается их настроением и сопереживает, проявляя свое переживание тем, что рокочет и хмурится)

5)      Как вы думаете, почему «разразился нежданно резкий треск барабана»?
       (звуки грома – природа! – похожи на звуки барабана; тоска Рудры – звуки дАмару)

6)      В картине надвигающейся грозы на вас что произвело впечатление: образ Бога, пастуха со свирелью или образ одиночества и печали? Сама еще не наступившая гроза какое создает настроение?

7)      У вас возникло ощущение, что вы погрузились в какое-то таинство мироздания? Почему?

* * *

(перевод с бенгальского М.Петровых)

Что-то от легких касаний, что-то от смутных слов, —

Так возникают напевы – отклик на дальний зов.

ЧАмпак средь чащи весенней, полАш в пыланье  цветенья —

Подскажут мне звуки и краски, – путь вдохновенья таков.

              Всплеском мгновенным возникнет что-то,

              Виденья в душе – без числа, без счета,

А что-то ушло, отзвенев, – не уловишь напев.

Так сменяет минуту минута – чеканный звон бубенцов.

Из книги «Сад песен. ІV. Времена года» (1932г.)

Рабиндранат Тагор. Собрание сочинений в 12т. Том 8. – М.: «Художественная литература», 1964. – с.94.

Словарная работа:

Чампак - магно́лия, или мике́лия, ча́мпака — вид цветковых растений, входящий в род

                 Магнолия  семейства Магнолиевые... В Индии чампака традиционно

                 используется в качестве  благовоний, в парфюмерии.

Полаш – дерево. Цветет красно-оранжевыми, яркими  роскошными цветами.

ЗАДАНИЕ:

    Прочитайте внимательно стихотворение.

    Что говорит поэт о творческом процессе?

    Как и что может повлиять на «возникающие напевы» (творения)?

     Напишите сочинение (этюд) о том, как рождаются «напевы» (новые творения) у лирического героя данного стихотворения – и как представляете себе творческий процесс вы.

… … … … …

СТИХИ

Из книги «Залетные птицы»

(перевод с английского Т.Щепкиной-Куперник)

Комментарий:

      Сборник «Залетные птицы» Рабиндранат Тагор сам перевел на английский язык. Этот сборник был опубликован в 1916 году в Лондоне. В него вошли 326 философско-поэтических афоризма, написанных ритмической прозой.

      Эти произведения иногда называют «стихотворениями в прозе», порой - «белыми стихами». Но для обозначения жанра этих текстов более удачным кажется определение «философско-поэтический афоризм».

***

        Залётные птицы лета слетаются под окно моё, чтобы спеть свою песню и улететь далеко.

       А жёлтые листья осени, у которых нет песен, трепещут и опадают на землю, и со вздохом остаются со мной.

***

       Пески на путях твоих просят у тебя песен и движенья твоего, пляшущая вода.

       Понесешь ли ты бремя недвижности их?..

***

       Покой нисходит в тоску моего сердца, как вечер под притихшие деревья.

***

       «Что означает речь твоя, о Море?»

       «Это – речь вечного вопроса».

       «На каком языке ты отвечаешь, о Небо?»

       «На языке вечного молчания».

***

       Слушай, сердце мое, шепоты Мира, которыми он говорит о любви к тебе.

***

       Подобна мраку ночи тайна творения: она необъятна.

       Обманы познания – утренний туман.

***

       Не поселяй любви своей над бездной только из-за того, что она глубока.

***

      Я сижу сегодня утром у своего окна: мир за ним, как прохожий, - приостанавливается на мгновенье, кивает мне и идет дальше.

***

     Что ты есть – ты не видишь; что ты видишь – тень твоя.

***

     То, что я существую, - для меня постоянное чудо. Это и есть жизнь.

***

     Отдых принадлежит труду, как веки глазам.

***

     О Красота! Найди себя в любви, а не в лести твоих зеркал.

***

     «Луна, чего ты ждешь?»

     «Возможности приветствовать Солнце, которому должна уступить дорогу».

***

Деревья, как страстные желанья земли, становятся на цыпочки, чтобы взглянуть на небо.

***

       Молчит рыба в водах; кричит животное на земле; поет птица в воздухе.

       Но человек таит в себе и молчание моря, и шумы земли, и пенье воздуха.

***

      Звезды не боятся, что их примут за светляков.

***

      Человек не выявляет себя в истории: он пробивается сквозь неё.

***

       Пока Хрустальная лампада бранила Глиняную за то, что та посмела назвать её родственницей, - взошла луна. И Хрустальная лампада с льстивой улыбкой обратилась к ней: «Дорогая, дорогая сестра моя!..»

***

    Мой день свершен. И я подобен лодке, вытащенной на берег и слушающей плясовую музыку вечернего прибоя.

***

     Воробей жалеет павлина, что у него такой тяжелый хвост.

***

     Совершенное облекается в красоту из любви к Несовершенному.

***

     Зло не может позволить себе роскоши быть побежденным; Добро – может.

***

     Что означает это незримое царство мрака, чьи искры – звезды?..

***

     Художник – любовник природы, оттого он её раб и повелитель.

***

     Туман – желание земли. Он скрывает солнце, по которому она тоскует.

***

     Тише, сердце мое: эти большие деревья – молитвы.

***

      Шумы мгновений издеваются над музыкой вечного.

***

      Эхо стремится передразнить первоисточник – с целью доказать, что оно самобытно.

***

      И стебелек травы достоин великого мира, в котором он растет».

***

       Великое идет рядом с Малым без боязни.

       Среднее держится в стороне.

***

       Каналу приятно думать, что реки существуют лишь для того, чтобы наполнять его водою.

***

       Мир поцеловал мою душу страданиями, требуя, чтобы я ответил на это песнями.

***

       Кто слишком думает о том, чтобы делать добро, тому нет времени быть добрым.

***

       Они ненавидели и убивали, и люди восхваляли их.

***

       Любимая собачка подозревает вселенную в намерении занять её место.

***

       Этот мир – мир диких бурь, укрощаемых музыкой красоты.

***

       Песнь чувствует бесконечное – в воздухе; живопись – на земле; поэзия – и в воздухе и на земле, ибо у её слов есть значение, которое ступает по земле, и музыка, которая парит в небесах.

***

        Река истины протекает через каналы заблуждений.

***

       Я тоскую по Острову Песни

       Среди бурного Моря Криков.

Стихи. Из книги «Залетные птицы» (1916г.)

Рабиндранат Тагор. Собрание сочинений в 12т. Том 12. – М.: «Художественная литература», 1964. – с.375-412.

ОБЩЕЕ ДЛЯ ВСЕХ «СТИХОВ» ЗАДАНИЕ:

     Выберите текст, который вам наиболее понятен и нравится, и напишите ассоциативный этюд, эссе, рассуждение-медитацию, сочинение-рассуждение ( на выбор), развивая мотивы, содержащиеся в выбранном вами стихотворении.

Приложение

Жанры творческих работ, предлагаемых в качестве заданий

Ассоциативный этюд – небольшое по объёму сочинение, в основе которого лежит

                 субъективное впечатление, вызванное в сознании автора некими объектами

                 наблюдения. Ассоциативный этюд создает ассоциативные картины, рожденные

                 по принципу художественных ассоциаций.

                 Художественная ассоциация  - ряд тесно связанных между собой

                 представлений, когда одно из них вызывает в человеческом сознании цепочку

                 других, последовательно рождающих друг друга через соприкосновение в

                 подсознании человека некоторых деталей; иногда эти рожденные представления

                 носят иррациональный характер /чистый – божественный/, иногда основаны на

                 характеристиках контрастных /добро – зло/, смежных во времени /весна –

                 апрель 2016г. – пора цветения/  или в пространстве /поле – пшеница/ - и

                 предстают как следствие эстетического освоения действительности.

Ответ на вопрос – развернутое аргументированное высказывание-рассуждение, в

                 котором содержится исчерпывающее пояснение сути затронутой в вопросе

                 проблемы.

Рассуждение-медитация – небольшое по объему глубоко личностное философское

                 размышление, построенное по принципам медитативной поэзии, но без

                 ритмической организации текста и - чаще - без определенного сюжета.

                 Медитация - жанр лирической поэзии, в котором автор размышляет над

                 проблемами экзистенциально-философского характера. В отличие от

                 философской лирики, целевой установкой которой есть познание истины как

                 таковой (в масштабах вселенной), художественной установкой медитации

                 возникает анализ души, внутреннего мира человека в соотносительности с

                 окружающей средой. Отсюда в медитативных стихах - интонации-раздумья.

                 Поэты в медитативной лирике ориентированы вглубь осмысливаемого явления.

                 Они воспринимают время как категорию духовную, историю души, нередко

                 время будто растворяется в душе поэта, становится неощутимым. В сюжетном

                 плане медитация - это поток сознания, возникший из-за стремления автора

                 разобраться в себе, в людях, в каком-то жизненном явлении; он воплощается в

                 форме своеобразных психологических этюдов, элегических раздумий или

                 особенных пейзажных зарисовках, создающих параллельную картину с

                 внутренней жизнью человека, и т.п.

Сочинение-рассуждение – сочинение, построенное по законам текста-рассуждения:

                 Т – А – П – В, где Т – тезис – мысль, которую необходимо доказать;

                 А – аргументы, т.е. доказательства, обосновывающие и поясняющие тезис;

                 П – примеры, которые подтверждают правильность приведенных аргументов;

                 В – вывод, который подтверждает или опровергает (если доказательство

                 строилось через отрицание) тезис. В таком сочинении могут быть использованы

                 логические формулы-клише, но можно обойтись и без них.

Эссе    -    это прозаическое сочинение небольшого объема и свободной композиции,

                  выражающее индивидуальные впечатления и соображения по конкретному

                  поводу или вопросу и заведомо не претендующее на определяющую или

                  исчерпывающую трактовку предмета. Из формальных правил написания эссе

                  можно назвать только одно - наличие заголовка. Внутренняя структура эссе

                  может быть произвольной. Поскольку это малая форма письменной работы, то

                 не требуется обязательное повторение выводов в конце, они могут быть

                 включены в основной текст или в заголовок.

                 Можно выделить некоторые общие особенности этого жанра:

                     - небольшой объем  (жестких границ не существует);

                     - конкретная тема и подчеркнуто субъективная ее трактовка (тема эссе всегда

                  конкретна, эссе не может содержать много тем или идей, мыслей: оно

                  отражает только один вариант, одну мысль и развивает ее; эссе включает

                  ответ на один вопрос);

          - свободная композиция - важная особенность эссе; аргументация может

    предшествовать формулировке проблемы; формулировка проблемы может

    совпадать с окончательным выводом.

                      - непринужденность повествования;

                      - склонность к парадоксам  (эссе призвано удивить читателя. Отправной

                  точкой для размышлений, воплощенных в эссе, нередко является

                  афористическое, яркое высказывание или парадоксальное определение,

                  буквально сталкивающее на первый взгляд бесспорные, но взаимоисключающие

                  друг друга утверждения, характеристики, тезисы);

                      - внутреннее смысловое единство;

                      - яркий образный язык, насыщенный сочными образами, горячими эмоциями,

                  которые мысли автора эссе делают выпуклыми и убедительными.

                      - непременное членение текста на абзацы (каждая новая мысль – с абзаца!)

                       Итак, при написании эссе важно определить (уяснить) его тему, установить

                  желаемый объем, приблизительные тезисы для каждой части. Начните работу с

                  главной идеи или яркой фразы. Ваша задача - сразу захватить внимание

                  читателя. Здесь часто применяется сравнительная аллегория, когда

                  неожиданный факт или событие связывается с основной темой эссе.

                        Эссе может иметь форму рецензии, лирической миниатюры, заметки,

                  странички из дневника, письма и др.

Этюд  -   небольшое по объёму, преимущественно бессюжетное сочинение, в котором

                автор старается максимально ярко и выразительно передать свои эмоции,

                ощущения и впечатления от зафиксированного мгновения жизни или некоего

                объекта наблюдения. Внутреннее состояние человека в этюдах часто передаётся

                с фоновым использованием созвучного пейзажа.

Пример  ассоциативного  этюда

Р.Тагор: «О Красота! Найди себя в любви, а не в лести твоих зеркал»

        Красота…

        Золотая роща Левитана – красота пронзительная, в которой сочетаются рукотворное начало и начало природное, Божественное, которое побудило художника взяться за кисть…

        Стремительная тонкая линия, родившаяся под пером Нади Рушевой и в причудливом танце сотворившая образ Поэзии,  -  красота тонкая, изысканная, одухотворенная…

        Солнечный луч, скользящий по массивам Крымских гор и делающий особенно яркими и сочными оттенки коричневого и зеленого, окрашивающие живописные горные склоны, заставляет замирать сердце от красоты величественной и вечной.

         Утес с профилем Максимилиана Волошина, выдвинувшийся глубоко в море и тем самым предоставивший возможность поэту созерцать воспетую им водную стихию, как олицетворение Вечности, рождает у человека самые сложные чувства и мысли: трепет и восхищение перед красотой вечного моря, некоторую растерянность перед великой силой времени, размышление о бренности нашей жизни и о непостижимой связи человеческого и природного, Божественного... Это красота «высоких мыслей».

         А вот хорошенькая девочка наряжается перед зеркалом… Как не вспомнить гоголевскую Оксану, которая не могла налюбоваться собою: «Что людям вздумалось расславлять, будто я хороша? – Лгут люди, я совсем не хороша. – Нет, хороша я! Ах, как хороша!». И юная девочка, как и героиня Гоголя, упивается своей красотой, всё обращается к своему зеркалу, гордится собою и думает о том, какую великую силу имеет её красота, какие права может подарить ей… И глупая девочка не знает, что пока она не растворится в любви, истинную цену её красота не обнаружит. Ведь и Оксана у Гоголя долго лишь кичилась своей красотой – и казалась капризной никчемной девчонкой, а когда родилась в её сердце любовь, она стала другой, красота её засияла, потому что мы в ней увидели воплощение вечных ценностей: теперь это была прекрасная жена, мать, женщина – хранительница любви и семейного счастья…

             А вот «Задумавшаяся» Рабиндраната Тагора: лавина волос, стекающих вниз, склоненная голова матери над распелёнутым младенцем, глаза, устремленные на дитя, едва заметная легкая усмешка и – пространство, заполненное мыслями нежными, тревожными, беспокойными и радостными – о младенце и его будущем. Красота человеческая – и в то же время Божественная, красота, воплотившая в себе самые глубокие смыслы, которые и являются истинной сутью нашего существования…
        Стихотворная строка Р.Тагора «О Красота! Найди себя в любви, а не в лести твоих зеркал» напоминает нам о том, что красота невозможна без любви, что она включена в сложную палитру этого великого чувства, придающего особый смысл нашему существованию и являющегося источником животворящей энергии всего сущего…

        А «лесть зеркал» лишь ненадолго может развлечь сознание, может подарить ложную уверенность в своей силе и власти, может позволить пожить какое-то время в туманном заблуждении… ненадолго… Может, об этом говорил И.Бродский: «Красота всегда немного обессмысливает действительность»? Если относиться к красоте как к чему-то, что может принести материальную выгоду, создать преимущества, то она действительно «обессмысливает действительность». Надо это понимать.

       У того же И.Бродского читаем: «Мы уходим, а красота остается. Ибо мы направляемся к будущему, а красота есть вечное настоящее».

       «Вечное» - это Божественное начало красоты, а «настоящее» - её человеческое начало, которое может существовать, лишь вобрав в себя смыслы «вечного»…

       РабиндранатТагор писал именно об этом…

Автор – Иванова Л.И.

Краткое описание документа:

Данная разработка предлагает подборку текстов Рабиндраната Тагора для обсуждения, анализа и создания самостоятельных творческих работ в старших классах. К каждому тексту прилагается словарная работа, система вопросов, отдельные комментарии, задания.В приложении - попытка описать жанры творческих работ, которые упоминаются в заданиях, и пример ассоциативного этюда.