Урок " Цаган сар"

МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА УРОКА

Учитель: Серятыров Гол Бембеевич, учитель калмыцкого языка и литературы

МКОУ «Тугтунская средняя  общеобразовательная школа имени Б.Б.Дорджиева» Кетченеровского района   Республики Калмыкия

Предмет: калмыцкий язык

Тип общеобразовательной организации: общеобразовательная организация с русским языком обучения.

Контингент обучающихся: обучающиеся 6 класса

Тема урока: Цаган сар – праздник  весны.

Тип урока: комбинированный урок

Цели урока:

 формировать представление  обучающихся о национальном празднике Цаган Сар, расширить знания о русской  Масленице, обогатить словарный запас, развить у обучающихся культуру владения родным  языком

На уроке у обучающихся будут сформированы следующие универсальные учебные действия:

Познавательные:

·        Развитие умений и навыков осуществлять деятельность в разных видах и формах;

·        Стимулирование   умения излагать свои мысли связно и грамотно, извлекать и преобразовывать информацию об обычаях  калмыцкого народа.

Регулятивные: 

·        Формирование  положительной  мотивации и интереса к изучению родного языка,

Коммуникативные:

·        умение находить контакт вместе со сверстниками в разных видах деятельности,

Личностные:

·        Воспитание уважение к культуре своего и других народов.

·        Развитие высокой творческой активности при выполнении коллективных и индивидуальных заданий.

Предполагаемые результаты обучения:

Предметные:

·        расширение лексического запаса, кругозора обучающихся; совершенствование коммуникативной компетенции

·        Развитие интереса к традициям калмыцкой  и русской культуры.

Метапредметные:

·        Регулятивные: постановка учебных целей и планирование путей их достижения, понимание учебной задачи и выполнение учебного действия по ее реализации, контроль и самоконтроль процесса и результатов учебной деятельности

·        Познавательные: нахождение ответа на проблемный вопрос; анализ, переработка полученной информации и ее использование в соответствии с учебными задачами; владение четырьмя видами речевой деятельности.

·        Коммуникативные: формирование умения слушать и слышать друг друга; высказывание и пояснение своей точки зрения; организация учебного сотрудничества; умение работать в группе; оказание взаимопомощи; умение выступить перед одноклассниками;

·        Применение приобретенных знаний, умений, навыков в повседневной  жизни.

·        Личностные: формирование понимания ценности культур разных народов (в том числе и калмыков), составляющих многонациональное Российское государство;

·        Уважительное отношение к родному языку;

·        Стремление к речевому самосовершенствованию.

Межпредметные связи: история и культура родного края, русский язык, музыка.

  Оборудование: мультимедийный экран, проектор, компьютер, презентация,  аудиоматериал: фонограммы песен « Цаган сар» и  

« Йосарн бяй » (для физминутки),  картинки в виде солнца и  лучей для построения схемы «Кластер», карточки с изображениями  борцоков.

Описание хода урока

Этапы урока	Действие учителя	Действие обучающегося
I. Введение. Организационный этап. Знакомство.	Учитель: -Мендвт, күүкд, көвүд,  суутн. Добрый день, ребята! -Считают, что успех приходит к тем , кто рано встает. Нет...успех приходит к тем, кто встает в отличном   настроении. Ребята,  с каким   настроением  вы пришли  сегодня на урок? Если  вы пришли на урок в отличном  настроении, то покажите  красные тюльпаны, в хорошем настроении- желтые тюльпаны. Учитель: Меня зовут Серятыров Гол Бембеевич. Я учитель калмыцкого языка и литературы Тугтунской средней общеобразовательной школы имени Басанга Бюрюновича Дорджиева. - Сегодня у нас на уроке присутствуют гости, давайте поприветствуем их, улыбнемся и пожелаем друг другу плодотворной работы. - Активных участников урока я буду поощрять жетонами и в конце урока мы подведем итоги.	Ученики: Мендвт!
II. Мотивация учебной деятельности обучающихся. Определение темы урока на основе создания проблемной ситуации.	Слайд 1 -  Наша Родина - Россия Учитель:  Ребята, как вы все знаете, мы живем  в  Российской Федерации, где проживают разные народы, как одна большая и единая семья. У каждого народа  есть свои традиции, обычаи и  национальные праздники. СЛАЙД 2 (КАРТИНКИ МАСЛЕННИЦЫ) Учитель:  С каким  праздником связаны эти  картинки? Учитель:  О чем символизирует этот праздник? Слайд 3. Слайд 4. Учитель: А  какой калмыцкий  праздник имеет такое же значение? Учитель: Правильно, ребята, значит, мы сегодня поговорим о нашем национальном празднике Цаган Сар. Ребята, сформулируйте самостоятельно тему урока. Слайд 5 (Тема урока)	Ученики: Масленица Ученики: прощание с зимой, встреча весны, приход, наступление весны Ученики: Цаган - Сар Ученики: Тема урока «Цаган Сар - хаврин байр».
III. Актуализация знаний обучающихся.	Слайд 6: Окн Тенгр и мус Учитель: Как связаны эти два образа с праздником Цаган Сар? Учитель: Да,  об этом есть легенда, в которой говорится, что  людям  грозила опасность от злого Муса. По легенде,  богиня  Окон-Тенгри, спасла народ от гибели, усмирив мангасов (злых духов). Праздник отмечается в честь её благополучного возвращения в свою страну. В праздновании Цаган Сара всегда царил дух единства, доброжелательности, атмосферы общности. Если Цаган Сар будет встречен со всеми ритуалами, присущими ему, то и год будет хорошим для человека, и все его дела исполнятся. Учитель:: Какой обычай  зародился у калмыцкого народа на основе  этой легенды? Учитель::  Чик, цаhана мендлhнǝ авъяс.  Окн Тенгр, поздоровалась с приветствующими ее  людьми со спущенным рукавом, чтобы не показывать им свою окровавленную руку. - Как приветствуют друг друга в этот день? (демонстрация приветствия:  учитель с учеником, ученики между собой). Учитель: Итак, когда мы начали праздновать  Цаган Сар в этом году? Учитель: Чик, таким образом, мы празднуем этот праздник целый месяц.	Ученики: Богиня Окн Тенгр спустилась с небес, победив злого Муса. Ученики: приветствие Ученики:21 февраля
IV. Первичное усвоение новых знаний  и проверка усвоения новых знаний.	Учитель: Ребята, а как в ваших семьях готовились к этому празднику? Учитель: - меддг бǝǝҗит, чикǝр келвт. Учитель: А сейчас выполним задание на проверку ваших  знаний о борцыках. Я буду показывать вам борцк, а вы должны сказать название борцока.(на подносе борцоги брать и показывать) Учитель: Хорошо, ребята! Название борцоков вы знаете, а теперь проверим знаете ли вы их значение? Слайды 7-16 ( интерактивный тест) Учитель: сян.( подвести итог игры своими словами) (связка борцоков) Учитель: К этому празднику в каждой семье готовят три связки борцоков: ик герин, бичкн герин, эдлврин. (перевод на русский) Учитель:Большую связку дарили самому старшему в роду, среднюю связку – кто следующий по возрасту, а эта связка - общая, для всех гостей. Запомните: ик герин, бичкн герин, эдлврин.	Ученики: уборка дома, борцоки жарят. Ученики: целвг, кит, мошкмр, хорха боорцг, хуц, ɵвртǝ тоhш, җола, темǝн, шовун, шор белг, тоhш. Ученики отвечают на вопросы теста
V.Физминутка	Слайд 17.Багш: - Нә, күүкд, сәәнәр көдлвт, невчк амрхм. (дун «Йосарн бǝй!» биилʏлх.)
VI. Первичное закрепление во внешней речи	Учитель: О каком калмыцком напитке поется в этой песне? Учитель: Кто нам расскажет благопожелание о калмыцком чае? Учитель:  А сейчас, ребята соберите пословицу о калмыцком чае  (цǝ шингн болвчн хотын дееҗ, цаасн нимгн болвчн – номин дееҗ). Учитель: Хорошо ребята,  пословицы и благопожелания о чае, вы, знаете.	Ученики: о калмыцком чае. Ученики рассказывают благопожелание Ученики   собирают пословицы.
	Учитель: Кʏʏкʏд, эн юмб? Это что? (показывает шиир) Учитель: Один из основных обычаев в праздновании Цаган Сар – это Зе бǝрдг авъяс  - это символ почитания родства со стороны матери. Учитель: Зе - это родственник с какой стороны? Учитель: Правильно. Этот обычай в наши дни не все соблюдают, но он имеет большое значение, т.к. это означает почитание родственников со стороны матери. Издавна наши предки выращивали 4 вида скота и это было основой для пропитания.  На   Цаган Сар делали подношение Бурханам смоленной отваренной головой барана, а шиир –голень нахцнр, т.е. родственники матери дарили  зеенртян – племянникам  для улучшения благосостояния, увеличение приплода скота. Слайд 18 Учитель: На основе этого возникла народная пословица  «Зесин сǝнь зеврдг уга, зе-наhцхнр мартлцдг уга». (на слайде) Хорошие племянники не прерывают родства, хорошая медь не ржавеет.  Слайд 19: Зеенрин зель ут болтха гиhǝд, наhцхнрин насн ут болтха гиhǝд келгдмн(на слайде). Ребята, а сейчас проведем устную словарную работу Учитель: - Кто такой  зе? - Кто такой  наhцх? - Что такое  зель? - Что такое  зес? Кичәлин ашлвр. Кластер медрлин баттлhн. Учитель: А теперь подведем итоги урока - Ребята, сегодня мы с вами говорили о каком национальном празднике? - Ребята, посмотрите на это солнце .Какое оно красивое! Чтобы оно засияло ярче, нам нужно зажечь  лучики. А чтобы  зажечь их, необходимо подобрать ключевые слова по  теме урока «Цаган Сар – хаврин байр». Учитель: Ребята, а почему эти слова вы не выбрали?	Ученики: Голень - шиир Ученики: Племянник со стороны матери Ученики: - Зе-  внук или внучка, рожденные от дочери -Нахцх – брат матери -Зель – веревка для привязывания телят -Зес - медь Ученики: Цаган сар Ученики: собирают кластер Ученики: Они относятся к празднику Зул.
VII. Подведение итогов урока. Рефлексия.	Учитель: Ребята, а сейчас мы украсим нашу весеннюю степь тюльпанами. Красный -  если вам все  понравилось на уроке Желтый  – остались непонятные вопросы Учитель: Посмотрите, ребята как наша степь расцвела тюльпанами.	Ученики прикрепляют тюльпаны на  магнитной доске
VIII.Информация о домашнем задании, инструктаж по его выполнению.	Слйд 20: Домашнее задание  (на выбор обучающихся) 1)  Составить кроссворд по теме Цаган Сар 2)  Составить рассказ «Цаган Сар – хаврин байр»
IX. Оценивание работы детей, озвучить оценки	Учитель: А теперь посчитаем ваши жетоны Учитель: И закончим наш урок куплетом песни Цаган Сар. Учитель: Сегодня вы все хорошо поработали. Живите дружно. Любите свою родину, любите свой язык и учитесь на « отлично».  Слайд21: До свидания. Менд байрта харһцхай!

Список литературы:

Бакаева, Э. П. (1994) Буддизм в Калмыкии. Элиста. 127 с.

Бардан, Э. (1996) Цаһана боорцг // Хальмг үнн. Моһа сарин, 10 (На калм. яз.).

Басангова, Т.Г. (2006) Концепт счастье в обрядовом фольклоре калмыков // Этнокультурная концептология. Вып. 1. Элиста.

Борджанова, Т. Г. (1999) Магическая поэзия калмыков. Элиста. 180 с.

Бутринова, И. В. (2002) Календарные обряды и поэзия весенних праздников на Орловщине // Юдинские чтения. Слово и образ. Курск. С. 131–135.

Менке-Буйни, Ц. (1996) Цаһан Сарин нәр давулдг йосн // Хальмг үнн. Лу сарин 8.(На калм. яз.)