Урок – исследование по истории России для 10 класса. Тема: «Внутренняя и внешняя политика первых русских князей». Ист

Урок – исследование по истории России для 10 класса.                                                                             Тема: «Внутренняя и внешняя политика первых русских князей».                                                               Источник: «Повесть временных лет».

 Формируемые  УУД:                                                                                                                                                                 выделять существенную информацию из  источника по ключевым вопросам;
устанавливать причинно-следственные связи событий;                                                         определять  исторические  процессы,  напрямую связанные с формированием   Древнерусского государства.

Формы деятельности учащихся (возможные):                                                                           индивидуальная, групповая, коллективная.

 ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ

1. 1. Княжение Олега

В год 6391 (883). Начал Олег воевать против древлян и,

покорив их, брал дань с них по черной кунице.

В год 6392 (884). Пошел Олег на северян, и победил

северян, и возложил на них легкую дань, и не велел им платить

дань хазарам, сказав: «Я враг их, и вам (им платить) незачем».

В год 6393 (885). Послал (Олег) к радимичам,

спрашивая: «Кому даете дань?». Они же ответили: «Хазарам». И

сказал им Олег: «Не давайте хазарам, но платите мне». И дали

Олегу по щелягу, как и хазарам давали. И властвовал Олег над

полянами, и древлянами, и северянами, и радимичами, а с

уличами и тиверцами воевал.

В год 6394 (886).

В год 6395 (887). Царствовал Леон, сын Василия,

который прозывался Львом, и брат его Александр, и

царствовали 26 лет <…>

<…>В год 6406 (898). Шли угры мимо Киева горою,

которая прозывается теперь Угорской, пришли к Днепру и стали

вежами: ходили они так же, как теперь половцы. И, придя с

востока, устремились через великие горы, которые прозвались

Угорскими горами, и стали воевать с жившими там волохами и

славянами. Сидели ведь тут прежде славяне, а затем Славянскую

землю захватили волохи. А после угры прогнали волохов,

унаследовали ту землю и поселились со славянами, покорив их

себе; и с тех пор прозвалась земля Угорской. И стали угры

воевать с греками и попленили землю Фракийскую и

Македонскую до самой Селуни. И стали воевать с моравами и                                                                                                         чехами. Был един народ славянский: славяне, которые сидели по

Дунаю, покоренные уграми, и моравы, и чехи, и поляки, и

поляне, которые теперь зовутся русь. Для них ведь, моравов,

первых созданы буквы, названные славянской грамотой; эта же

грамота и у русских, и у болгар дунайских. <…>

<…>В год 6410 (902). Леон-царь нанял угров против

болгар. Угры же, напав, попленили всю землю Болгарскую.

Симеон же, узнав об этом, пошел на угров, а угры двинулись

против него и победили болгар, так что Симеон едва убежал в

Доростол.

В год 6411 (903). Когда Игорь вырос, то сопровождал

Олега и слушал его, и привели ему жену из Пскова, именем Ольгу.

<…>В год 6415 (907). Пошел Олег на греков, оставив

Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и славян, и

чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и

северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных

как толмачи: этих всех называли греки «Великая Скифь». И с

этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было

кораблей числом 2000. И пришел к Царьграду: греки же

замкнули Суд, а город затворили. И вышел Олег на берег, и

начал воевать, и много убийств сотворил в окрестностях города

грекам, и разбили множество палат, и церкви пожгли. А тех,

кого захватили в плен, одних иссекли, других замучили, иных

же застрелили, а некоторых побросали в море, и много другого

зла сделали русские грекам, как обычно делают враги.

И повелел Олег своим воинам сделать колеса и

поставить на колеса корабли. И когда подул попутный ветер,

подняли они в поле паруса и пошли к городу. Греки же, увидев

это, испугались и сказали, послав к Олегу: «Не губи города,

дадим тебе дань, какую захочешь». И остановил Олег воинов, и

вынесли ему пищу и вино, но не принял его, так как было оно

отравлено. И испугались греки, и сказали: «Это не Олег, но

святой Дмитрий, посланный на нас Богом». И приказал Олег

дать дани на 2000 кораблей: по 12 гривен на человека, а было в

каждом корабле по 40 мужей.

И согласились на это греки, и стали греки просить мира,

чтобы не воевал Греческой земли. Олег же, немного

отойдя от столицы, начал переговоры о мире с греческими

царями Леоном и Александром<…>

<…>Цари же Леон и Александр заключили мир с

Олегом, обязались уплачивать дань и присягали друг другу:

сами целовали крест, а Олега с мужами его водили присягать по

закону русскому, и клялись те своим оружием и Перуном, своим

богом, и Волосом, богом скота, и утвердили мир. И сказал Олег:

«Сшейте для руси паруса из паволок, а славянам копринные», —

и было так. И повесил щит свой на вратах в знак победы, и

пошел от Царьграда. И подняла русь паруса из паволок, а

славяне копринные, и разодрал их ветер; и сказали славяне:

«Возьмем свои толстины, не даны славянам паруса из паволок».

И вернулся Олег в Киев, неся золото, и паволоки, и плоды, и

вино, и всякое узорочье. И прозвали Олега Вещим, так как были

люди язычниками и непросвещенными. 

                      <…>В год 6420 (912). Послал Олег мужей своих

заключить мир и установить договор между греками и

русскими, <…>

<…> Царь же Леон почтил русских послов дарами –

золотом и шелками, и драгоценными тканями – и приставил к

ним своих мужей показать им церковную красоту<…> Послы

же, посланные Олегом, вернулись к нему и поведали ему все

речи обоих царей, как заключили мир и договор положили

между Греческою землею и Русскою и установили не

преступать клятвы — ни грекам, ни руси.

И жил Олег, княжа в Киеве, мир имея со всеми

странами. И пришла осень, и вспомнил Олег коня своего,

которого прежде поставил кормить, решив никогда на него не

садиться. Ибо спрашивал он волхвов и кудесников: «От чего я

умру?». И сказал ему один кудесник: «Князь! От коня твоего

любимого, на котором ты ездишь, — от него тебе и умереть!».

Запали слова эти в душу Олегу, и сказал он: «Никогда не сяду на

него и не увижу его больше». И повелел кормить его и не водить

его к нему, и прожил несколько лет, не видя его, пока не пошел

на греков. А когда вернулся в Киев и прошло четыре года, — на

пятый год помянул он своего коня, от которого волхвы

предсказали ему смерть. И призвал он старейшину конюхов и

сказал: «Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь?».

Тот же ответил: «Умер». Олег же посмеялся и укорил того

кудесника, сказав: «Неверно говорят волхвы, но все то ложь:

конь умер, а я жив». И приказал оседлать себе коня: «Да увижу

кости его». И приехал на то место, где лежали его голые кости и

череп голый, слез с коня, посмеялся и сказал: «От этого ли

черепа смерть мне принять?». И ступил он ногою на череп, и

выползла из черепа змея, и ужалила его в ногу. И от того

разболелся и умер. Оплакивали его все люди плачем великим, и

понесли его, и похоронили на горе, называемою Щековица; есть

же могила его и доныне, слывет могилой Олеговой. И было всех

лет княжения его тридцать и три.

Повесть временных лет С.17 – 19, 21- 22, 23,27 – 28.

Вопросы:

1.На что была направлена внутриполитическая деятельность Олега с 882 по 907 годы?                                                             Чем это можно  объяснить?  Каковы ее результаты?

 2. Охарактеризуйте основные направления внешнеполитической деятельности Олега?                                          Как Вы думаете, чем они были вызваны?

3. Если предположить достоверность информации о походе 907 г. на Константинополь Олега, то какова была его главная причина?

4. Какое направление внешнеполитической деятельности Олега осталось за рамками ПВЛ, как вы думаете, почему?     

              1. 2. Княжение Игоря

В год 6421 (913). После Олега стал княжить Игорь. В

это же время стал царствовать Константин, сын Леона. И

затворились от Игоря древляне по смерти Олега.

В год 6422 (914). Пошел Игорь на древлян и, победив

их, возложил на них дань больше Олеговой. В тот же год

пришел Симеон Болгарский на Царьград и, заключив мир,

вернулся восвояси.

В год 6423 (915). Пришли впервые печенеги на Русскую

землю и, заключив мир с Игорем, пошли к Дунаю. В те же

времена пришел Симеон, попленяя Фракию; греки же послали за

печенегами. Когда же печенеги пришли и собрались уже

выступить на Симеона, греческие воеводы рассорились.

Печенеги, увидев, что они сами между собою ссорятся, ушли

восвояси, а болгары сразились с греками, и перебиты были

греки. Симеон же захватил город Адрианов,<…>

<…> В год 6428 (920). У греков поставлен царь Роман.

Игорь же воевал против печенегов. <…>

<…>В год 6437 (929). Пришел Симеон на Царьград, и

попленил Фракию и Македонию, и подошел к Царьграду в

великой силе и гордости, и сотворил мир с Романом-царем, и

возвратился восвояси. <…>

<…>В год 6442 (934). Впервые пришли на Царьград

угры и попленили всю Фракию, Роман заключил мир с уграми.

<…>

<…>В год 6449 (941). Пошел Игорь на греков. И по-

слали болгары весть царю, что идут русские на Царьград: 10

тысяч кораблей. И пришли, и подплыли, и стали воевать страну

Вифинскую, и попленили землю по Понтийскому морю до

Ираклии и до Пафлагонской земли, и всю страну

Никомидийскую попленили, и Суд весь пожгли. А кого

захватили — одних распинали, в других же, перед собой их                                                                                                  ставя, стреляли, хватали, связывали назад руки и вбивали

железные гвозди в головы. Много же и святых церквей предали

огню, монастыри и села пожгли и по обоим берегам Суда

захватили немало богатств. Когда же пришли с востока воины

— Панфир-деместик с сорока тысячами, Фока-патриций с

македонянами, Федор-стратилат с фракийцами, с ними же и

сановные бояре, то окружили русь. Русские же, посовещавшись,

вышли против греков с оружием, и в жестоком сражении едва

одолели греки. Русские же к вечеру возвратились к дружине

своей и ночью, сев в ладьи, отплыли. Феофан же встретил их в

ладьях с огнем и стал трубами пускать огонь на ладьи русских.

И было видно страшное чудо. Русские же, увидев пламя,

бросились в воду морскую, стремясь спастись, и так оставшиеся

возвратились домой. И, придя в землю свою, поведали —

каждый своим — о происшедшем и о ладейном огне. «Будто

молнию небесную, — говорили они, — имеют у себя греки и,

пуская ее, пожгли нас; оттого и не одолели их». Игорь же,

вернувшись, начал собирать множество воинов и послал за море

к варягам, приглашая их на греков, снова собираясь идти на них.

В год 6450 (942). Симеон ходил на хорватов, и победили

его хорваты, и умер, оставив Петра, своего сына, князем над

болгарами.

В год 6451 (943). Вновь пришли угры на Царьград и

сотворив мир с Романом, возвратились восвояси.

В год 6452 (944). Игорь же собрал воинов многих:

варягов, русь, и полян, и словен, и кривичей, и тиверцев, — и

нанял печенегов, и заложников у них взял и пошел на

греков в ладьях и на конях, стремясь отомстить за себя.                                                                                                Услышав об этом, корсунцы послали к Роману со словами: «Вот

идут русские, без числа кораблей их, покрыли море корабли».

Также и болгары послали весть, говоря: «Идут русские и наняли

себе печенегов». Услышав об этом, царь прислал к Игорю

лучших бояр с мольбою, говоря: «Не ходи, но возьми дань,

какую брал Олег, прибавлю и еще к той дани». Также и к

печенегам послал паволоки и много золота. Игорь же, дойдя до

Дуная, созвал дружину, и стал с нею держать совет, и поведал ей

речь цареву. Сказала же дружина Игорева: «Если так говорит

царь, то чего нам еще нужно, — не бившись, взять золото, и

серебро, и паволоки? Разве знает кто — кому одолеть: нам ли,

им ли? Или с морем кто в союзе? Не по земле ведь ходим, но по

глубине морской: всем общая смерть». Послушал их Игорь и                                                                                                    повелел печенегам воевать Болгарскую землю, а сам, взяв у

греков золото и паволоки на всех воинов, возвратился назад и

пришел к Киеву восвояси.

В год 6453 (945). Прислали Роман, и Константин, и

Стефан послов к Игорю восстановить прежний мир. Игорь же

говорил с ними о мире. И послал Игорь мужей своих к Роману.

Роман же созвал бояр и сановников. И привели русских послов,

и велели им говорить и записывать речи тех и других на хартию.

<…>

<…>Послы, посланные Игорем, вернулись к нему

с послами греческими и поведали ему все речи царя

Романа. Игорь же призвал греческих послов и спросил их:

«Скажите, что наказал вам царь?». И сказали послы царя:

«Вот послал нас царь, обрадованный миром, хочет он иметь мир

и любовь с князем русским. Твои послы приводили к присяге

наших царей, а нас послали привести к присяге тебя и

твоих мужей». Обещал Игорь сделать так. На следующий

день призвал Игорь послов и пришел на холм, где стоял Перун;

и сложили оружие свое, и щиты, и золото, и присягали Игорь и

люди его — сколько было язычников между русскими.

А христиан русских приводили к присяге в церкви

святого Ильи, что стоит над Ручьем в конце Пасынчей беседы и

Хазар, — это была соборная церковь, так как много было

христиан — варягов. Игорь же, утвердив мир с греками,

отпустил послов, одарив их мехами, рабами и воском, и

отпустил их; послы же пришли к царю и поведали ему все

речи Игоря, и о любви его к грекам.

Игорь же начал княжить в Киеве, мир имея ко всем

странам. И пришла осень, и стал он замышлять пойти на

древлян, желая взять с них еще большую дань.

В год 6453 (945). В тот год сказала дружина Игорю:

«Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги.

Пойдем, князь, с нами за данью, и себе добудешь, и нам».                                                                                                 И послушал их Игорь — пошел к древлянам за данью и прибавил к

прежней дани новую, и творили насилие над ними мужи его.

Взяв дань, пошел он в свой город. Когда же шел он назад, —

поразмыслив, сказал своей дружине: «Идите с данью домой,

а я возвращусь и похожу еще». И отпустил дружину свою

домой, а сам с малой частью дружины вернулся, желая большего

богатства. Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет

с князем своим Малом: «Если повадится волк к овцам,                                                                                                                                          то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем

его, то всех нас погубит». И послали к нему, говоря: «Зачем

идешь опять? Забрал уже всю дань». И не послушал их Игорь; и

древляне, выйдя из города Искоростеня, убили Игоря и

дружинников его, так как было их мало. И погребен был Игорь,

и есть могила его у Искоростеня в Деревской земле и до сего

времени.

Повесть временных лет. С. 30, 31, 32 – 33, 39 – 40.

Вопросы:

1. Какие внутриполитические задачи решал Игорь?  Что общего и каковы различия во внутриполитической деятельности Олега и Игоря?

2. Какая новая политическая сила появилась в Причерноморье, и как это сказалось на расстановке сил в

регионе?

3. Какой характер носил поход 941 года?  Каковы причины его неудачи? Можно ли считать, что автор ПВЛ целиком на стороне руссов?

4. Чем подготовка похода 944 года отличалась от похода 941 года?  Какие племенные союзы восточных славян не приняли участие в походе?  Можно ли предположить, почему?

5. О чем свидетельствует факт совещания Игоря с дружиной о продолжении похода, или заключении мира на условиях предложенных греками?  Какое решение и почему принимает дружина?

6. Какова была процедура заключения мирного договора?  Что нового вы можете отметить в процедуре принятия присяги?  Какая особенность в выборе религии дружинниками Игоря  может быть отмечена? Можно ли попытаться ее объяснить?

7. Что побудило Игоря идти собирать дань в древлянскую землю?  О чем свидетельствует факт сбора дани в древлянской земле  Свенельдом?   Какое предположение о структуре   древнерусского государства можно сделать на основании данной части ПВЛ?

1.3. Княжение Ольги

<…>Ольга же была в Киеве с сыном своим, ребенком

Святославом, и кормилец его был Асмуд, а воевода Свенельд —

отец Мстиши. Сказали же древляне: «Вот убили мы князя

русского; возьмем жену его Ольгу за князя нашего Мала и                                                                                            Святослава возьмем и сделаем ему, что захотим». И послали

древляне лучших мужей своих, числом двадцать, в ладье к

Ольге, и пристали в ладье под Боричевым. Ведь вода тогда текла

возле Киевской горы, а люди сидели не на Подоле, но на горе.

Город же Киев был там, где ныне двор Гордяты и Никифора, а

княжеский двор был в городе, где ныне двор Воротислава и

Чудина, а место для ловли птиц было вне города; был вне города

и другой двор, где стоит сейчас двор доместика, позади церкви

святой Богородицы; над горою был теремной двор — был там

каменный терем. И поведали Ольге, что пришли древляне, и

призвала их Ольга к себе, и сказала им: «Гости добрые пришли».

И ответили древляне: «Пришли, княгиня». И сказала им Ольга:

«Так говорите же, зачем пришли сюда?». Ответили же древляне:

«Послала нас Деревская земля с такими словами: „Мужа твоего

мы убили, так как муж твой, как волк, расхищал и грабил, а

наши князья хорошие, потому что берегут Деревскую землю, —

пойди замуж за князя нашero за Мала"». Было ведь имя ему Мал,

князю древлянскому. Сказала же им Ольга: «Любезна мне честь

ваша, — мужа моего мне уже не воскресить; но хочу воздать вам

завтра честь перед людьми своими; „щне же идите к своей ладье

и ложитесь в ладью, величаясь, а утром я пошлю за вами, а вы

говорите: Не едем на конях, ни пеши не пойдем, но понесите нас

в ладье", — и вознесут вас в ладье», и отпустила их к ладье.

Ольга же приказала выкопать яму великую и глубокую на

теремном дворе, вне града. На следующее утро, сидя в тереме,

послала Ольга за гостями, и пришли к ним, и сказали: «Зовет вас

Ольга для чести великой». Они же ответили: «Не едем ни на

конях, ни на возах и пеши не идем, но понесите нас в ладье». И

ответили киевляне: «Нам неволя; князь наш убит, а княгиня

наша хочет за вашего князя», — и понесли их в ладье. Они же

сидели, величаясь, избоченившись и в великих нагрудных

бляхах. И принесли их на двор к Ольге, и как несли, так и

сбросили их вместе с ладьей в яму. И, склонившись к яме,                                                                                                  спросила их Ольга: «Хороша ли вам честь?». Они же ответили:

«Горше нам Игоревой смерти». И повелела засыпать их

живыми; и засыпали их.

И послала Ольга к древлянам, и сказала им: «Если

вправду меня просите, то пришлите лучших мужей, чтобы с

великой честью пойти за вашего князя, иначе не пустят меня

киевские люди». Услышав об этом, древляне избрали лучших

мужей, управлявших Деревскою землею, и прислали за ней.

Когда же древляне пришли, Ольга приказала приготовить баню,

говоря им так: «Вымывшись, придите ко мне». И натопили

баню, и вошли в нее древляне, и стали мыться; и заперли за

ними баню, и повелела Ольга зажечь ее от дверей, и тут сгорели

все.

И послала к древлянам со словами: «Вот уже иду к вам,

приготовьте меды многие в городе, где убили мужа моего, да

поплачусь на могиле его и сотворю тризну по своем муже». Они

же, услышав об этом, свезли множество меда и заварили его.

Ольга же, взяв с собою небольшую дружину, отправилась

налегке, пришла к могиле своего мужа и оплакала его. И

повелела людям своим насыпать высокий холм могильный, и,

когда насыпали, приказала совершать тризну. После того сели

древляне пить, и приказала Ольга отрокам своим прислуживать

им. И сказали древляне Ольге: «Где дружина наша, которую

послали за тобой?». Она же ответила: «Идут за мною с

дружиною мужа моего». И когда опьянели древляне, велела от-

рокам своим пить в их честь, а сама отошла недалеко и

приказала дружине рубить древлян, и иссекли их 5000. А Ольга

вернулась в Киев и собрала войско на оставшихся.

Начало княжения Святослава, сына Игорева. В год 6454 (946).

Ольга с сыном своим Святославом собрала много храбрых

воинов и пошла на Деревскую землю. И вышли древляне против

нее. И когда сошлись оба войска для схватки, Святослав бросил

копьем в древлян, и копье пролетело между ушей коня и

ударило коня по ногам, ибо был Святослав еще ребенок. И

сказали Свенельд и Асмуд: «Князь уже начал; последуем,

дружина, за князем». И победили древлян. Древляне же

побежали и затворились в своих городах. Ольга же устремилась

с сыном своим к городу Искоростеню, так как те убили ее мужа,

и стала с сыном своим около города, а древляне затворились в

городе и стойко оборонялись из города, ибо знали, что, убив

князя, не на что им надеяться. И стояла Ольга все лето и не

могла взять города, и замыслила так: послала она к городу со

словами: «До чего хотите досидеться? Ведь все ваши города уже

сдались мне и гласились на дань и уже возделывают свои нивы и

уди; а вы, отказываясь платить дань, собираетесь «мереть с

голода». Древляне же ответили: «Мы бы рады платить дань, но

ведь ты хочешь мстить за мужа своего»- Сказала же им Ольга,

что-де «я уже мстила за обиду своего мужа, когда приходили вы

к Киеву, и во второй раз, а в третий — когда устроила тризну по

своему мужу. Больше уже не хочу мстить, — хочу только взять с

вас небольшую дань и, заключив с вами мир, уйду прочь».

Древляне же спросили: «Что хочешь от нас? Мы рады дать тебе

мед и меха». Она же сказала: «Нет у вас теперь ни меду, ни

мехов, поэтому прошу у вас немного: дайте мне от каждого

двора по три голубя да по три воробья. Я ведь не хочу

возложить на вас тяжкой дани, как муж мой, поэтому-то и

прошу у вас мало. Вы же изнемогли в осаде, оттого и прошу у

вас этой малости». Древляне же, обрадовавшись, собрали от

двора по три голубя и по три воробья и послали к Ольге с

поклоном. Ольга же сказала им: «Вот вы и покорились уже мне

и моему дитяти, — идите в город, а я завтра отступлю от него и

пойду в свой город». Древляне же с радостью вошли в город и

поведали обо всем людям, и обрадовались люди в городе. Ольга

же, раздав воинам — кому по голубю, кому по воробью,

приказала привязывать каждому голубю и воробью трут,

завертывая его в небольшие платочки и прикрепляя ниткой к

каждому. И, когда стало смеркаться, приказала Ольга своим

воинам пустить голубей и воробьев. Голуби же и воробьи

полетели в свои гнезда: голуби в голубятни, а воробьи под

стрехи, и так загорелись — где голубятни, где клети, где сараи и

сеновалы, и не было двора, где бы не горело, и нельзя было

гасить, так как сразу загорелись все дворы. И побежали люди из

города, и приказала Ольга воинам своим хватать их. А как взяла

город и сожгла его, городских же старейшин забрала в плен, а

прочих людей убила, а иных отдала в рабство мужам своим, а

остальных оставила платить дань.

И возложила на них тяжкую дань: две части дани шли в

Киев, а третья в Вышгород Ольге, ибо был Вышгород городом

Ольгиным. И пошла Ольга с сыном своим и с дружиной по

Древлянской земле, устанавливая дани и налоги; и сохранились

места ее стоянок и места для охоты. И пришла в город свой Киев

с сыном своим Святославом, и пробыла здесь год.

В год 6455 (947). Отправилась Ольга к Новгороду и установила

по Мете погосты и дани и по Луге — оброки и дани, и ловища ее

сохранились по всей земле, и есть свидетельства о ней, и места

ее и погосты, а сани ее стоят в Пскове и поныне, и по Днепру

есть места ее для ловли птиц, и по Десне, и сохранилось село ее

Ольжичи до сих пор. И так, установив все, возвратилась к сыну

своему в Киев, и там пребывала с ним в любви. <…>

В год 6463 (955). Отправилась Ольга в Греческую землю

Когда же древляне пришли, Ольга приказала приготовить баню,

говоря им так: «Вымывшись, придите ко мне». И натопили

баню, и вошли в нее древляне, и стали мыться; и заперли за

ними баню, и повелела Ольга зажечь ее от дверей, и тут сгорели

все.

И послала к древлянам со словами: «Вот уже иду к вам,

приготовьте меды многие в городе, где убили мужа моего, да

поплачусь на могиле его и сотворю тризну по своем муже». Они

же, услышав об этом, свезли множество меда и заварили его.

Ольга же, взяв с собою небольшую дружину, отправилась

налегке, пришла к могиле своего мужа и оплакала его. И

повелела людям своим насыпать высокий холм могильный, и,

когда насыпали, приказала совершать тризну. После того сели

древляне пить, и приказала Ольга отрокам своим прислуживать

им. И сказали древляне Ольге: «Где дружина наша, которую

послали за тобой?». Она же ответила: «Идут за мною с

дружиною мужа моего». И когда опьянели древляне, велела от-

рокам своим пить в их честь, а сама отошла недалеко и

приказала дружине рубить древлян, и иссекли их 5000. А Ольга

вернулась в Киев и собрала войско на оставшихся.

Начало княжения Святослава, сына Игорева. В год 6454 (946).

Ольга с сыном своим Святославом собрала много храбрых

воинов и пошла на Деревскую землю. И вышли древляне против

нее. И когда сошлись оба войска для схватки, Святослав бросил

копьем в древлян, и копье пролетело между ушей коня и

ударило коня по ногам, ибо был Святослав еще ребенок. И

сказали Свенельд и Асмуд: «Князь уже начал; последуем,

дружина, за князем». И победили древлян. Древляне же

побежали и затворились в своих городах. Ольга же устремилась

с сыном своим к городу Искоростеню, так как те убили ее мужа,

и стала с сыном своим около города, а древляне затворились в

городе и стойко оборонялись из города, ибо знали, что, убив

князя, не на что им надеяться. И стояла Ольга все лето и не

могла взять города, и замыслила так: послала она к городу со

словами: «До чего хотите досидеться? Ведь все ваши города уже

сдались мне и гласились на дань и уже возделывают свои нивы и

уди; а вы, отказываясь платить дань, собираетесь «мереть с

голода». Древляне же ответили: «Мы бы рады платить дань, но

ведь ты хочешь мстить за мужа своего»- Сказала же им Ольга,

что-де «я уже мстила за обиду своего мужа, когда приходили вы

к Киеву, и во второй раз, а в третий — когда устроила тризну по

своему мужу. Больше уже не хочу мстить, — хочу только взять с

вас небольшую дань и, заключив с вами мир, уйду прочь».

Древляне же спросили: «Что хочешь от нас? Мы рады дать тебе

мед и меха». Она же сказала: «Нет у вас теперь ни меду, ни

мехов, поэтому прошу у вас немного: дайте мне от каждого

двора по три голубя да по три воробья. Я ведь не хочу

возложить на вас тяжкой дани, как муж мой, поэтому-то и

прошу у вас мало. Вы же изнемогли в осаде, оттого и прошу у

вас этой малости». Древляне же, обрадовавшись, собрали от

двора по три голубя и по три воробья и послали к Ольге с

поклоном. Ольга же сказала им: «Вот вы и покорились уже мне

и моему дитяти, — идите в город, а я завтра отступлю от него и

пойду в свой город». Древляне же с радостью вошли в город и

поведали обо всем людям, и обрадовались люди в городе. Ольга

же, раздав воинам — кому по голубю, кому по воробью,

приказала привязывать каждому голубю и воробью трут,

завертывая его в небольшие платочки и прикрепляя ниткой к

каждому. И, когда стало смеркаться, приказала Ольга своим

воинам пустить голубей и воробьев. Голуби же и воробьи

полетели в свои гнезда: голуби в голубятни, а воробьи под

стрехи, и так загорелись — где голубятни, где клети, где сараи и

сеновалы, и не было двора, где бы не горело, и нельзя было

гасить, так как сразу загорелись все дворы. И побежали люди из

города, и приказала Ольга воинам своим хватать их. А как взяла

город и сожгла его, городских же старейшин забрала в плен, а

прочих людей убила, а иных отдала в рабство мужам своим, а

остальных оставила платить дань.

И возложила на них тяжкую дань: две части дани шли в

Киев, а третья в Вышгород Ольге, ибо был Вышгород городом

Ольгиным. И пошла Ольга с сыном своим и с дружиной по

Древлянской земле, устанавливая дани и налоги; и сохранились

места ее стоянок и места для охоты. И пришла в город свой Киев

с сыном своим Святославом, и пробыла здесь год.

В год 6455 (947). Отправилась Ольга к Новгороду и установила

по Мете погосты и дани и по Луге — оброки и дани, и ловища ее

сохранились по всей земле, и есть свидетельства о ней, и места

ее и погосты, а сани ее стоят в Пскове и поныне, и по Днепру

есть места ее для ловли птиц, и по Десне, и сохранилось село ее

Ольжичи до сих пор. И так, установив все, возвратилась к сыну

своему в Киев, и там пребывала с ним в любви. <…>

В год 6463 (955). Отправилась Ольга в Греческую землю

и пришла к Царьграду. И был тогда царь Константин, сын Льва,

и пришла к нему Ольга, и, увидев, что она очень красива лицом

и разумна, подивился царь ее разуму, беседуя с нею, и сказал ей:

«Достойна ты царствовать с нами в столице нашей». Она же,

поразмыслив, ответила царю: «Я язычница; если хочешь

крестить меня, то крести меня сам — иначе не крещусь». И

крестил ее царь с патриархом. Просветившись же, она

радовалась душой и телом; и наставил ее патриарх в вере, и

сказал ей: «Благословенна в женах русских, так как возлюбила

свет и оставила. Благословят тебя сыны русские до

последних поколений внуков твоих». И дал ей заповеди о цер-

ковном уставе, и о молитве, и о посте, и о милостыне, и о

соблюдении чистоты телесной. Она же, склонив голову,

стояла, внимая учению, как губка напояемая; и поклонилась

патриарху со словами: «Молитвами твоими, владыка, пусть буду

сохранена от сетей дьявольских». И было наречено ей в

крещении имя Елена, как и древней царице — матери

Константина Великого. И благословил ее патриарх, и отпустил.

После крещения призвал ее царь и сказал ей: «Хочу взять

тебя в жены». Она же ответила: «Как ты хочешь взять меня,

когда сам крестил меня и назвал дочерью? А у христиан не

разрешается это — ты сам знаешь». И сказал ей царь:

«Перехитрила ты меня, Ольга». И дал ей многочисленные дары

— золото, и серебро, и паволоки, и сосуды различные; и

отпустил ее, назвав своею дочерью. Она же, собравшись

домой, пришла к патриарху, и попросила у него

благословения дому, и сказала ему: «Люди мои и сын мой

язычники, — да сохранит меня Бог от всякого зла». И сказал

патриарх: «Чадо верное! В Христа ты крестилась и в

Христа облеклась, и Христос сохранит тебя, как сохранил

Еноха во времена праотцев, а затем Ноя в ковчеге, Авраама от

Авимелеха, Лота от содомлян, Моисея от фараона,

Давида от Саула, трех отроков от печи, Даниила от зверей,

— так и тебя избавит он от козней дьявола и от сетей его». И

благословил ее патриарх, и отправилась она с миром в свою

землю, и пришла в Киев. <…>

Эта же Ольга пришла в Киев, и прислал к ней греческий

царь послов со словами: «Много даров я дал тебе. Ты ведь

говорила мне: когда возвращусь в Русь, много даров пришлю

тебе: челядь, воск, и меха, и воинов в помощь». Отвечала Ольга

через послов: «Если ты так же постоишь у меня в Почайне, как я

в Суду, то тогда дам тебе». И отпустила послов с этими словами.

Жила же Ольга вместе с сыном своим Святославом и учила его

принять крещение, но он и не думал прислушаться к этому; но

если кто собирался креститься, то не запрещал, а только

насмехался над тем. «Ибо для неверующих вера христианская

юродство есть»; «Ибо не знают, не разумеют те, кто ходят во

тьме», и не ведают славы Господней; «Огрубели сердца их, с

трудом уши их слышат, а очи видят». <…>

<…>Ольга часто говорила: «Я познала Бога, сын мой, и

радуюсь; если и ты познаешь — тоже станешь радоваться». Он

же не внимал тому, говоря: «Как мне одному принять иную

веру? А дружина моя станет насмехаться». Она же сказала

ему: «Если ты крестишься, то и все сделают то же». Он же не

послушался матери, продолжая жить по языческим

обычаям, не зная, что кто матери не послушает — в беду впадет,

<…> Святослав же притом гневался на мать. <…>

В год 6476 (968). Пришли впервые печенеги на

Русскую землю, а Святослав был тогда в Переяславце, и

заперлась Ольга со своими внуками — Ярополком, Олегом и

Владимиром в городе Киеве. <…>

В год 6477 (969). Сказал Святослав матери своей и

боярам своим: «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в

Переяславце на Дунае — ибо там середина земли моей, туда

стекаются все блага: из Греческой земли — золото, паволоки,

вина, различные плоды, из Чехии и из Венгрии серебро и кони,

из Руси же меха и воск, мед и рабы». Отвечала ему Ольга:

«Видишь — я больна; куда хочешь уйти от меня?» — ибо она

уже разболелась. И сказала: «Когда похоронишь меня, —

отправляйся куда захочешь». Через три дня Ольга умерла, и

плакали по ней плачем великим сын ее, и внуки ее, и все люди, и

понесли, и похоронили ее на выбранном месте. Ольга же

завещала не совершать по ней тризны, так как имела при себе

священника — тот и похоронил блаженную Ольгу.

Была она предвозвестницей христианской земле <…>

Повесть временных лет. С. 40 – 45, 46, 46 – 47,48, 49 – 50.

Вопросы:

1.Как Ольга отомстила за смерть мужа?

2. Какую информацию о структуре Древнерусского «государства» можно извлечь из легенды о мести Ольги

древлянам?

3. Какова связь между восстанием древлян и установлением погостов, даней и оброков, датируемых 947

годом?    Как вы думаете, почему они были установлены не  повсеместно, а только на определенных территориях?   Почему  именно на них?

4. Что может показаться странным в легенде о крещении  Ольги в Константинополе? 

               1.4 Иллюстративный материал

1.

2.

3.

 Задания:  укажи авторов  картин,  названия   и   время  их  написания.

1.      5. Сформулируйте  выводы о проделанной  вами работе с документом.

 В помощь учащимся:

Литература.

Артамонов М. И. История хазар. Л.: Изд-во ГЭ. 1962.

Вернадский Г.В. Киевская Русь / Г.В. Вернадский. Тверь – М.,2000.

Гадло А.В. Восточный поход Святослава. - Проблемы истории феодальной Руси . Л. 1971.

Горский А.А. Государство или конгломерат конунгов? Русь впервой половине Х века / А.А. Горский // Вопросы истории.1999. №8.

Гумилев Л. Н. От Руси до России / Л.Н. Гумилев. - СПб. 1992 б.

Греков Б. Д. Киевская Русь. М. 1953.

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М. 1992.

Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. М. 1996.

Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX - XII вв.). Курс лекций. М., 1998.

Кузмин А.Т. История России с древнейших времен до 1618 г. Т.1. М., 2003

Каргалов В. В. Внешнеполитические факторы в развитии Руси.

Коковцев П.К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. Л.

1932.

Левченко М.В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М. 1956.

Макаров А.М. Сокрушение Хазарского каганата Святославом М. 1995г.

Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. М. 1968.

Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX – XI веков. Смоленск-М. 1995.

Краткое описание документа:

Урок – исследование по истории России для 10 класса. Тема: «Внутренняя и внешняя политика первых русских князей». Источник: «Повесть временных лет».

Формируемые УУД: выделять существенную информацию из источника по ключевым вопросам;
устанавливать причинно-следственные связи событий; определять исторические процессы,напрямую связанные с формированием Древнерусского государства.

Формы деятельности учащихся (возможные):индивидуальная, групповая, коллективная.