Урок - исследование "Тема Ада в русской и мировой литературе"

Тема АДА  в русской и мировой литературе ( на примерах произведений « Божественная комедия» Данте, « В круге первом», «Архипелаг ГУЛАГ» А. И. Солженицына, «Колымские рассказы» В. Шаламова).

Оборудование: Мультимедийная доска, портреты писателей.

Цели:

1. -познакомить учащихся с биографией Данте Алигьери, А. И. Солженицына и В. Шаламова. .
2. разобраться в композиционном построении “Божественной комедии”.
3. разобраться в построении “Ада” (кого и за какие грехи помещает в 9 кругов Ада).
4. показать назидательный смысл комедии.
5. познакомиться с особой формой стиха - терциной.
6. роль символики числовой и цветовой в “комедии”.
7. значение “Божественной комедии” в развитии литературы.
8. Познакомиться с произведениями Солженицына «В круге первом» и рассказами Шаламова, провести сравнительный анализ произведений.

-

Учитель: Сегодня нам с вами предстоит большая исследовательская работа. Наша задача – рассмотреть описание Ада у Данте и сравнить с тем адом, который описан в произведениях А. Солженицына и В. Шаламова.

Итак, что такое Ад?

Учащиеся: По высшей мифологии Ад сотворен триединым божеством для падшего Люцифера, это место, где души грешников после смерти предаются вечным мукам. Дантовский Ад создан Богом.

Учитель: С дантовским Адом понятно. Верно ли, что у Солженицына и Шаламова тоже  представлен Ад?

Учащиеся: Можно охарактеризовать Ад и по – другому. Это невыносимые условия, ужас и хаос, тяжелые состояния. Это мы и можем наблюдать у Шаламова и Солженицына.

Данте показал Ад, созданный Богом, под землей, а Солженицын и Варламов – на земле.

Учитель: Кто же создал Ад на земле?

Учащиеся: Смертные люди.

Учитель: Нам с вами предстоит найти сходство и различие этих Адов. Как изображен Ад у Данте?

Учащиеся: 9 кругов.

Учитель: Почему круги?

Учащиеся: Невозможно выбраться. У Чистилища – ступени.

Учитель: Как об этой невозможности выбраться говорит см Данте?

Учащиеся: Надпись на вратах Ада: « Входящие, оставьте упованье».

Учитель: А людям, томящимся в земном Аду, остается возможность выбраться?

Учащиеся: У Солженицына и Шаламова есть строки, созвучные дантовским. Во – первых, это описание исправительно – трудовых учреждений, во – вторых, в рассказе Шаламова «Надгробное слово» герой так говорит об этом: « Хорошо бы, братцы, вернуться нам домой. Ведь бывает же чудо».

Учитель: Почему же из лагерей вернуться было практически невозможно?

Учащиеся отвечают и приводят примеры из произведений.

Учитель: Итак, Данте представляет 9 кругов. Кто помещен в преддверие Ада? Почему? Почему они маются, хотя не испытывают особых мук? На чью судьбу похожа их судьба?

Учащиеся: Люди, жившие в стране в это время, они тоже не знают покоя, как и те, кто томится в преддверии ада. Только, в отличие от них, многие ни в чем не провинились перед людьми.

Учащиеся подтверждают свои ответы текстом, доказывая, что арестовать могли в любую минуту.

Учитель: Кто томится в дантовском аду? Кто – в аду, созданном людьми?

Учащиеся: У Данте – грешники ( приводятся примеры). У Солженицына и Шаламова – разнообразная публика. Больше всего попавших по 58 статье.

Учитель: Почему именно по этой статье?

Учащиеся приводят слова Солженицына, который считал, что под эту статью можно подогнать и Августина Блаженного. Дело заводилось легко. Делом могли стать статья, мысль,рукопись.

Учитель: О чем это говорит?

Учащиеся: В основном дело заводилось на интеллигентного человека.

Учитель: Кто вершит суд в «Божественной комедии»?

Учащиеся: Минос, Цербер, Флегий.

Учитель: Они вершат справедливый суд?

Учащиеся: Они наказывают грешников, и действия их направляются Богом.

Учитель: Кто вершит суд у Шаламова и Солженицына?

Учащиеся: Этот человек управляет судьбами людей и страны. Его имя – Виссарион Иосифович Сталин.

Учитель: Достоин ли он вершить судьбы людей?

Учащиеся рассказывают, как он описан в романе Солженицына. ОН недостоин вершить судьбы людей и страны, но ничего нельзя сделать.

Учитель: При рассмотрении дела кому – то, если можно так выразиться, везло, и он попадал в первый круг. Почему роман Солженицына называется «В круге первом»? Кто томится в круге первом у Данте, а кто – у Солженицына?

Учащиеся: У Данте это некрещеные младенцы и добродетельные нехристиане. У Солженицына это ученые люди. И в том Аду, и в другом – ученые.

Учитель: За что попали в первый круг герои Данте? За что – Солженицына?

Как описывает этот круг Данте? Как – Солженицын?

Учащиеся отвечают: герои Данте не делали ничего плохого. Ученые, философы Древней Греции и Рима родились до христианства и только поэтому помещены Данте в первый круг. Они не подвергнуты никакому наказанию. Совсем другое описание мы встречаем у Солженицына. Этот этап – еще самый легкий. Учащиеся зачитывают описание шарашки Марфино.

Учитель: Почему заключенным, попавшим в Марфино, еще повезло?

Учащиеся: Там тюрьма – лаборатория. Группа ученых трудится над дешифратором человеческого голоса, который будет служить для разоблачения шпионов. У Солженицына   заключенные, как, вероятно, у Данте, философствуют на разные темы ( приводят примеры). Проводник Данте по Аду – Вергилий, у Солженицына это Сологдин. Они делают вывод: в круге первом можно философствовать, заниматься наукой. Другое дело – лагеря, описанные в произведении « Архипелаг ГУЛАГ». Это страна беспросветного рабства.

Учитель: Изучая «Недоросль» Фонвизина, мы говорили, что рабство развращает души. Можно ли это выражение применить к героям « В круге первом»?

Учащиеся: Нет, они еще не потеряли своего человеческого достоинства.

Они отмечают: самый страшный грех по Данте – предательство. Но в лагерях на предательство склоняют. Герасимович отвечает: « Я не ловец человеков».

Учитель: Мы сказали: за пределами ГУЛАГА – беспросветное рабство. Какой синоним можно подобрать?

Учащиеся: Город Дит. Находящиеся в этом городе испытывают самые страшные муки.

Учитель: ВЫ прочитали об издевательствах, которым подвергаются заключенные. В какой круг Ада вы бы поместили их по тем мукам, которые они испытывают?

Учащиеся: 9 круг. Ледяное озера.

Учащиеся приводят примеры по рассказам Шаламова «Плотник», «Уроки любви».

Учитель: Что дает Данте хождение по Аду?

Учащиеся: Жизненный опыт открывает перед ним картину падения и порчи человека. Для него стала ясна органическая бренность и порча мира, который нужно спасти. Хочет оповестить всех и бьет тревогу, раскрывая картину дел мирских и человеческих. Данте приходит к очищению и самоутверждению.

Учитель: Что же происходит с заключенными? Становятся ли они чище и лучше?

Учащиеся: Лагерь – отрицательный опыт растления для всех – начальников и зэков. Шаламов показывает, как происходит процесс расчеловечивания.   ( Приводят примеры. Номера – у них нет имен). Естественные потребности превращаются в страсть, болезнь, способную сделать из человека опасного зверя (рассказ «О селедке»).

Учитель: Как же живут те, которых Данте жестоко наказывает?

Учащиеся: Парадоксально, но они ( воры, убийцы) чувствуют себя лучше других заключенных. Их волчьи законы помогают им выжить.

Учитель: Кого нам становиться жальче – героев Данте или героев Солженицына и Шаламова?

Учащиеся: Героев  Солженицына и Шаламова. Они не тени, они – живые люди. Некоторым своим героям Данте сочувствует, например Паоло и Франческе. Их смерть  способна вызвать слезы. Как же описана смерть в лагерях?

Рассказ «Надгробное слово». Обыкновенно констатируется смерть. Она не поражает и не ужасает. К ней относятся безразлично даже сами умирающие.

Учитель: Какие чувства испытываем мы с вами, читая о смерти в лагерях?

Учащиеся: Нам становится страшно. Смерть – финальный аккорд человеческой жизни. Мало того. Что нет величественности и торжественности, ее используют как выгоду ( рассказ «Шерри – бренди»).

Учитель: К чему это ведет?

Учащиеся: В Аду Шаламова и Солженицына уже тоже не люди. Они достигли предельной степени истощения, находятся на грани гибели нравственной, живут лишь самыми элементарными инстинктами.

Учитель: Кого вы бы поместили в 9 круг Ада земного?

В заключение урока учитель подводит итоги, слушает выводы, сделанные учащимися.