Пояснительная записка.
Урок на тему «Литературные процессы
1960 - 1990гг. на примере поэмы в прозе Венедикта Ерофеева «Москва - Петушки»
проводится в разделе изучения обзорной темы «Русская литература второй половины
XX
века» в 11классе. Основная цель – познакомить с постмодернизмом и его
разновидностями как литературным явлением. Поэма, написанная в 1969 начале 1970
годов, впервые напечатанная в самиздате, стала одним из знаковых явлений новой
отечественной литературы, вызвавшей множество интерпретаций. Сегодня произведение
интересно не социологической трактовкой - как повествование об извечном
русском пьянстве, а соотнесенностью текста с сюжетами Евангелия; с ссылками на
«Записки из подполья», «Преступление и наказание», «Братьев Карамазовых»,
«Двойника» и «Подростка» Ф.М. Достоевского; цитированием «Евгения Онегина»,
«Бориса Годунова» и др. произведений А.С. Пушкина, что, несомненно, раскрывает
автора как начитанного человека с необыкновенным музыкальным слухом,
феноменальной памятью, редким опытом жизни. Несмотря на то, что Ерофеев впервые
в русской литературе столь широко включил в художественный текст табуированные
пласты речи, вызвав шоковое ощущение у читателя, произведение воспринимается
как организованный по ритмическим и мелодическим законам текст. А речевая экспрессия
была адекватна тем явлениям жизни, о которых он рассказывал. Сам Ерофеев
говорил: «Мой антиязык от антижизни»
Пространство жизни героя жестко
обусловленно беспощадным идеологизированным социумом – бежать он может только в
себя…или спасительное опьянение. Правда, есть еще один путь:
идти к Богу, на что и указывает автор.
Именно связь со многими произведениями
классической литературы, идея спасения человечества, является причиной
обращения к анализу поэмы в прозе «Москва – Петушки» Венедикта Ерофеева.
Впервые урок проведен в 2009году с
электронным текстом, так как не было печатного варианта.
Содержательная
часть.
Тема: «Литература 1960- 90годов XX
века. Венедикт Ерофеев(1938-1990гг) «Москва – Петушки» - постмодернистское
произведение».
Цель урока: ознакомить учащихся с
особенностями творчества Венедикта Ерофеева; выявить художественные особенности
поэмы в прозе «Москва - Петушки».
Задачи: познакомить с биографией
писателя, с признаками постмодернизма; совершенствовать навыки и умения анализа
и интерпретации художественного произведения через детали; показать, как
история страны преломляется в творчестве В. Ерофеева.
Оборудование: мультимедиа -
проектор, текст поэмы.
Тип урока: урок усвоения новых
знаний.
Прогнозируемые результаты:
учащиеся знают об особенностях творчества В. Ерофеева, содержание поэмы,
признаки постмодернистского произведения, анализируют главы поэмы в связи с
поставленными задачами.
Ход
урока
I.Организационный момент
II.Актуализация опорных знаний
Погружение
в тему урока: вводно - ориентировочная беседа
Какое
впечатление произвела поэма?
Что
особенно поразило вас?
На
каких эпизодах вам хотелось бы остановиться?
Можете
ли назвать литературное направление ?
III.Мотивация учебной деятельности.
Сообщение темы и цели урока.
Слово
учителя
Вен.Ерофеев
– человек колоссальной начитанности, филолог по призванию. Начало его
творчества связано с жанрами литературоведческой статьи, в частности его
статьи о норвежских писателях и эссе «Василий Розанов глазами эксцентрика».
Предстает настоящим виртуозом художественной речи в поэме «Москва – Петушки».
Нередко звучат широко известные литературные цитаты, иронически
переосмысленные, сниженные в патетическом содержании. Например, всем известное
обобщение Н.Островского из романа «Как закалялась сталь»: «Жизнь дается
человеку один только раз, и прожить ее надо так, чтобы не ошибиться в
рецептах». Или другая ирония: «…Я согласился бы жить на земле целую вечность,
если бы прежде мне показали уголок, где не всегда есть место подвигу». Конечно,
имеется в виду знаменитая цитата из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль».
Российский
читатель познакомился с содержанием произведения спустя 18 лет: написана в
1970г., а напечатали только в 1988г. В журнале «Трезвость и культура»№12. В чем
причина столь долгой дороги к читателю мы попробуем и разобраться.
IV.Работа по теме урока
1.Выступление
заранее подготовленного учащегося с презентацией: «Жизненный и творческий путь
Венедикта Ерофеева»
2.Сообщение
учащихся с презентацией: «Постмодернизм как литературное явление»
3.Обобщение
информации (запись в тетрадях):
ПОСТМОДЕРНИЗМ –
антиреалистическое, нетрадиционное течение, противоречащее соцреализму, готовое
обойтись без реальности выстроить модель мира на основе внутрикультурного
материала на основе иллюзий, компьютерных технологий.
Подгруппы: 1) Соц- арт
– откровенно-агитационное, разрушительное течение, текстовая игра со штампами(
«Не стыдись ты, пьяница,носа своего / Он ведь с нашим знаменем цвета одного»).
2)Концептуализм
– игра речевыми клише, идеями, символами, «языками культуры». Высокое искусство
опрокидывается в анекдоты, «в низкое».
3) Иронический авангард – течение, живущее на
грани реализма, гротеска и абсурда, идущего из классики ( Головин «День
рождения покойника» сравни « Живой труп» Л.Н.Толстого)
Наиболее характерные
признаки постмодернизма:
1).Обесценивание
реальности, подчеркивание фиктивности, бессмысленности,
абсурдности.
2).Ироническое
выворачивание мира, лозунг вседозволенности.
3).Теснейшая
связь с современной субкультурой, даже самой «грязной», со средствами массовой
информации.
4).Использование
компьютера, особенно в создании детективов( Б. Акунин «Пелагея и Черный монах»,
«Любовники смерти»)
5).
Создание виртуальных миров. Виртуальность – это особый язык творчества, не
имеющий связей с объективно существующим миром, произвольное принуждение к
блужданию среди знаков, схем, цветовых пятен.
4. Рефлексия. Аналитическая работа с текстом поэмы (с чтением и
пересказом эпизодов)
-
Что заставило Венечку совершить путешествие?
-
Смысл названия станций?
-
С кем ведет диалог главный герой?
-
Как классифицирует людей. По каким достоинствам?
-
Как понимаете фразу: «Вот что дали мне люди взамен того, по чему тоскует
душа!» Кто дал?
-
О каком мире Чистогана идет речь?
-
В чем причина разногласий между обитателями комнаты? Почему его считали другим?
Серьезны ли аргументы?
-
Какие литературные, исторические, общеизвестные аналогии звучат в тексте? В чем
их смысл?
-Назовите
самые ценные качества человеческой души в понимании Венечки.
-
Из чего слагается человеческое счастье?
-
Отношение к новому поколению. Почему?
-
Что дают нам размышления о тьме и свете?
-
Чем опасно одиночество для человека?
-
Какое произведение напоминает деление на людей: «Один такой тупой- тупой
(почему?)…А другой такой умный- умный…» О чем это говорит?
-
Когда совершается предательство, по мнению Венечки?
-
Роль монолога о смерти.
-
Объясните роль деталей - символов, использованных в тексте: (зачитать эпизоды)
ОДУВАНЧИК( ранимость, хрупкость
человеческой души);
ТУМАН( безвременье);
ТУЛОН и ЕЛЕНА( Наполеон начал с
Тулона, а закончил изгнанием на о.Елены)
АНГЕЛЫ и ДЕТИ, смеющиеся над
человеком, перерезанным поездом (время, деятели и люди).
V.Подведение итогов.
В
тексте упоминается более 100 имен русских и зарубежных писателей, философов,
композиторов, политиков, литературных и библейских персонажей.
Более
70 наименований книг,опер, картин, фильмов, а также исторических событий и
названий географических местностей, не связанных напрямую с действием.
Мотив
дороги использован автором как внутренний процесс постепенной утраты сознания,
распада личности, изображенной на фоне полугротескной реальности деградирующего
общества.
Особенности поэмы:
1)
напряженный драматизм
2)сквозная
цитатность
3)
эффект живого, непосредственного монолога.
-
Какова общая мысль всего произведения?
Произведение
пронизано чувством страшных потрясений, ожидающих общество.
VI.Домашнее задание:
Написать сочинение – эссе: «Веничка Ерофеев - вымысел или реальность? »
Использованная литература
http://www.rusf.ru/abs/int0025.htm OFF-LINE интернет.
- Муравьёв В.
«Высоких зрелищ зритель» // Ерофеев В. В. Записки
психопата. — М.: Вагриус, 2000. — С. 5—12.
- Безелянский Ю. Н.
Страсти по Луне: Книга эссе, зарисовок и фантазий. — М.: Радуга,
1999. — 368 с.
- Венедикт
Ерофеев, 26 октября 1938 года — 11 мая 1990 года // Театр. —
1991. — № 9. — С. 74—122.
- Шмелькова
Н. А. Последние дни Венедикта Ерофеева: Дневники. — М.:
Вагриус, 2002. — 320 с.: фот.
- Домашняя
беседа. — 1864.
- Зорин А. Пригородный
поезд дальнего следования // Новый мир. — 1989. —
№ 5. — С. 256—258.
- Гаспаров Б.,
Паперно И. «Встань и иди» // Slavica Hierosolymitana. — 1981. —
Vol. V—VI — С. 387—400.
- Бавин С.
«Самовозрастающий Логос» (Венедикт Ерофеев): Библиогр. очерк. — М.,
1995. — 45 с.
- Седакова О.
Венедикт Ерофеев // Ерофеев
В. В. Мой очень жизненный путь. — М.: Вагриус, 2008. —
С. 590—601.
- Фрейдкин М. О
Венедикте Ерофееве// Фрейдкин М. Каша из топора. М.: Время, 2009. —
С. 294—318.
- Tumanov,
Vladimir. The End in V. Erofeev’s Moskva-Petuski. Russian
Literature 39 (1996): 95—114.
- Шмелькова Н.
Во чреве мачехи, или Жизнь — диктатура красного. — СПб.: Лимбус
Пресс, 1999. — 304стр.
- Благовещенский
Н. По ту сторону Москвы — к Петушкам: Исследование поэмы В. Ерофеева
«Москва — Петушки», её героя и автора с точки зрения различных
глубинно-психологических подходов // Russian Imago 2001: Исследования по
психоанализу культуры. — СПб.: Алетейя, 2002. — С. 428—454.
- Благовещенский
Н. А. Случай Вени Е.: Психоаналитическое исследование поэмы
«Москва — Петушки». — СПб.: Гуманитарная академия, 2006.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.