Инфоурок / Другое / Презентации / Урок "О чем рассказывае икона. Иконография Спасителят"

Урок "О чем рассказывае икона. Иконография Спасителят"

Курсы профессиональной переподготовки
124 курса

Выдаем дипломы установленного образца

Заочное обучение - на сайте «Инфоурок»
(в дипломе форма обучения не указывается)

Начало обучения: 22 ноября
(набор групп каждую неделю)

Лицензия на образовательную деятельность
(№5201 выдана ООО «Инфоурок» 20.05.2016)


Скидка 50%

от 13 800  6 900 руб. / 300 часов

от 17 800  8 900 руб. / 600 часов

Выберите квалификацию, которая должна быть указана в Вашем дипломе:
... и ещё 87 других квалификаций, которые Вы можете получить

Получите наградные документы сразу с 38 конкурсов за один орг.взнос: Подробнее ->>

Выберите документ из архива для просмотра:

Выбранный для просмотра документ Документ Microsoft Office Word.docx

библиотека
материалов

Новикова Г.Г.

учитель ИЗО и ОПК

МБОУ гимназия № 20 п. Каменоломни

Октябрьский р-н

Ростовская обл.

Урок ОПК.

6 класс

Тема. «О чем рассказывает икона? Иконография Спасителя.»

Тип урока. Урок-презентация


Цель. Освоение знаний об иконографии Спасителя.

Овладение навыками анализа произведения древнерусской живописи.

Воспитание трепетного отношения к святыням.


Оборудование. Электронное пособие «Иконография Спасителя»

Индивидуальный лист к уроку МХК по теме

«Основные сюжеты и образы древнерусской живописи. Иконография

Спасителя."

Ход урока.


Актуализация темы.


2.

Икона - это то же, что священная книга, но только в линиях и красках.

Почему мы можем сказать, что икона - это то же, что священная книга, но только в линиях и красках?

Назовите известные вам символы, встречающиеся в древнерусской живописи? Объясните их значение.

Какое значение имеет цвет , рисунок, пропорции, композиция?



3.

Икона -

образ, изображение.

Икона - в переводе с греческого- образ, изображение.

Попробуйте расшифровать религиозную символику данной иконы.




Изложение нового материала

Учащиеся работают в своих индивидуальных листах в ходе урока.

4.

Внешность Христа

Ученики Христа называют его Сыном Божиим. Этот человек высок ростом и имеет наружность, полную достоинства. Взирая на него, нельзя не любить Его и не чувствовать перед Ним благоговения. Его русые волосы вьются, локонами спадая на плечи. Чело гладко и ясно. Лицо — совершенно чистое, с легким румянцем на щеках. Взгляд приятный и открытый, нос и рот правильны... Голубые блестящие глаза удивительно привлекательны. Речь обдуманная, верная, сдержанная. Это один из красивейших людей».

Первое подлинное изображение Христа было сделано во время Его земной жизни.


5.

Иконография спасителя

Изображений Христа много. Можно выделить основный иконографические типы этого образа.

6.

Спас Нерукотворный


Самым достоверным и долгое время единственным оригиналом для иконописцев являлся подлинный Нерукотворный Образ Христе из города Эдессы. История образа такова.

К юго-востоку от Палестины лежала небольшая страна Озроэна со столицей, называемой Эдесса. В годы земной жизни Иисуса Христа там правил царь Авгарь V Черный. И вот этот царь заболел. Семь лет он невыносимо страдал от проказы. До Авгаря не однажды доходили слухи о том, что в Иерусалиме появился необыкновенный человек - Иисус Христос, совершающий чудеса. Авгарь послал к Иисусу придворного живописца Анания с письмом, в котором умолял исцелить его.

Долго ходил Анания в Иерусалиме за Спасителем. Толпы народа, окружавшие Господа, мешали ему исполнить поручение царя. Однажды, отчаявшись, Анания встал на уступ скалы и попытался нарисовать лицо Спасителя. Но никак не удавалось опытному живописцу изобразить лик Христа.

Спаситель повелел апостолам позвать Ананию к Нему. Анания вручил Ему письмо, и Иисус ответил на него. Он попросил принести воды, и, омывши лицо, отерся поданным ему платом - убрусом. И тут произошло чудо. Вода превратилась в краски, и на убрусе осталось изображение лика Спасителя. Анания возвратился к Авгарю. Когда царь развернул убрус, лучи ослепительного света озарили дом. Авгарь повергся ниц перед образом и с верой приложился к нему. Вскоре царь со всем семейством крестился и полностью исцелился.

По приказу Авгаря святой убрус был наклеен на доску из негниющего дерева, украшен и помещен в нишу каменной стены над воротами Эдессы.

Однажды в столицу пришел правитель-язычник. Он решил сбросить со стены Образ Христов. Тогда один христианин ночью пробрался к нише, где стоял образ, зажег перед ним лампаду, заложил образ керамидой (глиняной доской) и закрыл нишу кирпичами.

Прошло четыре столетия. В 545 году, во время осады Эдессы персидскими войсками, городу и его жителям грозила гибель. Горожане горячо молились Богу о спасении. И вот епископу Эдесскому в ночном видении было указано место, где укрыт Нерукотворный Образ Спаса. Епископ сам разобрал кирпичи на городской стене и, подняв глиняную доску, увидел целым и невредимым Нерукотворный Образ Спасителя. Епископ взглянул на керамиду — и новое чудо! - на глиняной доске отпечаталось такое же подобие лица Спасителя, как и на убрусе!

После чудесного обретения святого убруса и молебна, совершенного жителями города, войска неприятеля отступили.

До X века образ был главной святыней города, а в 944 году его торжественно перенесли в Константинополь. Эта святыня погибла в 1204 году, после разгрома Константинополя.

В православной иконописной традиции есть два основных типа изображений нерукотворного Спаса - Спас на убрусе (Убрус) и Спас на чрепии (Чрепие).

На иконах «Спас на Убрусе» лик Спасителя изображается на фоне плата, верхние концы которого завязаны узлами, а по нижнему краю идет кайма. Иногда края плата на иконе поддерживают ангелы.

На иконах "Спас на чрепии» плат иконы зачастую пишется в виде черепицы или каменной кладки.

Каким изображен Спаситель на этой иконе? Человеком средних лет (возраст, когда Христос ходил по земле, проповедуя Слово Божие). Черты лица тонкие, одухотворенные, вокруг головы нимб, символ святости. В нимб вписан крест. По сторонам нимба стоят греческие буквы IС ХС, означающие «Иисус Христос».

Нерукотворный образ Спасителя на Руси часто помещался над городскими воротами, как когда-то святой убрус был помещен над городскими воротами Эдессы.

На иконах позднего времени, примерно с XVIII века, Христа нередко изображали на фоне плата, но не с нимбом, а в терновом венце. Эта икона носит название «Плат Вероники», отображая одну древнюю легенду. Во время крестного пути Иисуса Христа на Голгофу, к нему подошла женщина по имени Вероника и отерла его лицо платом, на котором и отпечатался Божественный лик.

7.

Вседержитель и Пантократор

Иконы с таким названием легко отличить по характерной особенности: одна рука Господа благословляет нас, а в другой Спаситель держит открытую книгу. В книге -строка из Священного Писания. Например: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Иногда книга в руках Спасителя изображена закрытой, иногда в виде свитка-Книга символизирует учение, которое принес в мир Иисус Христос. Закрытая книга символизирует книгу за семью печатями, о которой упоминает святой апостол Иоанн Богослов, рассказывая о своем видении конца света: «И видел я в деснице у сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями».

Во времена земной жизни Иисуса мужчины носили хитон и гиматий. В этой одежде и изображается Спаситель. Гиматий - кусок ткани, который накидывался сверху, как плащ.

Хитон Спасителя на иконах как правило красноватого цвета. Красный цвет, цвет крови, символ мученичества.

Гиматий, накинутый поверх хитона, окрашен в синий цвет, цвет чистоты и непорочности. Он символизирует небо, мир горний. Сочетание красного и синего цветов указывают на земную - человеческую - и небесную - Божественную - природу Сына Божьего.

На правом плече хитона Спасителя мы видим нашитую сверху вертикальную полосу. Подобная нашивка, называемая клавий, или клав, в античные времена была знаком, показывающим различное социальное положение римских граждан. Как и все облачение в иконографии Спасителя, клав имеет свое значение. Он указывает на то, что Спаситель - это посланник Бога на земле, открывающий народам истину.

Вокруг головы Спасителя -нимб, светлый или золотой круг, изображающий сияние. В нимб Спасителя всегда вписан крест, на котором греческими буквами подписано «Сущий», то есть единственно существующий.

Выражение глаз, всего облика Господа Вседержителя говорит, что Он и Податель истины, и Вершитель судеб этого мира.

Изображения иконографического типа Пантократор имеют общие признаки написания, но в деталях могут различаться. Работая, каждый иконописец вносил что-нибудь свое в богословский замысел иконы.


8.

Вседержитель


9.

Мозаика середины XI века в куполе киевского собора Святой Софии и икона XV века Андрея Рублева из «Звенигородского чина», называемая Спас Вседержитель.

Сравним два изображений. Одно - совсем ранняя мозаика, середины XI века, в куполе киевского собора Святой Софии. Другое — икона XV века Андрея Рублева из «Звенигородского чина», называемая Спас Вседержитель.

В куполе собора Святой Софии Господь Вседержитель, как обычно, в пурпурном хитоне и синем гиматии. Правая рука благословляет, а в левой - закрытая книга. В нимбе - крест, украшенный драгоценными камнями. Но всю композицию создатели этой мозаики заключили в круг, по внешнему краю которого сияет радуга. Радуга -символ небесной сферы, но еще и завет между Богом и человеком. Библейский рассказ о вселенском потопе заканчивается тем, как Ной с семьей вышел из ковчега и возблагодарил Бога за спасение. И Господь обещал, что больше никогда не нашлет в наказание за грехи людей такого потопа. Господь указал на радугу в облаках, которая с тех пор служит вечным напоминанием людям об этом обещании. -Я полагаю радугу Мою в облаке, что она была знамением вечного завета между Мною и землею», -сказал Он. Господь на мозаике в куполе собора Святой Софии -великий творец и вершитель истины.

А рублевская икона, изображающая Господа Вседержителя, совсем иная. Это Спас, написанный русским, а не греческим изографом. Образ совершенный, но понимающий нас, земных и грешных. Очи Господа смотрят с любовью и милостью. Он обещает утешение и поддержку, дарует людям прощение.

фон иконы — золотой — знак вечного света.

10

Спас на престоле


Господь на престоле

Само название икон такого типа подсказывает нам, чем отличается это изображение от других. Господь на них всегда изображается восседающим на престоле. В земной жизни престол -символ царственной власти. Престол Божий - это вся вселенная, весь мир -видимый и невидимый. «Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает», - говорится в 102 псалме. С этого престола смотрит Господь на нас, живущих на земле, видит все наши дела, знает наши помыслы.

Чаще всего Спаситель на иконах типа «Господь да престоле» одет в красный хитон и синий гиматий.

Но есть иконы, на которых Господь изображен на престоле в иных одеждах. Например, иконы, которые именуются «Царь царем». На них Спаситель облачен в царские одежды, на голове - царская корона. Христос здесь символ высшей справедливости. Этот образ что и над самой верховной земной властью есть


11.

Спас в силах


И вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису,- и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. И от престола исходили молнии и громы, и гласы...» Эти слова Иоанна Богослова, описавшего свое видение Сидящего на престоле Господа - одна из основ иконографии Спаса в силах.

Фигура Спасителя на престоле помещена на фоне красного ромба, который символизирует собой светозарную, огненную природу мира Божественного Спас в силах не всегда изображен в красном хитоне и синем гиматии. На некоторых иконах на Нем однотонные светло-желтые одежды, ниспадающие складками, которые выражают сияние Божественного света.

В размер иконы - красноватого цвета квадрат (четверик), концы которого вытянуты. Красный квадрат символизирует собой землю. По четырем концам его мы видим изображения четырех животных,

Иоанн Богослов: «И первое животное было подобно льву, и второе подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему». Эти животные символизируют четырех апостолов, которые разносят Слово Божие по четырем сторонам света. Есть и еще одно толкование этих образов: Ангел обозначает воплощение Бога в человека, телец — жертву Спасителя, орел — духовное видение, лев - царственную власть Сына Божия.

Почему иконы этого типа называются «Спас в силах»? И что такое силы? Силы бесплотные — это ангелы, которых Господь создал исполненными особой божественной сил.

На иконе в красный квадрат вписан Синий овал, обозначающий мир духовный -сферу, где как раз и находятся бесплотные силы. В пространстве овала - множество ангелов с человеческими лицами, а уже поверх него, в красном ромбе, изображается сам Спаситель на престоле.

Господь, владыка всего мира, видимого и невидимого, Господь в окружении всех своих ангельских Сил, во всей своей славе.

У самого подножия престола также помещены бесплотные силы. Вид их чудесен и загадочен: они изображены в виде крылатых колес, с очами по ободьям, как описывает их пророк Иезекииль: "А ободья их - высоки и страшны были они,- ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз».


12.

Спас Эммануил


Спас Эммануил

В Ветхом Завете есть множество пророчеств о грядущем пришествии на землю Сына Божия. О том, что по воле Божией родится Он от простой, чистой и непорочной девы. "Итак, сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут Эммануил» - так звучит пророчество Исайи и впервые называется это имя-Эммануил, что означает «С нами Бог».

Иконы, на которых Христос изображается в виде младенца или юного отрока, называются Спас Эммануил.

13.

Составьте синквейн

Составьте синквейн к образу Иисуса Христа

  • Первая строка — тема синквейна, заключает в себе одно слово

(обычно существительное или местоимение),которое обозначает

объект или предмет, о котором пойдет речь.

или причастия), они дают описание признаков и свойств

выбранного в синквейне предмета или объекта.

деепричастиями, описывающими характерные действия

объекта.

  • Четвертая строка — фраза из четырёх слов, выражающая личное отношение автора синквейна к описываемому предмету или объекту.

  • Пятая строка — одно слово-резюме, характеризующее суть предмета или объекта.


Домашнее задание. Заполнить в табличке строку об иконографическом типе «Спас Эммануил»


Приложение к уроку


Индивидуальный лист к уроку МХК по теме

«Основные сюжеты и образы древнерусской живописи. Иконография Спасителя»

Спас на престоле




Спас в силах




Спас Эммануил




Заполненный вариант

Индивидуальный лист к уроку МХК по теме

«Основные сюжеты и образы древнерусской живописи. Иконография Спасителя."

Спас Нерукотворный


Голова Христа на убрусе или на кирпичной стене.

Вокруг головы Христа нимб, символ святости. В нимб вписан крест. По сторонам нимба стоят греческие буквы IС ХС, означающие «Иисус Христос».

Цвет фона – золотой – символ святости

Вседержитель и Пантократор

Одна рука Господа благословляет нас, а в другой Спаситель держит открытую книгу. В книге -строка из Священного Писания.

Книга в руках Спасителя изображена закрытой, иногда в виде свитка-Книга символизирует учение, которое принес в мир Иисус Христос. Закрытая книга символизирует книгу за семью печатями. На правом плече хитона Спасителя нашитая сверху вертикальная полосу. Нашивка, называется клавий, или клав – знак указывает на то, что Спаситель - это посланник Бога на земле, открывающий народам истину.

Вокруг головы Спасителя - нимб, светлый или золотой круг, изображающий сияние. В нимб вписан крест, на котором греческими буквами подписано «Сущий», то есть единственно существующий.

Хитон Спасителя на иконах красноватого цвета. Красный цвет, цвет крови, символ мученичества.

Гиматий синиего цвета - символ чистоты и непорочности - символ неба, мира горнего. Сочетание красного и синего цветов указывают на земную - человеческую - и небесную - Божественную - природу Сына Божьего.


Спас на престоле

(Царь царем)

Господь на них всегда изображается восседающим на престоле.

Престол -символ царственной власти. Престол Божий - это вся вселенная

Спас в силах


Фигура Спасителя на престоле помещена на фоне красного ромба.

Красный ромб - символизирует собой светозарную, огненную природу мира.

В размер иконы - красноватого цвета квадрат (четверик), концы которого вытянуты- символизирует собой землю. По четырем концам его мы видим изображения четырех существ – символы евангелистов

На некоторых иконах на Христе однотонные светло-желтые одежды, ниспадающие складками, которые выражают сияние Божественного света

Спас Эммануил


Христос изображен в виде младенца.

Эммануил - означает «С нами Бог»

Вокруг головы Эммануила нимб, символ святости. В нимб вписан крест.





Выбранный для просмотра документ иконография спасителя.ppt

библиотека
материалов
Икона - это то же, что священная книга, но только в линиях и красках.
Икона - образ, изображение.
Ученики Христа называют его Сыном Божиим. Этот человек высок ростом и имеет н...
Иконография Спасителя
Спас Нерукотворный Спас мокрая брада, 16 в. Спас Нерукотворный, XII в.
Пантократор Пантократор. Феофан Грек Пантократор Софийский собор в Киеве.
Господь Вседержитель Спас Вседержитель XV в. Спас Вседержитель XV в. А. Рублев
Спас Вседержитель. А.Рублев. Пантократор Софийский собор в Киеве.
Спас на престоле Спас на престоле 15 в. Спас на престоле 16 в.
Спас в силах Спас в силах. А. Рублев Спас в силах. Феофан Грек
Спас Эммануил Спас Эммануил Симон Ушаков Спас Эммануил с ангелами. XIIв.
Тема Прилагательные (2-3) Глаголы (2-3) Моё отношение Вывод
Первая строка — тема сиквейна, заключает в себе одно слово (обычно существит...
14 1

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1
Описание слайда:

№ слайда 2 Икона - это то же, что священная книга, но только в линиях и красках.
Описание слайда:

Икона - это то же, что священная книга, но только в линиях и красках.

№ слайда 3 Икона - образ, изображение.
Описание слайда:

Икона - образ, изображение.

№ слайда 4 Ученики Христа называют его Сыном Божиим. Этот человек высок ростом и имеет н
Описание слайда:

Ученики Христа называют его Сыном Божиим. Этот человек высок ростом и имеет наружность, полную достоинства. Взирая на него, нельзя не любить Его и не чувствовать перед Ним благоговения. Его русые волосы вьются, локонами спадая на плечи. Чело гладко и ясно. Лицо — совершенно чистое, с легким румянцем на щеках. Взгляд приятный и открытый,- нос и рот правильны... Голубые блестящие глаза удивительно привлекательны. Речь обдуманная, верная, сдержанная. Это один из красивейших людей». Первое подлинное изображение Христа было сделано во время Его земной жизни.

№ слайда 5 Иконография Спасителя
Описание слайда:

Иконография Спасителя

№ слайда 6 Спас Нерукотворный Спас мокрая брада, 16 в. Спас Нерукотворный, XII в.
Описание слайда:

Спас Нерукотворный Спас мокрая брада, 16 в. Спас Нерукотворный, XII в.

№ слайда 7 Пантократор Пантократор. Феофан Грек Пантократор Софийский собор в Киеве.
Описание слайда:

Пантократор Пантократор. Феофан Грек Пантократор Софийский собор в Киеве.

№ слайда 8 Господь Вседержитель Спас Вседержитель XV в. Спас Вседержитель XV в. А. Рублев
Описание слайда:

Господь Вседержитель Спас Вседержитель XV в. Спас Вседержитель XV в. А. Рублев

№ слайда 9 Спас Вседержитель. А.Рублев. Пантократор Софийский собор в Киеве.
Описание слайда:

Спас Вседержитель. А.Рублев. Пантократор Софийский собор в Киеве.

№ слайда 10 Спас на престоле Спас на престоле 15 в. Спас на престоле 16 в.
Описание слайда:

Спас на престоле Спас на престоле 15 в. Спас на престоле 16 в.

№ слайда 11 Спас в силах Спас в силах. А. Рублев Спас в силах. Феофан Грек
Описание слайда:

Спас в силах Спас в силах. А. Рублев Спас в силах. Феофан Грек

№ слайда 12 Спас Эммануил Спас Эммануил Симон Ушаков Спас Эммануил с ангелами. XIIв.
Описание слайда:

Спас Эммануил Спас Эммануил Симон Ушаков Спас Эммануил с ангелами. XIIв.

№ слайда 13 Тема Прилагательные (2-3) Глаголы (2-3) Моё отношение Вывод
Описание слайда:

Тема Прилагательные (2-3) Глаголы (2-3) Моё отношение Вывод

№ слайда 14 Первая строка — тема сиквейна, заключает в себе одно слово (обычно существит
Описание слайда:

Первая строка — тема сиквейна, заключает в себе одно слово (обычно существительное или местоимение),которое обозначает объект или предмет, о котором пойдет речь. Вторая строка — два слова (чаще всего прилагательные или причастия), они дают описание признаков и свойств выбранного в синквейне предмета или объекта. Третья строка — образована тремя глаголами или деепричастиями, описывающими характерные действия объекта. Четвертая строка — фраза из четырёх слов, выражающая личное отношение автора синквейна к описываемому предмету или объекту. Пятая строка — одно слово-резюме, характеризующее суть предмета или объекта.

Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 22 ноября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru


Общая информация

Номер материала: ДБ-080499
Курсы профессиональной переподготовки
124 курса

Выдаем дипломы установленного образца

Заочное обучение - на сайте «Инфоурок»
(в дипломе форма обучения не указывается)

Начало обучения: 22 ноября
(набор групп каждую неделю)

Лицензия на образовательную деятельность
(№5201 выдана ООО «Инфоурок» 20.05.2016)


Скидка 50%

от 13 800  6 900 руб. / 300 часов

от 17 800  8 900 руб. / 600 часов

Выберите квалификацию, которая должна быть указана в Вашем дипломе:
... и ещё 87 других квалификаций, которые Вы можете получить

Похожие материалы

Получите наградные документы сразу с 38 конкурсов за один орг.взнос: Подробнее ->>