Тема урока
|
ОБОБЩЕНИЕ
И СИСТЕМАТИЗАЦИЯ ЗНАНИЙ ПО ТЕМЕ «ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО»
|
Дата урока
|
|
Тип урока
|
Обобщение
и систематизация знаний
|
Цель урока
|
Создать
условия для закрепления знаний за курс 6 класса
|
План урока
|
1.
Зачетные вопросы.
2.
Практические задания
|
методы
и формы
обучения
|
Методы:
наглядный, частично-поисковый, практический, контроля.
Формы:
индивидуальная, фронтальная
|
Планируемые результаты
|
Предметные
|
Метапредметные УУД
|
Личностные УУД
|
Научатся:
определять все термины
за курс 6 класса.
Получат
возможность научиться: работать с текстом
учебника; высказывать собственное мнение, суждения
|
Познавательные:
самостоятельно создают алгоритмы деятельности
при решении проблем различного характера.
Коммуникативные:
формулируют собственное мнение и позицию.
Регулятивные:
учитывают установленные правила в планировании и контроле способа решения;
осуществляют пошаговый и итоговый контроль
|
Выражают адекватное понимание причин успешности/неуспешности
учебной деятельности, устойчивую учебно-познавательную мотивацию учения
|
|
|
|
|
Продолжение табл.
ОРГАНИЗАЦИОННАЯ СТРУКТУРА УРОКА
|
Этапы
урока
|
Время (мин)
|
Обучающие
и развивающие компоненты, задания
и упражнения
|
Деятельность учителя
|
Деятельность
учащихся
|
Формы
организации совзаимодействия на
уроке
|
Универсальные
учебные действия
(УУД)
|
Формы контроля
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
I. Мотивация
к учеб-ной деятельности
|
2
|
Эмоциональная, психологическая и мотивационная
подготовка учащихся к усвоению изучаемого материала
|
Создаёт условия для возникновения у обучающихся
внутренней потребности включения
в учебную деятельность, уточняет тематические рамки.
Организует формулировку темы и постановку цели урока
учащимися
|
Слушают и обсуждают
тему урока, обсуждают цели урока и пытаются самостоятельно их формулировать
|
Фронтальная работа
|
Личностные:
понимают необходимость учения, выраженного в преобладании
учебно-познавательных мотивов и предпочтении социального способа оценки
знаний.
Регулятивные: самостоятельно
формулируют цели урока после предварительного обсуждения
|
|
II.
Акту-ализация знаний
|
7
|
Обсуждение
вопросов рубрики «В классе и дома», с. 104
|
Организует
работу по обсуждению вопросов рубрики
|
Отвечают
на вопросы
|
Фронтальная
работа
|
Познавательные: осуществляют
поиск нужной информации.
Коммуникативные: высказывают
собственное мнение; слушают друг друга, строят понятные речевые
высказывания
|
Устные ответы
|
III.
Обобщение
и систематизация знаний и умений
|
24
|
1.
Беседа-зачет по вопросам
(Приложе-
ние 1).
2.
Задание
в рабочей
тетради для итогового
|
1.
Организует беседу по зачетным вопросам.
2.
Нацеливает учащихся на самостоятельную работу.
|
1.
Отвечают
на зачетные
вопросы.
2.
Выполняют задание в рабочей тетради.
|
1.
Фронтальная работа.
2.
Индивидуальная работа.
|
Личностные:
определяют свою личностную позицию;
адекватную дифференцированную самооценку своей успешности.
Регулятивные:
адекватно
воспринимают предложения
и оценку учителей, товарищей, родителей и других людей.
|
1.
Уст-
ные ответы.
2.
Записи в рабочей тетради.
|
Окончание табл.
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
|
|
повторения,
с. 58–63.
3.
Прочтение сказки Н. Лескова «Маланья – голова
баранья»
(Приложе-
ние 2)
|
3.
Знакомит учащихся со сказкой, определяет задание:
–
Выделите жизненные принципы, выдвинутые писателем-мыслителем, и запишите их в
тетрадь.
–
Какие важные принципы сформировал автор
в этой сказке?
|
3.
Знакомятся со сказкой, выделяют жизненные принципы
|
3.
Индивидуальная работа
|
Познавательные:
выбирают наиболее эффективные способы решения познавательных задач;
контролируют и оценивают процесс и результат деятельности.
Коммуникативные:
договариваются о распределении функций и ролей в совместной деятельности
|
3.
Уст-
ные ответы
|
IV.
Итоги урока.
Рефлексия
|
5
|
Обобщение
полученных на уроке сведений
|
Подводит
итоги урока
|
Определяют
свое эмоцио-
нальное
состояние на уроке
|
Фрон-
тальная
работа
|
Личностные:
понимают значение знаний для человека и принимают его.
Регулятивные:
прогнозируют результаты уровня усвоения
изучаемого материала
|
Оценивание
учащихся за работу на уроке
|
Домашнее
за-дание
|
2
|
Подготовка
к защите
проекта
|
Конкретизирует
домашнее задание
|
Записывают
домашнее
задание
|
Индивидуальная
работа
|
|
|
Приложение 1
Зачетные
вопросы
1.
Что дает человеку познание самого себя?
2.
Какое значение имеет самообразование?
3.
Какие потребности есть у человека? Чем они отличаются от потребностей животных?
4.
Сильная личность – какая она?
5.
Какие отношения называются межличностными?
6.
Какие высшие чувства могут быть у человека?
7.
Из каких слагаемых состоит успех в жизни?
8.
Какие группы существуют в обществе?
9.
Какие роли человек может играть в обществе?
10.
Какую роль общение играет в жизни человека?
11.
Как зарождается и как протекает конфликт в межличностных отношениях?
12.
Могут ли поступки человека быть бесчеловечными?
13.
Что такое гуманизм?
14.
Что такое сострадание?
15.
В чем состоит доброе дело, добрый поступок?
16.
Что такое золотое правило морали?
17.
Почему трудно победить страх?
18.
Как смелость помогает преодолевать зло?
19.
В чем проявляется гуманное отношение к окружающим?
20.
Чем важна забота о слабых для общества и каждого человека?
Приложение 2
Маланья
– голова баранья
(сказка)
В одном глухом и отдаленном от городов
месте была большая гора, поросшая дремучим лесом. У подошвы горы текла река, и
тут стояло селение, где жили зажиточные рыболовы и хлебопашцы. От этого селенья
шла через лес дорожка в другую деревню, а на этой дорожке в стороне на полянке
стояла избушка, в которой жила бедная женщина по имени Маланья, а по прозванию
«Голова баранья». Так прозвали ее потому, что считали ее глупою, а глупою ее
почитали за то, что она о других больше, чем о себе, думала. Если, бывало,
кто-нибудь попросит о таком, что нельзя сделать без того чтобы лишить себя
каких-нибудь выгод, то такому человеку говорили:
– Оставь меня в покое; мне это не выгодно
– вон там на пригорке живет Маланья – голова баранья: она не разбирает, чтоб ей
выгодно и чтоб невыгодно, – ее и попроси, она, небось, сделает.
И человек шел на пригорок и просил у
Маланьи, и если она могла ему сделать, о чем он просил, то она делала, а если
не могла, то приветит, да приласкает и добрым словом утешит, – скажет:
– Потерпи, – Христос терпел и нам велел.
У Маланьи избушка была крошечная, так что
только можно было повернуться около печечки, а жили здесь с нею сухорукий
мальчик Ерашка, да безногая девочка Живулечка сидела на хромом стуличке. Оба
они были не родня Маланье – голове бараньей, а чужие, – родных их разбойники в
лесу закололи, а их бросили; поселяне их нашли и стали судить – кому бы их
взять? Никому не хотелось брать безрукого да безногую, – никогда от них никакой
пользы не дождешься, а Маланья услыхала и говорит:
– Это вы правду, добрые мужички, говорите:
без рук, без ног ничего не обработаешь, а пить-есть надобно: давайте мне Ерашку
с Живулечкой. Случается, что мне одной есть нечего – тогда нам втроем веселей
терпеть будет.
Мужички захохотали.
– Беззаботная, – говорят, – Маланья, –
прямая ты голова баранья, – и отдали ей и Ерашку, и девочку Живулечку.
А Маланья их привела и оставила у себя
жить.
Живут часом с квасом, а порою с водою.
Маланья ночь не спит: то богатым бабам пряжу прядет, то мужикам вязенки из
шерсти вяжет, и мучицы, и соль заработает, и хворосту по лесу наберет – печку
затопит и хлеба спечет, и сама поест, и Ерашку с Живулечкой покормит.
Сошлись перед вечером у колодца домовитые
бабы и спрашивают Маланью:
– Как ты, Маланья – голова баранья, с
ребятишками прокуратничаешь?
– А все хорошо, слава Богу, – отвечает
Маланья.
– Чем же хорошо? ведь они у тебя бессчастные!
– А тем, бабоньки, и хорошо, что они
бессчастные, – что на их долю немного нужно. Если бы они были посчастливее да
позадачливей, – мне бы не послужить ими Господу Богу, а как они плохие да
бездомные, что я им ни доспею – все это для них лучше того, как если бы я их не
приняла да об них не подумала.
Покивали бабы головами и говорят:
– А ты еще вперед-то подумала ли: что с
ними будет?
– Нет, – говорит Маланья, – я об этом не
думала.
– Да как же так можно? Надо всегда о
переду думать!
А Маланья отвечает:
– Что пользы думать о том, чего знать
невозможно, даст Бог день – даст и пищу на день, а ночью нам всем есть покой на
печечке.
– И то правда, – сказали бабы, – они –
плохие, – может быть, и умрут скоро на твое счастье!
А Маланья руками замотала.
– Что вы! что вы! – говорит, – зачем смерть звать: я ее к себе на порог
не хочу, – пусть она за дверьми присохнет.
Домовитые бабы распотешились и
рассмеялись:
– Ну, Маланья, – говорят, – голова
баранья, – да какая же ты удалая да смешная: саму смерть у порога засушить
хочет.
Пошла Маланья к Ерашке с Живулечкой –
понесла им водицы напиться дать и ее согреть в горшке, да головенки вымыть у
припечка, а бабы стоят у колодца, – вслед ей смотрят и пересмеиваются. А к ним
из лесу выходит старый старичок, на две клюки опирается.
– Бабоньки, – говорит, – кто у вас тут
есть на селе жив человек, что пущает к себе неимущего путника?
А бабы ему отвечают:
– А ты чей человек и как тебя звать по
отчеству?
Старик отвечает:
– Странник я света божьего, и имя мне
Живая Душа на костыльках; приустал в пути да уснуть хочу.
– Мы не знаем тебя, – отвечали бабы, – и
пустить к себе без мужиков не смеем, а мужики у нас строгие да грозные –
придут, заругают нас.
– Что же, вы, видно, своих мужиков больше
Бога боитесь. Бог-то, ведь, велел принять и покормить неимущего.
Бабы отвечают:
– И то правда твоя, странничек: Божье
слово помним, а человеческого боимся.
Живая Душа покачала головой и говорит:
– А ведь это, бабоньки, по худу быть – так
бы ведь вовсе не надобно. Пойду к самим мужикам: у них попрошусь.
Пошел к мужикам, и мужики его не пустили.
– Кто тебя знает,
– сказали, – может быть, ты слабым прикинулся и сам разузнать хочешь, где у нас
дорогое добро лежит, да ворам открыть, а может быть, у тебя на теле прыщи да
вереды, а у нас избы чистые и полы стланные – иди-ка по тропиночке в гору, там
есть бедная избушка, в ней живет Маланья – голова баранья, она всех пущает и
тебя пустит.
– Спасибо вам, добрые хозяева, – отвечал
старичок Живая Душа и пошел к Маланье.
А Маланья увидела его из окна и послала
безрукого Ерашку, чтобы звать его ужинать.
Ерашка добежал к старику и кричит:
– Иди-ко-сь, дедко: тетушка Маланья
наварила горшок снытки, сольцой посолила, зовет тебя ужинать.
Старик Живая Душа погладил Ерашку по
голове.
– И то, – говорит, – к вам иду. Другие-то
не пускают.
И только влез в избу, – тесно стало и
сесть не чем, а Маланья говорит:
– Садись, дедушка, со ребятками ешь, а я
постою.
Сел дедко и поужинал, и заговорил
по-учтивому и по-ласковому.
– Спасибо, – говорит, – тебе, что не
спросила, откуда я и как меня звать по имени, а посадила хлеба есть. Я теперь
пойду в лес – у тебя тесно, – всем нам лечь негде.
– Что ты! что ты! Живая Душа божия! В лесу медведи и волки ходят –
разве я тебя ночью туда выпущу! Всем место будет. Вот Ерашка на печку, а
Живулечка за печку, а ты тут протянись, где простор опростается, а мне мое
место найдется.
– Ну, будь по-твоему, – сказал старик, а
сам думает «Где же это ей-то самой место будет?»
Лег, покрылся своей ветошью, да и уснул с
одного вздоха от усталости, а после третьих петухов проснулся и видит – Маланья
стоит на ногах и прядет кудель, которая у нее на колочек под потолком
приткнута.
Посмотрел на нее старик одним глазком и
говорит:
– Да ведь это ты, тетка, должно быть, и не
ложилась.
А Маланья отвечает:
– Да мне, Живая Душа, и не хотелося.
Старик покачал головой и говорит:
– Ну-ну-ну! Водил,
водил меня Господь долго по свету; думал я, что позабыл он меня и покинул, а он
привел меня в отрадное место и сподобил узреть любовь чистую. Скажи теперь мне
за то в одно слово, что у тебя есть в желании – и тебе то у Бога и выпрошу.
А Маланья говорит:
– Что мне недостает? я и так всегда радостна, а желаю
только, чтобы смерть моего порога не переступала, а если придет, так чтобы за
дверью присохла.
Старик отвечает:
– Что ж, так и будет.
Ушел старик, а смерть вот же тут и жалует;
наряжена богатой казачкой в парчовом шугае с золотою пикою, юбка штофная, на
боку стальная коса на золотой цепочке, чеканной на манер мертвых костей
человеческих, вся рожа накрашена, черные зубы во рту белым платочком заслоняет
и в избу просится.
– Покажи, – говорит, – мне
детушек-голубятушек, я им принесла по медовому груздочку и по точеному яблочку.
А Маланья как взглянула на нее, так и
признала ее, что это смерть, – вскричала ей:
– Хорошо им со мной и без яблочек, а тебя
бы лучше не было, и присохни ты на одном месте.
Та и присохла и не может оторвать ног от
того места, где пристала, а Маланья ее сухим хворостом заслонила, чтобы не
видать ее было.
И славно бы дело сделалось, да пошли от
селения ужасные стоны и слезы: сильный слабого теснит и бьет без милости, и нет
на злодея в жестоком сердце его никакой угрозы, и как были люди жестоки, то
стали еще жесточе того, и приходят к Маланье всякий день столько несчастных,
сколько она во всю свою жизнь не видала, и она уже не может помогать им, и
слышит, как они плачут и смерть кличут: «Смертюшка-матушка, где ты завеялась! зачем мир покинула! приди, укрой нас от злодеев наших
немилостивых – без тебя они зазнались без памяти!»
Тут Маланья ума хватилась.
– Это я, – говорит, – дура, все лихо
наделала, захотела поправлять дела Божии – чему быть, а чему не быть сотворенному.
И завяла смерть, а заслонена у меня кучкой хвороста.
– Ах, спусти ее, матушка, умилосердися!
Ведь вот уже сто лет у нас ни одних похорон не было, и обессердечили люди
жестокие, а мы состарелись, измаялись. Спусти ее и их убрать от больших грехов,
и нас – от страдания.
И пошла Маланья,
развалила хворост, а смерть-то так уж не румяною казачкой глядит, а как
паутиночка, и коса у ней вся заржавела.
– Иди, куда тебя Бог послал! – сказала
Маланья смерти; и та колыхнулась и поплыла к селу паутинкою по сжатому полю, и
послышался вскоре погребальный звон, и перекрестились бедняки, и встрепенулись
богатые мужики.
– Мы, было, думали, – она навсегда
кончилась, а вот она, как змея, из хворосту выскочила. Нельзя век лютовать и
властвовать.
А убогие крестились и сами в гробы
ложились.
– Устали, – говорят, – наши косточки –
насилу дождались земли горсточки.
И обошла смерть все село за лесом и убрала
все, что было нужно убрать, – а с другими вместе и Ерашку, и Живулечку, потому
что было уже и безрукому, и безногой более чем по сто лет, а Маланья осталась
жить и все живет, как прежде жила, и все то же делает, что и прежде делала, и
все те умерли, кто звал ее «Маланьей – Головой бараньей», и сама она это имя
позабыла. И как смерть обойдет весь свет да придет к ней и спросит:
– Как тебя звать?
Она старается вспомнить и никак вспомнить
не может и говорит:
– Не знаю – верно, мое имя переменилося.
Смерть стала вопрошать: «как имя этой женщине?» А ей в ответ и
упал с неба белый, как снег, чистый камень, как сердце обточенный, и на нем
огнистым золотом горит имя: «Любовь».
Увидела это смерть и сказала:
– Ты не моя, нет
твоего имени в моем приказе: любовь не умирает: ты доживешь до тех пор, когда
правда и милосердие встретятся, и волк ляжет с ягненком и не обидит его. (Лесков
Н. С. Соб. соч.: в 5
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.