Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Начальные классы / Презентации / Урок ОРКСЭ "Святые Русской церкви" конспект урока и презентация

Урок ОРКСЭ "Святые Русской церкви" конспект урока и презентация

  • Начальные классы

Название документа Урок ОРКСЭ Святые Русской Церкви Лунгу Е.И..ppt

Поделитесь материалом с коллегами:

Святые Русской Церкви Автор презентации Лунгу Елена Ивановна учитель начальны...
Один из наиболее чтимых святых в православном мире, покровитель г. Фессалоник...
Вмч. Димитрий перед императором Максимианом. Роспись Нового кивория базилики...
Ангелы беседуют с вмч. Димитрием о судьбе Фессалоники. Клеймо иконы «Вмч. Дим...
Чудо вмч. Димитрия о двух девицах. Клеймо иконы «Вмч. Димитрий Солунский в жи...
(Абалацкая, Абалацкая-Знаменская) (празд. 27 нояб., 20 июля), самая почитаема...
Абалакская икона Божией Матери. Конец XIX века. Абалакская икона Божией Матер...
К XI в. относится рост почитания Андрея Первозванного на Руси: в 1030 г. Всев...
Богатая традиция сказаний об Андрее Первозванном, существовавшая на Руси с др...
Апостол Андрей. Мозаика апсиды собора Святой Софии в Киеве. Фрагмент композиц...
В XVI-XIX вв. Авраамий Галичский являлся одним из наиболее почитаемых святых...
В среднике иконы «Преподобный Авраамий Галичский, с 12 клеймами жития» (2-я п...
http://www.pravenc.ru/ Использованные ресурсы: Электронная версия Православна...
1 из 14

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Святые Русской Церкви Автор презентации Лунгу Елена Ивановна учитель начальны
Описание слайда:

Святые Русской Церкви Автор презентации Лунгу Елена Ивановна учитель начальных классов первой квалификационной категории МБОУ «СОШ № 1» г. Мирный Республика Саха (Якутия)

№ слайда 2 Один из наиболее чтимых святых в православном мире, покровитель г. Фессалоник
Описание слайда:

Один из наиболее чтимых святых в православном мире, покровитель г. Фессалоника (слав. Солунь). Греки именуют Дмитрия Солунского Мироточцем (ὁ μυροβλύτης / μυροβλήτης), т. к. его мощи источали миро, а в византийских текстах великомученик часто называется Победоносцем, поскольку большинство чудес Дмитрия Солунского связано с оказанием военной помощи. На Руси особо почитается как покровитель воинов и защитник Отечества. После Куликовской битвы установился обычай поминовения погибших воинов в ближайшую субботу перед празднованием памяти Дмитрия Солунского. Позже эта традиция распространилась на всех усопших православных, и день стал называться Димитриевской родительской субботой.

№ слайда 3 Вмч. Димитрий перед императором Максимианом. Роспись Нового кивория базилики
Описание слайда:

Вмч. Димитрий перед императором Максимианом. Роспись Нового кивория базилики вмч. Димитрия в Фессалонике. Конец XX в. Вмч. Димитрий Солунский. Икона. XVI в.

№ слайда 4 Ангелы беседуют с вмч. Димитрием о судьбе Фессалоники. Клеймо иконы «Вмч. Дим
Описание слайда:

Ангелы беседуют с вмч. Димитрием о судьбе Фессалоники. Клеймо иконы «Вмч. Димитрий Солунский с житием». Начало XVI в. Чудо вмч. Димитрия о царе Калояне. Икона. XVIII в.

№ слайда 5 Чудо вмч. Димитрия о двух девицах. Клеймо иконы «Вмч. Димитрий Солунский в жи
Описание слайда:

Чудо вмч. Димитрия о двух девицах. Клеймо иконы «Вмч. Димитрий Солунский в житии». 1609 г. Колодец, где, по преданию, было спрятано от латинян тело вмч. Димитрия Рака с мощами вмч. Димитрия в его базилике в Фессалонике

№ слайда 6 (Абалацкая, Абалацкая-Знаменская) (празд. 27 нояб., 20 июля), самая почитаема
Описание слайда:

(Абалацкая, Абалацкая-Знаменская) (празд. 27 нояб., 20 июля), самая почитаемая в Сибири икона. Название происходит от татарского селения Абалак, расположенного в 30 км от Тобольска. В Сказании об Абалацкой иконе сообщается о явлении в 1636 г. вдовице Марии «в легком сне» 2 икон - Богоматери «Знамение» и прп. Марии Египетской и, «аки жива суща», свт. Николая. От иконы Божией Матери был голос, повелевший построить на Абалацком погосте церковь в честь иконы «Знамение» с приделами во имя прп. Марии Египетской и свт. Николая. С благословения Тобольского архиепископа Нектария (Теляшина) в 1636 г. началось строительство церкви и была написана икона Абалацкая протодиаком тобольского кафедрального собора Матфеем Мартыновым по заказу крестьянина Е. Коки, с выздоровления которого начались чудеса исцелений от иконы. АБАЛАКСКАЯ "ЗНАМЕНИЕ" ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

№ слайда 7 Абалакская икона Божией Матери. Конец XIX века. Абалакская икона Божией Матер
Описание слайда:

Абалакская икона Божией Матери. Конец XIX века. Абалакская икона Божией Матери из красноярского Знаменского скита. 1887-1889 гг.

№ слайда 8 К XI в. относится рост почитания Андрея Первозванного на Руси: в 1030 г. Всев
Описание слайда:

К XI в. относится рост почитания Андрея Первозванного на Руси: в 1030 г. Всеволод Ярославич, младший сын кн. Ярослава Мудрого, получил в крещении имя Андрей, в 1086 г. он основал в Киеве Андреевский (Янчин) монастырь. В 1089 г. Переяславский митрополит Ефрем освятил построенный им в Переяславле каменный собор во имя Андрея Первозванного, в конце XI в. в Новгороде был построен храм во имя Андрея Первозванного. В это же время память Андрея Первозванного была внесена во все виды русских календарей. Апостол Андрей. Фреска западной стены Дмитриевского собора во Владимире. 1195 г. Апостол Андрей Первозванный

№ слайда 9 Богатая традиция сказаний об Андрее Первозванном, существовавшая на Руси с др
Описание слайда:

Богатая традиция сказаний об Андрее Первозванном, существовавшая на Руси с древних времен, дополнялась и в более поздние периоды ее истории. В XIX века. А. Н. Мошиным были записаны «Легенды Великих Лук», содержащие предание о посещении этих мест Андреем Первозванным. В согласии с местными преданиями о пребывании Андрея Первозванного память его особо чтилась в таких русских монастырях, как Балаклавский Георгиевский мон-рь близ г. Севастополя, Инкерманский св. Климента монастырь под Севастополем, Валаамский Спасо-Преображенский монастырь на Ладожском оз., Деревяницкий новгородский мон-рь, вотчиной которого с середины XIV века являлось с. Грузино. При императоре Петре I Алексеевиче, считавшем Андрея Первозванного своим покровителем, имя «крестителя земли Русской» получил главный орден Российской империи (см. Андрея Первозванного орден), а андреевский крест стал изображаться на флагах Российского флота.

№ слайда 10 Апостол Андрей. Мозаика апсиды собора Святой Софии в Киеве. Фрагмент композиц
Описание слайда:

Апостол Андрей. Мозаика апсиды собора Святой Софии в Киеве. Фрагмент композиции «Евхаристия». 1-я половина XI века.

№ слайда 11 В XVI-XIX вв. Авраамий Галичский являлся одним из наиболее почитаемых святых
Описание слайда:

В XVI-XIX вв. Авраамий Галичский являлся одним из наиболее почитаемых святых Костромской земли, в это время в крае существовало несколько десятков храмов с престолами в его честь. Первые 3 из 4 монастырей, основанных Аврамием Галичским в XVIII в. были упразднены и обращены в приходские церкви (в 1773 и 2 - в 1764), однако Авраамиев Городецкий монастырь по уважению к покоящимся в нем мощам Авраамия Галичского закрыт не был. Рака Авраамия Галичского была изъята в 1922 г., но мощи в советское время никогда не вскрывались. В 1981 г. по инициативе архиепископа Костромского и Галичского Кассиана (Ярославского) был установлен Собор Костромских святых (празднование 23 янв.), в который вошло имя Авраамия Галичского. Прп. Авраамий Галичский. Икона начало XVII в. АВРААМИЙ ГАЛИЧСКИЙ

№ слайда 12 В среднике иконы «Преподобный Авраамий Галичский, с 12 клеймами жития» (2-я п
Описание слайда:

В среднике иконы «Преподобный Авраамий Галичский, с 12 клеймами жития» (2-я пол. XVIII в.) преподобный представлен в темной мантии и рясе киноварного цвета, в руках икона и развернутый свиток, борода разделена на пряди. В клеймах изображено: Авраамий Галичский молит преподобного Сергия Радонежского о пострижении в иночество; испрашивает благословения уйти в пустыню; обретение иконы; по просьбе галичского князя А. Г. приходит с иконой в Галич; молитвы и труды святого; преставление; первое чудо исцеления у гроба. Особым иконографическим изводом является сюжет о явлении Авраамию Галичскому образа Богородицы «Умиление»: на иконах середины XVII в. и 2-й половины XVII в., где святой представлен трижды: молящимся на берегу озера, на горе пред иконой, стоящей в ветвях дерева, и в центре изображения - с иконой в руках, поддерживаемой ангелами. Изображения Авраамия Галичского хранятся также в музеях Костромы, Чухломы, Солигалича. Прп. Авраамий Галичский Икона начало XVIII века

№ слайда 13 http://www.pravenc.ru/ Использованные ресурсы: Электронная версия Православна
Описание слайда:

http://www.pravenc.ru/ Использованные ресурсы: Электронная версия Православная Энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла

№ слайда 14
Описание слайда:

Название документа Урок ОРКСЭ.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

МБОУ «СОШ № 1»

г. Мирный Республика Саха (Якутия)

Лунгу Елена Ивановна,

учитель начальных классов,

первой квалификационной категории



Урок ОРКСЭ

Тема: Святые Русской Церкви

Цель: формирование первоначальных представлений о святых людях, их роли в культуре, истории и современности России; осознание ценности человеческой жизни; воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России;

Развитие самостоятельности школьников при разработке собственных творческих работ.

Воспитание ответственности за свои действия при рассмотрении обязанностей человека в разных религиозных культурах и светских нормах.





ЛИЧНОСТНЫЕ И МЕТАПРЕДМЕТНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ОБУЧЕНИЯ ОРКСЭ

  • формирование основ гражданской идентичности, осознание своей этнической и национальной принадлежности;

  • формирование уважительного отношения к иному мнению, истории и культуре других народов;

  • овладение начальными навыками адаптации в динамично изменяющемся и развивающемся мире;

  • развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки, в том числе в информационной деятельности, на основе представлений о нравственных нормах, социальной справедливости и свободе;

  • формирование эстетических потребностей, ценностей и чувств, доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей;

  • развитие навыков сотрудничества, умения не создавать конфликтов и находить выходы из спорных ситуаций;

  • освоение начальных форм познавательной и личностной рефлексии;

  • использование различных способов поиска, сбора, обработки, анализа, организации, передачи и интерпретации информации в соответствии с коммуникативными и познавательными задачами и технологиями учебного предмета;

  • овладение навыками смыслового чтения текстов;

  • овладение логическими действиями сравнения, анализа, синтеза, обобщения, классификации информации;

  • осознание ценности человеческой жизни.



Ход урока

Организационный блок

Аннотация (описание сути занятия).

Знакомство со Святыми Русской Православной Церкви.

Задачи и ожидаемые результаты.

  • Научиться описывать различные явления религиозных традиций и культур;

  • устанавливать взаимосвязь между религиозной культурой и поведением людей;

  • излагать свое мнение по поводу значения религиозной культуры (культур) в жизни людей и общества;

  • соотносить нравственные формы поведения с нормами религиозной культуры;

  • строить толерантное отношение с представителями разных мировоззрений и культурных традиций;

  • осуществлять поиск необходимой информации для выполнения заданий; участвовать в диспутах: слушать собеседника и излагать свое мнение;

  • готовить сообщения по выбранным темам.


Краткий план занятия (в виде пунктов или основных вопросов для рассмотрения).

  • Основные понятия. Русская Православная Церковь, Святые Русской Церкви.

  • Ресурсы и дополнительные материалы. Фрагмент видео, энциклопедия, учебник, презентация.

  • Вводное слово учителя (Актуализация знаний)

Сегодня на уроке мы узнаем о том, кто такие святые люди, почему их так называют. И как благостно то, что их так много именно на нашей, русской земле. Вы все не раз слышали это слово «Святой» Что вы понимаете под ним? (Ответы учеников). Давайте посмотрим фрагмент видеофильма «Чудотворец Серафим Саровский» Согласны вы с предложенными объяснениями слова «Святой»?

Новая тема.

Живя на земле, они угодили Богу своей праведной жизнью. Они любили Бога, любили людей, исполняли заповеди Божии. Вера преобразила этих людей и навсегда соединила с Богом. Им тоже можно молиться. Ведь они сейчас рядом с Богом и могут просить за нас Господа.

Самих же святых называют по-разному: пророки, апостолы, мученики, святители, преподобные, безсребренники, блаженные и праведные. Называют их так потому, что у каждого из них была своя жизнь, свои подвиги.
Пророки – святые, которые по внушению Бога, предсказывали будущее.
Апостолы – ближайшие ученики Спасителя. Рассказывали людям о вере в Спасителя. Сначала их было 12, а потом ещё 70.
Мученики – те люди, которые за веру в спасителя приняли мучения и смерть.
Святители – угодили богу праведной (благочестивой жизнью и были епископами (старшими священниками)
Преподобные – люди, которые удалялись от мирской жизни в обществе, не вступали в брак, жили в посте и молитве.
Безсребренники – служили людям безвозмездным (без платы) врачеванием (лечением)
Праведные – проводили жизнь, угодную Богу, живя в обществе, будучи семейными.

А когда же появились святые в нашей стране?

Христианской страной Россия стала почти через тысячу лет после пришествия в мир Спасителя (988 год). До этого в русской земле не знали истинного бога и поклонялись идолам. Главными идолами были солнце, гром с молнией. Ничто так не изменяет человека, как обретение истинной веры.
Так случилось с одной из выдающихся женщин в истории Руси – княгиней Ольгой. Увидев чистую жизнь христиан, она убедилась в истинности их веры и стала первой русской христианкой. Она съездила в православную Византию и там получила крещение. При крещении она получила имя Елена. Именно её внук, святой князь Владимир крестил Русь, и с тех пор наша страна является хранительницей православной веры.

Как известно, в каждой стране, религия страны создает и её культуру. Наша страна не является исключением, а наоборот наша религия является культурообразующей религией. И главенствующая роль здесь принадлежит нашим святым.
Вспомнить праздники, даты, связанные с именем того или иного святого посмотреть в дневниках). 
День Николая Чудотворца - 19 декабря

День Пророка Илии – 2 августа

День Серафима Саровского Чудотворца – 1 августа

Равноапостольная Ольга – 24 июня.
А ещё, у каждого крещённого человека есть свой Святой, имя которого он носит. И этот день называют именинами. И этот день всегда почитают, даже больше чем день рождения. Кто слышал про такой день? 
Рассказать.

  • Распределение по группам.

Выбор святого о котором хотелось бы узнать больше.

  • Выработка правил работы (определение норм и процедур).

  • Домашнее задание.

Закончить работу и представить на следующем уроке.

Можно узнать имя Святого, которое вы носите.

Основные блоки урока по ОРКСЭ

  • Организационный

Развивает организационную культуру, имеет метапредметную и личностную направленность, способствует развитию проектного мышления.

Организационный блок направлен на следующие достижения:

  • Выработка норм и правил взаимодействия.

  • Установление процедур, определение механизмов и создание комфортного образовательного пространства.

  • Умение видеть цели и формулировать задачи.

  • Ориентация в деятельности на ожидаемые результаты.

  • Планирование своих действий.

  • Ответственное отношение к деятельности (ответственность перед собой и окружающими).

  • Умения и навыки самостоятельности в образовании (самопознание и самообразование).

  • Понимание собственной образовательной траектории и потребностей.

  • Готовность к саморазвитию и самоопределению.



  • Мотивационный

  • выход на тему через рассмотрение жизненной ситуации;

  • сравнение нескольких высказываний мудрецов;

  • обсуждение картины (плаката, карикатуры);

  • использование фрагмента видеофильма (художественного, документального, мультипликационного);

  • короткая игра;

  • рассмотрение предмета (монеты, бытовых вещей, фигурок и др.);

  • незаконченные фразы (предложения, высказывания).



  • Информационный

  • использование важных понятий и терминологии, событий, явлений и характеристик, связанных с учебной программой;

  • получение (поиск) информации из разных источников и разными способами;

  • отделение значимого от второстепенного, объективного от субъективного (фактов от мнений), правдивой информации от ложной;

перевод информации из одного формата в другой (текстовый, графический, символический);

  • коммуникация и сотрудничество в процессе взаимодействия по получению информации (с разными типами источников информации);

  • широкий взгляд на обсуждаемые вопросы (видение разных позиций и теорий, подходов и мнений);

  • ориентация учащихся в информационном пространстве.



  • Аналитический

  • использование знаний в практическом применении (анализе ситуаций и проблем реальной жизни);

  • коммуникация и сотрудничество в процессе взаимодействия;

  • аргументирование собственной позиции;

  • уважение других точек зрения и позиций (толерантное отношение к различиям);

  • сочетание индивидуальной и коллективной работы в образовательном процессе;

  • разработка проекта;

  • владение основами методов и приемов исследовательской работы (проведения исследования).



  • Рефлексивный

  • соотнесение полученных результатов с поставленными целями, задачами и ожиданиями;

  • анализ норм и правил, внесение корректив и дополнений;

  • отделение значимого от второстепенного;

  • понимание собственной образовательной траектории и потребностей;

  • осознание своей идентичности (в том числе своих образовательных интересов, целей и задач);

  • видение путей для саморазвития и самоопределения;

  • уважение других точек зрения и позиций (толерантное отношение к различиям);

  • понимание ответственности за свои поступки (ответственность перед собой и окружающими)

  • признание ценностей, выработка собственных ценностных ориентиров и смысловых установок.


  • Оценочный

  • Доброжелательность в образовательном процессе.

  • Конструктивность оценки (предложения по изменениям).

  • Уважение человеческого достоинства и личностных особенностей.

  • Развивающий и дифференцированный характер оценки (опора на индивидуальные достижения).

  • Умение опираться на сформулированные и открытые для всех критерии оценивания (договоренность о критериях).

  • Признание других точек зрения и позиций (толерантное отношение к различиям).

  • Отделение оценивания результатов деятельности от оценок личности.

  • Использование различных форм оценивания (в том числе самооценки и взаимооценивания).















Выберите курс повышения квалификации со скидкой 50%:

Автор
Дата добавления 03.02.2016
Раздел Начальные классы
Подраздел Презентации
Просмотров208
Номер материала ДВ-410779
Получить свидетельство о публикации

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх