Урок по башкирской музыке на тему "Мелодии седого Урала"

Урок  по башкирской музыке «Мелодии седого Урала»

Цель урока:

- знакомство с творчеством музыканта - кураиста К. Диярова;

- знакомство с башкирскими народными песнями «Бииш батыр» и «Сабира».

Задачи:

Образовательные:

расширить знания о башкирской народной музыке;

Развивающие:

развитие интереса к музыке, эмоционального отклика на прослушанные произведения;

развитие творческих способностей обучающихся, умения рассуждать, анализировать;

развитие вокально-певческих навыков и умений.

Воспитательные:

воспитание у обучающихся интереса и уважения к башкирской народной музыке.

Методы:

- словесная,

- наглядно-зрительная,

- слуховая,

- размышления о музыке,

- эмоционального воздействия,

- поощрения

Наглядные и технические пособия: портрет К. Диярова, сборник «Мелодии седого Урала» (автор-составитель К. Дияров), тексты песен на башкирском и русском языках, курай, мультимедийный проектор.

Музыкальный материал:

1. Башкирская народная песня «Таштугай» («Таштуғай»)

2. Башкирская народная песня «Бииш батыр» («Бейеш батыр»)

3. Башкирская народная песня «Сабира» («Еҙ үксә»)

4. Башкирская народная песня «Карабай» («Ҡарабай»)

5. «Салауат батыр». Муз. А. Зиннуровой, сл. Р. Ураксиной

Ход урока

I.

Вход: Башкирская народная песня «Таштугай» в сопровождении курая.

У.: Звучанием какого музыкального инструмента мы открыли наш урок?

Д.: Курай. (на слайде - курай и в руках учителя инструмент)

У.: Мой курай, зазвени, заиграй

      Всеми красками звонкого мира,

      Все печали развей, мой курай,

      Чтобы дрогнуло сердце башкира!

У.: Кто из вас подскажет, ребята, какого народа этот инструмент?

Д.: Башкирского.

У.: Какой это инструмент: ударный, струнный, духовой или клавишный?

Д.: Духовой.

У.: А из чего изготавливают курай?

Д.: Из стебля зонтичного растения с одноименным названием.

У. Слава башкирского курая разошлась давным-давно за пределы седого Урала. Но открыть мир своих тайн он может только тогда, когда окажется в руках настоящего кураиста. А они у башкирского народа были и есть. Одним из таких выдающихся кураистов был Карим Дияров. 

(Портрет, слайды – фотографии К. Диярова)

      Родился он в 1910 г. в дер. Басай Баймакского района Башкортостана в бедной крестьянской семье. Жил в этом ауле кураист Абдрахман Басаев. У него и научился игре на курае маленький Карим. После школы К. Дияров учится в г. Уфе в Башкирском государственном педагогическом институте, а когда началась Великая Отечественная война - уходит на фронт. С Победой вернувшись в родные края, он всю свою жизнь посвящает обучению детей и любимому занятию – музыкальному творчеству. В школе К. Дияров преподает физику и математику, а после уроков учит ребят игре на курае, создает с ними школьный ансамбль кураистов.

      Но известный кураист не только мастерски исполнял башкирские народные мелодии на курае. Он также тщательно изучает историю создания песен, записывает новые мелодии и старается сохранить эти сокровища народного творчества для будущих поколений. Все собранные им мелодии были изданы целой книгой, которой автор дал название «Мелодии седого Урала».

(Книга, слайд)

    Карим Дияров – народный музыкант–кураист, хранитель народных мелодий – заслужил в Башкортостане всенародную славу.

II.

У.: Сегодня, ребята, мы познакомимся с двумя башкирскими народными песнями, которые вошли в сборник «Мелодии седого Урала». Прежде чем начать знакомство с песнями, хочу вам, ребята, напомнить о том, что башкиры издревле обращали внимание на историю создания песни. Перед тем, как исполнить какую-либо мелодию, кураист должен был рассказать ее историю, тем самым как бы подготавливая слушателей к прослушиванию.

     «Бииш» -  одна из самых любимых песен башкирского народа. По преданию, Бииш – башкир Баймакских или Абзелиловских мест. Согласно документальным архивным материалам, Бииш – реальное лицо, житель дер. Кускарово, по фамилии Ишкинин.

     Он был известным батыром и борцом. Но прежде всего он был известен как беглец, нападавший на баев и купцов и отбиравший их богатства для бедняков. Избежав наказания, он скрывался в лесах и горах. Бедные и простые люди его уважали, ему помогали, поэтому для царских властей Бииш был неуловим. Даже тогда, когда его преследовали, он умел уходить от карателей.

(Слайд)

      Живя среди каменистых скал Уралтау, Бииш изливал свою грусть-тоску в своих песнях и мелодиях, которые играл на курае.

      Однако прошло время, и Бииш-батыр состарился. Трудно ему стало жить в горах и лесах. Особенно трудно было зимой. Однажды царские каратели заметили пещеру, где жил батыр, поймали его и сослали в Сибирь на каторгу. А народ до сих пор поет его песни:

      Из шкур белых зайцев сшил шубу себе –

      Чем буду обшивать я?

      Я каждое лето здесь провожу –

      Где буду теперь зимовать я?  

(Башкирская народная песня «Бииш батыр» - слушание).

У.: К какой группе башкирских народных песен относится песня «Бииш батыр»?

Д.: Узун – кюй.

У.: По каким признакам вы определили, что это узун – кюй?

Д.: Характер – грустный, задумчивый. Медленный темп, протяжное звучание, распев гласных.

У.: Вот, ребята, мы познакомились с песней о Биише – батыре. А имя еще  какого батыра вам известно из истории Башкортостана?

Д.: Салават Юлаев.

(Слайд)

У.: Вспомним песню, в которой поется о С. Юлаеве и его верном коне.

Песня «Салауат батыр» - исполнение.

III.

У.: Продолжим знакомство с башкирскими народными песнями, вошедшими в сборник «Мелодии седого Урала».

      В давние времена жила в одном ауле очень красивая девушка по имени Сабира. Она ходила в расшитых узорами сапожках на медных каблучках, а  две ее длинные косы достигали земли. Сабира была отменной певицей и плясуньей.

      Однажды в ауле, где жила Сабира, появился егет из соседнего аула, имея виды на женитьбу. Когда он гарцевал на коне вдоль по улице, кто-то бросил в него из-за ограды снежком. Егет видит: невиданной красоты девушка сминает в руках новый снежный комок. Увидел ее егет и запел:

      Я по улице скакал –

      Ты снежком метнула.

      Тот снежок в меня попал

      И огнем дохнул он.

Сабира тоже ответила ему песней:

      Вдоль аула проезжая,

      Отчего узду стянул?

      Отчего, мне угрожая,

      За ограду заглянул?

      Раз взглянул и два взглянул,

      Пламя в сердце мне вдохнул.

     На другой же день егет прислал сватов. Но отец девушки не хотел отдавать за него свою дочь-красавицу. Во второй и в третий раз егет заслал своих сватов. В последний раз велел передать отцу: «Если не отдашь свою дочь, я ее выкраду». Что было делать? Родители дали согласие.

     Большой пир устроили. Организовали различные состязания: на лошадях, борьба, бег. Пели песни, плясали. Сабира и сама пела и плясала от души.

     С тех пор ее песню поют в народе под названием «Сабира» Некоторые знают ее под названием «Медные каблуки» («Еҙ үксә»).

(Слайд)

(Башкирская народная песня «Сабира» - слушание).

У.: Какая мелодия?

Д.: Кыска – кюй.

У.: Как определили, что это кыска – кюй?

Д.: Веселый, задорный, озорной характер. Быстрый темп, песня ритмичная, танцевальная.

Разучивание песни.

1) Чтение слов (работа над правильным произношением).

2) Пропевание слов в медленном темпе про себя.

3) Работа над звуком, верным интонированием.

4) Исполнение в темпе.

У.: Ребята, какую песню танцевального характера мы с вами еще знаем?

Д.: Башкирская народная песня «Карабай».

У.: Верно. Давайте исполним ее.

Башкирская народная песня «Карабай» - исполнение (мальчики поют, девочки танцуют).

IV.

- С каким известным башкирским кураистом мы сегодня познакомились?

- Как называется его сборник башкирских народных песен?

- Какие песни из сборника прозвучали на уроке?

- К какой группе башкирских народных песен они относятся?

Молодцы, ребята.