Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Презентации / Урок по ФГОС Законы Хаммурапи

Урок по ФГОС Законы Хаммурапи


  • История

Название документа Презентация Microsoft PowerPoint.pptx

Поделитесь материалом с коллегами:

Хаммурапи — царь Вавилона, правил приблизительно в 1793 — 1750 годах до н. э.
 «Древний Вавилон. Законы Хаммурапи»
1 из 7

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1
Описание слайда:

№ слайда 2
Описание слайда:

№ слайда 3
Описание слайда:

№ слайда 4 Хаммурапи — царь Вавилона, правил приблизительно в 1793 — 1750 годах до н. э.
Описание слайда:

Хаммурапи — царь Вавилона, правил приблизительно в 1793 — 1750 годах до н. э.

№ слайда 5
Описание слайда:

№ слайда 6  «Древний Вавилон. Законы Хаммурапи»
Описание слайда:

«Древний Вавилон. Законы Хаммурапи»

№ слайда 7
Описание слайда:

Название документа армия.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Карточка №3

Я - Хаммурапи, скопивший богатство и изобилие, сокрушитель четырех стран света, смиренный богомолец, владыка, проведший обильную воду его населению, наполнивший житницы для могучего бога Ураша, определивший пастбища и водопой для Лагаша,   защитивший людей от нужды, прочно основавший их жилища в изобилии; давший сиять истине, справедливо руководящий народами, царь, который дал воссиять имени Иштар в Ниневии.

   Когда Мардук направил меня, чтобы справедливо руководить людьми, тогда я вложил в уста страны истину и справедливость. Отныне:

   (§ 26) Если редум или же баирум, которому было приказано идти в царский поход, не пошел или нанял наемника и послал его взамен себя, то этот редум или баирум должен быть казнен, а его наемник может забрать его дом. (редум и байрум низшие армейские чины)

   (§ 27) Если редум или баирум в крепости царя был взят в плен, и после него его поле и его сад отдали другому, и тот нес его службу, то если он вернулся и достиг своего поселения, ему должны вернуть его поле и его сад; только он сам должен нести свою службу.

   (§ 28) Если сын редума или баирума, который был взят в плен в крепости царя, в состоянии нести службу, то поле и сад должны быть отданы ему, пусть несет службу своего отца.

   (§ 32) Если тамкар выкупил редума или баирума, угнанного в плен при походе царя, и доставил его в его поселение, то если в его доме имеются средства для выкупа, он сам должен себя выкупить; если в его доме нет средств для выкупа, он должен быть выкуплен храмом своего поселения; если в храме его поселения нет средств для выкупа, его должен выкупить дворец; его поле, его сад и его дом не могут быть отданы за выкуп.

   (§ 33) Если сотник или десятник взял человека, не подлежащего призыву, или же он принял для царского похода наемника и послал его в качестве замены, то этот сотник или десятник должен быть убит.

   (§ 34) Если сотник или десятник забрал добро редума, притеснил редума, отдал редума в наем, предал редума сильному в суде или забрал подарок, который царь дал редуму, то этот сотник или десятник должен быть убит.

  1. О какой организации говорится в данных законах?

  2. Как защищались права военнослущащих?

  3. Какие виды содержания предлагались служащим в армии?

Название документа карточка2.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

(Приложение 2).

Карточка 2.

  (§ 197) Если человек переломил кость человеку, то должны переломить ему кость.

   (§ 198) Если он выколол глаз мушкенуму (человек не имеющий земельной собственности) или переломил кость мушкенуму, то он должен отвесить 1 мину серебра.

      (§ 200) Если человек выбил зуб человеку, равному ему, то должны ему выбить зуб.

   (§ 201) Если он выбил зуб мушкенуму, то он должен отвесить 1/3 мины серебра.

   (§ 202) Если человек ударил по щеке человека высшего по положению, чем он сам, то он должен быть отхлестан в собрании воловьей плетью 60 раз.

   (§ 221) Если лекарь срастил сломанную кость у человека или же вылечил больной сустав, то больной должен заплатить лекарю 5 сиклей серебра.

   (§ 222) Если это сын мушкенума, то он должен заплатить 3 сикля серебра.

   (§ 223) Если это раб человека, то хозяин раба должен заплатить лекарю 2 сикля серебра.

  1. Можно ли по представленным законам сделать вывод о неравенстве людей?

  2. Какие категории населения можно выделить по тексту?

  3. Приведите доказательства неравенства различных категорий населения?


Название документа лжесвидетельство.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Карточка №3

Я - Хаммурапи, скопивший богатство и изобилие, сокрушитель четырех стран света, смиренный богомолец, владыка, проведший обильную воду его населению, наполнивший житницы для могучего бога Ураша, определивший пастбища и водопой для Лагаша,   защитивший людей от нужды, прочно основавший их жилища в изобилии; давший сиять истине, справедливо руководящий народами, царь, который дал воссиять имени Иштар в Ниневии.

   Когда Мардук направил меня, чтобы справедливо руководить людьми, тогда я вложил в уста страны истину и справедливость. Отныне:

   (§ 1) Если человек клятвенно обвинил человека, бросив на него обвинение в убийстве, но не доказал его, то обвинитель его должен быть убит.

   (§ 2) Если человек бросил на человека обвинение в колдовстве и не доказал этого, то тот, на которого было брошено обвинение в колдовстве, должен пойти к Божеству Реки и в Реку погрузиться; если Река схватит его, его обвинитель сможет забрать его дом. Если же Река очистит этого человека и он останется невредим, тогда тот, кто бросил на него обвинение в колдовстве, должен быть убит, а тот, кто погружался в Реку, может забрать дом его обвинителя.

   (§ 3) Если человек выступил в суде для свидетельства о преступлении и слово, которое он сказал, не доказал, а это дело - дело о жизни, то человек этот должен быть убит.

   (§ 4) Если же он выступил для свидетельства по поводу зерна или серебра, то он должен нести наказание этого дела.

Какие формы наказаний предполагает лжесвидетельства?

Как вы думаете почему наказания столь суровы?

Можно ли назвать наказания справедливыми?

Название документа наследование.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Карточка №3

Я - Хаммурапи, скопивший богатство и изобилие, сокрушитель четырех стран света, смиренный богомолец, владыка, проведший обильную воду его населению, наполнивший житницы для могучего бога Ураша, определивший пастбища и водопой для Лагаша,   защитивший людей от нужды, прочно основавший их жилища в изобилии; давший сиять истине, справедливо руководящий народами, царь, который дал воссиять имени Иштар в Ниневии.

   Когда Мардук направил меня, чтобы справедливо руководить людьми, тогда я вложил в уста страны истину и справедливость. Отныне:

(§ 169) Если он нанес своему отцу тяжкую обиду, за которую полагается отвергнуть от наследства, то в первый раз они судьи должны отвести его намерения; если же он двукратно нанес тяжкую обиду, то отец может отвергнуть своего сына от наследства.

   (§ 170) Если человеку его супруга родила сыновей и его рабыня родила ему сыновей и отец при жизни своей сказал сыновьям, которых ему родила рабыня: "Мои сыновья", и он их причислил к сыновьям супруги, то после того, как отец умрет, сыновья супруги и сыновья рабыни должны поровну поделиться имуществом в доме их отца; при разделе наследник, сын супруги, может выбрать свою долю и взять.

   (§ 171) А если отец при своей жизни не сказал сыновьям, которых ему родила рабыня: "Мои сыновья", то после того, как отец умрет, сыновья рабыни не должны делить имущество, что в доме их отца вместе е сыновьями супруги, но рабыне и ее сыновьям должна быть предоставлена свобода, и сыновья супруги не могут предъявлять иска к сыновьям рабыни относительно рабства.

      (§ 175) Если либо дворцовый раб, либо же раб мушкенума взял в жены дочь полноправного человека и она родила сыновей, то хозяин раба не может предъявить иска к сыновьям дочери полноправного человека относительно рабства.

      (§ 177) Если вдова, сыновья которой еще малы, захочет вступить в дом второго мужа, то пусть они берут дом бывшего мужа и растят малышей. Продавать утварь за серебро они не могут. Покупатель, который покупает утварь сыновей вдовы, теряет свое серебро и обязан вернуть имущество его хозяину.

      (§ 183) Если отец дал приданое своей дочери, то после того, как отец умрет, она не должна принять участие в разделе имущества, что в доме ее отца.

   (§ 185) Если человек взял в усыновление малолетнего, находившегося в небрежении, и вырастил его, то этот воспитанник не может быть потребован обратно по иску.

  1. На основании статей сделайте вывод, кто был главным в семье?

  2. Одинаковы ли права мужчин и женщин при наследовании имущества? Аргументируйте свой ответ.

  3. Какие из представленных законов защищают права детей? Приведите примеры.

Название документа неравенство.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Карточка №3

Я - Хаммурапи, скопивший богатство и изобилие, сокрушитель четырех стран света, смиренный богомолец, владыка, проведший обильную воду его населению, наполнивший житницы для могучего бога Ураша, определивший пастбища и водопой для Лагаша,   защитивший людей от нужды, прочно основавший их жилища в изобилии; давший сиять истине, справедливо руководящий народами, царь, который дал воссиять имени Иштар в Ниневии.

   Когда Мардук направил меня, чтобы справедливо руководить людьми, тогда я вложил в уста страны истину и справедливость. Отныне:

  (§ 197) Если человек переломил кость человеку, то должны переломить ему кость.

   (§ 198) Если он выколол глаз мушкенуму (человек не имеющий земельной собственности) или переломил кость мушкенуму, то он должен отвесить 1 мину серебра.

      (§ 200) Если человек выбил зуб человеку, равному ему, то должны ему выбить зуб.

   (§ 201) Если он выбил зуб мушкенуму, то он должен отвесить 1/3 мины серебра.

   (§ 202) Если человек ударил по щеке человека высшего по положению, чем он сам, то он должен быть отхлестан в собрании воловьей плетью 60 раз.

   (§ 221) Если лекарь срастил сломанную кость у человека или же вылечил больной сустав, то больной должен заплатить лекарю 5 сиклей серебра.

   (§ 222) Если это сын мушкенума, то он должен заплатить 3 сикля серебра.

   (§ 223) Если это раб человека, то хозяин раба должен заплатить лекарю 2 сикля серебра.

  1. Можно ли по представленным законам сделать вывод о неравенстве людей?

  2. Какие категории населения можно выделить по тексту?

  3. Приведите доказательства неравенства различных категорий населения?



Название документа нерадивость.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Карточка 3.

(§ 42)103 Если человек арендовал поле для обработки и не вырастил на поле зерна, то его следует уличить в невыполнении необходимой работы на поле, а затем он должен будет отдать хозяину поля зерно в соответствии с урожаем его соседей.

   (§ 43) Если он вовсе не обработал поле, а забросил его, то он должен отдать владельцу поля зерно в соответствии с урожаем у его соседей, а поле, которое он забросил, он должен разбить, вспахать, взборонить и затем вернуть хозяину поля.

   (§ 53) Если человек был нерадив в отношении укрепления плотины, что на его земле, не укрепил свою плотину, и в его плотине образовалась брешь, и вода затопила поле соседей, то человек, в чьей плотине образовалась брешь, должен возместить зерно, которое он погубил.

   (§ 55) Если человек открыл свой арык для орошения, но был нерадив, и вода затопила поле соседей его, то он должен отмерить зерно в соответствии с урожаем его соседей.

   (§ 61) Если садовник не закончил насаждения сада на поле и оставил пустошь, то пустошь должны ему включить в состав его доли.

   (§ 100) Если тамкар дал шамаллуму серебро для продажи и покупки и послал его в торговое путешествие, а шамаллум в пути серебро тратил, то если там, куда он отправился, он получил прибыль, он должен сосчитать проценты на все серебро, сколько он взял, и дни его они должны сосчитать, а затем он должен уплатить своему тамкару.

   (§ 219) Если лекарь сделал тяжелую операцию бронзовым ножом рабу мушкенума и убил его, то он должен возместить раба за раба.

   (§ 229) Если строитель построил человеку дом и свою работу сделал непрочно, а дом, который он построил, рухнул и убил хозяина, то этот строитель должен быть казнен.

   (§ 232) Если строитель погубил имущество, то все, что он погубил, он должен возместить и, так как дом, который он построил, он не сделал прочно и тот рухнул, он должен также отстроить дом из собственных средств.

   (§ 237) Если человек нанял лодочника и судно и нагрузил его зерном, шерстью, маслом, финиками или же любым другим грузом, а этот лодочник был нерадив и потопил судно и погубил то, что в нем было, то лодочник должен возместить судно, которое он потопил, и все, что погубил в нем.

(§ 267) Если пастух был нерадив, и на скотном дворе появились чесотка (?), то пастух, который причинил ущерб от чесотки (?) на скотном дворе, должен восстановить поголовье крупного рогатого скота и овец и отдать владельцу их.

  1. Как вы можете сформулировать понятие нерадивости?

  2. Какие основные наказания предполагались за нерадивость?

  3. Почему нерадивость столь сурово наказывалась

Название документа технологическая карта.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Технологическая карта урока

по теме: Древний Вавилон. Законы царя Хаммурапи.


  1. Организационный момент. Определите руководителя группы.

  2. Определите ключевые задачи урока, поставьте проблемные вопросы к теме.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


  1. Ознакомьтесь с карточкой №3, определите, какую сторону общественной жизни регулируют предложенные подборки законов?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


  1. Сделайте вывод, равны ли были права граждан перед законом? В чем понималась справедливость в вавилонском обществе?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

  1. Постарайтесь ответить на вопросы карточка №3, обсудите в группах выводы и результаты своих исследований.

  2. В чем ваши представления о равенстве и справедливости, совпадают с представлениями вавилонского царя, а чем нет.

Позиция

Я считаю, что____________



Но с другой стороны,_____

________________________


Аргументы

Потому что___________________



Потому что ________________

___________________________

Руководитель группы, состав

Этапы работы

Оценка за деятельность каждого в группе

2

3

4

5

6






































Отметьте и оцените работу каждого в группе.


Название документа уголовное.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Карточка 3.

     (§ 6) Если человек украл имущество бога или дворца, то этот человек должен быть убит; а также тот, который принял из его рук краденое, должен быть убит.

   (§ 7) Если человек купил из рук сына человека или раба человека либо серебро, либо золото, либо раба, либо рабыню, либо вола, либо овцу, либо осла, либо же что бы то ни было без свидетелей или договора или же принял на хранение, то этот человек - вор, он должен быть убит.

   (§ 8) Если человек украл либо вола, либо овцу, либо осла, либо свинью, либо же лодку, то, если это принадлежит богу или дворцу, он должен заплатить в тридцатикратном размере, а если это принадлежит мушкенуму, он должен возместить в десятикратном размере. Если вор не имеет чем платить, он должен быть убит.

   ( § 14) Если человек украл малолетнего сына другого человека, то он должен быть убит.

   (§ 15) Если человек вывел за городские ворота либо дворцового раба, либо дворцовую рабыню, либо раба мушкенума, либо рабыню мушкенума, то он должен быть убит.

   (§ 22) Если человек совершил ограбление и был пойман, то этот человек должен быть убит.

   (§ 23) Если грабитель не был схвачен, то ограбленный человек может показать перед богом все свое пропавшее, а община и староста, на земле и территории которых было совершено ограбление, должны ему возместить все его пропавшее.

   (§ 197) Если человек переломил кость человеку, то должны переломить ему кость.

   (§ 198) Если он выколол глаз мушкенуму или переломил кость мушкенуму, то он должен отвесить 1 мину серебра.

   (§ 199) Если он выколол глаз рабу человека или же переломил кость рабу человека, то он должен отвесить половину его покупной цены.

   (§ 200) Если человек выбил зуб человеку, равному ему, то должны ему выбить зуб.

   (§ 201) Если он выбил зуб мушкенуму, то он должен отвесить 1/3 мины серебра.

   (§ 202) Если человек ударил по щеке человека высшего по положению, чем он сам, то он должен быть отхлестан в собрании воловьей плетью 60 раз.

1.Сгруппируйте типы преступлений и наказания по ним в таблицу.

преступление

наказание

Кража

Укрывательство рабов



2. Почему ответственность за одинаковые преступления, но совершенные над разными категориями населения была разной?

Название документа урок.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Древний Вавилон. Законы царя Хаммурапи.

Тип урока: урок овладения новыми знаниями

Задачи урока :

- предметные: на основе анализа законов Хаммурапи сделать выводы о социальной структуре общества, научить давать и объяснять собственную оценку представлениям о справедливости и равенстве в Вавилонском царстве;

- метапредметные:

регулятивные: формулировать и удерживать учебную задачу, определять последовательность действий при решении поставленной задачи.

познавательные: самостоятельно формулировать познавательную цель, осуществлять смысловое чтение, умение выявлять причинно-следственные связи.

коммуникативные: проявлять активность во взаимодействии для решения коммуникативных познавательных задач, формулировать собственное мнение и позицию.

- личностные: воспитать у учащихся представление о законах, как форме организации коллективной жизни.

Оборудование: технологическая карта учащегося (Приложение1), общая подборка законов (Приложение2), подборка законов для групповой работы (Приложение 3), мультимедийная презентация «Законы вавилонского царя», оценочный лист (Приложение 4).


1.Организационный этап.

Ребята делятся на 6 рабочих групп, выбирают руководителя группы, получают раздаточный материал.

2. Постановка целей и задач урока ( для учащихся).  Мотивация учебной деятельности учащихся.

   По берегам Евфрата тянется ряд холмов, они доходят до самого берега реки. Под холмами скрыты развалины самого большого города Южной Месопотамии. В глубокой древности этот город назывался  «Врата Бога». Греки от названия города прозвали и всю страну  «Вавилон».

Вавилон в течение долгого времени был маленьким незаметным поселением, но за 6-сть столетий Вавилон превратился в самый большой и богатый город во всей Месопотамии. «Для водворения в стране справедливости и истребления беззаконных и злых, чтобы сильный не притеснял слабого», царь Хаммурапи создал законы, которые «освещали страну для блага народа».

Этот свод законов (именуемый также Кодексом или Законником) был обнаружен в 1901 г. французской археологической экспедицией во время раскопок города Сузы. Именно эта находка позволила ученым сделать важные выводы о жизни вавилонян.

Учитель: представим себя на месте ученых. Что могло бы заинтересовать Вас в находке?

Учащиеся:

1. О чем эти законы?

2. Можно ли охарактеризовать Древневавилонское общество по этим законам?

3. Насколько справедливы были законы?


3. Актуализация знаний.

Объясни значение слов: цивилизация, государство, закон, свободные граждане, рабы, неравенство.

4. Первичное усвоение новых знаний.

Учитель: Как вы думаете, что вам нужно узнать, чтобы на уроке ответить на поставленные вами вопросы?

Ученики: необходимо познакомиться с самими законами и обсудить их.

Каждая группа получает технологическую карту и карточку с тематической подборкой законов, которые необходимо проанализировать и ответить на поставленные вопросы. (Приложение 1),( Приложение2).

На основе ответа на третий вопрос технологической карты составляется кластер.


Преступления

Законы

Ответственность за нерадивость

Наследование имущества

Договорные, долговые отношения

Воинская служба

Защита прав детей



Изучив законы в группах, нам предстоит сделать вывод об их справедливости.


Проблемный вопрос: У всех ли людей были одинаковые права и возможности?


Для решения этого вопроса вам понадобятся исторические документы, которые есть на ваших столах.



(Приложение 2). Карточка «2»

  (§ 197) Если человек переломил кость человеку, то должны переломить ему кость.

   (§ 198) Если он выколол глаз мушкенуму (человек не имеющий земельной собственности) или переломил кость мушкенуму, то он должен отвесить 1 мину серебра.

      (§ 200) Если человек выбил зуб человеку, равному ему, то должны ему выбить зуб.

   (§ 201) Если он выбил зуб мушкенуму, то он должен отвесить 1/3 мины серебра.

   (§ 202) Если человек ударил по щеке человека высшего по положению, чем он сам, то он должен быть отхлестан в собрании воловьей плетью 60 раз.

   (§ 221) Если лекарь срастил сломанную кость у человека или же вылечил больной сустав, то больной должен заплатить лекарю 5 сиклей серебра.

   (§ 222) Если это сын мушкенума, то он должен заплатить 3 сикля серебра.

   (§ 223) Если это раб человека, то хозяин раба должен заплатить лекарю 2 сикля серебра.

  1. Можно ли по представленным законам сделать вывод о неравенстве людей?

  2. Какие категории населения можно выделить по тексту?

  3. Приведите доказательства неравенства различных категорий населения?

Ответы учащихся:1) В обществе существовало неравенство, потому что 2)среди населения можно выделить чиновников, свободных людей, мушкенумов, рабов, 3) которые по- разному оценивались в случае увечий и несли не одинаковую ответственность за преступления.

Давайте поработаем с приложением №3, у каждой группы своя подборка законов. Ответьте на вопросы, предложенные вашей группе, ответы коротко занесите в технологическую карту.

5. Первичная проверка понимания.

Учитель: Давайте ознакомимся с результатами вашей работы.

(Выслушиваются ответы учащихся)

Учащиеся дают собственную оценку изученным законам, характеризуя их с точки зрения справедливости;

Вавилоняне воспринимали эти законы как должное. Законы Хаммурапи позволяло управлять обществом и поддерживать порядок. Это делало государство сильным и развитым. Некоторые из законом справедливы, но нам эти законы кажутся жестокими.


6. Первичное закрепление.

Выполните задание 6 технологической карты. В чем твои представления о равенстве и справедливости, совпадают с представлениями вавилонского царя, а чем нет.

7. Информация о домашнем задании, инструктаж по его выполнению.

§12, синквейн на тему «Законы царя Хаммурапи.». Рабочая тетрадь

8. Рефлексия. В конце урока руководитель группы оценивают работу своей ячейки в технологической карте.

Руководитель группы, состав

Этапы работы

Оценка за деятельность каждого в группе

1

2

3










Технологическая карта урока

по теме: Законы «сияющей справедливости»


  1. Организационный момент. Определите руководителя группы.

  2. Определите ключевые задачи урока, поставьте проблемные вопросы к теме.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


  1. Ознакомьтесь с карточкой №3, определите, какую сторону общественной жизни регулируют предложенные подборки законов?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


  1. Сделайте вывод, равны ли были права граждан перед законом? В чем понималась справедливость в вавилонском обществе?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

  1. Постарайтесь ответить на вопросы карточка №3, обсудите в группах выводы и результаты своих исследований.

  2. В чем ваши представления о равенстве и справедливости, совпадают с представлениями вавилонского царя, а чем нет.

Позиция

Я считаю, что____________



Но с другой стороны,_____

________________________


Аргументы

Потому что___________________



Потому что ________________

___________________________

Руководитель группы, состав

Этапы работы

Оценка за деятельность каждого в группе

2

3

4

5

6






































Отметьте и оцените работу каждого в группе.



Автор
Дата добавления 15.10.2015
Раздел История
Подраздел Презентации
Просмотров709
Номер материала ДВ-063890
Получить свидетельство о публикации

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх