Урок по географии(краеведческий материал) 8 класс "Город Астрахань"

Сценарий внеклассного мероприятия

«Мой любимый город Астрахань»

Составила Сафарова Светлана Халитовна, заместитель директора по ВР,

 учитель географии МБОУ г. Астрахани «СОШ № 28»

Город Астрахань - административный центр Астраханской области с 1943 г. - основан в 1558 году после завоевания войсками Ивана IV Грозного Астраханского ханства в 1556 г.
Именно здесь Европа встречается с Азией, здесь тесно переплелись культуры множества народов. Здесь мирно проживают представители самых разнообразных религиозных конфессий: христиане и мусульмане, буддисты и иудеи и мн. др. Здесь в полной мере ощущается единство российской нации.
Астрахань знаменита своей удивительной историей, загадочной и манящей природой, своими замечательными людьми.
На нашем сайте Вы можете прикоснуться к тайне нашего провинциального города, который, будто зеркало, отражает всю нашу великую Родину - Россию.
На страницах нашего сайта Вы можете узнать историю и современность Астрахани и познакомиться с работами наших выдающихся поэтов, художников, фотографов и др.
Эпиграфом нашего рассказа служат стихи замечательного астраханского поэта Бориса Шаховского (1921-1967).
Нам очень важно знать Ваше мнение о нашем сайте. Администрация сайта будет очень признательна, оставите свой комментарий на форуме или в Гостевой книге.

Чем дальше,тем роднее

И город, и река...

Ах, Астрахань, виднее

Нам всё издалека:

Где мелко, где глубоко,

Где - высохло давно...

Грустить, что одинока,

Мне права не дано.

Он и в разлуке сладок -

Полынный дух степной,

Отрада и награда,

И - крылья за спиной.

И песня не умолкла,

Пока, от бед храня,

И Астрахань, и Волга

Есть в жизни у меня.

Древен город Астрахань, но еще древнее название города, об этом существует множество легенд.

Один старый рыбак рассказывает:

«Кипчакское ханство большое, много недель нужно всаднику, чтоб объехать его. И повсюду ласковая степь да лазурное небо. Когда-то эти земли принадлежали хану Казиму. Много лет он воевал с соседями, опустошал их селения. Однажды среди пленных оказалась девушка, чья красота была нежнее степных цветов. А что милей девичьей красы и ласки темных глаз? Девушку скрыли за расшитой шелковой занавеской в ханском дворце. Только раз взглянул на нее ханский сын Байман и сразу же потерял покой. Не ездил он больше в степь на охоту, и не радовалось уже его сердце молодецким забавам. Ничего не нужно было молодому хану. Только о ней и думал он, смотря на стаи облаков, плывущих над дворцом. «Астра» — это имя, которое он дал девушке.

Сколько раз он приходил к ней, стараясь показать, что любит её. «Астра… Астра…» — неустанно твердил юноша. Но девушка, завесив темные глаза длинными ресницами, не отзывалась. Он уходил, а губы продолжали шептать её имя.

Видя муки Баймана, старая Яшми пришла ему на помощь. Она отвела юношу в  дальний угол ханских покоев и шепотом сказала:

-Нужно знать слово. Это заветное слово на заре после весенней грозы раз, лишь один раз в своей жизни, молвит своей лебедушке лебедь. Лебедушка повторяет это слово и на всю жизнь остается с лебедем. Если же человек подслушает это слово, запомнит и скажет любимой, то девушка будет с ним.

Нахмуренные брови Баймана распрямились, печальные глаза глянули весело. Да разве найдется сила, способная помешать ему услышать заветное слово? И он стал собираться в путь. Много весной лебедей в низовьях Волги, но добраться сушей к ним нельзя, и Байман сел в непривычную для жителей степей лодку. Через три дня он уже был среди безбрежных камышовых зарослей. Смельчак крался, боясь плеснуть веслом. Кругом тишина. Кажется, крикни, и голос твой дойдет до самой ханской столицы. Но попробуй крикнуть! Камыш примет твой голос и понесет дальше. Камыш любит другие голоса. Он подхватывает и несет весенние птичьи свисты, щелканье, гульканье, гоготанье…

Прошло несколько дней, а Байман все не может различить среди птичьего гомона заветных лебединых слов. Однажды вечером налетел холодный, резкий порыв ветра. Вмиг все кругом изменилось. Приближалась гроза. Бурлив и грозен, бывает старый Каспий. Низко склоняются прошлогодние сухие камыши, мечутся над взморьем с тревожным криком перелетные стаи. Нависает свинцовая пелена над головой.

Байман решил плыть к берегу и поднял парус, но лодку едва не опрокинуло. Тогда он опустил конец паруса. Лодку несло, её захлестывали волны… Сколько времени пробыл Байман в море, он не помнил. Очнулся он утренней зарей на прибрежном песке; у ног ласково плескалась волна, а в воздухе слышались чьи-то странные голоса. Байман открыл глаза и увидел летящих двух лебедей и услышал… Так вот оно, это слово! И обессиленный Байман закрыл глаза…

Едва живого нашли и подобрали Баймана ханские слуги. Осторожно перевезли в  ханский дворец.

 — Что  с тобой, сынок? — прошептал беззубым ртом хан Казим.

Ничего не ответил Байман, лишь когда он встретил взглядом с любимой девушкой, воскликнул: «Я люблю тебя! Астра!" Улыбнулся одними глазами и умер… Это были заветные слова белокрылого лебедя. Услышав их, горько заплакала красавица Астра, а ночью, добравшись до высокого крутояра, бросилась в быструю, как лебединая стая, Волгу.

Опечалился хан Казим. И порешил перенести свою столицу на новое место, ближе к всесильному Каспию, и назвал этот город в честь красавицы пленницы Астры Астраханью».

Недавно вспыхнул старый спор, о том кто первым обосновал город.. Так вот хотелось совершить небольшой экскурс в историю, так сказать. Первоначально тема задумывалась, как компиляция старых легенд, так или иначе связанных с Астраханью и областью, но все равно давайте начнем именно с того, кем город строился, именно наш город, который изначальной был просто кремлем, стоявшим на Заячьем острове, будучи построенным воеводой Черемисиновым в 1558 году, хотя был другой, на правобережье, называвшийся то Хаджитарханом, то Астраханью, то Цитраханью (у иностранцев). Но в силу закона кориолиса, которая закручивает Волгу по часовой стрелке при вращении Земли и заставляя ее подмывать правые берега, Хаджитархан или старая Астрахань давным-давно разрушен и покоится на дне реки.

Тут я привел несколько выдержек из глав книги Курбатова А.А. "История Астраханского края" о том, каким была старая Астрахань и как появился современный город:

"На правом берегу Волги, между пос. Енотаевка и Сероглазовка, находится городище Енотаевское. В.Л. Егоров предполагает, что это остатки административного центра улуса Сартака, сына Батыя. Он опирается на сообщение Рубрука о строительстве Сартаком большой церкви в новом посёлке на правобережье Волги. Ниже по течению Волги, также на правом берегу, в районе пос. Стрелецкий было расположено городище Шареный бугор, в настоящее время почти полностью смытое Волгой. Там находились остатки золотоордынской Астрахани (Хаджитархана), основанной в XIII веке".

"Судя по описанию Ибн-Батуты, в 1333 г. этот город был цветущим торговым центром: "Мы отправились в путь с султаном и со ставкою и прибыли к городу Хаджитархану (Астрахани). Тархан значит у них место, изъятое от податей... Город этот получил название своё от тюркского хаджи (паломника), одного из благочестивцев, появившегося в этом месте. Султан отдал ему это место беспошлинно, и оно стало деревней; потом оно увеличилось и сделалось городом. Это один из лучших городов с большими базарами, построенный на реке Итиле, которая одна из больших рек мира. Султан остаётся здесь до тех пор, пока усиливается стужа и эта река замерзает. Замерзают и соединённые с нею воды... По этой реке и соединённым с нею водам ездят в арбах на расстоянии 3 дней пути. Часто по ней проходят караваны, несмотря на конец зимней стужи, но (при этом) тотонут и погибают".

"Шереф-ад-Дин Йезди добавляет подробности об укреплениях Астрахани (Хаджи-Тархана), имевшей стены лишь со стороны степи. Поскольку стояла суровая зима, жители сложили со стороны реки стену из кусков льда, поливая их водой, и соединили её с городской стеной. Впрочем, как видно, стена не пригодилась. Он также указывает, что астраханцы выплатили деньги за пощаду, после чего город и был разграблен, а Сарай был уничтожен в отместку за разрушение дештскими (ордынскими - А.К.) войсками Зенджир-сарая в Мавераннахре, когда Тимур был занят завоеванием Ирана. Добычу из Сарая и Хаджи-Тархана "царственное милосердие пожаловало воинам".

"Выше говорилось о попытке Хаджи-Черекеса, овладевшего Астраханью, бороться с Мамаем в 1374/75 г. и о разгроме города Тимуром в 1395 г. Однако в отличие от других нижневолжских городов Орды Астрахань (Хаджи-Тархан) возродилась к жизни. Может быть, этот феномен объясняется тем, что население небольшого городка легче могло прокормить себя, опираясь на собственные силы. Здесь сохранился, по выражению Г.А. Федорова-Давыдова, хозяйственный дуализм, представленный кочевым скотоводством и оседлым городским хозяйством.
Астраханское ханство выделилось около 1459/60 г., когда его возглавил брат хана Большой Орды Ахмада Махмуд-хан, а с 1461 г. его сын Касим (Хасим). Границы ханства, как считается, проходили по Бузану, Каспийскому побережью, Тереку, Кубани, доходя до верховьев Дона и Сарая на Ахтубе. Выгодное местоположение и отсутствие конкуренции способствовало восстановлению торговых связей Астрахани с Хорезмом, Бухарой, Казанью. На невольничий рынок в Астрахани привозились рабы из Крыма, Казани, Большой Орды, Ногайской Орды84. В годы правления Касима между Астраханью и Россией установились торговые отношения. В частности, при Иване III из Москвы по рекам Москве. Оке и Волге ежегодно отправлялись в Астрахань корабли за солью".

"Однако трудно согласиться с мнением Л.Е. Веренина о превращении Астрахани к началу XV в. в крупный торговый город 86. В отличие от ордынской эпохи Астрахань в XV-XVI вв. потеряла значение важного пункта транзитной торговли между Европой и Азией. Астраханские татары во главе с собственным ханом грабили проходившие мимо города суда, о чём свидетельствует Афанасий Никитин в своей рукописи (1469 г.). Видимо, зная о грабежах, путешественники сначала хотели спуститься к морю по Бузану, а не по главному руслу, но местные татары передали им ложную информацию: якобы "султан Касим подстерегает купцов на Бузане, а с ним три тысячи татар". Поверив этому, они вернулись на Волгу и, проплыв мимо Астрахани, подверглись вооруженному нападению, в результате которого одно судно было захвачено, а второе - настигнуто и ограблено на взморье".

Весьма выразителен и рассказ венецианского посла А. Контарини, попавшего в Астрахань ("Цитрахань") при возвращении из Персии в 1476 г. В городе его начисто ограбили ханские сборщики налогов, заставившие его к тому же занять денег и заплатить хану выкуп, чтобы избавиться от продажи в рабство. Согласно его описанию город мал и окружён низкой стеной, дома в нём глинобитные, хотя кое-где виднелись остатки больших зданий, разрушенных (по его мнению) в недавнем времени. "Говорят, - продолжает автор, - что прежде Цитрахань была значительным торговым местом и что сюда привозились все товары, отправляемые из Венеции через Тану. В обмен же за оные... брали разные пряности". Сами астраханские ханы (три брата, правящие народом), по его словам, кочуют со всем народом на равнинах Черкесии и около Таны (Азова), доходя до пределов России, а в городе живут только зимой. "Ежегодно государь Цитраханский, именуемый князем Казимом, отправляет посла своего в Россию к великому князю не столько для дел, сколько для получения какого-либо подарка. Этому послу сопутствует целый караван татарских купцов с Джедскими тканями, шёлком и другими товарами, которые они променивают на меха, сёдла, мечи и иные... вещи".

Свидетельство А. Контарини указывает на полукочевой образ жизни астраханских жителей. Он с удивлением отмечает, что они не едят хлеба. Можно сделать вывод о господствующей роли кочевого скотоводства в экономике ханства при сохранении некоторой роли охоты, рыболовства, торговли и соледобычи: по словам А. Контарини, одно соляное озеро вблизи Астрахани снабжает превосходной солью почти все Российские владения. Население Астраханского ханства представляло собой конгломерат различных тюркских племен, кочевавших здесь с хазарской и половецкой эпох."

Похоже, что ханская власть здесь была слабее, чем в других татарских государствах, что явствует из более значительных прав и привилегий царевичей, мурз и мулл. Упоминание А. Контарини трёх братьев-соправителей, хотя он и выделяет хана Касима, свидетельствует в пользу этого мнения. Особое положение занимал калга - главный начальник крепости и войска, каковым обычно был престолонаследник. Население платило ханам и мурзам ясак, часть которого уходила в соседние государства (например, Ногайской Орде ежегодно выплачивалось 40000 алтын).
Несмотря на очевидную слабость (после русского похода 1554 г. у астраханского хана оказалось 500 мурз и 10000 черных людей), ханы пытались проводить активную внешнюю политику. В 1480 г. хан Касим принял участие в неудачной попытке Ахмад-хана восстановить ордынское господство над Русью, затем помогал узбекским ханам в их борьбе против Ногайской Орды и Сибирского ханства. Позднее его брат и преемник Абдул-Керим, заключив союз с Большой воцарения в Казани Саиб-Гирея, когда крымско-казанский союз охватил полукольцом с юга и востока русские земли. Не рискуя начать атаку через Дикое поле на главного противника Москвы Крым, Иван IV предпочёл сначала нанести удар по более слабому вражескому флангу в Поволжье, чтобы обеспечить себе спокойный тыл в предстоящей войне с Крымским ханством. Военно-стратегические соображения требовали и подчинения Астрахани. Не исключено, что дополнительный интерес вызвала возможность установления полного контроля над волжским торговым путём, открывшим России выход на Каспий и далее на Восток. Союзники в Нижнем Поволжье среди ногайской и астраханской знати (сторонники Дервиша-Али) у Москвы имелись. Требовалось лишь опередить противника.

Присоединение Астрахани к России

Поводов к вторжению вполне хватало: имелись враждебные действия Ямгурчея, арестовавшего послов и явно готовящегося к войне; призывы части ногайской знати во главе с Измаилом еще с 1548 г. помочь им свергнуть Ямгурчея и восстановить в Астрахани их родственника Дервиша-Али9ь, защита прав последнего на престол... Войны часто начинались и по меньшему поводу, и вообще без повода. По договоренности с ногайцами царь должен был отправить по Волге суда с пушками и стрельцами, а Измаил - выставить конницу. После победы и восстановления власти Дервиша-Али в Астрахани Измаил обязался свергнуть в Ногайской Орде своего брата Юсуфа.
Поход на Астрахань начался весной 1554 г. На суда ("галеры", как пишет князь Курбский) погрузилось войско в 30000 человек под командованием князя Ю. Пронского-Шемякина и вятские служилые люди под началом князя А. Вяземского (по СМ. Соловьёву)99. По А. Курбскому и Н.М. Карамзину, войском командовали князь Ю. Пронский и "спальник" (постельничий) И. Вешняков. По версии составителя местной "Ключаревской летописи" К. Васильева, Иван Грозный выслал три ополчения: "Первое из них называлось большим, в нём начальниками были: князь Юрий Иоаннович Пронский и Михаил Петрович Головин, а над ними обоими ещё сверх их поставлен был князь Александр Васильевич Вяземский с вятским воинством. Второе называлось передовое, и управляли им Игнатий Вишняков и Ширяй Кобяков. Третье называлось сторожевое и состояло под предводительством Степана Сидорова и князя Андрея Барятинского, а над этими всеми тремя ополчениями был начальствующим Касимовский из татар князь Дербет-Али".
Последнее сообщение вызывает наименьшее доверие, как ввиду невысокой репутации летописца, допускавшего в своём труде различные неточности, так и по следующим соображениям. Во-первых, Дервиш-Али был фигурой сугубо номинальной и командовать войсками не мог. Его присутствие оправдывало цель похода и служило гарантией помощи со стороны его приверженцев. Во-вторых, донесения царю писал Ю.И. Пронский, что подтверждает его статус командующего. В-третьих, А. Вяземский был подчинён ему, поскольку в донесении Пронского указывалось, что с Переволок (между Доном и Волгой) они отправили вперёд А. Вяземского и Д. Чулкова за языками, что было исполнено. Видимо, И. Вешняков (Вишняков) играл роль помощника Ю. Пронского, поскольку о нём упоминает кн. Курбский. Относительно участия в командовании М.П. Головина, позднее казнённого опричниками, вопрос остаётся открытым.
Авангард кн. Вяземского, как писал Ивану Грозному кн. Пронский, наголову разбил встреченный ими отряд астраханцев и захватил пленных. Те показали, что Ямгурчей расположился под Астраханью, а в городе почти нет людей. Несмотря на отсутствие ногайцев, ускорив наступление, русские войска без боя взяли город и ханский стан, перехватив суда с ханским гаремом. Сам Ямгурчей успел бежать в Азов. Часть бежавших астраханцев была настигнута и побита, часть захвачена в плен, а русские рабы освобождены. Восстановленный на престоле Дервиш-Али обязался платить царю 40000 алтын и 3000 рыб в год, не препятствовать русским рыболовам, а царь брал на себя заботу, в случае необходимости, подыскать астраханцам нового хана.
Тем временем в Ногайской Орде победу в междоусобице одержал Измаил. Дети Юсуфа, объединившись с Ямгурчеем, при поддержке крымцев и турецких янычар в 1555 г. подошли к Астрахани. В этот критический момент Дервиш-Али вошёл в соглашение с детьми Юсуфа, которые разгромили и убили своего союзника Ямгурчея. За это Дервиш-Али переправил их через Волгу, где они внезапным нападением вынудили Измаила бежать, но в конечном итоге потерпели поражение. Главное же предательство Дервиша-Али заключалось в тайных переговорах с крымцами, что не укрылось от начальника русского отряда в Астрахани П. Тургенева, вероятно, получившего донос от местных информаторов. Внезапное прибытие в Астрахань стрельцов и казаков, направленных по просьбе Измаила, произвело устрашающее впечатление на астраханцев, в панике бежавших из города. Положение было спасено объявлением царской милости.
Вскоре в Москве были получены новые обвинения и жалобы Измаила Дервиша-Али. Измаил просил Ивана IV взять Астрахань в полное своё владение. Решающим стал полученный в марте 1556 г. донос Измаила, в котором сообщалось об окончательном переходе хана на сторону Крыма. Пришло сообщение и от русского посла Мансурова, отбившегося от нападения астраханцев и ушедшего с отрядом на судах до Переволок. Он писал об измене Дервиша-Али, перебившего своих князей, верных русскому царю.
Весной 1556 г. новый поход на Астрахань возглавили стрелецкие головы И. Черемисинов и Т. Тетерин, казачий атаман Колупаев и начальник вятчан Писемский. Но ещё до их прибытия, на город успешно напал атаман Л. Филимонов, разогнавший всех жителей, хотя от пленных было известно о прибытии из Крыма в Астрахань 700 татар и 300 янычар с пушками. Вступив в город, стрельцы и казаки укрепили его и отправились к морю, где нашли и уничтожили астраханские суда. Затем они вступили в бой с самим Дервишем-Али. Сначала они одержали победу, но затем с боем отошли в город. Новый поворот событий опять был связан с междоусобицей в Ногайской Орде, закончившейся примирением детей Юсуфа с Измаилом и подчинением их России. Они разбили Дервиша-Али и заставили его бежать к Азову105.
Так завершилось покорение Астрахани. На этот раз ханство ликвидировалось, территория его включалась в состав России. Все население (князья, мурзы, шейхи и "вся чернь Астраханской земли") принесло присягу царю на верность. Воеводы "раздавали острова и пашни по старине и приказали ясак платить по старине, как прежним царям платили, а князи от себя прислали, чтобы их государь в Крым и в ногаи не выдал и в холопстве у себя учинил".

Основание и оборона крепости

С присоединением Астраханского ханства перед новыми властями встала необходимость основания русской крепости для управления и обороны края (в первую очередь, со стороны Крыма и Кавказа). К. Васильев, составитель местной летописи, использовавший дела Соборного и Консисторского архивов, писал, что поводом для строительства новой крепости на левом берегу Волги стал бунт татар, а также опасение отторжения Астрахани Турцией.
Поскольку старая Астрахань располагалась на правом берегу и не имела ни укреплений, ни естественной защиты, то астраханский воевода И. Черемисинов с разрешения Москвы основал в 1558 г. новую крепость на острове Заячьем (или Долгом), окружённом протоками, ильменями и болотами. Если в старой Астрахани жили татары, представлявшие определённую опасность, то новый город, с русским населением должен был стать надёжной крепостью, поскольку отдалённость от Москвы лишала его возможности быстрого получения помощи. Стоит заметить, что скорость стругов на Волге определялась течением, направлением и силой ветра, а сухопутные дороги проходили по недавно покорённой территории.

Каспийская флотилия у Астраханского кремля

Сохранилось описание Астрахани, сделанное английским посланником А. Дженкинсоном, посетившим город в ходе двух своих путешествий (1558-59 и 1562-63 гг.): "Город Астрахань расположен на острове, на высоком берегу, внутри города кремль, обнесённый деревянною и земляною стеной, и некрасивою, и непрочною. Строения и дома в городе (за исключением помещений главных начальников и некоторых дворян) очень низки и просты. Остров очень неплодороден, без лесу и пастбищ, земля не родит хлеба. Воздух в высшей степени заражён, я думаю, массой рыбы, преимущественно осетров, которой только и живут обитатели; в мясе и хлебе здесь большой недостаток. Жители развешивают для сушки рыбу на улицах и в домах, чтобы запастись ею, отчего здесь, к их же мучению, такая масса мух, какой я никогда нигде не видал. Во время моего пребывания в Астрахани здесь был великий голод и мор между населением, особенно среди татар-ногайцев, которые пришли тогда сюда отдаться в руки русских, своих врагов, и искать у них помощи... Царь охраняет Астрахань очень строго: ежегодно посылает сюда людей, припасы и дерево для постройки кремля. Ведётся здесь торговля, но в таких малых и ничтожных размерах, что не стоит упоминать; всё-таки, впрочем, сюда съезжаются купцы из разных местностей. Главнейшие товары, привозимые сюда русскими: красные кожи, бараньи шкуры, деревянная посуда; уздечки, сёдла, ножи и тому подобные безделушки, хлеб, свинина и прочие припасы. Татары привозят сюда различные товары, выделанные из хлопка, шерсти и шелка; из Персии, именно из Шемахи, привозят шёлковые нитки: употребительнейшие в России, краски, грецкие орехи, но всё это в таких незначительных размерах, что торговля здешняя ничтожна и бедна".

В новую крепость из старой Астрахани были перевезены орудия, боеприпасы, продовольствие. Она была построена своевременно: только некоторые противоречия между Крымским ханством и Османской империей сорвали намеченный на 1564 год совместный поход на Астрахань. Крымский хан Девлет-Гирей I выступал против этой идеи, указывая, что зима для турок здесь слишком холодна, а лето безводное. Вероятно, потенциальное завоевание Нижнего Поволжья турками и планируемое строительство там турецких крепостей расценивалось им как угроза дальнейшего закабаления Крыма Турцией. Так что сообщение о походе 1564 г. (со ссылкой на историка Гваньина) является ошибочным.

Реальный поход состоялся в 1569 г. Основными источниками по его истории являются: 1) рассказ царского сановника Семёна Мальцева, захваченного в плен при его возвращении из ногайских улусов, использованный Н.М. Карамзиным и 2) "Статейный список И.П. Новосильцева", передавшего сообщения иных свидетелей. В то время султан Селим II направил губернатору Кафы (Феодосии) Касиму 2000 янычар и 15000 сипахи с пушками и приказом соединить Дон с Волгой, взять Астрахань и основать там крепость8. К туркам присоединился Девлет-Гирей с тремя сыновьями и 50000 всадников, часть которых, "не дошед Асторохани, назад ворочалися с нужи".

("История Астраханского края" А.А. Курбатов)

Что сразу вспоминаешь, когда говорят об Астрахани? Арбузы, конечно. Спелые, сладкие. Берешь один, постучишь пальцем, и только дотронешься до него ножом, а он уже лопается, открывая сочную, сахаристую мякоть.

Или вот еще рыбалка - она в Астрахани чудо как хороша. Волга-матушка издавна славилась своими рыбными местами, так что и летом, и зимой сюда съезжаются любители "тихой охоты".

Впрочем, интересно здесь будет не только им или тем, кто мечтает побаловать себя бахчевыми. Астрахань - древний город, он помнит еще Золотую Орду и поступь войска Ивана Грозного. Позже здесь поддерживали восстания Болотникова и Степана Разина, а значит есть на что посмотреть: белокаменный кремль, древние соборы и все это с видом на спокойную и величественную Волгу...

В Астраханской области принят закон, согласно которому детям и подросткам запрещено находиться в общественных местах после 22.00 часов без взрослых. Если детей обнаруживают на улице в поздний час, родителям приходится платить штраф в размере 1500 рублей, а владельцев заведений, где развлекались подростки, штрафуют на 7-10 тысяч рублей. По вечерам улицы патрулируют наряды милиции и народные дружинники.

С мая по начало июля много мошкары – суровое испытание для рыбаков. Часты укусы клещей, а они могут быть переносчиками тяжелых заболеваний. Так что стоит запастись репеллентами.

Местные особенности

Первый снег появляется в конце ноября–начале декабря. Весна короткая, она длится всего полтора месяца. Во второй половине апреля начинается половодье, идёт на нерест рыба. Лето продолжительное – с конца мая до второй половины сентября. Самый жаркий месяц – июль.

В Астрахань можно приезжать круглый год. Рыбу здесь можно ловить в любое время, в том числе и зимой.

События и праздники

День города – первое воскресенье октября. Впервые праздник отмечался 16 октября 1993 года.

В Астрахани в августе проходят два самых ярких фестиваля года: «Российский арбуз» и «Синьор-помидор». Гости могут продегустировать и купить сладкие плоды, посмотреть выступления артистов, принять участие в спортивных состязаниях и весёлых конкурсах, например, «На поедание» и «Бег с арбузом». Кульминацией программы традиционно становится выбор самого сладкого и самого крупного арбуза и помидора Астраханской области.

В Астрахани проводится ежегодный шахматный фестиваль (в 2010 году он проходил в августе). В нём принимают участие более 140 человек от 7 до 79 лет, от третьего разряда до гроссмейстера. В рамках фестиваля проходит три турнира («Астрахань-опен», «Надежды Астрахани», кубок «Бенефис-тур») и сеанс одновременной игры на 28 досках.

Летом проходит фестиваль народного творчества «Живая вода». Коллективы из разных регионов России и ближнего зарубежья демонстрируют искусство и культуру народов различных национальностей. В рамках праздника устраивают концерты, выставки изделий мастеров декоративно-прикладного творчества. Участники мероприятия получают дипломы и памятные сувениры.

В апреле проходит рыбацкий фестиваль «Вобла». В нём принимают участие рыбаки-любители и спортсмены. Соревнования проводят в двух возрастных категориях, в том числе среди детей от 10 до 14 лет. Главный приз – надувная лодка с мотором.

Что привезти из Астрахани

Конечно, настоящий астраханский арбуз. И воблу... И помидоров... А ещё можно купить декоративные панно, корзины (как раз для помидоров), шкатулки с резьбой и расписные, лапти, деревянные изделия с резьбой. В доме-музее купца Тетюшинова продаются сувениры, сделанные руками астраханских мастеров.

История, легенды и факты

Первое упоминание об Астрахани, тогда Хаджи-Тархане, оставил в 1333 году арабский путешественник Ибн Баттути. Хаджи-Тархан являлся резиденцией ханов Золотой Орды и считался крупным торговым центром на пути из Персии и Индии в русские княжества и далее в Европу. Хотя, по мнению некоторых историков, уже в VIII—X веках в этих благодатных местах существовал большой город - столица Хазарского каганата Итиль.

С 1456 Астрахань стала столицей Астраханского ханства, впрочем ненадолго по меркам истории - всего через век Иван Грозный присоединил эти земли к России, и здесь появился первый на Нижней Волге кремль. Город и крепость стали южным форпостом России.

Указом Петра I от 22 ноября 1717 года Астрахань получила статус губернского города (до того официально считалась крепостью).

Астрахань – город бунтарей. Горожане несколько раз поддерживали непокорных – Ивана Болотникова, Степана Разина, а в 1705 году взбунтовались сами жители города – им пришёлся не по нраву указ Петра I о запрете русского платья и ношения бород. Тогда восстали стрельцы, но их мятеж быстро подавили, и жители города сдались на царскую милость.

Астрахань – город островной, поэтому здесь 50 с лишним мостов.

В Астрахани снимались фильмы «Понедельник – день тяжёлый» (режиссёр Иван Лукинский, 1963), «Не может быть!» (режиссёр Леонид Гайдай, 1975), «Мой друг Иван Лапшин» (режиссёр Алексей Герман, 1984) и другие.

Существует старинная легенда, объясняющая Легенды

название города. Когда-то давно существовало Кипчакское ханство, где правил хан Казим. Много лет он воевал с соседями, опустошал их селения. Однажды среди пленных оказалась девушка, чья красота поразила ханского сына Баймана. Он дал девушке имя Астра. Много раз молодой хан приходил к девушке и признавался ей в любви, но она не отвечала ему.

Видя муки Баймана, на помощь ему пришла старая мудрая женщина. Она подсказала, что нужно узнать заветное слово, которое на заре после весенней грозы лишь раз в своей жизни говорит лебёдушке лебедь. Лебедушка повторяет это слово и на всю жизнь остаётся с лебедем. Если же человек подслушает это слово, запомнит и скажет любимой, то девушка будет с ним. И стал Байман собираться в путь, чтобы услышать заветное слово.

Много весной лебедей в низовьях Волги, но добраться по суше к ним нельзя, и Байман сел в непривычную для жителей степей лодку. Он плавал среди камышовых зарослей несколько дней, но никак не мог различить среди птичьего гомона заветных лебединых слов. Однажды вечером налетел холодный, резкий ветер, и началась гроза. Лодку несло, её захлестывали волны... Сколько времени пробыл Байман в воде, он не помнил. Очнулся он на заре на прибрежном песке. Байман открыл глаза и увидел летящих в небе двух лебедей и услышал слово.

Едва живого нашли и подобрали его ханские слуги. Осторожно перевезли во дворец. Еле живой Байман встретился взглядом с девушкой и воскликнул: «Я люблю тебя, Астра!» Улыбнулся одними глазами и умер… Это были заветные слова лебедя. Услышав их, горько заплакала красавица Астра, а ночью, добравшись до высокого крутояра, бросилась в быструю Волгу.

Опечалился хан Казим. И решил перенести свою столицу на новое место, ближе к Каспию, и назвал этот город в честь красавицы пленницы Астры - Астрахань.

Обычаи, традиции

В Астрахани в створе улицы Кирова есть маленький мост с лавочками для двоих и фонарными столбами пушкинской эпохи. С него открывается вид на Красную набережную. Этот мост в городе называют мостом влюблённых. У молодожёнов есть традиция вешать на ограду моста небольшие замочки со своими именами и рисунками, что символизирует вечное счастье и скрепление сердец. А кованая арка в конце моста пестрит разноцветными шёлковыми лентами. Молодые пары завязывают узел на счастье, а некоторые загадывают желания. Ленту могут завязать не только новобрачные, но и просто влюблённые.ебя, м город!                                                                    

Любовью к городу живу.

I

Город у реки, у моря

Мой город, ты мне с каждым днем дороже

Такого в целом мире не сыскать!

Ведь ты столица Нижнего Поволжья.

Здесь родились мои отец и мать.

Ты и моею родиною стала.

Я здесь впервые увидала свет.

Здесь всех моих путей-дорог начало,

Надежд, мечтаний, радостей, побед!

Ты, Астрахань, живешь, соединяя

В себе народы, страны и века

И много тайн о прошлом зная,

Стремится к Каспию река.

II

Страницы книг листая…

Здесь, за три моря отправляясь,

Купец Никитин проплывал,

И здесь, на бунт народ сзывая,

Сам Разин на челне стоял.

Здесь печенеги и хазары,

Пройдя, оставили свой след.

Казаки, русские, татары

Живут здесь мирно много лет.

Мой предок из времен далеких

Тянул здесь лямку бурлака.

Кормильцем был ты с тяжкой долей

Мой город, долгие века!

 III

Заветы потомкам.

Испокон веков мой город славен рыбой,

И уловом с дальних берегов

Мы спокойно накормить могли бы

Так много русских сел и городов!

Давно другая жизнь пришла сюда.

И Астрахань моя теперь намного краше.

Но та же в Волге теплится вода,

Да и горчащая полынь в степи все та же.

Красоту родной земли и предков славу

Нам судьбой завещано хранить.

Берегите город наш державный

В нем ведь и потомкам нашим жить!

 транички из дневника                                                                    

Мой город

С тобою вместе мы мечтали,

Учились жить.

Своих друзей здесь повстречали,

Ну как же это позабыть?

Ну как же позабыть

Края родные и птичий щебет поутру?

Нет, город мой, пускай уеду,

Но без тебя душой умру!

Свой дом, свой двор, свою Отчизну

Никто не может разлюбить.

И если Астрахань забуду,

То в сердце место должно быть!

19 октября 2003 года

Точка у Волги на карте…

Пускай для кого-то это лишь слово,

Лишь черная точка у Волги на карте.

Но я здесь живу и мне с детства знакомы

Простор, тишина и коты наши в марте.

Мне хочется видеть живую природу,

Что дышит и шепчет под звездами мне.

Но, Боже, я вижу лишь муки свободы

В засохшем от боли листке.

Пусть пыльный, и серый, и старый мой город,

Но я здесь живу и здесь я люблю.

Да, хочется в страны другие и в горы,

Но здесь я, наверно, спокойно умру…

И нет мне дела до кипенья и сует,

Крутящих молодой народ.

Увидеть б только закат, да как волны гарцуют,

Легонько прибившись о борт.

6 марта 2005 года

Астрахань                                                                                                                   

В её глазах предрассветный туман.

И вьются локоны – мягкие волны.

Она доверяет виденьям и снам.

Её птицы красивы и вольны.

Кремлём белокаменным взвилась в небеса,

Вспорхнула с рук непокорной синицей

И ради степей променяла леса.

Она никогда ни к кому не склонится!

Люблю твой янтарный закат над рекой.

Асфальт, утопающий в лужах осенних.

Моя ты отрада, и город ты мой,

И для души моей ты лишь спасенье!

17 сентября 2006 года

Астрахань

Шевелёва Татьяна, 9 В класс

Разливы Волги и крутые берега,

Моря степей и лотосов поля,

И стая птиц под куполом небес –

Родная астраханская земля.

Иду по городу, душа моя поёт.

Вот стройка, новый дом растёт,

А в парке, разгоняясь от души,

На великах гоняют малыши.

На берег выйду, сяду отдохнуть,

Увижу бег воды широкой и спокойной

И песней ветра окрыленный,

Я дальше свой продолжу путь.

Иду и слышу звон колоколов

И вижу блеск злаченых куполов,

И солнца яркий свет, и неба синь,

И журавлей летящих узкий клин.

Вот небо потемнело, фонари

Во мгле вдоль улиц пышно расцвели,

И засиял весь город дивный мой

Какой-то неземною красотой.

От набережной Волги до Кремля

Нет, Астрахань, прекраснее тебя!

Родной мой город, колыбель моя,

Свою я песнь пою тебе, любя!

15 сентября 2006 год

Мост «Влюблённых»

Перекинувшись через канал,

Старый мостик тихо погибал.

Мостовой побитой говорил,

Как же долго людям он служил.

Но случилось чудо. Мост воскрес!

Волга, стрелка, солнце, синь небес,

Мост «Влюблённых» - новый и живой

Радует людей своей красой.

Перекинувшись через канал,

Старый мостик тихо погибал.

А теперь, сверкая новизной,

Украшает город мой.

 *  *  *

На берегу большой реки

Возникло наше поселенье,

Теперь же все ученики

Готовятся ко Дню Рожденья.

Оно возникло неспроста,

Как древние гласят легенды:

В честь Астры, дочери вождя.

Назвали это поселенье.

Теперь же Астрахань моя

Форпостом стала на границе,

На возраст древний несмотря,

Всё лучше будет становиться.

Наш город краше год от года,

Так хорошо живется тут.

Деревья, парки и природа,

На клумбах розочки цветут.

 *  *  *

Астрахань – наш город-старина,

Волгой пополам разделена.

Красавец-Кремль царственно стоит,

И солнце в куполах его горит.

 Волга

Волга-матушка, люблю я тебя!

Утоплю свои печали в твоих водах,

И твоя быстрая волна

Понесет меня в твоих просторах.

Бывает, стоишь на берегу реки одна,

Бежит она теченьем быстрым,

И слиться хочется с рекою иногда,

Чтоб сердцем в радость погрузиться.

И эта ширь опять тебя пленит,

И в воду вновь мечтаешь погрузиться,

А река шаловливо и быстро бежит, будто в просторах вольная птица.

И ветер вновь ласкает твои плечи,

И в отражении водной глади

Опять переливается и блещет вечер

И реку своею рукою гладит.

Река бежит, бежит и время,

Забудутся наверняка слова.

Но быстрое реки теченье

Уносит мысли в никуда.

Песок из рук твоих бежит, как время,

Проходят дни, недели и года.

Река опять в твоем воображении.

От счастья вновь заходятся сердца!   

АСТРАХАНИ

Сорокина С., 9 А класс

Преклоняю колени пред твоей красотой,

Город славной России с красивой душой,

Белокаменных стен, величавой реки, -

Так тебя воспевали века-старики.

Город знатных традиций и вечных ветров,

Южный город Форпост на стыке веков.

 * * *

Ещё томлюсь тоской желаний,

Ещё стремлюсь к тебе душой,

И в сумраке воспоминаний,

Ещё люблю я образ твой.

Твой милый образ незабвенный,

Он предо мной везде, всегда,

Недостижимый, неизменный

Как ночью на небе звезда.

 * * *

Плачет клён за окном,

Листья, как слёзы, роняет.

Листьев багряный ковёр

Землю под ним устилает.

Двор опустел, и никто

Мяч по нему не гоняет.

Вот и закончилось лето,

Вот и зима наступает.

В доме уютно, тепло,

С книжкой на кресле устроюсь.

Прочту про Руслана с Людмилой

Пушкина светлую повесть.

ОСЕННЯЯ ПОРА 

Вдовенко А., 9 В класс

Осенью мы снова в школе все встречаемся,

Осенью уроки снова начинаются.

Рано вечереет – мы не удивляемся,

Хорошо нам летом, но оно кончается!

Осень – ясная пора,

В ней все достоинства:

Иль палит кругом жара,

Либо дождь готовится.

Птицы улетают в тёплые края,

Жёлтая листва над городом кружится.

С каждым днём всё больше холода:

Вновь зима к нам в окна постучится!

 ЛЮБИМЫЙ ГОРОД

 Чиркова О., 9 В класс

Люблю тебя, мой край прекрасный,

Неукоримый и всевластный.

Что можно сделать мне, любя,

Мой край родимый, для тебя?

Ты город очень молодой,

Ну, по сравнению с Москвой.

Ты не стареешь никогда,

И будешь ты такой всегда:

Счастливый, стройный, золотой,

Красивый, милый и родной.

Хочу, чтоб Астрахань цвела,

Не увядала и жила.

Твои проспекты, улицы, дома –

Всё это буду помнить я всегда.

Люблю тебя, мой город золотой,

Неутомимый и родной.

Город у моря

 «Главной улицей России» издавна называют Волгу – крупнейшую реку Европы. Она протянулась на 3690 километров, начинается немного севернее Москвы и впадает в Каспийское море вблизи Астрахани.

 Первые поселения возникли на этой земле в каменном веке. В XIII столетии в низовьях Волги захватнические племена татаро-монголов основали своё государство – Золотую Орду со столицей Сарай-Бату. 

Первое упоминание об Астрахани относится к началу XIV века. Существует несколько версий о происхождении названия города. Древняя легенда так говорит о возникновении слова «Астрахань». Хан Кизим много лет воевал с соседями. Однажды среди его пленников оказалась прекрасная девушка. Только раз взглянул на неё сын хана Байрам и потерял покой. Он назвал эту девушку Астра. Много раз он приходил к ней в шатёр, чтобы сказать, что любит её. «Астра, Астра», – твердил юноша, но девушка не отзывалась. Тогда старая няня подсказала Байраму, что нужно знать заветные слова, которые на заре после весенней грозы один раз в своей жизни говорит лебедь своей лебёдушке. Много лебедей в низовьях Волги весной, но добраться туда можно только на лодке. Это очень трудно сделать жителю степей. Несколько дней просидел Байрам в лодке в камышах, но не услышал заветных слов и уже поплыл к берегу. Тут налетела буря и унесла лодку в море. Байрам потерял сознание. Очнулся он на восходе на прибрежном песке, увидел вдруг двух лебедей и услышал заветные слова. Еле живого нашли Байрама ханские слуги и принесли во дворец. Юноша встретился взглядом с любимой девушкой и воскликнул: «Я люблю тебя, Астра!» Улыбнулся одними глазами и умер. Горько заплакала красавица и ночью бросилась с крутого обрыва в быструю, как лебединая стая, Волгу. Опечалился хан, и решил перенести столицу поближе к Каспийскому морю, и назвал этот город в честь красавицы Астры – Астраханью.

 Оставшееся после развала Золотой Орды Астраханское ханство в 1556 году было присоединено к Московскому государству усилиями войск царя Ивана Грозного. Через два года после этого и началась история новой Астрахани. Для строительства города был выбран бугор Заячий, расположенный на левом берегу Волги. Интересно само название бугра. Во время половодья большие площади земли затапливались водой, и тогда целые стада зайцев спасались на этом возвышенном месте. Вот здесь из золотоордынского камня, который везли на плотах и лодках, и начали зодчие Михаил Вельяминов и Дей Губастый возводить Астраханский кремль. («Кремль» означает «крепость»). Строения кремля были не только красивы, но и надёжны. Во время осады в любом из них можно было укрыться от врага, да и стены, усиленные башнями, способны были выдержать любой штурм. В некоторых местах кремлёвские стены достигают двенадцатиметровой высоты. В кремле восемь башен, у каждой из которых есть своё название: Колокольня, или Пречистинские ворота (в честь иконы Пречистой Богородицы), Артиллерийская, или Пыточная (после подавления крестьянского восстания Степана Разина в ней пытали участников смуты), Красные ворота (получили своё название за мощь и величие: эта башня была трёхъярусной и имела самое большое количество бойниц), Крымская (её пушки глядели в сторону Крыма), Житная (рядом с ней находился Житный двор, хранивший запасы зерна), Архиерейская (внутри кремля к ней примыкало архиерейское подворье), Никольская надвратная церковь (башня, представляющая ворота с надвратной церковью), Водяные ворота (при длительной осаде только через них можно было выбраться к берегу Волги и набрать воды).

 Истинным украшением кремля являются два величественных собора – Успенский и Троицкий. Комплекс Троицкого собора имеет не только архитектурное, но и важное историческое значение: немало значимых событий и лиц связано с этим собором. Главный, кафедральный Успенский собор кремля, возведённый великим русским зодчим Дорофеем Мякишевым, по праву считается одним из лучших образцов русского церковного зодчества начала XVIII века. Талантливый крепостной князя Львова получил за своё творение всего 100 рублей, которых ему не хватило, чтобы выкупить себя из неволи. Строился собор 12 лет. Храм двухэтажный и имеет две церкви: нижнюю и верхнюю. К Успенскому собору примыкает площадка – это «лобное место». Отсюда оглашались указы и сообщения о победах. Во время своего визита в Астрахань царь Пётр I воскликнул, глядя на Успенский собор: «Во всём государстве нет такого прекрасного храма!»

 

В кремле были и жилые дома дворян, священников, стрельцов. Постепенно к востоку от кремля возник посад (район, где жили купцы и ремесленники). Со временем и его окружили белой каменной стеной с башнями и назвали Белым городом.

А за этой белой стеной селился простой народ. Строились бревенчатые избы, дома из глины. В начале XVIII века началось возведение каменных двухэтажных зданий. Дома украшались железными или черепичными крышами, декоративными балконными решётками и чугунными воротами. Город становится крупным торговым центром, сюда приезжает множество купцов разных национальностей. Это смешение наций повлияло и на особенности архитектуры новых построек: они соединили в себе «образцовые» классические проекты с элементами восточной и арабской архитектуры. По указанию Петра I улицы начали мостить камнем, который везли отовсюду.

Постепенно Астрахань перекинулась и на другую сторону Волги. Стали строиться роскошные особняки, здания банков, торговые заведения. Облик этих зданий причудлив: под готику, ренессанс, модерн, мавританский и русский стили. В городе возводятся церкви и мечети.

В наше время Астрахань является крупным промышленным и культурным центром Юга России с населением более 500 тыс. человек. В нашем городе и области мирно уживаются люди более 150 национальностей, более 30 религиозных конфессий.

 Иногда Астрахань образно называют «рыбацкой столицей». Устье Волги и море – уникальный бассейн, где сконцентрировано свыше 90 % всего мирового запаса осетровых рыб. В дельте Волги уже много лет действуют рыбоводные заводы, специализирующиеся на выращивании молоди осетровых.

Наш край называют и «Всероссийским огородом» (здесь выращивают знаменитые на всю страну помидоры и арбузы), и «Всероссийской солонкой», (почти половина добываемой в стране соли получена из уникального солёного озера Баскунчак – гордости нашего края). Степные районы области – настоящая фабрика шерсти, каракуля, цигейки, которые получают от высокопродуктивных пород овец.

Одним из крупнейших промышленных предприятий региона является ООО «Газпром добыча Астрахань», в которое входит множество заводов по переработке газа и выработке серы. Астрахань всегда славилась своими судоремонтными и кораблестроительными заводами, которые сейчас производят не только суда для российских и зарубежных заказчиков, но и вышки для добычи нефти на Каспии.

 В 2008 году городу исполнилось 450 лет. В преддверие юбилея Астрахань преобразилась. Растут кварталы новых многоэтажных домов и коттеджные посёлки, но астраханцы бережно относятся к историческим и архитектурным памятникам, сохраняют их, заботливо реставрируют. В городе множество скульптурных композиций, появляются и новые, например, памятник Петру I.

 Астрахань вся рассечена водными трассами – рекой Кутум и каналом им. 1 Мая, через которые перекинуто множество мостов. Город по праву называют южной Венецией. Особенно популярен у астраханцев Мост влюблённых, куда по традиции приезжают молодожёны в день свадьбы. Но несмотря на обилие воды, город окружён песками полупустыни. Здесь дуют жгучие восточные ветры, в июле и августе землю обжигает горячее солнце. Поэтому в Астрахани трудно вырастить дерево. И всё-таки в многочисленных скверах и парках шумят листвой клёны, тополя, акации и даже берёзы. Но самый замечательный сад в городе – это зимний сад в фойе кинотеатра «Октябрь». Здесь под раздвижной крышей собрана уникальная коллекция тропической флоры: столетние финиковые пальмы, фикусы, филодендроны, лимонные и гранатовые деревья.

В городе множество музеев. Самые значительные из них – Областной краеведческий музей и Картинная галерея имени Павла Догадина, крупная сокровищница русского искусства ХII–XX веков, в которой представлены многочисленные работы известных мастеров живописи, графики и скульптуры, в том числе и художников нашего города.

Разнообразна культурная жизнь Астрахани. С большим удовольствием посещают горожане Областной драматический театр имени С.М. Кирова, Музыкальный театр, Театр юного зрителя, а маленьким астраханцам по душе Театр кукол. Любителей музыки ожидает Концертный зал филармонии имени М. Максаковой и Большой зал Астраханской государственной консерватории. Всегда многолюдно в Областной научной библиотеке имени Н.К. Крупской. И это неудивительно, ведь Астрахань – город студенческий. На сегодняшний день в нём насчитывается множество средних и высших учебных заведений. Среди них – наш любимый Астраханский государственный университет!

Легенды старой Астрахани

Родился я в местности по-настоящему сказочной, по крайней мере - необычайной, Астрахань - город контрастов и несовместимых, казалось бы, противоположностей, легенд, преданий и разумеется воблы, осетра и черной икры. А раз так, значит и в море сказок немало. Вот одна из них - единственная в России плавучая церковь.

Это церковь Святителя Николая Чудотворца — единственный в Российской империи корабль, на котором располагалась полноценная православная церковь. Действовал в 1910-х годах в Каспийском море.
Каспийское море - водоём уникальный, потому, наверное, Волга, будто бы подкрадывается к нему «на цыпочках», ведь глубокая и полноводная у Астрахани, а она вдруг разбивается на дельтовые рукава, каждый из которых гораздо мельче неё и течение в нём не такое бурное. Подходит к Каспию больше сотни тихих проток, несмело вливалиющих свои воды в густые тростниковые заросли, где и обитают легендарные фламинго, где растёт, овеянный преданиями, лотос.

И пока не был прорыт относительно глубокий Волго-Каспийский канал добраться из Астрахани к морю, было целым искусством, хотя рукой подать.

Но Каспий таил в себе сказочные рыбные богатства, потому в начале XX века на Каспийском море в 220 км от Астрахани располагался «плавучий город», представлявший собой сотни морских судов, барж, шхун, плавучих контор со штатом служащих, контролировавших движение грузов, с населением до 100 тыс. чел. Мелководье в устье Волги не позволяло морским судам добираться до Астрахани, поэтому большинство «населения» города в течение 7—8 месяцев в году не ступало на берег. В связи с этим епископ Астраханский и Енотаевский Георгий озаботился отправлением духовных потребностей моряков и рыбаков. 28 декабря 1908 года на собрании членов Кирилло-Мефодиевского общества и Астраханского епархиального комитета было принято решение приобрести для этой цели пароход и соответственно его оборудовать. 6 сентября 1910 года плавучая церковь вышла в свой первый рейс.
На пожертвования членов КМО, АЕК и частных лиц был приобретён колёсный полуморской пароход. В носовой части парохода по проекту архитектора Карягина соорудили церковь Св. Николая Чудотворца, вмещавшую церковный хор и до 500 молящихся.
Но не только молебны на сём удивительном корабле, служил он ещё и больницей, где оказывали первую помощь пострадавшим в морских передрягах, хотя могли и дольше лечить, если была в том нужда.
На борту располагались аптека, каюта для фельдшера и палата на несколько больных. Содержание штата взял на себя Чуркинский монастырь, командировавший на борт иеромонаха Иринарха, иеродиакона Серафима, трёх певцов и монаха-фельдшера Дамиана.
Наша плавающая церковь есть первый опыт в этом роде… предназначается обслуживать дельту Волги и острова, лежащие около берегов Каспийского моря, где расположены рыболовные промыслы. Наше судно-корабль напоминает, как Спаситель плавал по Галилейскому морю и учил стоящий на берегу народ. С борта нашего корабля, как и с евангельского, будет так же раздаваться проповедь о вечном спасении… 

Церковь обслуживала не только частновладельческие шаланды, но и прибрежные сёла Кордуан и Кривобузанск, деревни Сурковка и Александрия, жители которых принимали участие в её строительстве. Помимо русских, деятельность плавучей церкви была направлена и на христианизацию некрещёных калмыков (прикомандированный иеромонах Иринарх знал калмыцкий язык).

--------------------

Волга от истока до Астрахани. История, легенды, предания, были.

Под таким названием издательство "Формат" выпустило книгу известного рыбинского коллекционера Виталия Малкова.
Издание это по-своему уникально. Во-первых, в основу повествования-путешествия положена коллекция открыток начала XX века с видами великой русской реки - её живописных берегов, а также расположенных на них городов и селений. Во-вторых, короткий рассказ о каждом из них составлен наподобие калейдоскопа: не только из документально-исторических справок, но и из всевозможных сказаний, легенд, любопытных, местами драматичных, местами довольно курьёзных фактов. Изложенные простым, но при этом живым, «сочным», литературным языком, они в соединении с тремя сотнями фотографий сложились в редкой красоты «полотно русской провинциальной жизни» в историческом разрезе…
Виталий Дмитриевич Малков родился в 1939 году в селе Парфеньево Костромской области. Служил на Северном флоте. До армии окончил Ярославское строительное училище, после – Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, получив в итоге диплом инженера-экономиста, преподавателя политической экономии.  В Рыбинске Виталий Малков сначала трудился на судостроительном заводе, потом - в течение 27 лет на Волжском машиностроительном заводе. Однако, помимо любви к основной работе, его душу на протяжении почти всей жизни согревала и ещё одна привязанность – к коллекционированию. Причём не просто собиранию редкостей, а изучению, что называется, их «контекста». Коллекционируя монеты, медали, марки, лотерейные билеты, открытки, Виталий Дмитриевич скрупулёзно искал, систематизировал, обобщал историческую информацию; осваивал нумизматику, фалеристику, филокартию. Часами просиживал в библиотеках, записывал рассказы людей, имевших в жизни какое-то соприкосновение с предметами его интереса: старожилов, очевидцев событий и т.д. Архив формировался долгие годы. По словам Виталия Малкова, его даже приглашали  на тематические уроки в школы – он часто общался с детьми. Причём не только с малышами (жена Виталия Дмитриевича – педагог в начальных классах), но и со старшеклассниками. Его умение просто и в то же время красочно и аргументированно рассказывать о предметах своих коллекций, их происхождении и историческом фоне всегда вызывало живой интерес как у детей, так и у взрослых.
К сожалению, в трудные перестроечные годы Виталий Малков вынужден был расстаться со многими своими коллекциями. Чтобы вырастить троих детей и поддержать здоровье жены, ему пришлось не только уйти с завода и заняться непривычной для себя коммерцией, но даже завести коз. Однако присущие ему оптимизм, чувство юмора и  великодушие помогли пережить трудные времена. Да и давняя любовь к коллекционированию и русской истории не дала потеряться в круговерти житейских проблем. И вот, подходя к 70-летнему рубежу, Виталий Дмитриевич решился-таки обобщить накопленный материал. Так – при поддержке одного из ведущих банков нашей области – на свет появилась книга «Волга от истока до Астрахани. История, легенды, предания, были.»
Конечно, это не фундаментальный исторический труд. И, возможно, как говорит сам Виталий Малков, специалисты усмотрят в каких-то приведённых фактах спорность. Однако, во-первых, большая часть информации всё-таки взята автором из официальных источников: книг, периодических изданий разных лет. Они в издании указаны. А во-вторых, многие факты так и обозначены автором – «легенды, предания, были». По сути, это фольклор, веками складывавшийся в народе и, что интересно, продолжающий бытовать – уже как свойство национального самосознания. Эти зарисовки, «воспоминания», интересные детали придают по сей день существующим реалиям особый, неповторимый шарм. Из них складывается поэтический – исполненный настоящего патриотизма - образ целой страны. Именно поэтому книга Виталия Малкова читается буквально на одном дыхании. И оставляет ощущение непредвзятости, душевной открытости и добра…
Взять хотя бы такую зарисовку из главы «Калязин»… «Старожилы рассказывают, что весной  1941 года, когда рукотворное море впервые освободилось ото льда, рыбаки, проплывавшие мимо колокольни, увидели там кота. Возможно, подумали они, кошка нашла здесь временный приют или осталась от Дома отдыха московского электрозавода, размещавшегося на территории монастыря до его разрушения. Рыбаки хотели кота посадить в лодку и высадить на берег, но тот встретил их шипением и звериным оскалом, приняв характерную стойку кошачьих. Однако рыбу он принял и стал с жадностью поедать.
Эта занимательная история облетела город. Верующие люди увидели в этом предзнаменовании что-то важное и трагическое. А кот продолжал жить на колокольне, являясь её полноправным и единственным хозяином. Людские подношения он принимал. Но и сам добывал себе пищу охотой на пернатых, садившихся отдохнуть на колокольню или гнездившихся там.
В лютые холода кот искал пристанище и корм рядом с человеческим жильём, а после спада морозов опять возвращался на колокольню. Весной 1945 года наблюдательные обыватели Калязина заметили явную странность в поведении кота. Море должно было вот-вот вскрыться ото льда, и ходить по рыхлому льду было небезопасно даже для кота. А кот приходил к жилью и выпрашивал  у людей, особенно у детей, что-либо съедобное, а получив, бежал на колокольню, держа в зубах добычу. Так повторялось несколько дней. И в одно морозное утро, подойдя к колокольне при помощи дощатых настилов, сотрудники НКВД с пистолетами в руках стали подниматься по едва сохранившимся лестничным маршам. Кот бросился на одного из военных и распорол когтями шинель и мундир. Большего сделать он не успел: был убит. А под самой крышей, на дубовых брусьях, предназначенный для крепления колоколов, был найден окоченевший труп заключённого. Рядом с ним лежала ворона, две картошины, рыбья голова и кусок, похожий на хлеб…»
На страницах книги Виталия Малкова как бы «между прочим» рассказывается о многих любопытных подробностях прежней российской жизни. Например, о том, что такое «ямская гоньма», как в Пошехонье создавалось знаменитое на всю страну сусальное золото, каков был секрет соления белужьей икры, куда Степан Разин спрятал добытое набегами добро, и какими удивительными особенностями отличалась от прочих водочная бутылка «Генерал Скобелев». Отдельные страницы книги посвящены истории знаменитого «золотого эшелона», «бункеру Сталина» в Самаре и легендам, связанным и именем начдива Василия Ивановича Чапаева, который на самом деле «никогда, ни в одном из многочисленных боёв не скакал «впереди на лихом коне». В реальной боевой обстановке Чапай предпочитал автомобиль – сначала «Стевер», потом «Паккард», а затем – «Форд-Т». И конечно, экономист Виталий Малков не мог не отметить того факта, что «в канун Первой мировой войны золотой запас Российской империи составлял 1 миллиард 745 миллионов золотых рублей. Каждый российский рубль был полновесно обеспечен этим запасом – один грамм золота приравнивался к 1,32 золотого рубля, а рубль был самой прочной валютой в Европе, конвертируемой во всех странах.» Из всех этих, казалось бы, разрозненных фактов складывается очень гармоничное и увлекательное путешествие по Волге – от истока до Астрахани. С обилием старинных фотографий – пейзажей и портретов – образов, которые давно остались за поворотом истории. Но не истёрлись из памяти. 
По словам Виталия Малкова, зарисовок, подобных изложенным в книге, у него и в архиве, и в памяти много – по всем волжским городам. Вот, к примеру, с родной Костромой в его памяти связана такая – простая, но весьма занимательная. «Моя мама, - вспоминает Виталий Дмитриевич, - работала в редакции небольшой районной газеты. У них там бухгалтером служил один мужик. Я, ещё тогда пацан, любил с ним по грибы ходить. И вот как-то спросил: «Слушай, Николай Васильевич, откуда же у тебя такой богатый дом?» А он, к слову сказать, был, действительно, хорош. После войны в округе ни у кого таких домов больше не было. Так вот, этот мужичок мне в ответ следующую историю поведал. Дескать, несколько лет назад отправился он аккурат после Нового года в город с годовым отчётом. Пешеходного моста тогда через Волгу не было, а морозы стояли лютые – по льду реку переходили. «Оделся, - говорит, - шикарно. Пальто на мне каракулевое, шапка хорошая, бурки на ногах. Иду. И вдруг меня паханы останавливают: «Дядя, ты куда?». «Да вот, с отчётом иду, ещё километра полтора осталось». «Ну, - говорят, - пальто снимай, шапку снимай, бурку снимай.» Всего раздели. В портфель заглянули – ничего нет. Я им говорю: «Слушайте, мужики, мне в носках не дойти.» Они поглядели на мои ноги - дали портянки и даже показали, как обмотать. Я им: «Ну, ведь я же без пальто замёрзну». Свитеров тогда не было. Тогда один из грабителей говорит другому: «Слышь, Васька, отдай ему фуфайку». Васька снял – я фуфайку надел, портфель - под мышку и побежал. Пробежал метров четыреста-пятьсот – слышу, опять топот. Матерятся бегут. Я раз - в помойную яму спрятался. Смотрю – те же самые мужики пробежали. Потом – назад. Остановились и говорят: «Куда же он, сволочь, делся? Теперь всё! Ты ж, Васька, ему весь наш общак отдал!» «А я ж откуда знал? Ты сказал «отдай» фуфайку - я и отдал!» Я, сидя в яме, как по карманам-то пошарил – батюшки! Куча денег рассыпана! Наверное, всё, что эти ухари за месяц на дорогах награбили! Посидел я ещё маленько – мужики убежали, а я вылез, да и скоренько в город. Деньги все при мне остались. На них я свой дом и выстроил.» «Правда это, или присочинил мужик, - говорит Виталий Малков, - а история забавная, крепко зацепившаяся в памяти.»
В финале книги автор подводит итог путешествию-воспоминанию. «Берега Волги – это портрет России. Пожалуй, никто другой так ёмко и взволнованно не высказал свои впечатления о них, как святитель Игнатий Брянчанинов, немало лет проживший на волжском берегу: «…Никакая местность не поражает, не пленяет так взоров, как берега Волги. Какой обширный горизонт, какая роскошь! Берега Волги – это страна с совершенно особенным, отдельным характером. Здесь всё улыбается. Самые струи Волги, - какие-то нежные, добрые – соответствуют назначению реки, назначению государственному, назначению: кормить, обогащать, благодарить».  Как бы следуя словам святителя, Виталий Малков тоже делает признание в любви Волге-матушке. Признание, хранившееся в сердце всю жизнь…

Лиана Гаврилова

Лотосы

26.04.2011

    В конце июля зацветает лотос, и тысячи туристов отправляются в дельту реки Волга для того, чтобы полюбоваться на это замечательное растение.  

    В Володарском районе лотос произрастает на территории Обжоровского участка Астраханского природного биосферного заповедника, на взморье Каспийского моря и около села Тумак (это всего в часе езды на автомобиле от города Астрахани).

      В сознании начитанного человека лотос связывается с экзотикой древнего Нила и священного Ганга, вспоминаются странствия Одиссея, земля лотофагов — «поедателей лотоса», дающего людям блаженство и забвение прошлого.

      В самом деле, обилие мифов, связанных с этим дивной красоты цветком,— поразительно, уводит мысль в глубины тысячелетий, увлекает причудливостью символики. В основе сказаний о лотосе лежат изначальнейшие представления человечества: творящая сила, плодородие, сама жизнь; долголетие, здоровье, полнота жизни, слава; бессмертие и воскресение в вечной жизни, чистота, духовность...

      В древних египетских изображениях новорожденное солнце восседает на лотосе, из лотоса рождается бог Ра. Цветок лотоса носила царица Нефертити. В индийских сказаниях богиня Лакшми, подательница счастья и красоты, возникает в начале творения, всплывает из первозданных вод на цветке лотоса. Вишну держит в одной из четырех рук лотос; на лотосе   восседает   Будда.   В   Китае   лотос   почитался   как   священное  растение,   он олицетворяет чистоту и целомудрие; духу лотоса жгут благовония, чтобы изгнать силы зла... И вот, оказывается, легендарный, экзотический цветок царственно произрастает в сокровенных местах прикаспийской части дельты. Большие темно-зеленые круглые листья подняты высоко над водою, собранные из крупных лепестков чаши чаруют глаз тончайшими переходами оттенков — от розовато-белого до нежно-алого. Местные жители называют редкостный этот цветок «каспийской розой».

      Родиной лотоса считаются жаркие страны, окружающие Индийский океан — Бенгалия, Шри-Ланка, острова Малайского архипелага. И севернее этих мест, на границе Азии и Европы, лотос укоренился лишь в глухих уголках волжской дельты. О его существовании там знал уже в середине XVIII века известный естествоиспытатель, систематик растений и животных Карл Линней. Но только в 1849 году в джунглях Прикаспия побывал и разыскивал это экзотическое растение специалист-естествоиспытатель Семен Иванович Гремяченекий. Его обстоятельная статья в «Вестнике естественных наук» (в 1856 г.) в зачине представляет собою прямо-таки поэму в прозе, излияние чувств восхищенного исследователя. Поэтичность ощущается уже в самом заголовке — «Астраханская водяная роза, или каспийская нимфа-нелюмба». Nelumbium speciosum— таково ботаническое название лотоса.

      «Блистательная красавица,— пишет ученый,— для которой в водах всего света нет соперницы опасной, кроме Царского Цвета, или Амазонской кувшинки (Виктория региа).

      Но эта царица живет далеко, за синими морями, за широким океаном, в России же и в целой Европе  Астраханская Роза - законная владычица всех цветов, украшающих воды...»

      Ученый совершил непростую тогда поездку в Чулпанский залив, что располагался верстах в 50 от Астрахани, на пути к Бирючьему, или Карантинному, острову. Доступ к этим местам, рассказывает он, был открыт только по узкому протоку. Но и тот густо за­рос сплошной сетью кувшинок, сальвиний, зубчатыми листьями и стеблями чилима с его причудливо-рогатыми орехами. Все это переплетение как бы грозило всякому, кто дерзновенно отважился пробраться в жилище красавиц нимф на легкой бударке, толкае­мой шестами. «Таким способом,— сообщает С. И. Гремяченский,— я отправился в Чулпанский залив 4 августа 1849 года».

      Оскудение флоры и фауны дельты было приостановлено, исчезавшие уже островки «каспийской розы» не пропали для будущего.

       Заповедник стал базой большой природоохранительной работы. Некоторые ее итоги были освещены в книге «К двадцатилетию Астраханского государственногозаповедника», вышедшей в 1940 году. В сборнике напечатаны результаты научных наблюдений и исследований. И тут же большое стихотворение «Легенда о лотосе», принадлежащее одному из сотрудников заповедника М. А. Ганюшкину.

       Среди научных статей, оснащенных цифрами и таблицами, не чужеродным ли пришельцем покажется это стихотворение? Думается, что нет. Никакими научными описаниями и ботаническими характеристиками нельзя вполне передать красоту и очарование величественного цветка, легенда скажет больше. И вот он, «отзвук преданий забытых»: 

То было в тумане мильонов столетий

У Ганга-реки, что извечно текла,

В преданьях старинных и песнях воспетой,

Прекрасная дева когда-то жила.

Как звезды в безлунной тропической ночи,

Мерцали красавицы чудные очи.

И часто сидела она над водой,

Любуясь, как в зеркале, их красотой.

И юноша жил от нее недалеко...

Был он для нее всех на свете милей,

Но, гордая дивной красою своей,

Она его сердцем играла жестоко.

Не выдержал юноша пытки всечасной,

Что душу сомненьем терзала и жгла:

Однажды безумною ночью несчастной

Река его тело к себе приняла...

      Действие баллады переносится в заоблачные пределы— деве предстоит возмездие за легкомысленную игру священным чувством любви.

      Великий, живущий в веках Магадева — Всех сущих и бывших миров властелин — За сердцем прекрасной, но ветреной девы Орла посылает с незримых вершин.

      Орел плохо исполнил порученное ему дело, уронил свою кровавую ношу в воды священной реки. Вмиг сердце девы превратилось аз дивный цветок лотоса. Велик был гнев Магадевы.

 С тех дней и до наших, едва загорится

Восходом багряным заря над землей,

На поиски сердца кровавого мчится

Ужасный орел, истомленный и злой.

Нередко над лотосом он пролетает,

И с трепетным чувством предсмертной тоски

При мысли, что сердце посланец узнает.

Головку прелестную лотос склоняет,

И в страхе бледнеют его лепестки... 

      Пересказ этой легенды мы найдем в книге саратовского писателя Григория Боровикова «В каспийских джунглях»   (Астрахань, 1949). Но, кроме того, «малоразговорчивый» бывалый охотник Сергей Иванович,   работник заповедника,   рассказывает писателю еще одну легенду. Здесь также происхождение лотоса связывается с далекой Индией, с водами священного Ганга.

       В давние времена была у ногайского хана красавица дочка Зейнаб. По обычаю ходили тогда женщины с закрытыми лицами. Но молодой воин Шакир случайно увидел Зейнаб, когда она купалась с подругами в Волге.
       Пораженный красотою, он долю мучился от любви и по совету    гадальщика-жреца отправился к берегам   Ганга, чтобы принести оттуда священный    цветок: Зейнаб    полюбит юношу, когда лотос расцветет в родных местах.
       Не придал Шакир значения тому, что потеряет он тогда самое дорогое, - пусть это - будет его конь чистой текинской породы или сабля кривая в серебряных ножнах... Целый год был в отлучке Шакир, привез семена лотоса, бросил их в Волгу.
       Но ждала его беда — самым дорогим стала для него Зейнаб. После смерти девушки и Шакир закололся своей саблей...

       Ученые и сейчас не знают, является ли каспийский лотос издревле местным видом, сохранившимся от третичного геологического периода. Некоторые считают, что лотос занесен в дельту Волги птицами из южных стран. Многие же полагают, что лотос доставлен сюда кочующими калмыками-буддистами. Культ этого водного растения они сохранили, живя в засушливой степи. В честь священного цветка давали детям имена, с ним связывали мечты о счастье.

        Есть у калмыков и сказки о лотосе. Мы знаем их в стилизованном литературном изложении. Так, журналист А. Ухин записал в селе Оля Лиманского района сказку о юноше Лотосе; опубликована она в 1962 году в газете «Комсомолец Каспия». Интересно, что в сказке этой играет свою роль и другое ставшее теперь редким растение - водяной орех чилим.

      Перед нами снова молодая пара — юноша Лотос и девушка Цаган. Кибитки калмыцкого хотона стоят у залива Большая Чада, идет от него узкий ерик, а в глубине тихого протока растут чудные цветы, на их больших листьях отдыхают лебеди. Цветы трижды в день меняют окраску.

       Изменчиво и сердце девушки. Оставила она Лотоса, ушла к другому, что был пришельцем. Скоро, однако, она была им оставлена и вернулась к родным местам. Не захотел Лотос принять ее без сурового испытания.
       Он бросил перед нею пригоршню колючего чилима: «Пройди весь залив босою. За неверность будут тебя обжигать шипы чилима. Терпи и, если сумеешь пересечь залив, выйдешь к протоке, увидишь к полудню водяные розы. От зноя они закроются, и один из них скроет меня от твоих глаз. Найдешь этот цветок среди тысячи других, будешь счастливой».
      Давно уж цветы покинули Чаду. Теперь они цветут у самого синего моря и по-прежнему трижды в день меняют окраску. Не нашла Цаган своего любимого. Но вечно молод Лотос, пышно цветет среди неувядаемых каспийских роз...

       В 1969 году в сборнике К. Ерымовского и В. Самаренко «Каспийские легенды и сказки» была напечатана еще одна калмыцкая сказка. Видно, как причудливо варьируются здесь излюбленные в народном творчестве мотивы, как настойчиво утверждается дра­матическая тема великой любви.

        Прекрасная Эрле — дочь незнатного Сангаджи, кочевавшего по прибрежьям Волги и Ахтубы. Сватался к Эрле сын нойона Бембе, жестокий и страшный человек.

     - Я буду твоей женой,— сказала Эрле,— если ты найдешь мне цветок, прекраснее которого нет не только в нашей степи, но и во всем мире. Я буду ждать до будущей весны.

       Нашелся человек, - который знал, что желанный для Эрле цветок растет в далекой Индии — это лотос. Шесть всадников отправились в путь, с великими трудами достигли цели. Сорвать священный цветок они не решались, страшась гнева богов. Помог им старый жрец. Но, вручая Бембе лотос, он сказал:

        -  Помни, человек, ты получил прекрасный цветок, но потеряешь нечто еще более прекрасное...

Зацвела весенняя степь, когда возвращался Бембе. Навстречу ему скакали знатные сваты.

      -   Торопись, Бембе,— кричали они,— умирает красавица Эрле, не увидит она твоего дара... Темной ночью Бембе ушел в камышовые заросли и посадил там лотос. И до сей поры растет этот прекрасный цветок...

       Это сказка. Но и сейчас в Калмыцкой степи о лотосе говорят как о чем-то дорогом, родном и близком.

       В 1984 году в связи с 350-летием прихода калмыков на Волгу с праздничным визитом приехали в Астрахань калмыцкие писатели, состоялись теплые встречи, в газетах печатались стихи и очерки о дружбе народов. Вот что написал тогда народный поэт Калмыкии Лиджи Инджиев.

       «Лет двадцать назад в составе группы калмыцких писателей по приглашению собратьев по перу довелось мне побывать в Астрахани. На экскурсии в Астраханском заповеднике нам показали удивительный, прямо-таки волшебный цветок — лотос.   Он цвел на воде, словно розовая заря. И сразу же в памяти ожили поэтичные древние легенды и предания о том, что семена лотоса из далеких восточных стран будто бы принесли сюда калмыки во время своего кочевья из Азии в Европу, из далеких предгорий Алтая к берегам великой русской реки. Под впечатлением тон поездки я написал поэму «Легенда о лотосе», где показал, сколь счастливым и благодатным оказался для моих предков приход на Волгу. Здесь они обрели свою новую родину».

         Каспийский лотос    постоянно волнует творческое воображение поэтов - астраханцев. Большим событием для только что становившейся на ноги Астраханской писательской организации была поэма Бориса Филиппова «Каспийская роза».
        Она была напечатана сначала в газете «Волга» и отдельной книжкой в Астрахани, а затем в журнале «Октябрь». Сейчас, быть может, характеры и сюжет поэмы: любовь, размолвка, примирение резалки - ударницы Маши и рыбака Алексея — покажутся несколько условными, неглубокими. Но здесь впечатляющие картины опасного рыбацкого труда, замечательные пейзажи, с любовью передан местный колорит.

Когда восток просторный день

Над дельтой тихо поднимает,

Под крики черных лебедей

Здесь чудный лотос расцветает... 

          А в развязке поэмы Алексей разыскивает для любимой прославленный цветок. Стихотворение «Лотос» находим в книжке стихов Леонида Чашечникова.

Я сник в недоуменье и печали,

Я онемел от этой красоты:

Над заводью головками качали

Диковинные, нежные цветы...

Подует ветер - и качнутся разом

И падают на воду лепестки...

И почему-то негодует разум,

И сердце изнывает от тоски...

        Заботами лесника Виктора Васильевича Каргина чудесный цветок из легенды пришел к жителям рыболовецкого поселка Тумак — это вовсе не близко от границ Астраханского заповедника.

         «Виктор Васильевич,— рассказывает корреспондент районной газеты «Заря Каспия» — подарил своему селу небольшое чудо: он сам вырастил лотос. Да, да, тот самый знаменитый лотос, который пытались многие, даже специалисты, вырастить, но ничего у них не получалось. А лесник Каргин сумел. Теперь все жители поселка, да и многие проезжающие мимо него могут любоваться этим чудом. (Заметка «Посади лотос» («Волга», 12 января 1986 г.).

Лотосы

26.04.2011

    В конце июля зацветает лотос, и тысячи туристов отправляются в дельту реки Волга для того, чтобы полюбоваться на это замечательное растение.  

    В Володарском районе лотос произрастает на территории Обжоровского участка Астраханского природного биосферного заповедника, на взморье Каспийского моря и около села Тумак (это всего в часе езды на автомобиле от города Астрахани).

      В сознании начитанного человека лотос связывается с экзотикой древнего Нила и священного Ганга, вспоминаются странствия Одиссея, земля лотофагов — «поедателей лотоса», дающего людям блаженство и забвение прошлого.

      В самом деле, обилие мифов, связанных с этим дивной красоты цветком,— поразительно, уводит мысль в глубины тысячелетий, увлекает причудливостью символики. В основе сказаний о лотосе лежат изначальнейшие представления человечества: творящая сила, плодородие, сама жизнь; долголетие, здоровье, полнота жизни, слава; бессмертие и воскресение в вечной жизни, чистота, духовность...

      В древних египетских изображениях новорожденное солнце восседает на лотосе, из лотоса рождается бог Ра. Цветок лотоса носила царица Нефертити. В индийских сказаниях богиня Лакшми, подательница счастья и красоты, возникает в начале творения, всплывает из первозданных вод на цветке лотоса. Вишну держит в одной из четырех рук лотос; на лотосе   восседает   Будда.   В   Китае   лотос   почитался   как   священное  растение,   он олицетворяет чистоту и целомудрие; духу лотоса жгут благовония, чтобы изгнать силы зла... И вот, оказывается, легендарный, экзотический цветок царственно произрастает в сокровенных местах прикаспийской части дельты. Большие темно-зеленые круглые листья подняты высоко над водою, собранные из крупных лепестков чаши чаруют глаз тончайшими переходами оттенков — от розовато-белого до нежно-алого. Местные жители называют редкостный этот цветок «каспийской розой».

      Родиной лотоса считаются жаркие страны, окружающие Индийский океан — Бенгалия, Шри-Ланка, острова Малайского архипелага. И севернее этих мест, на границе Азии и Европы, лотос укоренился лишь в глухих уголках волжской дельты. О его существовании там знал уже в середине XVIII века известный естествоиспытатель, систематик растений и животных Карл Линней. Но только в 1849 году в джунглях Прикаспия побывал и разыскивал это экзотическое растение специалист-естествоиспытатель Семен Иванович Гремяченекий. Его обстоятельная статья в «Вестнике естественных наук» (в 1856 г.) в зачине представляет собою прямо-таки поэму в прозе, излияние чувств восхищенного исследователя. Поэтичность ощущается уже в самом заголовке — «Астраханская водяная роза, или каспийская нимфа-нелюмба». Nelumbium speciosum— таково ботаническое название лотоса.

      «Блистательная красавица,— пишет ученый,— для которой в водах всего света нет соперницы опасной, кроме Царского Цвета, или Амазонской кувшинки (Виктория региа).

      Но эта царица живет далеко, за синими морями, за широким океаном, в России же и в целой Европе  Астраханская Роза - законная владычица всех цветов, украшающих воды...»

      Ученый совершил непростую тогда поездку в Чулпанский залив, что располагался верстах в 50 от Астрахани, на пути к Бирючьему, или Карантинному, острову. Доступ к этим местам, рассказывает он, был открыт только по узкому протоку. Но и тот густо за­рос сплошной сетью кувшинок, сальвиний, зубчатыми листьями и стеблями чилима с его причудливо-рогатыми орехами. Все это переплетение как бы грозило всякому, кто дерзновенно отважился пробраться в жилище красавиц нимф на легкой бударке, толкае­мой шестами. «Таким способом,— сообщает С. И. Гремяченский,— я отправился в Чулпанский залив 4 августа 1849 года».

      Оскудение флоры и фауны дельты было приостановлено, исчезавшие уже островки «каспийской розы» не пропали для будущего.

       Заповедник стал базой большой природоохранительной работы. Некоторые ее итоги были освещены в книге «К двадцатилетию Астраханского государственногозаповедника», вышедшей в 1940 году. В сборнике напечатаны результаты научных наблюдений и исследований. И тут же большое стихотворение «Легенда о лотосе», принадлежащее одному из сотрудников заповедника М. А. Ганюшкину.

       Среди научных статей, оснащенных цифрами и таблицами, не чужеродным ли пришельцем покажется это стихотворение? Думается, что нет. Никакими научными описаниями и ботаническими характеристиками нельзя вполне передать красоту и очарование величественного цветка, легенда скажет больше. И вот он, «отзвук преданий забытых»: 

То было в тумане мильонов столетий

У Ганга-реки, что извечно текла,

В преданьях старинных и песнях воспетой,

Прекрасная дева когда-то жила.

Как звезды в безлунной тропической ночи,

Мерцали красавицы чудные очи.

И часто сидела она над водой,

Любуясь, как в зеркале, их красотой.

И юноша жил от нее недалеко...

Был он для нее всех на свете милей,

Но, гордая дивной красою своей,

Она его сердцем играла жестоко.

Не выдержал юноша пытки всечасной,

Что душу сомненьем терзала и жгла:

Однажды безумною ночью несчастной

Река его тело к себе приняла...

      Действие баллады переносится в заоблачные пределы— деве предстоит возмездие за легкомысленную игру священным чувством любви.

      Великий, живущий в веках Магадева — Всех сущих и бывших миров властелин — За сердцем прекрасной, но ветреной девы Орла посылает с незримых вершин.

      Орел плохо исполнил порученное ему дело, уронил свою кровавую ношу в воды священной реки. Вмиг сердце девы превратилось аз дивный цветок лотоса. Велик был гнев Магадевы.

 С тех дней и до наших, едва загорится

Восходом багряным заря над землей,

На поиски сердца кровавого мчится

Ужасный орел, истомленный и злой.

Нередко над лотосом он пролетает,

И с трепетным чувством предсмертной тоски

При мысли, что сердце посланец узнает.

Головку прелестную лотос склоняет,

И в страхе бледнеют его лепестки... 

      Пересказ этой легенды мы найдем в книге саратовского писателя Григория Боровикова «В каспийских джунглях»   (Астрахань, 1949). Но, кроме того, «малоразговорчивый» бывалый охотник Сергей Иванович,   работник заповедника,   рассказывает писателю еще одну легенду. Здесь также происхождение лотоса связывается с далекой Индией, с водами священного Ганга.

       В давние времена была у ногайского хана красавица дочка Зейнаб. По обычаю ходили тогда женщины с закрытыми лицами. Но молодой воин Шакир случайно увидел Зейнаб, когда она купалась с подругами в Волге.
       Пораженный красотою, он долю мучился от любви и по совету    гадальщика-жреца отправился к берегам   Ганга, чтобы принести оттуда священный    цветок: Зейнаб    полюбит юношу, когда лотос расцветет в родных местах.
       Не придал Шакир значения тому, что потеряет он тогда самое дорогое, - пусть это - будет его конь чистой текинской породы или сабля кривая в серебряных ножнах... Целый год был в отлучке Шакир, привез семена лотоса, бросил их в Волгу.
       Но ждала его беда — самым дорогим стала для него Зейнаб. После смерти девушки и Шакир закололся своей саблей...

       Ученые и сейчас не знают, является ли каспийский лотос издревле местным видом, сохранившимся от третичного геологического периода. Некоторые считают, что лотос занесен в дельту Волги птицами из южных стран. Многие же полагают, что лотос доставлен сюда кочующими калмыками-буддистами. Культ этого водного растения они сохранили, живя в засушливой степи. В честь священного цветка давали детям имена, с ним связывали мечты о счастье.

        Есть у калмыков и сказки о лотосе. Мы знаем их в стилизованном литературном изложении. Так, журналист А. Ухин записал в селе Оля Лиманского района сказку о юноше Лотосе; опубликована она в 1962 году в газете «Комсомолец Каспия». Интересно, что в сказке этой играет свою роль и другое ставшее теперь редким растение - водяной орех чилим.

      Перед нами снова молодая пара — юноша Лотос и девушка Цаган. Кибитки калмыцкого хотона стоят у залива Большая Чада, идет от него узкий ерик, а в глубине тихого протока растут чудные цветы, на их больших листьях отдыхают лебеди. Цветы трижды в день меняют окраску.

       Изменчиво и сердце девушки. Оставила она Лотоса, ушла к другому, что был пришельцем. Скоро, однако, она была им оставлена и вернулась к родным местам. Не захотел Лотос принять ее без сурового испытания.
       Он бросил перед нею пригоршню колючего чилима: «Пройди весь залив босою. За неверность будут тебя обжигать шипы чилима. Терпи и, если сумеешь пересечь залив, выйдешь к протоке, увидишь к полудню водяные розы. От зноя они закроются, и один из них скроет меня от твоих глаз. Найдешь этот цветок среди тысячи других, будешь счастливой».
      Давно уж цветы покинули Чаду. Теперь они цветут у самого синего моря и по-прежнему трижды в день меняют окраску. Не нашла Цаган своего любимого. Но вечно молод Лотос, пышно цветет среди неувядаемых каспийских роз...

       В 1969 году в сборнике К. Ерымовского и В. Самаренко «Каспийские легенды и сказки» была напечатана еще одна калмыцкая сказка. Видно, как причудливо варьируются здесь излюбленные в народном творчестве мотивы, как настойчиво утверждается дра­матическая тема великой любви.

        Прекрасная Эрле — дочь незнатного Сангаджи, кочевавшего по прибрежьям Волги и Ахтубы. Сватался к Эрле сын нойона Бембе, жестокий и страшный человек.

     - Я буду твоей женой,— сказала Эрле,— если ты найдешь мне цветок, прекраснее которого нет не только в нашей степи, но и во всем мире. Я буду ждать до будущей весны.

       Нашелся человек, - который знал, что желанный для Эрле цветок растет в далекой Индии — это лотос. Шесть всадников отправились в путь, с великими трудами достигли цели. Сорвать священный цветок они не решались, страшась гнева богов. Помог им старый жрец. Но, вручая Бембе лотос, он сказал:

        -  Помни, человек, ты получил прекрасный цветок, но потеряешь нечто еще более прекрасное...

Зацвела весенняя степь, когда возвращался Бембе. Навстречу ему скакали знатные сваты.

      -   Торопись, Бембе,— кричали они,— умирает красавица Эрле, не увидит она твоего дара... Темной ночью Бембе ушел в камышовые заросли и посадил там лотос. И до сей поры растет этот прекрасный цветок...

       Это сказка. Но и сейчас в Калмыцкой степи о лотосе говорят как о чем-то дорогом, родном и близком.

       В 1984 году в связи с 350-летием прихода калмыков на Волгу с праздничным визитом приехали в Астрахань калмыцкие писатели, состоялись теплые встречи, в газетах печатались стихи и очерки о дружбе народов. Вот что написал тогда народный поэт Калмыкии Лиджи Инджиев.

       «Лет двадцать назад в составе группы калмыцких писателей по приглашению собратьев по перу довелось мне побывать в Астрахани. На экскурсии в Астраханском заповеднике нам показали удивительный, прямо-таки волшебный цветок — лотос.   Он цвел на воде, словно розовая заря. И сразу же в памяти ожили поэтичные древние легенды и предания о том, что семена лотоса из далеких восточных стран будто бы принесли сюда калмыки во время своего кочевья из Азии в Европу, из далеких предгорий Алтая к берегам великой русской реки. Под впечатлением тон поездки я написал поэму «Легенда о лотосе», где показал, сколь счастливым и благодатным оказался для моих предков приход на Волгу. Здесь они обрели свою новую родину».

         Каспийский лотос    постоянно волнует творческое воображение поэтов - астраханцев. Большим событием для только что становившейся на ноги Астраханской писательской организации была поэма Бориса Филиппова «Каспийская роза».
        Она была напечатана сначала в газете «Волга» и отдельной книжкой в Астрахани, а затем в журнале «Октябрь». Сейчас, быть может, характеры и сюжет поэмы: любовь, размолвка, примирение резалки - ударницы Маши и рыбака Алексея — покажутся несколько условными, неглубокими. Но здесь впечатляющие картины опасного рыбацкого труда, замечательные пейзажи, с любовью передан местный колорит.

Когда восток просторный день

Над дельтой тихо поднимает,

Под крики черных лебедей

Здесь чудный лотос расцветает... 

          А в развязке поэмы Алексей разыскивает для любимой прославленный цветок. Стихотворение «Лотос» находим в книжке стихов Леонида Чашечникова.

Я сник в недоуменье и печали,

Я онемел от этой красоты:

Над заводью головками качали

Диковинные, нежные цветы...

Подует ветер - и качнутся разом

И падают на воду лепестки...

И почему-то негодует разум,

И сердце изнывает от тоски...

         Заботами лесника Виктора Васильевича Каргина чудесный цветок из легенды пришел к жителям рыболовецкого поселка Тумак — это вовсе не близко от границ Астраханского заповедника.

         «Виктор Васильевич,— рассказывает корреспондент районной газеты «Заря Каспия» — подарил своему селу небольшое чудо: он сам вырастил лотос. Да, да, тот самый знаменитый лотос, который пытались многие, даже специалисты, вырастить, но ничего у них не получалось. А лесник Каргин сумел. Теперь все жители поселка, да и многие проезжающие мимо него могут любоваться этим чудом. (Заметка «Посади лотос» («Волга», 12 января 1986 г.).