Тема:
Взаимодействия между кочевой и оседлой цивилизациями. Великий шелковый путь.
Урок по истории
Казахстана 10 класс
Цель:
Создать условия для формирования представления учащихся о взаимодействии между
кочевой и оседлой цивилизации.
Образовательная:
показать взаимоотношения кочевой и оседлой культуры.
Развивающая:
научить правильному пониманию исторических событий и умению делать выводы.
Воспитательная:
воспитывать уважение к истории родной страны.
Ход
урока.
1. Организационный
момент (проверка посещаемости, мотивация – притча «Все в твоих руках»)
Ребята,
позвольте, я вам расскажу одну маленькую, но очень содержательную притчу: «Жил
мудрец, который знал все. Один человек захотел доказать, что мудрец знает не
все. Зажав в ладонях бабочку, он спросил: «Скажи, мудрец, какая бабочка у меня
в руках: мертвая или живая?». А сам думает: «Скажет живая - я ее умертвлю,
скажет мертвая – выпущу ». Мудрец, подумав, ответил: «Все в твоих руках».
То,
каким будет наш урок, зависит от всех нас. Все в наших руках.
2. Проверка
домашнего задания.
«Чистая доска»
Ел, род, племя,
жуз, родовая тамга, кулы, торе, толенгуты, кожа, потестарная система власти,
кусбеги, жауырыншы, суфисты.
«Верно-неверно»
1) Кровнородственные
отношения у казахов начинаются от седьмого предка. (верно)
2) Запрет
браков в пределах рода среди близких родственников называется родовой
полигамией. (неверно, экзогамией)
3) Процесс
формирования Казахского ханства начинается с XIVвека. (неверно, с XVв.)
4) Главная
задача хана – охранять своих подданных от врагов. (верно).
5) Избранного
хана омывали молоком белой кобылы и поднимали на белой кошме. (верно)
6) В
руководстве казахскими жузами, крупными племенами и родами ведущая роль
принадлежала Советам султанов (неверно, Советам биев)
7) Сказители
и жырау являлись создателями духовной культуры, идеологии кочевников. (верно)
8) С
появлением исламской религии возросла роль ходжи, мулл. (верно)
9) По мнению
крупнейшего археолога К. Акишева, на территории Казахстана система кочевого
скотоводства сформировалось в XII – V вв. до н.э.
(неверно, IX – VII вв. до
н.э.)
10)
П.
Кушнер считал, что у кочевников было только родовое государство – начальная
стадия феодализма. (верно)
Критерии
оценивания:
баллы
|
отметка
|
10
– 9
|
5
|
8
– 6
|
4
|
5
– 3
|
3
|
2
– 0
|
2
|
3. Изучение
новой темы.
1) Эпиграф
Казахская
степь - часть «Великого тюркского эля». Именно на территории нынешнего Казахстана
и сопредельных с ним регионов возникли различные культуры, которые оказали едва
ли не определяющее влияние на развитие многих народов мира.
Н. А.
Назарбаев. «В потоке истории»
2) Слово
учителя.
Вопросы
взаимосвязей между кочевниками и оседлыми народами в последнеее время являются
предметом споров и разногласий среди историков. Некоторые исследователи
считают, что между ними могла быть только взаимная неприязнь, приводившая к
захватническим войнам и постоянному противоборству. При этом они полагают, что
активная, агрессивная роль принадлежала кочевникам. Другая группа историков
пытается принизить значение кочевников, описывая их как сокрушителей оседлой
культуры, в крайнем случае – ее пользователеми.
3) Проблемное
задание.
Приведите
доказательство тому, что кочевники не являлись разрушителями культуры оседлых
народов.
4) Работа в
группах. п. 21. – составить кластер - деление по видам пастбищ (коктеу, жайляу,
кузеу, кыстау)
Группа «Коктеу» - Дать
характеристику хозяйственным, культурным и политическим связям.
Группа «Жайляу» - Дать
характеристику городским и степням взаимосвязям.
Группа «Кузеу» – Великий
шелковый путь – путь сотрудничества.
Группа «Кыстау» – Распространение
религий.
5) Выступление
групп.
6) Ролик
«Взаимодействие кочевой и оседлой цивилизаций» (ЭУ 10 класс).
7) Решение
проблемного задания.
4. Закрепление.
Тесты «Кочевая
цивилизация»
1. Железные
стремена использовались среди тюркских племен в:
A) V в.
B) VI в.
C) VII в.
D) VIII в.
E) IV в.
2. Яркое
явление в древнем искусстве, главной темой которого было изображение зверей и мифических
чудовищ получило название:
A) Полихромный стиль
B) Декоративный стиль
C) Звериный стиль
D) Растительный стиль
3. Главный
бог тюрков
A) Умай
B) Зенги баба
C) Аллах
D) От-ана
E) Тенгри
4. В раннем
средневековье роль основных миссионеров буддизма взяли на себя:
A) Тюрки
B) Согдийцы
C) Индийцы
D) Арабы
E) китайцы
5. Центром
манихейской религии на территории Казахстана стаол город:
A) Сыгнак
B) Отрар
C) Тараз
D) Суяб
E) испиджаб
6. По мнению
этого ученого- историка, в формировании городской культуры на юге Казахстана
вместе с местным тюркско-карлукским фактором огромную роль играло влияние
среднеазиатских согдийцев:
A) А. Бернштам
B) К. Байпаков
C) К. Акишев
D) Н. Масанов
E) С. Зиманов
7. Какие
районы являлись основным центром экономики и культуры Казахстана в VI – VII вв.?
A) Сары-Арка
B) Мангыстау и
Западный Казахстан
C) Мавераннахр
D) Семиречье и Южный
Казахстан
E) Кашгария и
Восточный Казахстан
Ответы:
1 – B, 2 – С, 3
– E, 4 –B, 5 – C, 6 – B, 7 – D.
5. Рефлексия.
Рефлексивный экран:
сегодня я узнал…
было интересно узнать…
было трудно выполнять…
теперь я могу решать…
я научился…
у меня получилось…
я смог…
6. Домашнее
задание: п. 21, вопросы в конце параграфа.
Оценочный
лист
ФИ
ученика____________________
критерий
|
самооценка
|
Оценка
эксперта
|
Оценка
учителя
|
Активность
на уроке
|
|
|
|
Вклад
в работу группы
|
|
|
|
Выступление
перед классом
|
|
|
|
Итоговый
балл
|
|
|
|
Трехбалльная система оценивания.
«5»
- 9 баллов
«4»
- 8 – 6 баллов
«3»
- 5 и меньше
Коктеу
|
Жайляу
|
Кузеу
|
Кыстау
|
Коктеу
|
Жайляу
|
Кузеу
|
Кыстау
|
Коктеу
|
Жайляу
|
Кузеу
|
Кыстау
|
Коктеу
|
Жайляу
|
Кузеу
|
Кыстау
|
Коктеу
Жайляу
Кузеу
Кыстау
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.