Урок по истории Казахстана "Взаимодействие кочевой и оседлой цивилизаций (10 класс)

Тема: Взаимодействия между кочевой и оседлой цивилизациями. Великий шелковый  путь.

Урок по истории Казахстана 10 класс

Цель: Создать условия для формирования представления учащихся о взаимодействии между кочевой и оседлой цивилизации.

Образовательная: показать взаимоотношения кочевой и оседлой культуры.

Развивающая: научить правильному пониманию исторических событий и умению делать выводы.

Воспитательная: воспитывать уважение к истории родной страны.

Ход урока.

1.     Организационный момент (проверка посещаемости, мотивация – притча «Все в твоих руках»)

Ребята, позвольте, я вам расскажу одну маленькую, но очень содержательную  притчу: «Жил мудрец, который знал все. Один человек захотел доказать, что мудрец знает не все. Зажав в ладонях бабочку, он спросил: «Скажи, мудрец, какая бабочка у меня в руках: мертвая или живая?». А сам думает: «Скажет живая - я ее умертвлю, скажет мертвая – выпущу ». Мудрец, подумав, ответил: «Все в твоих руках».

То, каким будет наш урок, зависит от всех нас. Все в наших руках.

2.     Проверка домашнего задания.

«Чистая доска»

Ел, род, племя, жуз, родовая тамга, кулы, торе, толенгуты, кожа, потестарная система власти, кусбеги, жауырыншы, суфисты.

«Верно-неверно»

1)    Кровнородственные отношения у казахов начинаются от седьмого предка. (верно)

2)    Запрет браков в пределах рода среди близких родственников называется родовой полигамией. (неверно, экзогамией)

3)    Процесс формирования Казахского ханства начинается с XIVвека. (неверно, с XVв.)

4)    Главная задача хана – охранять своих подданных от врагов. (верно).

5)    Избранного хана омывали молоком белой кобылы и поднимали на белой кошме. (верно)

6)    В руководстве казахскими жузами, крупными племенами и родами ведущая роль принадлежала Советам султанов (неверно, Советам биев)

7)    Сказители и жырау являлись создателями духовной культуры, идеологии кочевников. (верно)

8)    С появлением исламской религии возросла роль ходжи, мулл. (верно)

9)    По мнению крупнейшего археолога К. Акишева, на территории Казахстана система кочевого скотоводства сформировалось в XII – V вв. до н.э. (неверно, IX – VII вв. до н.э.)

10)                       П. Кушнер считал, что у кочевников было только родовое государство – начальная стадия феодализма. (верно)

Критерии оценивания:

баллы	отметка
10 – 9	5
8 – 6	4
5 – 3	3
2 – 0	2

3.     Изучение новой темы.

1)    Эпиграф

Казахская  степь -  часть  «Великого тюркского эля». Именно на территории нынешнего Казах­стана и сопредельных с ним регионов возникли различные культуры, которые оказали едва ли не определяющее влияние на развитие многих народов мира.

Н. А. Назарбаев. «В потоке истории»

2)    Слово учителя.

Вопросы взаимосвязей между кочевниками и оседлыми народами в последнеее время являются предметом споров и разногласий среди историков. Некоторые исследователи считают, что между ними могла быть только взаимная неприязнь, приводившая к захватническим войнам и постоянному противоборству. При этом они полагают, что активная, агрессивная роль принадлежала кочевникам. Другая группа историков пытается принизить значение кочевников, описывая их как сокрушителей оседлой культуры, в крайнем случае – ее  пользователеми.

3)    Проблемное задание.

Приведите доказательство тому, что кочевники не являлись разрушителями культуры оседлых народов.

4)    Работа в группах. п. 21. – составить кластер - деление по видам пастбищ (коктеу, жайляу, кузеу, кыстау)

Группа  «Коктеу» - Дать характеристику хозяйственным, культурным и политическим связям.

Группа «Жайляу» - Дать характеристику городским и степням взаимосвязям.

Группа «Кузеу»  – Великий шелковый путь – путь сотрудничества.

Группа «Кыстау» – Распространение религий.

5)    Выступление групп.

6)    Ролик «Взаимодействие кочевой и оседлой цивилизаций» (ЭУ 10 класс).

7)    Решение проблемного задания.

4.     Закрепление.

Тесты «Кочевая цивилизация»

1.     Железные стремена использовались среди тюркских племен в:

A)  V в.

B)   VI в.

C)   VII в.

D)  VIII в.

E)   IV в.

2.     Яркое явление в древнем искусстве, главной темой которого было изображение зверей и мифических чудовищ получило название:

A)  Полихромный стиль

B)   Декоративный стиль

C)   Звериный стиль

D)  Растительный стиль

3.     Главный бог тюрков

A)  Умай

B)   Зенги баба

C)   Аллах

D)  От-ана

E)   Тенгри

4.     В раннем средневековье роль основных миссионеров  буддизма  взяли на себя:

A)  Тюрки

B)   Согдийцы

C)   Индийцы

D)  Арабы

E)   китайцы

5.     Центром манихейской религии на территории Казахстана стаол город:

A)  Сыгнак

B)   Отрар

C)   Тараз

D)  Суяб

E)   испиджаб

6.     По мнению этого ученого- историка, в формировании городской культуры на юге Казахстана вместе с местным тюркско-карлукским фактором огромную роль играло влияние среднеазиатских согдийцев:

A)  А. Бернштам

B)   К. Байпаков

C)   К. Акишев

D)  Н. Масанов

E)   С. Зиманов

7.     Какие районы являлись основным центром экономики и культуры Казахстана в VI – VII вв.?

A)  Сары-Арка

B)   Мангыстау и Западный Казахстан

C)   Мавераннахр

D)  Семиречье и Южный Казахстан

E)   Кашгария и Восточный Казахстан

Ответы: 1 – B,  2 – С, 3 – E, 4 –B, 5 – C, 6 – B, 7 – D.

5.     Рефлексия.

Рефлексивный  экран:

сегодня я узнал…

было интересно узнать…

было трудно  выполнять…

теперь я могу решать…

я научился…

у меня получилось…

я смог…

6.     Домашнее задание: п. 21, вопросы в конце параграфа.

Оценочный лист

ФИ ученика____________________

критерий	самооценка	Оценка эксперта	Оценка учителя
Активность на уроке
Вклад в работу группы
Выступление перед классом
Итоговый балл

Трехбалльная система оценивания.

«5» - 9 баллов

«4» - 8 – 6 баллов

«3» - 5 и меньше

Коктеу	Жайляу	Кузеу	Кыстау
Коктеу	Жайляу	Кузеу	Кыстау
Коктеу	Жайляу	Кузеу	Кыстау
Коктеу	Жайляу	Кузеу	Кыстау

Коктеу

Жайляу

Кузеу

Кыстау