Урок по повести А.Платонова "Сокровенный человек".

• 1 слайд

  Урок по повести А.Платонова "Сокровенный человек" в 11-м классе
  

• 2 слайд

  
  
  Какую характеристику даёт себе сам герой?
  “Придурковатый мужик”, “Смутный человек”,
  Я – природный дурак”,
  “Я – человек облегчённого типа”.
  

• 3 слайд

  Сегодня мы попытаемся понять особенности платоновского героя, особенности его миросозерцания и миропонимания.
  
  Писатель любил слово “сокровенный”, в котором одновременно слышатся и кров, и кровь, и откровенность, и покров, и сокровище.
  
  
  

• 4 слайд

  Каково значение слова “сокровенный”?
  Хранимый в тайне, оберегаемый от других, тайный; хранимый в глубине души, заветный.
  В словаре В.И. Даля следующее определение: “Сокрытый, скрытый, утаённый, тайный, потайной, спрятанный или схороненный от кого”.
  

• 5 слайд

  Что стоит за понятием сокровенного в человеке?
  Святое, хранимое в глубине души, то, что определяет сущность человека, истину.
  Как автору удаётся раскрыть тайное, овенное в человеке?
  Через портрет героя, отношение к другим людям.
  Рисует ли нам автор портрет героя? повести нет живописного, изобразительного портрета как описания внешности.
  Есть только поведенческий портрет. Тем не менее мы можем представить себе героя: прост, примитивен, человек из толпы, рабочая косточка…
  

• 6 слайд

  Как в повести раскрывается сущность Фомы Пухова?
  Через отношение героя к труду. Фома Пухов “…чувствует странное удовольствие от предстоящего трудного беспокойства…”
  В записной книжке Андрея Платонова было записано: “Труд есть совесть”. Как вы понимаете это утверждение? Обратимся к значению понятия “совесть”.
  Совесть – этическая категория, выражающая способность личности к моральному самоконтролю. Совесть обязывает человека своими действиями заслужить уважение к себе.
  

• 7 слайд

  Сущность героя раскрывается через отношение к революции. В рассказе мы читаем: “Он ревниво следил за революцией, стыдясь за каждую глупость, хотя к ней мало был причастен”.
  
  После смерти жены “почуял – куда и на какой конец света идут все революции”.
  
  “Готов и сам пролить кровь, только чтобы не зря и не дуриком”.
  
  Если бы Фома увидел в революции высшую цель, он, может быть, и отдал за неё свою жизнь, но цели он такой не находит. Герой усомнился в святости революции. Фому не убеждают чужие установки и курсы политграмоты, ему лично необходимо убедиться в святости революции.
  Это неверие сближает платоновского героя с библейским Фомой. Фома – верный и практичный, приземлённый ученик Иисуса, живший по принципу “увидеть, значит поверить”, чьи сомнения по поводу Воскресения Христа развеялись только в присутствии воскресшего Господа.
  
  

• 8 слайд

  наиболее ярко образ Фомы раскрывается через его отношение к машине.
  Как автор показывает эту неразрывную связь?
  “Ему лишь бы машина была, там он считал себя дома…”
  “Близ машины он всегда был добродушен…”
  “Писал рапорты о болезнях машины…”
  “Переделал двигатель по своему пониманию…”
  

• 9 слайд

  в
  Вряд ли такого человека мы можем назвать природным дураком. Оригинальность самовыражения – принцип его поведения.
  По отношению к машине Платонов создаёт свою философию, философию техники. В чём её сущность?
  Она живое существо. “День и ночь вращается машина – умная, как живая, неустанная и верная, как сердце”.
  

• 10 слайд

  Машина для Платонова - особая субстанция. “Людей много, машин мало; люди живые и сами за себя постоят, а машина - нежное, беззащитное, ломкое существо…” - продолжит автор в “Чевенгуре”. Рядом с машиной Фома словно выпускает спрятанные чувства, потаённые где-то в душе заботу, любовь, доброту. Изначально полноту и радость жизни Фома ощущает только в общении с машиной, ибо видит в отлаженном механизме гармоничное сочетание частей.
  
  
  

• 11 слайд

  Что ещё кажется Пухову гармоничным? Что даёт ощущение счастья?
  Мир природы, пространство, движение.
  “Пухов всегда удивлялся пространству…”
  “Чувствовал землю…
  “Неиспытанное чувство полного удовольствия…” к же тогда смириться со словами “Пухов не одарён чувствительностью…”?
  Как же тогда смириться со словами “Пухов не одарён чувствительностью…”?
  
  Перед нами чувствующий герой. Автор постоянно подчёркивает это: “осунулся от сочувствия к лошади”, “бессильно сочувствовал к людям, тонущим на “Марсе”, горевал о жене…
  

• 12 слайд

  Андрей Платонов указывает иную причину поступка Пухова: он проголодался. Жест эксцентричного человека. В первой фразе повести обнаруживается ключевая оппозиция: жизнь и смерть, единство вечного и повседневного, бытового о бытийного. Герой показан не только через его отношение к природе, людям, но и через движение, путь, проделанный им самим. Ученик представляет карту странствий Фомы Пухова.
  

• 13 слайд

• 14 слайд

  Перемещения Пухова весьма хаотичны, логически не мотивированы: “почти бессознательно он гнался за жизнью по всяким ущельям земли”. У героя нет пространственной цели, он ищет не места, а смысла, поэтому дорога у Платонова теряет своё пространственное значение, становясь синонимом духовного поиска.
  Во многих мифопоэтических и религиозных традициях мифологема пути выступает метафорически, как обозначение линии поведения, особенно духовного. Для структуры архетипа пути характерно испытание. Постоянное и неотъемлемое свойство пути – его трудность. Путь строится по линии всё возрастающих трудностей, опасностей, поэтому преодоление пути есть подвиг. Отмеченность начала и конца пути как двух крайних точек – состояний выражается предметно – изменением статуса персонажа, достигшего конца.
  

• 15 слайд

  Каким мы видим героя в конце пути?
  Пухов прошел испытания, не сделал подлости, обрёл друзей, не предал, осмыслил себя, сохранил чистое, светлое начало, чистую душу.
  
  Таким образом, Андрей Платонов приводит нас с вами к глобальному выводу, к мысли о возможностях человеческой души, к мысли, которая была его мукой, его радостью, вечно неуловимой и влекущей загадкой: “Главное – сеять души в людях”.