Урок по русской литературе "Святость и греховность Сони Мармеладовой", 10 класс

Разработка

Святость и греховность

Сони Мармеладовой в романе Ф.М.Цостоевского

«(Преступление и наказание» ( 10 класс)

Цели:

1.  Помочь учащимся увидеть художественные детали и композиционное решение замысла автора: победа нравственных установок Сони предопределена любовью к близким, полным отсутствием эгоизма в отличие от «наполеонизма» у Раскольникова, духовного и практического.

2.  Формировать навыки анализа образов.

З . Развивать монологическую речь учащихся.

4. Воспитывать чувство сострадания, любви, способность жертвовать собой ради других людей, духовную культуру учащихся.

Оборудование урока: портрет Ф.М. Достоевского; роман «Преступление и наказание»; презентация к уроку; иллюстрации к роману «Преступление и наказание»; карточки с заданиями; цитаты из Священного писания.

На доске эпиграф к уроку:

Человек есть тайна. Если будешь разгадывать всю жизнь, не считай, что напрасно потерял время. Ф.М. Достоевский.

Ход урока.

1. Сообщение темы урока.

Экспонируется слайд с темой урока:

Святость и греховность Сони Мармеладовой в романе Ф.М.Достоевского

«Преступление и наказание».

Вступительное слово учителя.

Сегодня на уроке мы попробуем прикоснуться к одной из тайн романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание».

Экспонируется слайд с портретом Достоевского.

Все герои Достоевского несут тайну. Тайна нелегка в познании. Своему брату в письме Достоевский писал: «Человек есть тайна. Если будешь разгадывать всю жизнь, не считай, что напрасно потерял время».

Эти слова писателя станут эпиграфом нашего урока. Экспонируется слайд с эпиграфом урока.

П.Запись в тетрадях темы урока, эпиграфа.

Просмотрев слайды с фотографиями соборов Святой Софии в Новгороде, Киеве, Константинополе, постарайтесь угадать, завесу тайны какого персонажа из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» мы попытаемся приоткрыть сегодня на уроке.

Экспонируются слайды с фотографиями соборов Святой Софии в Новгороде, Киеве, Константинополе.

Мы попробуем понять сегодня, в чём тайна Сони Мармеладовой. Почему благие порывы Раскольникова и являющиеся ему положительные начала воплощены именно в ее образе. Соня — Софья — София — это мудрость любви, веры, надежды, жертвы, само духовное здоровье. В ней олицетворен в романе голос Христовой правды, воссиявшей среди грешников и блудниц. С другой стороны, это зов сердца самого Раскольникова, его глубинное стремление к любви, правде Божией и закону земли. Образ Сони соединяет возвышенное, духовно-просветленное и слабое, детское сочетание, ненавистное для ницшеанского культа сверхчеловека. Соня не является воплощением Софии, но софийность отражена в характере Сони. Это отсвет Софии-Премудрости во тьме жизни. Уменьшительное имя героини подчеркивает тот факт, что она тоже грешница, падшая, спасающаяся через смирение и раскаяние, которые только и преображают пораженного грехом человека.

Итогом урока будет ваша творческая работа, в которой вы будете размышлять над поставленной проблемой: «Кто же Соня Мармеладова: святая или грешница?»

III. Подготовка к восприятию материшта.

В романе Достоевского часто встречаются слова: крест, грех, любовь, святой, которые мы слышим и в современном нам мире. Как бы вы растолковали значение этих слов?

А теперь давайте, сопоставим ваши значения с церковным толкованием слов и, в том числе, со значением из словаря В. Даля. Дополните ваши записи в тетради этими толкованиями слов.

Экспонируется слайд:

Крест (церк.) - символ вечной жизни, знак искупительного страдания.

Грех (церк.) - поступок, противный закону Божию.

Святой (церк.) - человек, сумевший побороть грех в собственной душе; непорочный и угодный Богу, первообраз человека.

Любовь (церк.) — нравственный закон, связывающий человека и Бога (Евангелие от Иоана: «Бог есть любовь»).

IV. Слово учителя.

Итак, Раскольников совершил преступление, которое завело его в тупик. Соня же в это время получила желтый билет. Линии их жизни пересеклись в самой критической точке для них: именно в тот момент, когда нужно было раз и навсегда решить, как жить дальше. Старая вера Раскольникова уже пошатнулась, а новую он пока еще не обрел. Обреченность и невольная жажда смерти как выход из тупика овладели им. Порфирий Петрович во время беседы с Раскольниковым советует ему: «Станьте солнцем, вас все увидят. Солнцу, прежде всего надо быть солнцем, то есть не только светить, но и греть...». Продолжим же и мы его мысль.

-    Ребята, стал ли Раскольников тем солнцем, к которому взывал его Порфирий Петрович?

-    Раскольников не стал тем солнцем. А есть ли в романе образ, который ассоциируется у вас со светлыми чувствами, с этим теплым светом?

-    Это Соня Мармеладова. Но ведь Соня преступница?

-    Да, действительно, Соня преступила во имя. Во имя родных. Кто об этом впервые говорит? (Мармеладов)

В рассказе Мармеладова о своей семье мы слышим историю о приществии Христа:

«А где Дщерь, что мачехе злой и чахоточной, что Детям чужим и малолетним себя предала? где дщерь, что отца своего земного, пьяницу непотребного, не ужасаясь зверства его, пожалела? И скажет: «ПрииДи! Я уже простил тебя раз... Прощаются же и теперь грехи твои многие, за то, что возлюбила много...» (ч. 1, гл.2).

-    У Достоевского дальше стоит многоточие, а интересно узнать продолжение фразы? Как вы думаете, откуда Мармеладов цитирует эти строки? (Евангелие от Луки 7:47)

А потому сказываю тебе: «Прощаются грехи её многие за то, что она возлюбшш много, а кому мало прощается, тот мало любит».

-    Как вы понимаете слова «возлюбила многое»? Кого «возлюбила» Соня?

-    Да, верно. Любит людей и через эту любовь поднимается до любви к Богу.

Вспомним, что говорится о любви в 1-м послании к Коринфянам в главе 13: Любовь.

Экспонируется слайд: 1-е послание к Коринфянам. Глава 13: Любовь. Если я говорю на языках людей и Даже ангелов, но не владею даром любви, то я всего лишь гулкий колокол шли звонкий цимбал.

Если я обладаю даром прорицания, и всё тайное от Бога мне ведомо, и если исполнен я глубокой веры, так что могу Двигать горы, но не владею даром любви, то я — ничто. И если я раздам все, чем владею, и предам своё тело на сожжение, но не владею даром любвщ то всё это мне ничего не Даст.

Любовь терпелива, добра, не ревнива, не хвастлива.

Она не раздувается от гордости, не ведёт себя неподобающе, не себмюбива, не раздражительна, не считает свои обиды, не радуется недоброму, а вместе с Другими радуется правде.

Она всегда защищает, всегда верит, всегда надеется, всегда терпит.

Любовь никогда не кончается, хотя и пророчества прекратятся, и дару знания языков придёт конец, и познание прекратится. Ибо наше знание несовершенно, и пророчества наши неполны.

Когда же наступит совершенство, то, что несовершенно, прекратит своё существование.

Пока же остаются эти три: вера, надежда, любовь, но самая великая из них — любовь.

Потому-то везде и всюду, если не прямо словом, то всей изображаемой жизнью героя, его падениями и восстаниями Достоевский призывает человека к смирению и труду над самим собой: ”Смири свою гордость, гордый человек, поработай на ниве, праздный человек!” Да и как не смириться тому, кто прямо посмотрит на себя и признается честно самому себе во всем? Смирение не унижает человека, а, напротив, ставит его на твердую почву самопознания, реалистичного взгляда на себя, вообще на человека, поскольку смирение и есть тот свет, благодаря которому только человек видит себя таким, каким он является на самом деле. Оно есть свидетельство великого мужества человека, не убоявшегося встретиться с самым грозным и неумолимым соперником совестью своей. Для самолюбивого и тщеславного это не под силу. Смирение является твердой основой, солью всех добродетелей.

Именно любовь, в которой всегда есть отсвет Божиего света, отмораживает Раскольникова для покаяния. Богу все возможно.

И Реалшация Домашнего задания.

Ребята, дома вы выполняли задание по группам.

Первая группа «Исследователи» должна была проанализировать сцену, изображающую приход Раскольникова к Соне в первый раз, а также отношение девушки к близким людям, к самой себе.

Вторая группа «Наблюдатели» получила задание проследить, почему во время разговора с Соней всплывает имя Лизаветы и какие чувства борются в душе Раскольникова при чтении Библии.

Группа «Мыслители» должна была ответить на вопрос, почему именно Соне Раскольников признается в убийстве? Как девушка отнеслась к его признанию?

(Задания по карточкам)

Группа «Исследователи».

Перечитайте главу 4 четвертой части, главу 4 пятой части, главу 8 шестой части, изображающие три встречи Раскольникова с Соней Мармеладовой.

1.  С какой целью приходит Раскольников к Соне в первый раз?

(Он ищет союзника, родственную душу, ведь Соня, по его мнению, тоже преступница, она тоже загубила свою жизнь).

2.  Как Соня относится к близким людям (Катерине Ивановне, детям, отцу)?

А к себе?

Экспонируется слайд с заданием.

Группа «Наблюдатели».

Перечитайте главу 4 четвертой части, главу 4 пятой части, главу 8 шестой части, изображающие три встречи Раскольникова с Соней Мармеладовой. 1. Почему во время разговора с Соней всплывает имя Лизаветы? Какую роль в данной сцене играет Библия в старом кожаном переплете?

(Лизавета дала Библию Соне)

2. Какие чувства борются в душе Раскольникова при чтении Библии?

З. Почему Родион задает Соне вопрос: «А тебе Бог, что за это делает?» Что девушка ему ответила?

4. С какой целью Раскольников приходит в каморку Сони во второй раз? После каких событий? (После посещения полицейского участка, после признания рабочего в убийстве). Что изменилось за это время? Что изменилось в настроении Раскольникова и в его намерениях? («Теперь мы поборемся», было стыдно за малодушие.) Экспонируется слайд с заданием.

Группа «Мыслители».

Перечитайте главу 4 четвертой части, главу 4 пятой части, главу 8 шестой части, изображающие три встречи Раскольникова с Соней Мармеладовой. 1. Почему, прежде чем признаться Соне, Раскольников предложил ей решить

«один вопрос»: «Лужину ли жить и делать мерзости или умирать Катерине Ивановне? Как бы вы решили: кому из них умереть?»

2. Почему он признается Соне в убийстве? (Она его понимает: «Нет тебя несчастнее никого теперь в целом свете!»)

З. Разговаривая с Соней, какую причину называет Раскольников среди главных, толкнувших его на убийство? Почему? («Я хотел Наполеоном сделаться...») Может ли понять его Соня? Какой совет дает девушка Раскольникову? (Пойти на перекресток, поклониться, поцеловать землю, поклониться всему свету и сказать вслух: «Я убил!» «Тогда Бог опять тебе жизнь пошлет».)

Экспонируется слайд с заданием.

Итак, ребята, чего Раскольников ждёт после признания?

Скорее всего, не знает, но нести свои муки в одиночестве он не может. На первое свидание к Соне Раскольников пришел, внутренне решившись сознаться ей в убийстве: «Я пришел одно слово сказать». Он выбрал Соню, потому что в его представлении она духовно близка ему, ибо тоже преступила: «Разве ты не то же сделала? Ты тоже переступила... смогла переступить. Ты на себя руки наложила, ты загубила жизнь... свою (это все равно!)». Чувство отверженности невыносимо для Раскольникова, и он бросается к Соне, чтобы ощутить человеческую солидарность с ней хотя бы в грехе: «Пойдем вместе... Мы вместе прокляты, вместе и пойдем!.. по одной дороге... Одна цель!» (ч.4, гл.4.).

Он ожидает увидеть существо, в чем-то похожее на себя — уединенное, озлобленное, бунтующее. Но с изумлением видит нечто невероятное. Соня ощущает себя бесчестной, великой грешницей, но никого не винит в этом. Смиренно неся свою долю, Соня преисполнена ненасытным состраданием к другим и заботой о близких. С трудом Раскольников понимает, в чем источник жизненной силы Сони: «И тут только понял он вполне, что значили для нее эти бедные маленькие дети-сироты». Сострадание к другим дает возможность Соне выжить самой.

И. Работа с текстом.

Далее происходит событие, граничащее с чудом. С одной стороны, Раскольников относится к Соне предвзято: «Разве все это не признаки помешательства?.. Юродивая! Юродивая!». И Евангелие он просит прочитать, чтобы убедиться в своем подозрении. Внешним образом он получает подтверждения. Он видит цель Сониных порывов и скептически их оценивает. Но вопреки всему светлый облик Сони оказывает на него глубокое воздействие: «Тут и сам станешь юродивым! Заразительно!». И слова о чуде воскрешения Лазаря неисповедимо пробиваются к его душе. Соня свидетельствует о спасительных истинах: о сострадании к людям как первом условии душевного здоровья и жизненной опоры; о вере в высшую справедливость, надежде на возрождение вопреки роковым обстоятельствам жизни.

Давайте и мы прочтем эту сцену (Чтение евангельского сюжета о воскрешении Лазаря, ч.4, гл.4).

«Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в меня, если и умрёт, оживёт. И всякий живущий и верующий в меня не умрёт вовек...» «Сестра умершего Марфа говорит ему: «Господи! Уже смердит; ибо четыре дни, как он во гробе».

Экспонируется слайд: Воскресение Лазаря. Иконы.

Символична в романе цифра 4: 4 дня Лазарь лежит во гробе. Приведите примеры, где в романе «Преступление и наказание» встречается цифра 4.

(4 дня после преступления Раскольникова, Мармеладовы и старухапроцентщица тоже жили на четвёртом этаже, сцена помещена в 4 часть 4 главу). Какую аналогию, связь можно проследить?

Раскольников, сам того не ведая, надеется на воскрешение (как Лазарь), признаётся Соне: «Я не старуху убил, я себя убил!» (сцена признания у Сони, ч. 5, гл. 4).

Соня верит, что через страдания человек может воскресить душу и обрести любовь, а значит, приблизиться к Богу. Она даёт Раскольникову крест. Что он символизирует?

Обратите внимание на значение этого слова. Крест - это символ вечной жизни, знак искупительного страдания. Соня стремится обратить Раскольникова к Богу.

Милосердная любовь Сони и сострадание к заблудшей и измученной душе привязывают ее к Раскольникову. Соня горячо молится о нем, вопреки очевидности надеясь на чудесное воскресение погибающей души. Ее духовное целомудрие раскрывает Раскольникову живой лик Христа прощающего, любящего, воскрешающего. Идейная одержимость и бесовская озлобленность еще терзают Раскольникова: «Свобода и власть, а главное, власть! Над всею дрожащею тварью и над всем муравейником!». Сонина же вера кажется ему помешательством. Но вопреки циничному рассудочному «здравомыслию» и гордыне сверхчеловека, семена веры и надежды обронены в душу героя. Он необъяснимо для себя тянется к Соне: «Одна ты у меня осталась... За одним и звал, за одним приходил: не оставить меня. Не оставишь, Соня?». Душа Раскольникова еще преисполнена зла, но он уже не может без Сони, без ее светлого кроткого облика, без оздоровляющего воздуха, который она несет.

Хрупкая, слабая Соня побудила совершить невероятный для гордеца поступок. С Раскольниковым происходит событие, которое выпадает из обыденности: покаяние на Сенной площади. Душа его просыпается к покаянию, хотя в этот момент он еще осознанно не раскаивается. В нем возрождается тяга к попранным истокам и основам жизни. В целовании земли происходит возврат Раскольникова к земле, почве, в человеческую семью. В духовном плане происходят изменения, которые окажутся созидательными началами возрождения героя. Впервые за долгое время душа Раскольникова, измученная расколом, ощутила возможность цельного, нового, полного бытия. Долог путь возрождения героя, но на страже его судьбы добрый ангел Раскольникова — Соня.

«Соня и любовь сломали», — записано в черновиках к роману. Достоевский в письме к Каткову описывает душевные движения героя, приведшие к явке с повинной: «Неразрешимые вопросы восстают перед убийцей, неподозреваемые и неожиданные чувства мучают его сердце. Божия правда, земной закон берет свое, и он кончает тем, что принужден сам на себя Донести. Принужден, чтоб, хотя погибнуть в каторге, но примкнуть опять к людњи, чувство разомкнутости и разъединенности с человечеством, которое он ощутил тотчас же по совершении преступпения, замучило его. Закон правды и человеческая природа взяли свое. Преступник сам решается взять муки, чтобы искупить свое Дело... Он сам нравственно требует наказания».

VII. Работа с иллюстрациями к роману.

-  Ребята, какой вы представляете себе Соню Мармеладову?

-  Обратите внимание, какой ее изображали художники?

Экспонируются слайды с иллюстрациями к роману.

-  В чем совпало, а в чем не совпало ваше видение Сони и ее изображение художниками?

VIII. Написание сочинения-миниатюры.

Ребята, на уроке мы много говорили о героине романа Достоевского «Преступление и наказание» Соне Мармеладовой. Итогом нашей работы станут сочинения-миниатюры по теме урока. Попытайтесь ответить на поставленный вопрос: « Кто же Соня Мармеладова: святая или грешница?»

Но прежде, чем написать, вспомните Заповеди блаженства из Нагорной проповеди Иисуса Христа и соотнесите их с образом Сони Мармеладовой. Экспонируется слайд: Нагорная проповедь Иисуса Христа. Заповеди блаженства.

1.  Блаженны нищие Духом, ибо их есть Царство небесное.

Нищие духом - люди, которые чувствуют и осознают свои грехи и душевные недостатки, поэтому они не гордятся и не хвалятся своими достоинствами, это смиренные люди. Осознавая свою духовную нищету и необходимость Божиего участия для исправления грехов, призывают Бога, не надеясь на спасение и счастье без Него.

2.  Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Плачущие - скорбящий о грехах своих и о своем отдалении от Бога. Кающиеся и желающие избавиться от грехов будут прощены и обретут жизнь вечную и уже на земле получат утешение. З. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Кроткие - терпеливые, безропотно и смиренно переносящие все тяготы земные.

4.  Блаженны алчущие и жажДущие правДы, ибо они насытятся.

Алчущие и жаждущие правды - желающие и стремящиеся к праведной жизни, они насытятся, то есть получат то, чего ищут 6 праведности и оправдания своей жизни.

5.  Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Милостивые люди, имеющие доброе сердце, милосердные, сострадательные, отзывчивые.

6.  Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Чистые сердцем - люди, старающиеся не только не поступать дурно, но беречь сердце от дурных помыслов и желаний.

7.  Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами БОЖИШИИ.

Миротворцы - люди, живущие мирно, старающиеся не ссориться и не обижать других людей, помогающие другим также не ссориться между собой, жить мирно и дружелюбно.

8.  Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Изгнанные за правду - люди, которых изгоняют и преследуют за то, что они живут по правде, то есть по Божьему закону, даже если все другие живут иначе.

9.  Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески несправедливо злословить на Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Напишите сочинения-рассуждения. Желающие могут прочитать свои работы.

Ж. Итог урока.

С одной стороны, Соня нарушила христианскую заповедь — «не прелюбодействуй», сама о себе говорит: «великая грешница». С другой стороны, процитируем слова, апостола Павла: «Нет больше той любви, если кто полоэюит душу свою за друзей своих». Соня совершила грех во имя спасения других, уповая на милосердие Божие. «Что бы я без Бога-то была? »

Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием. Таков закон нашей планеты, но это непосредственное сознание, чувствуемое житейским процессом, — есть такая великая радость, за которую можно заплатить годами страдания. Человек не родится для счастья. Человек заслуживает свое счастье и всегда страданием

Соня спасает Раскольникова. Он обретает возможность «вечной цизни». И доказательство тому, что он стал верить в любовь, - Евангелие под подушкой на каторге. В этом и состоит святость в духе Достоевского. Он разрушает каноническое представление о святости, не допускающей греха. И Достоевскому раскаявшийся грешник дороже десяти негрешивших. И доказательство этому — полное соответствие духовных нравственных ценностей Сони Заповедям блаженства.

Х Домашнее задание.

Вспомните историю Марии Магдалины, подумайте и письменно ответьте на вопрос, что общего между Соней Мармеладовой и Марией Магдалиной. А материалы сегодняшнего урока вам в этом помогут. Экспонируется слайд с заданием.

М. Рефлексия.

Ребята, а сейчас одним предложением выразите свое отношение к сегодняшнему уроку:

группа «Исследователи» - сложносочиненным предложением, группа «Наблюдатели» - сложноподчиненным предложением, группа «Мыслители» - простым осложненным предложением. Экспонируется слайд с заданием.

Библиография.

1.             Анненский И. Книга отражений. Статьи разных лет. Н Избранное.

м., 1987.

2.             Белов С.В. Роман Ф.М.Достоевского ”Преступление и наказание“.

Комментарий. М., 1985.

З. Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского. // О русских классиках

м., 1993.

4.                 Кожинов В. ”Преступление и наказание” Ф.М.Достоевского. Три шедевра русской классики. М., 1971.

5.                 Мочульский К.В. Достоевский. Жизнь и творчество /l Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., 1995

6.                 Славянские чтения — 2008:Сборник материалов З регионального конкурсафестиваля и заочной научно-исследовательской конференции «Духовные основы и православные традиции в отечественной языковой культуре».Старый Оскол: Изд-во «РОСА», 2008.