Урок, презентация, видеоматериал по творчеству Шаулии Зулькарнаевой

                 Зулькарнаева Шаулия Нигматовна (1946- 20…гг.)

                  (Библиографические сведения)

Зулькарнаева Шаулия Нигматовна родилась 17 мая 1946 года в селе Ахун Учалинского района в семье учителя-писателя и медсестры. С детства сочиняла стихи, которые появлялись в районной газете. После окончания школы в 1963 году поступает в пединститут города Стерлитамак. В студенческие годы печатается в республиканских газетах. Однажды её приглашают на «Праздник поэзии» в Уфе.  Со сцены БГУ вместе с маститыми поэтами читает свои стихи. Присутствующий на празднике декан советует ей перевестись в университет, но после раздумий она решает продолжить учебу в своем институте (т.к. там был её парень). Весной 1968 года, в числе подающих надежды молодых поэтов-студентов, была приглашена на «Поэтический экран» Башкирского телевидения.

 В 1968 году оканчивает институт, получает диплом по специальности учителя русского языка и литературы. Одновременно и удостоверение «Медицинская сестра запаса». По направлению института начинает трудовую деятельность в родной Ахуновской школе (1968-69). Этот один год работы был началом пути длиною 25-летнего труда в системе образования.

Затем в 1969 году в  августе переезжает к мужу в г. Кумертау. Несколько лет работает учительницей в образцовой школе-интернате им. Ю. Гагарина. Затем на конкурсной основе переводится преподавателем русского языка и русской, советской, детской литературы в педагогическое училище города, где готовили учительские и воспитательские кадры.

«Профессиональная работа преподавателя-словесника требует ежедневной высокой подготовленности. Надо быть всегда в курсе литературных новинок страны. Я, например, никогда не ограничивалась подачей биографии гениев пера в рамках программы и учебника. Это неинтересно. А я несла в аудиторию сведения, полученные из серий книг «ЖЗЛ» («Жизнь замечательных людей»). Мы, преподаватели, готовили будущих учителей, поэтому понимали какая лежит на нас ответственность. Без фальши и на собственном примере старались передать эталон поведения и образец отношения к знаниям. Серьезно работали над повышением интеллектуального кругозора. Большую пользу получали от регулярных трехмесячных  курсов повышения квалификации  в Москве. Кроме того общественные нагрузки…На все это уходила колоссальная часть энергии и времени. А я ведь еще жена, мать.  Дом, забота о семье…Вы спросили, почему я после обнадеживающего старта в литературу сделала такую длинную «паузу». Отвечу. Если бы попыталась параллельно заниматься собственным творчеством, то тогда где-то пришлось бы слукавить. А половинчатого отношения как серьезный  преподавательский и поэтический труд не приемлят. В обоих случаях нужна полная отдача. А время для реализации творческого потенциала ожидало во «Втором томе» судьбы – на моей родине». (Из интервью в  Башрадио, 2006 год).

В конце 1970-х и в начале 80-х годов Зулькарнаева Ш.Н. становится ведущим преподавателем. В1980 году она выходит к министру просвещения БАССР с предложением о введении нового предмета. Получив одобрение, пишет «Программу» для преподавания башкирской литературы в русскоязычных группах педучилищ республики. Она утверждается Минпросами РСФСР (1982г.) и БАССР в 1984 году. Это был новаторский шаг в образовательной системе.  И новый предмет «Башкирская литература и культура»  включается в сетку часов. Учитывая то, что в училище обучается многонациональный состав студентов (татары, корейцы, немцы, казахи, узбеки, чуваши…) автор, специально уделяла часы на освещение их культуры с участием представителей этих народностей и студенческой аудитории. К ней приезжали за опытом работы. (Вскоре предмет был включен и в Оренбургском пединституте, куда автора приглашали на консультацию).  Этот труд впоследствии стал отправной точкой для введения нового предмета и в школы республики. (Сейчас: «ИКЛБ»).

Это её весомый педагогический вклад, вклад республиканского значения.

В 1989 году Минпрос РСФСР решает провести симпозиум учителей-новаторов в  Уфе. Зулькарнаеву Ш.Н. вызывают в министерство образования и поручают выступить с показательным уроком перед гостями. Два академических часа урока, прошедшие в большой аудитории Уфимского пединститута были отмечены высокой оценкой.

 В 1990 году министерство просвещения БАССР направляет её инспектировать работу педучилищ республики. Результатом деловой поездки стал детальный отчетный доклад на августовской конференции в Уфе.

В эти годы, как автор, она уже заканчивала учебник по своему предмету. Проходит регулярные курсы повышения квалификации в Москве (1982,1987,1991). Курсовые работы выполняются на «отлично».

Шаулия Нигматовна серьезно трудится в своем поприще, но плотно занимается и общественными нагрузками. Все эти дела требовали колоссальной энергии. В стенах своего учреждения несколько лет подряд избирается председателем месткома, секретарем педсоветов, Председателем ПЦК (предметно-цикловой комиссии). Была членом народного контроля при горкоме. Приглашается переводчицей на выездные закрытые заседания Верховного суда. Дважды по решению педсовета и горсовета исполняла должность председателя избирательного участка. А в 1989 году – Председатель городского участка по организации и проведению Всесоюзной переписи населения.  Она стала своим человеком в городе.

Педагогический труд Шаулии Нигматовны отмечен многочисленными «Похвальными грамотами», двумя «Почетными грамотами» от Министерства образования БАССР и Верховного совета БАССР. Ветеран труда (1992 год). Награждена медалью «За долголетний и доблестный труд» (1992г.).

Администрация училища в дальнейшем собиралась выйти с официальными документами в Минпрос БАССР для повышения её статуса по профилю (документ сохранился). В 1991 году она получает приглашение работать в ВУЗе, и семья намеревается переехать в Уфу, чтобы быть рядом с дочерью. (Она после успешного окончания педвуза сразу получила направление в одну из школ столицы). Но непредвиденные обстоятельства (смерть мужа в 1992 году) разрушают все планы.  В 1993 году она переезжает на родину, в город Учалы.

 Библиография педагогического труда.

“Штрихи к портрету”– Д. Шнюкас. Газета “Правда”, 1969, 12 ноября.

“И трудом, и песней” – Р. Вахитов, газ. “Путь Ильича”, 1986.

“Сила мастера – знание” – Р. Байназаров (инспектор мин-ва образования), газ. “Башкортостан”,1989.

“Делать добро – её сущность”. – Р. Ураксина. 1992, №196, газ. “Башкортостан”.

На новом месте Зулькарнаева Ш.Н. работает в газете «Яик» журналистом. Много сил и энергии посвящает поиску достойных и позабытых имен, чтобы рассказать о них через газету. В 1995 году становится победительницей конкурса за лучший очерк в честь 50-летия Победы.  Открывает в газете и собственную рубрику «Страница здоровья», что стало нонсенсом в то время. Как газетчик, старается быть полезным человеком для земляков. Например, каких сил и нервов ей стоило хождение по установлению лишь одной автобусной остановки на Руднике (на повороте в сторону Буйды), одна сама знает. За успехи в деле газеты принимается в члены Союза Журналистов РБ и РФ.

В 1997 году по рекомендации Союза писателей РБ переводится руководителем в Учалинскую писательскую организацию. В 1998 году уходит в свободное творчество.

              1999 год. Помогает увидеть свет книге Н. Зулькарная  «Уйылып аға  Кидышсу».

              2000 год.  Директор Учалинского телевидения Л. Р. Самойловская  предлагает ей принять  участие в создании Всероссийского конкурсного документального фильма  в честь 55-летия Победы. Ш.Н. организовала съемки, писала тексты для сценария. Фильм «Деревня с характером» занял призовое место среди 600 конкурсных лент.  

Она – член Союза Писателей РБ и РФ.  Дефиниция: поэт, прозаик, публицист.

Свободно владеет и пишет на 3-х языках: на татарском, русском, башкирском. Основная тематика произведений: гуманизм, патриотизм, нравственность. Книги:

“Ғүмер октавалары”, сборник стихов, на башк. Уфа, 1996г.

 “Ҡояшлы серенада”, сборник рассазаов, на башк. Уфа, 2002 г.

“Барон”, сб. прозы для детей, на рус., Чувашское книжное издательство, 2003г.

 “Йондоҙло рапсодия”, сборник стихов, на башк. Уфа,2003г.

“Приключения кота Барона”, сборник повестей для детей, на рус. Уфа, 2010г.

“Алма бабай һабаҡтары”, сборник рассказов для детей, на башк. Уфа, 2014г.

Надо сказать, первое её малюсенькое произведение появилось на литовском     

языке в коллективном сборнике “Салдуве”. Вильнюс, 1986 год.

Шаулия Зулькарнаева награждена “Почётной грамотой” Союза пис. РБ (2011год.)

           Лауреат премий им. Р. Хисаметдиновой (2006 год, за книгу поэзии) и М. Хайдарова (2015 год, за книгу прозы). Лауреат республиканского журнала «Ватандаш» за путевые заметки в честь 55-летия Победы (2000 год) и журнала «Хэнэк»  за юмористические рассказы (2014 год).

Библиография творчества

“Тәүге шигырзар”– журнал “Башкортостан кызы”,1968.

“Канатлы йәштәр” –И.Валитов, газ “Совет Башкортостаны”,1969.

“Якты көндәр” –Г.Расулева, газ. “Йэшлек”,1995.

“Улькар” – журнал, типогр. г. Учалы,1996,№2.

“Века и тысячелетия”– ж. “Агидель”,2001, №6, стр.46. (Р. Бикбаев. Доклад на 13 съезде писателей Башколтостана).

“Писатель и время” – Уфа, издательский Дом “Чурагул”, с.51.

“Учалы – золотая колыбель”– составитель Р.Шагиев, Уфа,2003.

“Учалинской писательской организации 15 лет”, 2006, брошюра, г. Учалы.

“Рухи тамырзар” – ж. “Агидель”,2006, с.103,110-112.

“Асылташтар йыйыр сак” – альм.,с.3, типогр. Учалы,2006.

“Писатели земли башкирской”. Справочник. Сост.Р.Н.Баимов. Уфа: “Китап”.

“Шагирә, укытыусы, языусы” – М.Ямалетдинов, газ. “Яйык”,2006, №112.

“Антология поэзии Башкортостана”– Сост. Р.Т.Бикбаев. “Уфа: “Китап”, с. 456.

“Энциклопедия Учалинского района” – Уфа: “Китап”,2009.

“Эссе, как учебное пособие” – А. Сулейманова, 1996, статья. “Серп и молот”, рус.

“Чувство грусти в ”Октавах жизни” – Р.Шагиев, газ.”Серп и молот”, “Яик”, 1997.

“Корни внутреннего духа” – З. Акберов, ж. “Агидель”, №5, 2006 год.

Научные искания Зулькарнаевой Ш.Н. 

1. Монография “Башкирская литература. Истоки и современный этап”. 

  Этот труд потом вылился  в “Программу для преподавания в педучилищах”, где автор наряду с литературой прослеживает исторический путь, культуру и обычаи нации. Чтобы написать биографический путь какого-нибудь писателя Шаулия Нигматовна специально ездила на его родину. “Чтобы прочувствовать и пропускать через себя и увидеть своими глазами то, что видел он в детстве, какая вода его поила, какой ландшафт его окружал. Тогда намного легче стоять перед аудиторией и говорить достоверные факты”.

     Вскоре идею и работу педагога заметили и подхватили маститые силы, которые выработали расширенную программу, создали учебники. Уже в обкатанной программе надобность отпала. И подготовленный учебник завис в недрах Минпроса. Но автор сильно не стала огорчаться, так как отошла от этой сферы работы. 

  2.Историко-поисковый труд “Тайны глубин истории”  Автор на добровольных началах решила установить два важных факта: 1) уяснить этимологию названия реки Кидыш; 2) уточнить год основания села Ахун. Так как эти вопросы и для сельчан, и для историков вот уже более 200 лет оставались открытыми. Сама инвалид по опорно-двигательной системе заболевания в течение одного лета  где пешком, где на попутном транспорте преодолела обширный бассейн между городами Магнитогорск и Челябинск. Ради чего? Ради сельчан-земляков и потомков.

  В итоге ей удалось-таки найти ответы. Узнала, что река, как гидроним, получила название в честь того, кто первый прибыл на её нижнее течение. И нашла фундаментальный ответ, который говорил в пользу гипотезы отца по поводу года основания села. О своем поиске и об открытиях Зулькарнаева Ш.Н. написала в газете “Яик” (2000 год).

    Как считает сама писательница, это самый важный труд среди других её трудов.

  Педагогическая и творческая биография Шаулии Нигматовны Зулькарнаевой – биография человека, исполнившего честно свой гражданский долг.

                             Шаулия Нигматовна Зулькарнаева.

                            «В стихах своих, я жизнь воспеваю»  

   Моя ахуновская земля славиться  талантливыми людьми, которые прославили мою малую родину даже за пределами Башкортостана.                         Это народная артистка БАССР Назифа Кадырова, ведущий артист государственной Академии театра драмы имени Мажита Гафури  Алмас Амиров,  это писатели Кара Карим, Зифа Кадырова, Шаулия Зулькарнаева, Нигмат Зулькарнаев , ученые  Галиевы Ниль Бариевич,  Виль Бриевич,  Галиб Бариевич и еще многие другие.                                                                                Я работаю с детьми и конечно должна знакомить учащихся с творчеством писателей - земляков.                                                                                                                     Сегодня я хочу представить вашему вниманию работу по творчеству Шаулии  Нигматьяновны  Зулькарнаевой   «В стихах своих, я жизнь воспеваю..»                                                                                                             

      Шаулия  Нигматовна  Зулькарнаева родилась 17 мая  1946 года  в селе Ахуново Учалинского района  в семье учителя Нигмата Зулькарнаева.                          С виду обычная деревенская многодетная семья, но родители сумели привить детям любовь к чтению, к музыке. По вечерам слушали радиопостановки башкирских, русских писателей, песни в исполнении Клавдии Шульженко, Лидии Руслановой.  Читали книги русских классиков, зачитывались рассказами М. Шолохова. Мама Шаулии  Гакифа апа очень красиво пела, наизусть знала стихи Тукая, Такташа, Бабича. Девочка, выросшая в такой атмосфере, не могла,  не начать писать.                                                                                    Первые стихи она написала, будучи школьницей, и ее стихи даже напечатали в журнале «Ялкын». По образованию она педагог, учитель русского языка и литературы. Свой педагогический труд она всегда успешно сочетала с творческой деятельностью. Постоянно печаталась в республиканских газетах и журналах.  Автор поэтического сборника «Октавы моей жизни», «Звездная рапсодия».  Читая ее стихи можно проследить весь жизненный путь  Шаулии  Нигматовны.                                                                                                                         А как красиво описывает она родную природу. У нас нет высоких гор, нет широких рек, но читая,  как она пишет про  родной  край,  влюбляешься в маленькую речку Кидыш, даже гора Аксалы становиться выше Эльбруса 

 Хочу вам зачитать отрывок из рассказа «Славная моя Родина»
    Со скромным букетом поздних цветов поехала в родное село. Сошла на первой остановке и свернула к речке. На берегу, где мы в детстве любили купаться и чистить с подружками медные самовары, остановилась.
Какая она теперь маленькая, моя милая речка! Начинаясь родничком с хрустальной водой, узкой лентой проходит она через ольховник, затем, постепенно пополняясь водами мелких речушек, покидает пределы селения, устремляясь дальше в известные только ей края.
Оказавшись в своем вечном доме на севере, наша речка, думаю, иногда вспоминает свою далекую родину: зеленую лужайку, купающуюся в теплых лучах солнца, влажную лощину, окруженную плотной стеной ольховой рощи, увитой до непролазности цепкими, как лианы, стеблями хмеля.                          В центре этих «джунглей» таится бурлящий родничок, на дне которого бодро пляшут разноцветные мелкие камешки. Наверное, это ее сердце…
У каждого человека своя река детства. Самая родная, единственная.
Кидыш, Кидыш! Теперь я знаю, почему ты так называешься. И еще много чего знаю о том, что случалось на твоих берегах. Людская память, вобравшая в себя ручейки и речки наших знаний, — это тоже реки. Река народной памяти. Да не оскудеет она вовеки!                                                                                  Со школьниками ми мы познакомились с ее книгой «Барон», «Приключения кота Барона». Сельских детей рассказами о кошках вряд ли удивишь, ведь кошки и собаки во дворе деревенского дома обычное  дело.  Но  моих читателей  настолько заинтересовал  главный герой,  что они  другими глазами взглянули на своих питомцев.                                                                                                               

    А как автор описывает природу нашего Урала.  Кот  Барон через леса и горы возвращается домой.  В сосновом бору деревья встречают кота словно солдаты, вытянувшись в тесный ряд на «смирно» и «опустив руки по швам». Вот он входит в березовый лес, здесь  светло, но деревья какие-то несерьезные, зима на носу,  а они оголенные.                                                               Оказывается у нас, на Урале есть и тополиные рощи. Вот наш кот  зашел в тополиную рощу, и  был удивлен скоплением странных деревьев великанов.  Большинство деревьев, когда-то достигшие неимоверных высот в стремлении познать дела под облаками, были беспощадно поражены ударами свирепой молнии, запретивший им туда совать нос. И вот теперь деревья стояли с обугленными плечами, но стойко сохраняя  былую величавость.  Как после прочтения такого произведения не влюбиться в родную природу.   

      А книга  «Алма бабай һабактары “ !   Это же настольная книга для родителей.  Современным мамам и папап обязательно нужно рекомендовать эту книгу.                                                                                                                                                 У Шаулии  Нигматовны свой, неповторимый язык общения с читателем.                                 Ее творчество интересно и взрослому, и  школьнику.                                                   Герои ее  обыкновенные люди, труженики села, ее одноклассники - мои односельчане.   Я горжусь тем, что такой человек, как Шаулия Нигматовна живет и работает рядом с нами и говорю ей « большое спасибо»  за ее творчество.                                                                

          Шәүлиә Ниғмәт кыҙы Зөлҡәрнәева

                      “ Һеҙгә булыр йырҙарым”

Маҡсат:  Шәүлиә Ниғмәт кыҙы Зөлҡәрнәеваның  шиғырҙары  аша  уның тормош юлы менән танышыу

Донъяға ҡараған ҙур күҙҙәр,

Бүлтәйгән үпкәсел ирендәр.

Бик уйсан ҡарашы – яҙғы төн,

Сәстәре тулҡыны иңендә.

Йөҙөндә - күңеле көҙгөһө ;

Бер ҡатлы, бик ғәрсел, тик түҙем.

Кем булыр, тиһәгеҙ, был әҙәм,

Буламын иптәштәр, мин үҙем.

Эйе, шулай яҙа Шәулиә апай үзе тураһында. Уның шиғырҙарын ғына уҡып, уның тормош юлын байҡап була

Шәулиә Ниғмәт ҡыҙы дәһшәтле һуғыш йылдары баҫылғандан һуң 1946 йылдың   тыныс, йәмле яҙында  17 май  Учалы Районы Ахун ауылында  донъяға  килә.

Мин тыуғанда таң һыҙылып килгән.

( әсәй өсөн булған төн оҙон )

Күреп ятҡан:  роддом ҡыйығында

Балҡып торған Сулпан Йондоҙо.

Ябылмаған  ишек көн оҙон.

Ул бала саҡтан үз төбәгенең  ҡуйы урманлы, саф һауалы матур  тәбиғәтенә, көмөш һыулы гүзәл күлдәренә ғашиҡ булып үҫә. Шиғырҙар яҙа башлагас, тәбиғәткә һоҡланыуҙарын  ул аҡ ҡағыҙға яҙа. Шәүлиә Ниғмәт кыҙы Зөлҡәрнәеваның шиғырҙары үҙенсәлекле һәм  үҙенә генә хас булған тел менән яҙылған.

…. Аяҡ киреп баҫҡан тауҙарымдың

 Түбәләре күккә олғашҡан.

Бөйөк  улар, әммә текә түгел -

Яңғырап сәләм бирә-өндәшһәң.

Сумам тиһәң,беҙҙә күлдәр ысыҡ.

Гәрәбәләй ҡомо - янында.

Китәһем юҡ сит - яҡ ожмах эҙләп.

Йәшәп туймаҫ ерем – янымда.                                                                                     

Татыу, матур, ижад һөйөүсе ғаиләлә үҫә Шәүлиә Ниғмәт ҡыҙы.                             Атаһы  Ниғмәт ағай әҙәбиәт яратыусы, нескә күңелле, үзе дә ҡәләм тирбәтеүсе ауыл яҙыусыһы,әлеге көндә ул районда иң беренсе яҙыусыларҙан иҫәпләнә. Уның мираҫы “Уйылып аға Кыйҙыш һыу” китабын халыҡ яратып уҡый.  Исемде лә Шәулиә апайға атаһы ҡуша.

Ниғмәт ағай Бөйөк ватан һуғышында ҡатнаша. Шауляй   ( Литва )             исемле ҡаланы фашист  илбаҫарҙарынан  азат иткән саҡта ҡаты яралана.

       …..Ә был үрҙә атай, яраланып,

Үлем менән ятҡан тартышып.

Үлем тырнағынан ҡотолғанда

Ап-аҡ булған башы, “ҡар” төшөп.

Дүрт малайлы атам нәҙер әйткән:

“Иҫән ҡайтһам Урал-Иҙелгә,

Ҡыҙым тыуһа, йәдкәр итеп, Шяуляй,

Исемеңде ҡушам үҙеңә!”

Шәулиә Ниғмәт ҡыҙының  әсәһе Ғәҡифә апай йыр-моң һөйөүсән,

Тукай, Таҡташ, Бабич шиғырҙәрын  яратып уҡып һәм  яттан  илһамланып һөйләр булған.

Телсәр булманың һин. Әгәр әйтһәң,

Ыҡсым ине һәр бер һөйләмең.

Бер һүҙ, бер ым, ҡараш етә ине-

Әрләү тигәндәрҙе белмәнең.

Иңдәреңдә тормош йөгө торҙо,

Бәлки, шуға һүҙең мыҫҡаллы.

Атлап түгел, йүгереп йөрөй инең-

Донъя, бәлки, шулай ҡыҫҡандыр

Әйтһәң, әйтер инең берәгәйле-

Мәҡәл менән генә эш иттең.

Халыҡ күңеленең  әһәндәрен

Тәүләп һинән генә ишеттем.

Һин үҙең дә ҡалай маһир инең…..

Бөртөк һүҙең - алтын сифатлы.

Бер ҡарашың, әсәй, бер поэма,

Бер һөйләшең булған китаплыҡ.                                                                             

  1963 йылда Ахун урта мәктәбен тамамлағандан һуң  Стәрлетамаҡ педагогия  институтына инә. Һәм укытыусы булып Күмертау ҡалаһына юл ала. Күмертау ҡалаһы эшсән ҡыҙҙы үҙ итә. Шәүлиә апай ҙа  уға шулай яуап ҡайтара.  

.....Бөтә йәш көсөмдө һиңә бирҙем,

Һиндә үтте ярты ғүмер-тау.

Онотмаҫлыҡ булып уйылдың һин

Яҙмышыма минең, Күмертау

1993 йылды яҙмыш Шәүлиә Ниғмәт ҡызын  Учалы яҡтарына алып ҡайта. Ул район үҙәк газетаһы  редакцияһында бүлек мөдире булып эшләй.

Ҡайттым. Ғүмер биргән изге яғым.

Һинең менән бына күрештем.

Халҡым файҙаһына, йән бирерҙәй.

Ең һыҙғанып эшкә керештем.

Гәзит эше електәрҙе һура-

Тауҙар аҡтарғандай кәмендә.

Уҡытыусы, ябай эшсе,эшһеҙ,

Фермерҙың да керәм хәленә…..

1997 йылды Учалы языусылар ойошмаһының етәксеһе итеп күсерелә. Ошо дәүерҙә яҙған шиғыры, ҡәләмдәштәренә бағышланған, ҡыҙыҡ һәм үҙенә бер төрлө.

 «Чокнутыйҙар”

“Ҡәләм әһелдәре - фис чокнутый”,-

Тине бер саҡ миңә танышым.

Өҫтәп ҡуйҙы йәнә, уйлап алғас:

“Ярлы була, ауыр яҙмышлы”.

Ҡәләм әһелдәре –барса ғалим,

Композитор..шағир ишеләр –

Изге маҡсат тотҡан ҡәләм ҡоло –

Бөтәһелә ныҡыш, бешеләр

Ҡәләм әһелдәре – биш тин баҡыр.

Ҡәҙимгесә донья күҙләһә.

Донья алға барыр инеме һуң,

«Чокнутыйҙар” әгәр булмаһа

“Башкортостан”,”Кызыл таң” һымак республика газеталарында, “Ағиҙел”,”Аманат”,”Шоңҡар”,”Һәнәк”,”Ватандаш” журналдарында Шәүлиә Ниғмәт ҡыҙының яңадан-яңа шиғырҙары, хикәйәләре  баҫылып сығып тора.

1986  йылды Литвала “Солдова” исемле китабы донъя  күрә.

“Гүмер октавалары”, “Йондоҙло рапсодия” исемле шиғри йыйынтыҡтарын  авторы ла  ул.

Прозаға килгәндә уның “Ҡояшлы серенада” исемле китабы 2002  йылда  донъя  күрә.  Беҙ балалар  менән  “Барон”, “Приключения кота Барона”, “Алма  бабай hабаҡтары”  китаптарын уҡыныҡ.

  “Барон”   исемле китабы  2003 йылда Сыуаш китап нәшриәтендә сыға һәм 2010  йылда Өфөлә,”Китап”  нәшриәтендә  ошо китаптың дауамы “Приключения кота Барона” баҫылып сыға.  2014 йылда  “Китап” нәшриәтендә  атаһына бағышлап язған китап “Алма  бабай hабаҡтары” баҫыла.

 «Барон” исемле китапты ғына  алайыҡ.  Ошо китапты уҡып сыҡҡас, балалар,  йорт хайуандарына   икенсе күҙ менән ҡарайҙарҙыр инде. 

Бесәй Өфөнән ҡайта. Урал  тауҙарына  менеп, урмандарын киҫеп, урман йәнлектәре менән таныша ул. Бына шуларҙы уҡығанда Шәүлиә Ниғмәт ҡыҙының тәбиғәтте яратыуына,  уны матур итеп тасуирлап яҙыуына иҫең китә. Имән, ҡарағай  урманының ғына түгел хатта әрәмәлектең, тирәк урманының да матурлығын таба.

Ошо матурлыкты һаҡлай белергә, йәнлектәргә ярҙам ҡулы һуҙарға өндәй ул беҙҙе.

  Шәүлиә апайҙың ижадын байкап сыккандан  һуң,  уның тормош юлына нәтижә итеп ошо  шиғыр юлдарын яҙып була

Кешеләргә бүлдем йөрәк нурым -

Нәҫелемдән килә шул – ҡанда.

Ғәҙеллекте һәр саҡ өҫтөн ҡуйҙым –

Эш, фиғелем шулай ҡушҡанға.