Урок развития речи "Сочинение на нравственно-этическую тему"

Урок  русского языка по теме:

«Подготовка к сочинению на нравственно – этическую тему»

Цели: развивать навык комплексного анализа текста; умение построения текста-рассуждения на заданную тему; воспитывать нравственное отношение к природе, всему живому, уважение к человеческой личности;

Оборудование: распечатки текстов на каждого ученика; мультимедиа; компьютер.

Ход урока.

1.     Сообщение темы и целей урока. (сл №1)

2.     Когда-то Аристотель утверждал, что «речь слагается из трёх элементов: из самого оратора, из предмета, о котором он говорит, и из лица, к которому он обращается». Я думаю, вы понимаете, что это за три элемента?

Это, конечно же, автор, тема и читатель. Внимательно изучая текст, вы должны помнить, что есть много приёмов работы с текстом. Я предлагаю вам вспомнить один из них, он поможет вам правильно понять исходный текст.

Обратите внимание на экран. (сл.№2)

3.     Знакомство с текстом Д.С. Лихачёва.

Нравственность особенно нужна в современном  мире. Почему? А ведь мы не замечаем, что живем в последние десятилетия в совершенно особом мире. Мы с вами сейчас инопланетяне, и не заметили, как ими стали! Изменились не мы, изменилась планета, на которой мы живем, стала маленькой, перенаселенной и чрезвычайно зависимой от нас.

Наибольшей сложностью, ответственностью и драматизмом отличаются отношения человека к природе в силу «немоты» |последней. Мало того, разработка проблемы нравственного отношения к живой и «мертвой» природе даже не начиналась.

Мы говорим «человек и природа», «отношение человека к природе», то есть мы разделяем человека и природу. Это глу­боко ошибочно. Человек не противостоит природе: он сам — неотделимая часть природы. Но если «часть», то какая?

Отношение к Земле, к Почве, к деревьям, к рекам, озе­рам, к источникам, к памятникам культуры, к собственному до­му должно строиться на нравственной основе, на основе научно­го изучения целостности мироздания, мира как органического и разумного целого.

Древнерусская культура вся пронизана нравственным началом. Человек ощущал себя частью мира. В красном — восточном углу избы крестьянин вешал иконы — навстречу солнцу. Изба была и храмом. Церковная служба напоми­нала человеку об истории в её тогдашнем понимании. Его жизнь обладала высшим смыслом. Отношение к земле-кормилице было религиозным: крестьянин исповедовался земле. «Мать сыра земля!» Она была для человека святыней. Он почитал колодцы и родники. На берегах рек происхо­дили сговоры жениха и невесты. Реке доверяли старые ико­ны: пускали их плыть вниз по течению. Существовали чти­мые рощи и деревья. Служба на Троицу была службой всему живому: церковь украшали березками, пол устилали травой.

Литература была посвящена исключительно вопросам морали и мировоззрения. Любимой книгой был Шестоднев, в котором воспевалась разумность всего происходящего в приро­де. Природа в Шестодневе описывалась как органическое целое. Это гимн разумности мироустройства.

Конечная цель человеческой деятельности — преобра­жение мира. Преображение следует понимать не в смысле изменения его лица — внешней переделки мира, а в смысле вы­явления в мире всего заложенного в нём разумного начала и ос­вобождения этого разумного начала от мешающего ему зла, про­тиворечащего этому разумному началу, его самовыявлению.

Человек не может жить сиюминутными заботами, без яс­ной цели впереди.

4. Давайте попробуем разобрать текст по нашей схеме.

·        О чём данный текст? Какова его тема?

·        Какие вопросы рассматривает автор? Какие проблемы поднимает автор в данном тексте?

·        Какова основная проблема текста? На какую из них автор обращает больше внимания?

·        Зачем Д.С. Лихачёв написал этот текст? Какую цель он преследовал?

·        Как автору удалось достигнуть своей цели? Какую роль сыграли языковые средства?

·        Какова позиция автора по данному вопросу?

Итак, мы определили основную проблему текста. Давайте поговорим далее о том, как можно её прокомментировать.

         Какие проблемы чаще всего рассматриваются в художественных и публицистических текстах? (сл.№3)

Когда вы найдёте проблему, вам будет необходимо подчеркнуть её актуальность. Вы можете использовать для этого определения из сл. №4.

        

Давайте теперь вернёмся к тексту Д.С. Лихачёва, с которым мы познакомились немного ранее.

·        К какой категории вы отнесёте проблему, поднятую автором в тексте?

·        Какая это проблема с вашей точки зрения? Дайте её определение.

·        Почему вы выбрали именно это определение?

·        Как вы понимаете, что значит «нравственное отношение к природе»? Что подразумевает под этим автор?

·        Почему автор считает, что нравственность «особенно нужна в современном мире»? Как вы понимаете значение этого слова?

Толковый словарь С.И. Ожегова дает такое толкование этого слова. (сл.№5)

·        Обратите внимание на два последних абзаца текста. О каком преображении мира говорит Д.С. Лихачёв? Как вы понимаете его слова?

·        Прочитайте последнее предложение текста. А к чему может привести жизнь без цели, жизнь только сегодняшним днём, когда человек не  задумывается о том, что ждёт его завтра? Выскажите свою точку зрения на эту проблему.

·        Какие аргументы приводит автор в защиту своей точки зрения? (сл.№6)

·        Отчего автору так горько от возникшей проблемы? Какова позиция автора? Как она выражена?

·        Как вы думаете, какова цель  анализа текста? (сл.№7)

·        А как вы думаете, почему же мы, люди, так изменились? Ведь автор называет нас инопланетянами. В каком значении он использует это слово?

·        Можно ли что-то изменить и что, с вашей точки зрения, нужно сделать?

Т.е я предлагаю вам высказать свою точку зрения. Но мне хотелось бы напомнить вам, что каждое рассуждение состоит из 3 элементов: тезис, аргументы, вывод. Аргументы вы можете приводить, опираясь на знания, жизненный или читательский опыт. (сл №8,9)

В тексте Д.С. Лихачёва поднимается ряд проблем, на которые вы можете высказать свою точку зрения. Давайте ещё раз назовём их.

·        Нравственность особенно нужна в современном мире.

·        Нравственное отношение к живой и «мёртвой» природе.

·        Нравственность заложена в русской культуре и литературе.

·        Конечная цель человеческой деятельности – преображение мира.

·        Человек не может жить без ясной цели впереди.

Вам осталось только выбрать ту проблему, которая, на ваш взгляд, важна. Не забудьте об особенностях построения текста-рассуждения.

5.Итог урока.

6. Домашнее задание.

Нравственность особенно нужна в современном  мире.

Почему? А ведь мы не замечаем, что живем в последние

десятилетия в совершенно особом мире. Мы с вами сейчас

инопланетяне, и не заметили, как ими стали! Изменились не

мы, изменилась планета, на которой мы живем: стала маленькой,

перенаселенной и чрезвычайно зависимой от нас.

Наибольшей сложностью, ответственностью и драматизмом отличаются отношения человека к природе в силу «немоты» |последней. Мало того, разработка проблемы нравственного отношения к живой и «мертвой» природе даже не начиналась.

Мы говорим «человек и природа», «отношение человека к природе», то есть мы разделяем человека и природу. Это глу­боко ошибочно. Человек не противостоит природе: он сам — неотделимая часть природы. Но если «часть», то какая?

Отношение к Земле, к Почве, к деревьям, к рекам, озе­рам, к источникам, к памятникам культуры, к собственному до­му должно строиться на нравственной основе, на основе научно­го изучения целостности мироздания, мира как органического и разумного целого.

Древнерусская культура вся пронизана нравственным началом. Человек ощущал себя частью мира. В красном — восточном углу избы крестьянин вешал иконы — навстречу солнцу. Изба была и храмом. Церковная служба напоми­нала человеку об истории в её тогдашнем понимании. Его жизнь обладала высшим смыслом. Отношение к земле-кормилице было религиозным: крестьянин исповедовался земле. «Мать сыра земля!» Она была для человека святыней. Он почитал колодцы и родники. На берегах рек происхо­дили сговоры жениха и невесты. Реке доверяли старые ико­ны: пускали их плыть вниз по течению. Существовали чти­мые рощи и деревья. Служба на Троицу была службой всему живому: церковь украшали березками, пол устилали травой.

Литература была посвящена исключительно вопросам морали и мировоззрения. Любимой книгой был Шестоднев, в котором воспевалась разумность всего происходящего в приро­де. Природа в Шестодневе описывалась как органическое целое. Это гимн разумности мироустройства.

Конечная цель человеческой деятельности — преобра­жение мира. (32)Преображение следует понимать не в смысле изменения его лица — внешней переделки мира, а в смысле вы­явления в мире всего заложенного в нём разумного начала и ос­вобождения этого разумного начала от мешающего ему зла, про­тиворечащего этому разумному началу, его самовыявлению.

Человек не может жить сиюминутными заботами, без яс­ной цели впереди.

{По Д.С. Лихачеву)