Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Русский язык и литература / Конспекты / Урок русской словесности в 7 классе. Реальное и фантастическое в повести Ч. Айтматова "Белый пароход".

Урок русской словесности в 7 классе. Реальное и фантастическое в повести Ч. Айтматова "Белый пароход".


  • Русский язык и литература

Название документа Cхема Взаимодействие миров .docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Жизнеподобный

мир

Мифологический мир

hello_html_m34cc7bfe.gif

Природный

мир







Сказочный

мир



Название документа Краткое содержание повести Белый пароход.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Белый пароход

1970

Краткое содержание повести

Читается за 5 мин

оригинал — 3 ч

Мальчик с дедом жили на лесном кордоне. Женщин на кордоне было три: бабка, тётка Бекей — дедова дочь и жена главного человека на кордоне, объездчика Орозкула, а ещё жена подсобного рабочего Сейдахмата. Тётка Бекей — самая несчастная на свете, потому что у неё нет детей, за это и бьёт её спьяну Орозкул. Деда Момуна прозвали расторопным Момуном. Прозвище такое он заслужил неизменной приветливостью, готовностью всегда услужить. Он умел работать. А зять его, Орозкул, хоть и числился начальником, большей частью по гостям разъезжал. За скотом Момун ходил, пасеку держал. Всю жизнь с утра до вечера в работе, а заставить уважать себя не научился.

Мальчик не помнил ни отца, ни матери. Ни разу не видел их. Но знал: отец его был матросом на Иссык-Куле, а мать после развода уехала в далёкий город.

Мальчик любил взбираться на соседнюю гору и в дедов бинокль смотреть на Иссык-Куль. Ближе к вечеру на озере появлялся белый пароход. С трубами в ряд, длинный, мощный, красивый. Мальчик мечтал превратиться в рыбу, чтобы только голова у него осталась своя, на тонкой шее, большая, с оттопыренными ушами. Поплывёт он и скажет отцу своему, матросу: «Здравствуй, папа, я твой сын». Расскажет, конечно, как ему живётся у Момуна. Самый лучший дедушка, но совсем не хитрый, и потому все смеются над ним. А Орозкул так и покрикивает!

По вечерам дед рассказывал внуку сказку.

***

...В давние-предавние времена жило киргизское племя на берегу реки Энесай. На племя напали враги и убили всех. Остались только мальчик и девочка. Но потом и дети попали в руки врагов. Хан отдал их Рябой Хромой Старухе и велел покончить с киргизами. Но когда Рябая Хромая Старуха уже подвела их к берегу Энесая, из леса вышла матка маралья и стала просить отдать детей. «Люди убили моих оленят, — говорила она. — А вымя моё переполнилось, просит детей!» Рябая Хромая Старуха предупредила: «Это дети человеческие. Они вырастут и убьют твоих оленят. Ведь люди не то что зверей, они и друг друга не жалеют». Но мать-олениха упросила Рябую Хромую Старуху, а детей, теперь уже своих, привела на Иссык-Куль.

Дети выросли и поженились. Начались роды у женщины, мучилась она. Мужчина перепугался, стал звать мать-олениху. И послышался тогда издали переливчатый звон. Рогатая мать-олениха принесла на своих рогах детскую колыбель — бешик. А на дужке бешика серебряный колокольчик звенел. И тотчас разродилась женщина. Первенца своего назвали в честь матери-оленихи — Бугубаем. От него и пошёл род Бугу.

Потом умер один богатей, и его дети задумали установить на гробнице рога марала. С тех пор не было маралам пощады в иссыккульских лесах. И не стало маралов. Опустели горы. А когда Рогатая мать-олениха уходила, сказала, что никогда не вернется.

***

Снова настала осень в горах. Вместе с летом для Орозкула отходила пора гостеваний у чабанов и табунщиков — приходило время рассчитываться за подношения. Вдвоём с Момуном они тащили по горам два сосновых бревна, и оттого Орозкул был зол на весь свет. Ему бы в городе пристроиться, там умеют уважать человека. Культурные люди... И за то, что подарок получил, бревна потом таскать не приходится. А ведь в совхоз наведывается милиция, инспекция — ну как спросят, откуда лес и куда. При этой мысли в Орозкуле вскипела злоба ко всему и всем. Хотелось избить жену, да дом был далеко. Тут ещё этот дед увидел маралов и чуть не до слез дошёл, точно встретил братьев родных.

И когда совсем близко было до кордона, окончательно повздорили со стариком: тот всё отпрашивался внука, пригулка этого, забрать из школы. До того дошло, что бросил в реке застрявшие бревна и ускакал за мальчишкой. Не помогло даже, что Орозкул съездил его по голове пару раз — вырвался, сплюнул кровь и ушёл.

Когда дед с мальчиком вернулись, узнали, что Орозкул избил жену и выгнал из дома, а деда, сказал, увольняет с работы. Бекей выла, проклинала отца, а бабка зудела, что надо покориться Орозкулу, просить у него прощения, а иначе куда идти на старости лет? Дед ведь в руках у него...

Мальчик хотел рассказать деду, что видел в лесу маралов, — вернулись всё-таки! — да деду было не до того. И тогда мальчик снова ушёл в свой воображаемый мир и стал умолять мать-олениху, чтоб принесла Орозкулу и Бекей люльку на рогах.

На кордон тем временем приехали люди за лесом. И пока вытаскивали бревно и делали прочие дела, дед Момун семенил за Орозкулом, точно преданная собака. Приезжие тоже увидели маралов — видно, звери были непуганые, из заповедника.

Вечером мальчик увидел во дворе кипевший на огне казан, от которого исходил мясной дух. Дед стоял у костра и был пьян — мальчик никогда его таким не видел. Пьяный Орозкул и один из приезжих, сидя на корточках у сарая, делили огромную груду свежего мяса. А под стеной сарая мальчик увидел рогатую маралью голову. Он хотел бежать, но ноги не слушались — стоял и смотрел на обезображенную голову той, что ещё вчера была Рогатой матерью-оленихой.

Скоро все расселись за столом. Мальчика всё время мутило. Он слышал, как опьяневшие люди чавкали, грызли, сопели, пожирая мясо матери-оленихи. А потом Сайдахмат рассказал, как заставил деда застрелить олениху: запугал, что иначе Орозкул его выгонит.

И мальчик решил, что станет рыбой и никогда не вернётся в горы. Он спустился к реке. И ступил прямо в воду...


2


Название документа Урок 48 Белый пароход.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Тематический план

урока русской словесности в 7 классе.


Раздел «Человек и мир природы в литературе».


Урок 48

Дата: 04/03/15/

Тема урока: Ч.Т. Айтматов. «Белый пароход». Реальное и фантастическое в повести. Слияние ребенка с природой в финале произведения.

Тип урока: изучение нового материала.

Цель урока: Осмысление нравственной позиции Ч.Айтматова. 

Задачи урока: А) Обучающая. Показать, как через отношение человека к миру природы раскрывается его характер; выявить, как в повести соотносятся четыре художественных мира: природный, жизнеподобный, мифологический и сказочный. 

Б) Развивающая. Развитие связной устной и письменной речи; мышления, памяти; аналитических навыков; умения работать с текстом, выделять главное.

В) Воспитательная. Формировать интерес к нравственным вопросам, «вечным» проблемам добра и зла, учить чувствовать слово. 

Методы урока: репродуктивный, словесный, поисковый.

Приемы: Мозговой штурм, проблемные вопросы, беседа, выразительное чтение.

Используемые технологии: диалоговая.

Ожидаемый результат: развитие познавательных качеств деятельности учащихся.

Наглядность, оборудование, источники:

Уч-к "Русская словесность, 7 класс", авт. Савельева В. В.и др., Алматы, «Атамура», 2012.

Текст произведения. Приложение к уроку.

Интернет-ресурсы: http://zoobrilka.com/essay/72/1376; http://collegy.ucoz.ru/load/12-1-

Форма проведения: фронтально – индивидуальная, парная.


Ход урока

1 этап. Актуализация(5-7мин).

Микроцель. Обеспечение позитивного настроя на урок. Создание ориентировочных основ действия. Объяснение учащимся цели урока.


Оргмомент. Эмоциональный настрой.


Сообщение темы. Общая постановка целей урока.



Учитель: Здравствуйте, друзья!

-Сегодня мы с вами продолжаем работать над повестью Ч.Т. Айтматова «Белый пароход».


-Для всех произведений Ч. Айтматова, а для повести "Белый пароход" в частности, характерна тема добра и зла .
Проблема
добра и зла — это одна из вечных тем в литературе. Эта тема является основой многих сказок и легенд. Но если в сказках добро почти всегда торжествует, а зло наказывается, то в действительности не всегда бывает так.


- Что же победило в повести? Об этом сегодня мы и поговорим.


2 этап Формирование новых понятий и способов действия.(25-30мин).



Ликвидация пробелов

























































Подготовка к восприятию

Проблемная задача урока








































































Выводы по уроку


Рефлексия



Итоги урока





Объяснение домашнего задания


Достижение учителем поставленных целей


- Расскажите о гл. герое повести.


- Расскажите о его друзьях.
Камень «Верблюд»: «Рыжий горбатый гранит, по грудь ушедший в землю. Обычно мальчик не проходил, не похлопав своего верблюда по горбу». 
Валун «Седло»: «Наполовину белый, наполовину черный, пегий камень с седловинкой, где можно было посидеть верхом, как на коне». 
Камень «Волк»: «Очень похожий на волка, бурый, с сединой, с мощными и тяжелым налобьем. К нему он подбирался и прицеливался». 
Камень «Танк»: «Его самый любимый камень. Несокрушимая глыба у самой реки на подмытом берегу. Так и жди, кинется танк с берега и пойдет». 
Почему мальчик дал именно такие имена своим друзьям-камням?

«Верблюд»: Символ стойкости и мощи, независимости и достоинства, священное животное Аллаха. 
«Седло»: Символ семейной жизни, мира. Возлагали на могилы шаманов.
 
«Волк»: Символ храбрости, победы, бесстрашия, заботы о семье.
 
«Танк»: Символ боевой мощи.
 
Как эта « дружба» характеризует мальчика?

Мальчик наделен могучим внутренним зрением. Он очень тонко чувствует природу. 
А что значат для него растения?

Каждый олицетворяет для него добро или зло: «Среди растений – «любимые», «смелые», «боязливые», «злые» и всякие другие. 
Какие растения олицетворяют добро?

«Вьюнки» - «Самые умные и весёлые цветы. Лучше всех встречают они утром солнце. Другие травы ничего не понимают-что утро, что вечер , им все ровно. А вьюнки, только пригреют лучи, открывают глаза, смеются. Сначала один глаз, а потом второй, и потом один за другим распускаются на вьюнках все закрутки цветов. Белые, светло-голубые, сиреневые, разные…».

Какие растения ассоциируются со злом?

«Бодяк» - в народе «чертополох».

Почему?

Бодяк является колючим травянистым растением, сорняком, с которым постоянно борются. Говорят, что за его колючками скрывается ранимая душа, способна к самопожертвованию и взаимовыручке.

С каким человеком из повести можно соотнести это растение, как вы думаете?

Возможно, с Орозкулом. Мальчик борется с Орозкулом, надеется на то, что тот может стать добрым, если у него будут дети. Но этого не происходит. Хотя, где-то в глубине души, у Орозкула было что-то человеческое.

Докажите это положение примером из текста.

Пьяный Орозкул плачет от того, что не может найти для мальчика ни одного приветливого слова». Но как с бодяком «мальчик рубился с ним десятки раз на дню. Но конца этой войне не видно было-бодяк всё рос и умножался…», так и Орозкулу все сходит с рук. 

-Расскажите легенду о матери –Оленихе.

«…Случилось это давно. Жило киргизское племя на берегу реки Энесай. На племя напали враги и убили. Остались только мальчик и девочка. Но потом и дети попали в руки врагов. Хан отдал их Рябой Хромой Старухе и велел покончить с киргизами. Но когда Рябая Хромая Старуха уже подвела их к берегу Энесая, из леса вышла матка маралья и стала просить отдать детей. «Люди убили у меня моих оленят, — говорила она. — А вымя мое переполнилось, просит детей!» Рябая Хромая Старуха предупредила: «Это дети человеческие. Они вырастут и убьют твоих оленят. Ведь люди не то что зверей, они и друг друга не жалеют». Но мать-олениха упросила Рябую Хромую Старуху, а детей, теперь уже своих, привела на Иссык-Куль. 
Дети выросли и поженились. Начались роды у женщины, мучилась она. Мужчина перепугался, стал звать мать-олениху. И послышался тогда издали переливчатый звон. Рогатая мать-олениха принесла на своих рогах детскую колыбель — бешик. А на дужке бешика серебряный колокольчик звенел. И тотчас разродилась женщина. Первенца своего назвали в честь матери-оленихи — Бугубаем. От него и пошел род Бугу.
 
Потом умер один богатей, и его дети задумали установить на гробнице рога марала. С тех пор не было маралам пощады в иссыккульских лесах. И не стало маралов. Опустели горы. А когда Рогатая мать-олениха уходила, сказала, что никогда не вернется
 



Прокомментируйте схему «Взаимодействие миров в повести «Белый пароход».


Повесть "Белый пароход" интересна тем, что в ней одновременно сосуществуют и современная жизнь и древняя легенда.

Живущий в этой сложной действительности главный герой повести, семилетний мальчик, делит и свой мир на два измерения: реальный мир и древний мир (фантастический мир сказки и легенды, добра и справедливости).


-Почему ребенок придумывает свои миры?


Мир добра и справедливости как бы компенсирует несправедливости реальности, а их много.

Не секрет, что в каждом человеке существует внутренняя тяга к добру, справедливости. И если их нет в реальном мире, человек пытается воссоздать недостатки этих добрых начал во внутреннем, вымышленном мире, в мечтах, желаниях переделать злой мир. Это происходит в большей или меньшей степени, но с каждым человеком, а особенно сильно и часто случается с детьми. И конечно, мальчик из "Белого парохода" не был исключением. У него были две сказки. Одна своя, о которой никто не знал. Другая та, которую рассказывал дед, в которой зло побеждает добро, ведь маралы уходят.

- В чем судьба оказалась несправедлива к мальчику?


Мальчик оставлен родителями на попечение деда. И у отца, и у матери уже другие семьи. Живет мальчик с дедом Момуном на далеком лесном кордоне, где их родственник Орозкул все время притесняет, унижает их. Дед не мог защитить внука от жестокостей и несправедливостей сего мира, ибо сам был слаб. В повести, как, увы, и в жизни, получается так, что лучшие люди бедны, несчастливы, унижены теми, кто имеет власть и силу. Так, дед Момун "всю жизнь с утра до вечера в работе, в хлопотах прожил, а заставить уважать себя не научился" и оказался во власти мстительного и ограниченного родственника — Орозкула, хозяина кордона.
И мальчик видит эту полную несправедливостей жизнь.


- На что надеялся мальчик в своих мечтах?


И в своих мечтах мальчик пытался сделать реальный мир добрее, «перевоспитав» зло. Он надеялся, что Орозкул станет добрым, если у него будут дети, если он будет знать, что оставит после себя потомство. Но в то же время понятно, что если бы в Орозкуле была хоть капля добра, то он бы дарил свое тепло мальчику, как в легенде это сделала Рогатая мать-олениха. И, зная, что его дядька на самом деле наполнен только злом, мальчик часто видел во сне картину возмездия. Мальчик, как и читатель, подсознательно понимал, что зло с добром не могут сосуществовать, что-то должно быть истреблено. Но, увы, поражено было добро.


-Какие законы заставил нарушить Оразкул деда Момуна?


Орозкул заставил деда Момуна нарушить свои нравственные законы, растоптать то, во что так долго верил и он сам, и мальчик. Орозкул заставил его не просто убить олениху, но посягнуть на то, во что он верил всю жизнь, «на память предков, на совесть и заветы свои», на нравственные законы бугинцев. Момун сотворил зло во имя добра, ради своей «злосчастной дочери», ради внука. Но его философия зла во имя добра потерпела крах. Убив олениху, он обрекает на гибель мальчика. Момун сам помог создать внуку мир легенды, рассказав о Рогатой матери-оленихе, но сам же этот мир и разрушил. «И теперь, сраженный горем и позором, старик лежал на земле лицом вниз».

- Почему мальчик «уплыл рыбой по реке»?



А мальчик остался совершенно один в этом мире. Вмиг разрушились все его мечты и надежды, жестокость мира, от которой он долгое время прятался, предстала перед ним во всем своем обличье. Уплыв рыбой по реке, он отверг то, с чем не мирилась его детская душа. Но вера в добро у него осталась, ведь он не умер, а ушел от действительности в свой мир сказки, он не покончил самоубийством, а «уплыл рыбой по реке».

3 этап Формирование умений и навыков.(10-15мин).


- Дает ли автор в повести ответы на вопросы: например, Момуна: «И почему люди бывают такими? Ты ему добро— он тебе зло», на вопрос мальчика: «Почему люди так живут? Почему одни злые, другие добрые? Почему есть счастливые и несчастливые? »


Повесть кажется незаконченной, потому что без ответа остаются многие вопросы, Не написано в повести, почему, как в сказках, добро не победило зло. Право найти на них ответы предоставляется читателю.

- А вы можете дать ответы на эти вопросы?


- Над чем заставила задуматься вас эта повесть?



Комментирование оценок.

Всего опрошенных учащихся :

Оценки:

«5»-

«4»-

«3»-


Подготовиться к сочинению по теме «Человек и мир природы в литературе» (произведение по выбору учащегося)

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


5



Краткое описание документа:

Тема урока:   Ч.Т. Айтматов. «Белый пароход». Реальное и фантастическое в повести. Слияние ребенка с природой в финале произве­дения.

Тип урока: изучение нового материала.

Цель урока:   Осмысление нравственной позиции Ч.Айтматова. 

Задачи урока:                                                                                                                                  А) Обучающая. Показать, как через отношение человека к миру природы раскрывается его характер; выявить, как в повести соотносятся четыре художественных мира: природный, жизнеподобный, мифологический и сказочный. 

Б) Развивающая. Развитие связной устной и письменной речи; мышления, памяти; аналитических навыков; умения работать с текстом, выделять главное;  умения работать в коллективе. 

 

В) Воспитательная.Формировать интерес к нравственным вопросам, «вечным» проблемам, учить чувствовать слово.  

Автор
Дата добавления 04.03.2015
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Конспекты
Просмотров2039
Номер материала 422133
Получить свидетельство о публикации

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх