РОМАН М.А. Булгакова «Мастер и
Маргарита»
Урок 1. Сюжет: Понтий Пилат и Иешуа. «Все люди добры».
Сообщение «История «невозможного» романа. Доклад
«Библейское сказание о распятии Христа». Беседа по тексту 2 главы.
Урок 2. Сюжет: Воланд в Москве. «Люди как люди». Вопросы:
Сатира в романе. Беседа по тексту 12 главы. «От сатиры к фантастике» (23-24
гл.)
Урок 3. Сюжет: История Мастера и Маргариты. «Свободен!
Свободен!» анализ 32 главы. Роль истории Мастера и Маргариты в романе.
Урок 2.
Сообщение. Кого и за что наказывает Воланд? Анализ 12
главы: Спор о человеке. Анализ фрагментов 23 и 24 гл. эпизод Фрида. Продолжение
спора. Обобщение. Мир, фантастика, сатира – три дороги к одной цели.
Урок 3.
1.
Сообщение
«Я погибаю вместе с тобой» (Мастер и его подруга). 2. Обобщение: «Любовь и
творчество – проклятие и спасение». 3. Анализ 32 гл. Прощение или прощание?
2.
Фрагменты
уроков.
Беседа по тексту второй главы на
первом уроке строится вокруг трех проблемных вопросов, заданных самим текстом:
что проповедует Иешуа? Что есть истина? Почему Пилат, желая спасти
арестованного, все же приговаривает его к смерти? Сталкиваются два мира в споре
героев. Один мир – привычный и удобный мир зла, а другой – кажущийся фантомом,
иллюзией больного сознания – мир добра. Завязка беседы в обращении
арестованного к игемону: «Добрый человек». Вот первый узел смысла, первый ключ
к роману. Второй узел – само «преступление» Иешуа. «Рухнет старый храм веры и
создастся новый храм истины». Речь идет не о новой вере – вера слепа. От веры к
истине, от зла к добру – это и есть история человечества. Так думает и говорит
Иешуа, потому для нормального человека Понтия Пилата он сумасшедший. Прозвучало
слово «истина» и сразу вопрос прокуратора: «Что такое истина?» вопрос должен
уничтожить собеседника: человеку не дано знать ни истину, ни даже что такое
истина. Эмоциональной разрядкой будет на уроке обращение к картине Н.Н. Ге «Что
есть истина?» понятия усложняются и становятся труднее. Отвлечённые. Что
ответит Иешуа? Что ответите вы? Но… «истина прежде всего в том, что у тебя
болит голова, ты помышляешь малодушно о смерти». Чем поразителен ответ? Тем,
что абстрактное, неземное, далекое от сумасшедшего арестанта, мертвящей жары,
опостылевшего города истина вдруг оказывается живым, вещественным, вот оно – в
изнуряющей тебя боли. Истина оказалась человеческим понятием, она исходит от
человека и замыкается на человеке. Запомним – и вернемся к этой мысли Булгакова
в анализе сцены прощения – Фриды Маргаритой и Пилата Мастером. Но Пилат не
способен вот так, сразу отрешиться от привычного строя мыслей. «Ты великий
врач?» - спросил он, не веря, не мысля, что от разламывающей голову боли его
спасла не таинственная магия, а простое человеческое участие. Со-страдание
избавило от страдания. И снова вопрос Пилата: «Ты всех, что ли, так называешь?»
(добрыми людьми). Ответ: «Всех. Злых людей не бывает на свете». Все уроки будут
ответом на вопрос: Действительно ли все «люди добрые»? Откуда тогда зло?
Арестованный не может помочь страдающему Пилату и подписывает себе смертный
приговор: «Всякая власть – насилие над людьми. Настанет день, когда не будет
власти. Человек перейдет в царство истины и справедливости, где не будет
надобна никакая власть». Итак, три смысловых ключа – здесь. Три утверждения: не
зло, а добро; не вера, а истина; не власть, а свобода. Булгаков проверит в
романе жизнью, всем ходом человеческой истории. Каков итог тысячелетнего
развития? Изменился ли мир? Люди? Доклад «Сатира в романе» или «Кого и за что
наказывает Воланд?» покажут, что Сатана и его подручные действуют там, где
бессильно добро, где зло не может быть исправлено, а только наказано. Но
соответствует ли число наказанных масштабам зла: жадности, равнодушия, эгоизма,
бессердечия, лжи? Это не возмездие, а напоминание: все зачтется человеку. Где бессильно
добро, там и зло не всесильно. Подробно остановимся на 12 главе. Общая
интонация романа в главе, атмосфера сцены: самые страшные вещи происходят как
бы не всерьёз, под смех, аплодисменты. Это обстановка вселенского глумления
человека над самим собой, над всем родом человеческим. Цель визита Воланда в
Москву? Изменились ли горожане внутренне? Вот цель визита. И действительно в
театре – это ряд ужасных опытов, проверок на человечность или бесчеловечность,
жестокость, жадность. Рухнул ли храм старой веры, перешли ли люди в царство
истины и справедливости здесь, в этой стране, претендующей на мессианскую роль?
Или есть в натуре человека хоть надежда на изменение мира, не погиб ли ген
добра за века, прошедшие со дня гибели Христа? И вот они - искушения, выдуманные
не дьяволом, а самими людьми. Сначала появились деньги. В зале искриться
ненависть. Затем вещи. Итак, человеку не дано прийти к добру, справедливости,
истине. Откуда милосердие в толпе? Анализ эпизода «Фрида» (23-24 главы). Сатана
символ зла? Или Бог – символ добра? Внимательно читаем сцену прощения. И
увидим: человек прощает человека. Это найдем и прощении Пилата Мастером. Бог –
символ добра. Но человеческого. Вот почему Булгаков лишает Иешуа всего
небесного, заземляет его образ. Да, Воланд – символ зла. Опять же
человеческого. Борьба зла и добра зависит от людей. Это у Булгакова.
Переплетение любви и искусства важно для писателя принципиально: они, проводя
человека через горы и пропасти жизни, радости и беды, обрекают его на
бессмертие. Слово Христа и Слово истинного искусства о неизбывности доброго
начала в человеке. Анализ 32 главы. Пустынная местность. Пилат и его пес.
Только человек способен понять, простить. Итак, прощение состоялось. А за ним –
прощание. Мастеру и его подруге даруется вечность. И тишина. Пусть каждый решит
сам, в чем смысл этой награды.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.