Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015

Опубликуйте свой материал в официальном Печатном сборнике методических разработок проекта «Инфоурок»

(с присвоением ISBN)

Выберите любой материал на Вашем учительском сайте или загрузите новый

Оформите заявку на публикацию в сборник(займет не более 3 минут)

+

Получите свой экземпляр сборника и свидетельство о публикации в нем

Инфоурок / Русский язык и литература / Конспекты / Уроки за творчістю Е.Т.А. Гофмана 9 клас українською мовою
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • Русский язык и литература

Уроки за творчістю Е.Т.А. Гофмана 9 клас українською мовою

библиотека
материалов

Паламарчук Ларіса Миколаївна

ліцей № 2

м. Житомир


Уроки за творчістю Е.Т.А. Гофмана

9 клас

Урок 1

Тема: «Ернест Теодор Амадей Гофман

(1776-1822)

«Крихітка Цахес на прізвисько Циннобер» -

шедевр романтичної казки–новели.»

Мета: Почати вивчення творчості Гофмана. Розкрити зміст твору. Систематизувати навички самостійної роботи. Сприяти формуванню мислення, вмінню робити висновки. Розвивати вміння коротко розповідати матеріал, застосовувати знання на практиці, доводити свої думки. Викликати почуття захоплення твором, інтересу до творчості письменника. Розвивати увагу.

Обладнання: портрет Гофмана, ілюстрації до творів, репродукції малюнків та карикатур Гофмана; музичні твори; малюнки дітей, таблиці;

«Ти не той, за кого тебе вважають,

тож намагайся зрівнятися з людиною,

на чиїх крилах ти підносишся»

( Е.Т.А. Гофман)


  1. Мотивація навчальної діяльності.

Вступне слово вчителя: Подивиться на портрет цього письменника. Таємничий... Страшний... Примарний... Магічний... Так називали його сучасники. Він мав дуже маленький зріст, обличчя, схоже на маску блазня, жовту шкіру, вузький, з горбинкою, ніс, щільно стислий іронічний рот. При зустрічі або прощанні він вклонявся короткими, швидкими рухами, майже не змінюючи положення голови. В уклонах цих було щось карикатурне, їх можна було прийняти за насмішку, якби враження від цього дивного жесту не пом'якшувалося його дуже люб'язною поведінкою. Говорив він неймовірно швидко, так що окремі слова було важко розібрати. Розповідаючи що-небудь, він завжди говорив короткими реченнями Лише бесіда про мистецтво його надихала - слова його виливалися в довгі, красиві звороти. Його можна було зустріти і на прийомах в аристократичних будинках, і в кабачках в компанії нечисленних друзів. Ім'я цієї людини нині відоме в усьому світі. При народженні йому дали ім'я Ернст Теодор Вільгельм Гофман.

2) Повідомлення теми та мети уроку.

3) Ознайомлення з новим матеріалом. Доповіді учнів про Гофмана

Учні-історики та дослідники біографії Гофмана зроблять повідомлення про видатну людину 18-19 століття. Також заповнюємо таблицю.


hello_html_211f7985.gifhello_html_211f7985.gif


Вчитель: «Гофман писав: «По буднях я юрист і хіба тільки трошечки музикант, вдень в неділю я малюю, а вечорами до пізньої ночі я - вельми дотепний фантазер».

Виходять учні - дослідники .

Гофман - юрист

Учень: За сімейною традицією, Гофман отримав юридичну освіту, чин асесора, служив чиновником в прусській частині Польщі. Як юрист, він мав посаду старанного судового радника, проникливого, непідкупного судді. Ось такий приклад. Серед клієнток Гофмана була Гельміна фон Шезі, дворянка, яка в роки антинаполеонівських воєн добровільно пішла доглядальницею в лазарети і своїми очима побачила страшні будні рядових солдатів. В піренейських лазаретах вона зіткнулася з волаючими порушеннями і несправедливостями, і направила доповідну генералу фон Гнейзенау, який звелів перевірити її скарги і визнав їх обґрунтованими. Але військові негайно порушують проти цієї добродійки судовий процес за образу честі мундира, за наклеп, осквернення рідного вогнища і так далі. Зустрічний позов, зрозуміло, був прийнятий; пані фон Шезі засуджують до року тюрми, і не минути б їй сісти за грати, якби її апеляційною скаргою не зайнявся Гофман. І його клієнтку виправдали.

Серйозність і благородність - ось якості, які притаманні Гофману - юристу.

Гофман - художник

Учень: В його формуванні як художника велику роль зіграв кенігсберзький майстер Іоганн Готліб Земан. Інтереси Гофмана в області образотворчого мистецтва були надзвичайно різносторонніми: він створював чудові театральні декорації, ілюстрації до літературних творів, портрети, пейзажі, карикатури, якими не раз наживав собі ворогів і навіть неприємності по службі. До нас дійшли далеко не всі малюнки Гофмана. (демонструє декорації до п'єси Клейста «Кетхен з Хейльбронна, карикатури Гофмана на себе самого).

Одного разу, коли Гофман жив в Познані, якийсь генерал влаштував бал-маскарад. Як правило, на балах траплялися забавні речі - вони-то і були використані Гофманом і його приятелями. Розмноженні малюнки заповнили дві папки. На маскараді з'явилися торговці картинами. Вони пропонували малюнки учасникам маскараду і уважно стежили за тим, щоб ніхто не отримав карикатуру на самого себе.

Ось зміст деяких карикатур:

  • Двоє молодих поляків мчалися наввипередки до кінцевої мети - в'язниці.

  • Молода , але бездітна пані разом з чоловіком на верховій прогулянці скакала галопом повз порожньої колиски.

  • Двоє юнкерів, що не мали засобів сплатити за екіпаж, але бажали з шиком з'явитися на балу, найняли інваліда, який тягнув їх на плечах в корзині.

  • Один лейтенант, відомий всім як завзятий гравець у карти, був представлений у вигляді пікового валета, та ще з такою достовірністю, що тут же став загальним посміховиськом.

Коли хто-небудь в одному кутку сміявся над отриманим малюнком і роз'яснював його значення оточуючим, він і не підозрював, що в іншому кутку так само сміялися над ним самим. (демонстрація деяких карикатур)

Гофман - музикант

Учень: З дитинства Гофман мав музичну обдарованість, яка яскраво виявилася тоді, коли в 14 років він став учнем кенігсберзького кантора і соборного органіста Крістіана Вільгельма Подбельського. Після двох років занять у цієї людини хлопець сам почав писати музику. Гофман добре грав на різних музичних інструментах, складав опери (відома - «Ундина»), писав мелодрами, меси, симфонії, камерні і вокальні твори. Деякі оперні спектаклі, якими Гофман диригував, йшли в його постановці і з його декораціями. Без його участі не проходила жодна репетиція в театрі. Він був блискучим музичним критиком і про музику писав: «Вона - найбільш романтична з мистецтв. Ліра Орфея відчинила брами царства тіней. Музика розкриває перед людиною невідоме царство; цей світ не має нічого спільного з плотським світом, що оточує нас, - тут людина відкидає конкретні відчуття, щоб віддатися несказанному. Магічна сила музики діє подібно чарівному еліксиру, декілька крапель якого додають будь-якому напою вишукану розкіш».

Учень: Гофман обожнював Амадея Моцарта, про якого говорив: «В глибини царства духів веде нас Моцарт. Нас охоплює страх, але це страх без муки, він лише передчуття нескінченного. Любов і смуток вчуваються в милих голосах, ніч царства духів зникає в світлому пурпурному блиску зорі, і в невимовній тузі ми йдемо за хмаринами, що звуть нас до себе, у вічний хоровод хмар, в інші сфери. Моцарт звертається до надлюдського, чудесного, що живе в глибині душі». Гофман навіть змінив своє третє ім'я Вільгельм на Амадей: Ернст Теодор Амадей Гофман, - щоб ніколи не розлучатися з улюбленим композитором.

В листопаді 1806 року до Варшави вступає французька армія. Гофман втрачає посаду і з урядовця, який мав певний заробіток, стає вільним напівжебраком - художником. Тижнями він з своєю дружиною харчується одним черствим хлібом. Йому навіть доводиться продати свій старий сюртук, щоб пообідати. В цей час він підробляє приватними уроками музики. (легка тиха музика.)

Гофман - письменник

Учень: У Гофмана рано виникає тяжіння до літературної творчості, яка згодом понад усе прославила його. Свою письменницьку кар'єру він почав як рецензент музичних творів. Завдяки блискучому аналізу творів Бетховена, Глюка і багатьох сучасників Гофман знайшов власний шлях до художнього слова. (Лунає музика) У всіх творах Гофмана в більшій або меншій мірі присутня музика: то у розмові персонажів, то чується в шелестінні листя, дзюрчанні струмочків, щебеті птахів. Добрі чарівники і їх вчинки завжди оточені у письменника атмосферою музики. Музика завжди присутня як порівняння миру штампів і бездуховності. Для Гофмана музикант - це людина з особливої здатністю душі: він не вміє жити за законами філософського миру. Він наділяє особливим даром проникати в таємниці сущого, бачити і відчувати те, що не відчувають звичайні людям, занурені в свої повсякденні турботи. Люди з чуйною, музичною душею частіше всього - бунтарі, хоча і не знають, куди і як направити своє бунтарство, ентузіасти, що не відають спокою.

Учень: Тема художника і мистецтва стає центральною в творчості Гофмана. Вже в розповідях першої збірки «Фантазії у дусі Калло» з'являється образ музиканта і композитора Іоганна Крейслера - улюблений образ письменника, що увібрав в себе автобіографічні риси. Потім читач зустрічається з ним в «Крейслеріані», написаної у вигляді нарисів, в романі «Житейські переконання кота Мурра». Іоганн Крейслер страждає від вульгарності оточуючих його філістерів - самовдоволених, ситих, бездуховних людей, яким непідвласне справжнє мистецтво. Трагедія справжнього художника полягає в тому, що його не розуміють ні при князівських дворах, ні в середовищі обивателів, занурених в дрібні турботи. І тому він такий самотній.

Учень: Гофмана не дарма називають «таємним», «страшним». Адже події всіх його творів відбуваються там, де реальне межує з містичним. В його казках завжди два світи. Перший світ - несправжній: це світ буденний, зовнішній, механічний. Другий - справжній - це світ духовний, творчий, фантастичний. Ці світи взаємно перетинаються, взаємодіють, проте єдності між ними немає. Пригадаємо казку «Лускунчик і мишачий король». Російський композитор П.Чайковський написав чудову музику для балету за мотивами цього твору. (Лунає «Вальс квітів» Чайковського.) Це романтична історія про те, як добра юна дівчина допомогла потворній іграшці Лускунчику перетворитися на прекрасного принца. Гофман проголошує в цій казці те, що чудо може статися з кожним, потрібно тільки бути гідним його. Майже всі позитивні герої Гофмана - люди творчі: художники, музиканти, поети, ентузіасти. Вони є носіями чудового внутрішнього зору. Так, в казці «Крихітка Цахес, на прізвисько Циннобер» тільки студент Валтазар, хлопець з відкритою поетичною душею, бачить, що Циннобер - не красень, не талановита молода людина, а виродок, що бурчить, з довгим носом і павуковими ніжками, який привласнює собі чужу славу. Зухвалий політ душі і сіру реальність відображають художні світи Гофмана - письменника.

Гофман - романтик

Учень: Романтичний напрям народився під знаком Великої Французької революції 1789 року. Так вважали і самі романтики, і їх подальші дослідники. Природно і було б історично закономірно очікувати, що революція, якої чекав весь світ, а не тільки французи, викличе до життя літературу захоплення і тріумфування. Але відбулося щось прямо протилежне: настало загальне розчарування. Замість обіцяних «Свободи, Рівності, Братства» прийшла убога повсякденність.

Закономірним віддзеркаленням цієї історичної карикатурності стали огидні образи зла в казках романтиків - Гофмана, Андерсена.

Романтизм був першим художнім напрямом, в якому визначилась і отримала широке розповсюдження тема мистецтва і художника в їх порівнянні з суспільством і суспільним життям. В цю епоху для розкриття глибоких філософських та естетичних ідей народився принцип романтичного синтезу мистецтв. Вже в ранніх новелах Гофмана емоційний зміст розкривався шляхом синтетичного узагальнення літературних і музичних образів. Деякі його книги друкувались в художньому оздобленні і з ілюстраціями автора. Ні в одній з областей мистецтва, до яких звертався Гофман, він не був дилетантом. Коли ним опановувало творче натхнення, то він і сам не знав, що буде - книга, опера або картина. Для втілення своєї концепції світу і життя Гофман мав в розпорядженні величезний діапазон засобів виразності.

Учень: Розумінню світогляду Гофмана багато в чому сприяє його щоденник, який він починає вести 1 жовтня 1803 року. Щоденники не мають адресата і не призначаються для публіки: тут людина повністю присвячена самій собі і веде бесіду з самою собою, записує власні спостереження, переживання, роздуми, суперечності, що відображають, власне «я». Щоденник стає у Гофмана одним з перших свідоцтв появи «двійників», що в нескінченних варіаціях заселяють його пізню творчість. Вдень це був державний радник, вимушений дотримуватися суворих манер, зразковий, розсудливий чиновник. Але після - в самотній нічний час; відданий мистецтву - до урядовця приєднуються художник; музикант, поет; чужі, невідомі, вони виявляються віддзеркаленням і двійниками першого «я», ведуть з ним довірливо - жахливі діалоги.

Учень: Природа щедро нагородила Гофмана талантами. Він став персоніфікованим синтезом романтичного мистецтва: письменник, поет, композитор, живописець, графік, музичний драматург, критик, диригент, режисер, співак театральний декоратор, художник. І скрізь - новатор.

(Звучить «Слізна») Моцарта.)

Учень: На його надгробку висічено: «Е.Т.А. Гофман. Народився в Кенігсберзі в Пруссії 24 січня 1776 року. Помер в Берліні 25 червня 1822 року. Радник апеляційного суду. Визначився як юрист, як поет, як композитор, як художник. Від його друзів».

4) Перевірка домашнього завдання: Учні пропонують свої варіанти цитатного плану твору.

5) Опрацювання твору

а) Слово вчителя:

Твір «Малюк Цахес» продовжує традицію, яку започаткував «Золотий горщик», - автор сміливо поєднує буденне життя з казковими елементами, а основний конфлікт відбувається між світом «справжніх музикантів», мрійників і поетів та міщанським світом філістерів. Цю казку Гофман називав «найгумористичнішою з усіх, які написав». Однак гумор та іронія письменника відкривають жахливе духовне зубожіння людей, які живуть в іграшкових німецьких князівствах. Навіть казковість іронічно знижена і підпорядкована соціальній дійсності: феї та маги безсилі перед указами князів. Їхня присутність у творі лише загострює і без того існуючі протиріччя. Так фея наділяє надзвичайними здібностями недостойного виродка, але ж саме суспільство готове до визнання Цахеса. Адже й до нього людей цінували не за реальні заслуги: камердинер Андреас став міністром лише за те, що свого часу виручив князя, позичивши йому шість дукатів у корчмі. Іронія автора поширюється на всіх персонажів: у щасливій кінцівці головний герой Балтазар, який боровся проти філістерського оточення, досягає своєї мети — одружується з Кандідою, і тут виявляється, що досягнення романтичної ідилії обертається на цілком міщанський затишок.

Казка «Малюк Цахес, на прізвисько Циннобер» була написана у 1918. а надрукована в 1819 році. Ідея цього твору виникла в письменника під час тяжкої недуги, на яку він хворів навесні 1818 року, кілька тижнів перебуваючи на грані життя і смерті. Одного разу після чергового нападу лихоманки Гофман сказав: «Що за кляті думки лізуть мені в голову. Огидний, дурний виродок робить все навпаки, а якщо стається щось неабияке, то це зробив він. Скажімо, прочитає хтось чудовий вірш - його починають прославляти як автора, а потвора приймає похвалу, і так завжди». Після одужання письменник швидко, за два тижні написав «Малюка Цахеса». Казка ще до публікації справила величезне враження своєю сатиричною спрямованістю. Ходили чутки, що «Циннобер - це настільки межа всьому, що з'явитися на світ йому не дадуть». А коли казку все ж надрукували, то вона відразу стала літературною сенсацією. Успіху посприяли й малюнки Гофмана, які він виконав для першого видання.

б) Питання класу:

- Які світи зображені у повісті? Назвіть основних персонажів у кожному з цих світів.

(У повісті - два світи. Один світ - зовсім реальне князівство - «оточена гірськими хребтами гірська країна» (у повісті декілька разів підкреслюється: маленьке князівство - характерна риса багатьох німецьких держав початку XIX ст.). Але жодного разу не згадується, що це - німецьке князівство, хоча за багатьма ознаками (імена, їжа, форма спілкування) стає зрозуміло, що Гофман мав на увазі Німеччину. У цьому князівстві живуть люди різних соціальних груп - князь Пафнутій і його колишній слуга Андреас, чиновники, студенти, професори, селянка Луїза, яка жаліється на нелегке життя. Це цілком реальна картина. Але поряд існує інший світ, у якому живуть феї, чарівники. Їх починають переслідувати, внаслідок запровадження в князівстві просвіти (зла іронія Гофмана щодо методів утвердження просвітництва). Часто представники цього іншого світу виступають у двох планах: фея Розабельверда, у реальному житті фрейлейн Розаншен, є настоятелькою притулку для шляхетних дівчат. Чарівник Проспер Альпанус - звичайнісінький лікар. Центральний персонаж повісті потвора Циннобер, який став всемогутнім завдяки покровительству феї Розабельверди, і студент - поет Балтазар - пов'язані двома світами, реальним і фантастичним.)

Завдання класу:

Складіть схему, яка доводить, що твір Гофмана «Малюк Цахес» є казкою.

hello_html_m1fa6b560.gif

Питання:

- Як ви розумієте епіграф до нашого уроку.

- Як можна охарактеризувати людину, яка написала сатиричну казку про Циннобера?

- Які герої казки зображуються автором з повагою й любов’ю, а хто з осудом ?

- Що дало Цинноберу-Цахесу чарівництво феї і що втратив герой?

(Якби не чарівні три волосинки, Цахес, можливо, в муках і стражданнях набув дещицю людяності, а отримавши дарунок долі, він втратив свій шанс остаточно)

- Що головніше :внутрішнє чи зовнішнє?

(Гофман не має наміру вказувати на якихось віртуальних потвор і викривати їх. Він прагне, аби читач серйозно замислився над залежністю внутрішнього і зовнішнього, більш того, він намагається нас переконати, що внутрішнє -важливіше.)

в) Гра «Уяви»

Вчитель: Хто не фантазував, що стає красенем-красунею на зразок тих, яких показують в кіно? Уявімо, що це бажання здійснилось. Ви стали блискучим красенем (красунею). Що далі?

(У розмірковуваннях учнів багато різних ситуацій, але висновок такий, що здійснення бажання без кропіткої роботи, без налаштовування до нього, не принесе насолоди. Людина отримає радість від здійснення мрій, якщо вона прагнула цього, доклала зусилля)

6) Домашнє завдання: Читати твір. Захист робіт «Моє бачення Цахеса-Циннобера» (проект, малюнок, схема)






Урок другий

Тема: «Специфіка романтизму Гофмана: переплетіння реальності та нестримної фантазії, контраст високого, прекрасного і заземлено-буденного, потворного. Протистояння митця і філістера – основний конфлікт казки»


Мета: Продовжити вивчення творчості Гофмана. Розвивати поняття про романтизм, показати його особливості у творі Гофмана. Поглибити навички аналізу художнього тексту. Розвивати вміння робити висновки, коротко розповідати матеріал. Формувати вміння виділяти головне, відстоювати свою точку зору. Акцентувати увагу на героях, основному конфлікті твору. Розкрити роль персонажів, сутність образів казки. Викликати почуття інтересу до історії, літератури. Показати здатність людини до саморозвитку.

Сприяти вихованню естетичного смаку, розвитку уяви.

Обладнання: Малюнки дітей, таблиці.


Хід уроку

1) Актуалізація знань

1. Повідомлення теми і мети уроку

2. Перевірка домашнього завдання. Захист робіт «Моє бачення Цахеса - Циннобера» (проект, малюнок, схема)

2) Мотивація навчальної діяльності

1. Слово вчителя

Якщо б тільки одна напруженість і багатство фантазії робили поета, Гофман був би першим поетом в світі; але оскільки від поета потрібне ще глибоке розуміння дійсності і художнє вірне відтворення її, то Гофман - тільки перший з німецьких романтиків чистого типу. Він підсумовує німецький романтизм і є найповнішим виразником кращих його прагнень, яким він додав небувалу доти яскравість і визначеність. Найненависніше для Гофмана поняття - філістерство. Це поняття дуже широке, цілий світогляд; в ньому і самовдоволена вульгарність, і розумовий застій, і егоїзм, і пихатість (життя на показ, «як люди живуть»), і грубий матеріалізм, і формалізм, який перетворює людину на машину, і педантизм.

Перша умова для того, щоб звільнитися від затісних рамок цієї філістерської вульгарності і зберегти живу душу - «дитячий благочестивий поетичний настрій»; тільки маючи цей талісман, можна вірити, любити людей і природу і розуміти поезію; а розуміти поезію - означає розуміти все, оскільки «поезія є вище знання». Поезія є разом з тим і вища моральність; її може мати тільки чиста, любляча душа, і до її не можна дістатися ніякими хитруваннями розуму; в поезії ототожнюється прекрасне, істинне і етичне: разом з тим вона і є вище щастя. Це щастя доступно не одній тільки вибраній натурі, а всім не опошленим людям.

Сьогодні ми спробуємо зрозуміти, у чому полягає щастя героїв Гофмана.

Для початку знайдемо цитати до образів героїв.

3) Усвідомлення змісту

1. Робота в групах. Клас ділиться на дві великі групи, які, в свою чергу розділяються на дві підгрупи.

Завдання для першої групи : а) цитати до образу Цахеса б) шляхи життя і кар’єри Циннобера

Завдання для другої групи: а) цитати до образу Балтазара б) Шлях, який проходить Балтазар для розвінчання Циннобера і досягнення своєї мети

Зразки відповідей:

Крихітка Цахес

Опис зовнішності:

«Те, що на перший погляд здавалося дивною корячкою, було потворною дитиною, на зріст п’ядей зо два; вона виповзла з корзини, і, нявчачи, борсалася у траві. Голова дитини глибоко запала між плечима, замість спини – гарбузоподібний наріст, а одразу від грудей звисали маленькі і тоненькі ніжки, малюк був схожий на половину редьки. обличчя було важко побачити; але придивившись, можна помітити тоненького, довгого та гострого носа, який стирчав з чорного спутаного волосся, чорні блискучі оченята, старече обличчя зі зморшками»

Мати про свою дитину: «Хлопцю вже три з половиною роки, але він не вміє ні стояти, ні ходити, не говорить, а нявчить; жере ця потвора не менше восьмирічного»

Хлопчик після чародійства: «Волосся малюка ставало дедалі гладеньким, і нарешті, розчесані на проділ , лягли красивими м’якими пасмами на плечі»

Враження оточуючих:

Пастор про Цахеса «Який у вас красивий та милий хлопчик! Фрау Ліза, віддайте мені на виховання вашого милого Цахеса, мені буде радість виховати його як свого сина». «Пастор навіть не помічав, що невихована потвора бурчить та вищить, хоче вкусити за ніс такого шляхетного пана»

Мати: «Помогай Господь цьому доброму чоловіку, він зняв тягар з моїх плеч і взяв його на себе, тож нехай сам і несе!»

Висновки: Цахес був огидним не тільки зовні, а й мав гидку вдачу. Він навіть не плакав, що його забирає якась людина від матері, не протестував. Не озивався на ласку, а намагався нашкодити.

Шляхи кар’єри Циннобера

  • Малюк Цахес

  • Циннобер провів кампанію у кірасирському полку

  • студент для вивчення юридичних наук

  • таємний експерт при міністерстві закордонних справ (забрав посаду у рефендарія Пульхера)

  • таємний радник з особових справ (забрав у Андріана, який складав звіти)

  • міністр закордонних справ (забрав у барона фон Мондшейна)-

  • нагорода орденом Зеленокрапчатого тигра з 20 ґудзиками

  • Цахес (Смерть у нічній вазі)

  • Циннобер (після смерті)

Питання:

  • Чому змінився Цахес?

  • Знайдіть епізод, який змінив Цахеса?

  • Цахес деградує чи оживає духовно?

  • Чи бачили ви людину, яка хоч трохи зовнішністю наближалась до Цахеса?

  • Якщо припустити, що така потворна людина живе у вашому дворі, чи легко бути їй доброю до інших?

  • Уявіть себе на місці Цахеса. Щоб ви віддали за те, аби люди перестали бачити вашу потворність?

  • Чи не є потворність страшною карою, але карою без вини?

Висновки: (Гофман все перебільшив, в житті так не буває. Це казка, і не лише там, де з'являється фея і дарує три чарівні волосинки. Це казка відтоді, як з'являється Цахес. Це гротескний образ, не з життя взятий, а з фантазії. Мабуть, роблячи героя максимально гидким, автор якраз і домагається такої реакції: аби читач відчув огиду. А в житті до подібних потвор відчувають не огиду (це якраз аморально), а співчуття. Виявляється, Гофман переслідує аморальну мету: навчає бути жорстокими до істот, які мають потворний вигляд. Та ще й утверджує в нас таке відчуття, показуючи, що всередині Цахес не менш бридкий, ніж зовні, отож цілком заслуговує ганебної смерті. Закони жанру дають можливість авторові перебільшувати потворність і нагнітати огиду до героя).

Цитати до образу Балтазара

Шлях, який проходить Балтазар для розвінчання Циннобера

і досягнення своєї мети :

  • Балтазар стає свідком, як за вірші Балтазара Кандіда цілує Циннобера. «Дякуємо, пане Циннобер, за божественну насолоду від віршів»

  • «В моє життя втрутилась темна таємниця, злі чари, але я зруйную їх навіть, якщо загину. Я не піддамся ворожій силі, я відчуваю, що якісь обставини дадуть мені зброю проти цієї злої потвори»

  • «Я знаю, що Кандіда оплутана мерзотним чародійством, але я розірву ланцюги цієї потвори, незабаром знищу цього недоростка» -

  • «Тихше, Балтазар, - сказав Проспер. – Візьміть цю палицю і декілька разів вдарте малюка, але не зруште з місця… Малюк завовтузився по землі.»

  • «Потрібно вирвати три вогняних волосини. Тобі, дорогий Балтазаре, випало честь зруйнувати ці чари!»

  • «Балтазар бачить вогняні волоски, стрибає до Циннобера, тримає його. Потім впевнено і обережно хапає вогняні волоски, хутко вириває їх, стрибає до каміну та кидає волосся у вогонь».


Питання до класу:

  • Тільки за допомогою чарівництва робить кар’єру Цахес? (Ні, йому допомагають професор Мош Терпін, міністри та царедворці, навіть сам князь Варсануф)

  • Доведіть, що зовнішня потворність відповідає внутрішнім якостям Циннобера.

  • «Zinnober» з німецької означає: 1. – штучний мінерал з сірки та ртуті. 2. яскраво-червона фарба, кіноварь. 3. – Нісенітниця, безпредметні розмови. Яке значення мав на увазі Гофман, коли давав таке ім'я герою?

  • Який прийом використовує Гофман, зображуючи Цахеса і філістерів? (Гротеск)

2. Словникова робота.

Гротеск ( від фран. grotesgue –химерний, незвичайний, від італ. grotta– печера, грот) - максимальне перебільшення, незвичайне фантастичне карикатурне зображення дійсності

Романтизм – літературний напрям, який відбиває світогляд романтиків. Показ ідеального героя, духовного світу та його ідеалів.

Ознаки романтичного героя:

  • незвичайний, екзотичний герой, с яскравими почуттями

  • горда людина, яка заперечує не тільки людські, а й божеські закони

  • усвідомлює особистість і протиставляє себе натовпу

  • знаходиться у ворожих стосунках з суспільством, часто приречений на самотність, а іноді на смерть

  • чарівні, фантастичні риси

Романтичний конфлікт – зіткнення ідеалу і дійсності, духовного і прекрасного з матеріальним і бездуховним

3.Питання для невеличкої дискусії

  • Чи можемо ми назвати Циннобера романтичним героєм? (клас розділяється на дві групи, які відстоюють точку зору «за» і «проти» Варіанти відповідей: Циннобер – романтичний герой

    «За»:

    «Проти»:

    Герой протиставлений суспільству, трагічна постать, особливо, коли він Цахес;

    екзотична постать;

    чарівництво, фантастичне – у героя три чарівні волосини;

    змішане трагічне і комічне;

    Циннобер на відміну від романтичного героя, який знаходиться у ворожих стосунках з суспільством, пристосовується до нього, використовує. Також, він не визнає цінності людської особистості, йому наплювати на внутрішній світ, душевні переживання. Він уперто йде до влади, не дивлячись на інших.)

  • Чи можемо ми назвати Балтазара антиподом Цахеса?

  • Доведіть, що Балтазар – романтичний герой. (Варіант відповіді: - в очах смуток, полюбляє гуляти в лісі наодинці, мріяти; - глибоке почуття до Кандіди; - йому вважається, що над його коханням глузують; - бачить сутність Циннобера, але його не розуміють; - переслідують за «напад» на Циннобера; - бачить Альпануса як чарівника)

  • Чи може зовнішність впливати на стан душі?

4. Питання до класу:

    • Хто зробив Цахеса Циннобером? (фея Розабельверда)

    • Хто допомагає Балтазару у боротьбі за кохання? (чарівник Проспер Альпанус)

Доповідь дослідників про фантастичне:

Фею Розабельверду. і чарівника Альпануса

Учень-дослідник: Шановне панство, я провів багато часу, досліджуючи історію феї, був у бібліотеках, розпитував людей. Ім'я феї Розабельверда означає в перекладі «роза червона». Також у Німеччини цим найменням нагороджували жінок, яким виповнилось 40 років. До вашої уваги пропонується інтерв’ю з тими, хто знав фею Розабельверду.

(виходять учні, одягнені як персонажі казки Гофмана)

Селянка: «Фрейлейн фон Розеншен була висока на зріст, володіла благородною поставою і дещо гордою, владною вдачею. Її обличчя, хоч його і слід визнати бездоганно красивим, справляло, особливо коли вона, по своєму звичаю, нерухомо і строго дивилася удалину, дивне, навіть моторошнувате враження, що слід приписати якійсь незвичайній зморшці між бровами: адже абсолютно невідомо, чи дійсно бувають у панночок з богоугодних закладів такі зморшки на лобі»

Селянин : «Але, слід визнати, що переважно в пору цвітіння троянд і гарної, ясної погоди, в погляді її часто таїлося стільки ніжності і краси, що кожний відчував незбориму владу цього милого чарівництва.

Вона була на вигляд жінкою в розквіті літ, в зеніті краси, Найстаріші жителі села запевняли, що знають її з тих пір, як пам'ятають себе, і що ця пані ніколи не виглядала інакше, ніж саме тепер, ні старше, ні молодше, ні краще, ні гірше. Час, мабуть, не мав влади над нею, і вже це одне могло видатися дивним»

Вчителька з богоугодного закладу: «Мало того, що ніхто на світі не умів, як вона, вирощувати такі прекрасні троянди з тисячами пелюсток, ці квіти рясно і пишно розпускалися на найсухішій колючці, слід лише панночці увіткнути її в землю»

Молодий мисливець: «Було відомо, що під час своїх самотніх прогулянок в лісі панночка веде бесіди з якимись чудовими голосами, якими віщають, мабуть, дерева, кущі, джерела і струмки. Я одного разу підглянув, як вона стояла в лісовій гущавині і дивовижні птахи із строкатим, блискучим пір’ям, птахи, які в цьому краю і не водяться, пурхали навкруги неї, ластилися до неї і, весело виспівуючи і щебетавши, розказували їй, ймовірно, всякі забавні речі, бо вона сміялася і раділа»

Барон Претекстатус фон Мондшейн: «Прийняти її в богадільню для благородних дівчат наказав сам князь, ось чому я, барон Претекстатус фон Мондшейн, власник маєтку, поблизу якого знаходилася та богадільня - я також був її опікуном, - не міг проти наказу князя нічого заперечити, хоча мене і мучили жахливі сумніви. Були марні мої старання відшукати сім'ю Розенгрюншен в Рікснеровій «Книзі турнірів» і інших хроніках. Я по праву сумнівався в прийнятності для такого благородного закладу панночки, яка не може пред'явити родовідного древа з тридцятьма двома предками, і, врешті-решт, зовсім пригнічений, з виблискуючими на очах сльозами, попросив її іменуватися хоча б не Розенгрюшен, а Розеншен, бо в цьому прізвищі є все-таки якесь значення і якась можливість предків. Вона зробила цю ласку.»

Дослідник: Коли Розабельверда змінила своє ім'я на Розенгрюшен, а потім на Розеншен, їй залишилась назва улюблених троянд, а от колір – ні. Значення її імені стало перекладатися як «троянда будь-якого кольору». А значення – «молоденька дівчина».

Тітка Анна: «До чарівних бесід в лісі додалися всякі тривожні обставини, які передавалися з вуст у вуста і являли істинну природу панночки у досить-таки двозначному світлі. Я, дружина старости, сміливо стверджую, що всякий раз, коли панночка виглядала у вікно і голосно чхала , то скисало молоко у всьому селі. А ще відбувся страшний випадок. Син вчителя Міхель тайком ласував смаженою картоплею на кухні в притулку, і, побачивши його за цим заняттям, панночка з посмішкою погрозила йому пальцем. Хлопчисько так і залишився з розкритим ротом, немов там назавжди застрягла гаряча картоплина, і з того часу повинен був носити капелюх з широкими полями спереду, тому що інакше дощ потрапляв би бідоласі до рота»

Селянка: «Панночка уміє замовляти вогонь і воду, викликати бурю і хмари з градом, насилати ковтун і т. д.»

Пастух: «Одного разу опівночі до свого страху і жаху, я побачив як панночка мчить по повітрю верхи на мітлі, а попереду неї летить величезний жук-рогач, між рогами якого здіймається синє полум’я»

Дослідник: «Дізнавшись про ці страшні справи, селяни прийшли в сум'яття, їм захотілося розправитися з відьмою і сільські судді ухвалили ні більше ні менше, як витягнути панночку із стін богадільні і кинути, її у воду, щоб перевірити самим звичайним способом, чи дійсно вона відьма.» Я спитаю у барона: «А чому ви не перешкодили цьому?»

Барон Претекстатус «Така доля простих людей, які не мають предків, не відрізняються таким старовинним і славним походженням, як Мондшейн»

Дослідник: «Почувши про безчинство, яке їй загрожувало, панночка втекла в столицю і незабаром барон Претекстатус отримав від князя цієї землі урядовий указ, який доводив, що відьом не буває і наказував йому ув'язнити сільських суддів за зухвале їх бажання подивитися, чи майстерні в плаванні приютські панночки, а іншим селянам і їх дружинам оголосити, щоб вони, під страхом тілесного покарання, не думали погано про фрейлейн фон Розеншен. Вони схаменулися, злякались обіцяного покарання і відтоді думали про панночку добре, що для обох сторін, і для села, і для дівчини Розеншен, мало найвигідніші наслідки. В уряді князя добре знали, що панночка фон Розеншен - це знаменита, всесвітньо відома фея Розабельверда»

Князь: «Одного разу фея підстерегла мене і мого міністра Андреса у лісі. Вона нажахала нас своїми фокусами. І я вирішив дозволити їй залишитись в країні і бути вчителькою в богоугодному закладі»

Дослідник: «Стало відомо, що фея Розабельверда зачаклувала маленького Цахеса, подарувавши тому чарівні волосини. Завдяки цим волосинам він став паном Циннобером»

(учні-актори сідають на свої місця)

Питання до класу:

  • Що було дивного в поведінці патронеси притулку? Які спільні риси у феї та відьом з українського фольклору?

  • Що викликало співчуття у феї до Цахеса та Лізи? Кого більше пожаліла фея: сина чи матір?

  • Чи на всіх діяли чари феї Розабельверди?

Учень-дослідник: «Я запрошую до інтерв’ю самого чарівника Проспера Альпануса»

(виходить учень у костюмі чарівника)

Дослідник: «Пане Альпанус, скажіть, як виглядав ваш виїзд у світ?»

Проспер Альпанус: «Мій екіпаж схожий на велику мушлю, яка зроблена з блискучого кришталю. Два білосніжних єдинороги запряжені замість коней, а на місці візника сидів срібний фазан, який тримав золоті віжки. Золотий жук позаду розмахував своїми сяючими крилами»

Дослідник: «Чи могли бачити ваш екіпаж таким усі?»

Проспер Альпанус: «Ні, таким бачив мій виїзд нещасний студент Валтазар. А прості невігласи не бачили справжнього екіпажа. Їм вважалось, що мій кабріолет мав вигляд мушлі, замість фазана вони бачили маленького грума у білому одягу, а крила жука вони приймали за величезний зонт»

Дослідник: «Я нагадаю, який вигляд мав чарівник, коли до нього прийшли студенти Валтазар і Фабіан. «Бліда людина. На голові – маленька шапочка, з-під якої було видно довге прекрасне волосся. Одягнений в довгий одяг на кшталт індійського, на ногах – червоні чоботи. Обличчя було спокійне, але здавалось, що він має ще одне, інше обличчя»

Учень: «Чому вас не вислали, коли вводилась Просвіта»

Проспер Альпанус: «Мені вдалось сховати власне обличчя під маскою. У різних творах, які я писав, я доводив велику обізнаність у питанні просвіти. Я доводив, що грім не повинен гриміти, а блискавка блищати без дозволу на те князя. Також я писав, що добра погода і гарні врожаї це заслуга тільки князя та його придворних, які радяться з цього приводу в своїх палацах. Я застеріг фею Розабельверда про арешти, тим самим врятувавши її від вигнання з країни»

Учень: «Чому ви згодились допомогти Балтазару?»

Проспер Альпанус: «Я бачив, що потрібно виручити цього хлопця і покарати зло, яке виникло завдяки чарам феї»

Учень: «Чому, коли ви зустрілись з феєю, ви не одразу відкрились їй, що ви – чарівник?»

Проспер Альпанус: «Я не знав, чи можна довіряти цій феї, чи можу я здолати її чари. Ми змагались: фея перетворилась на метелика, але я став жуком-оленем, вона перекинулась на мишку, я – на сірого кота, мишка перетворилась на маленьку пташку колібрі, я натягнув золоту сітку і спіймав пташку. І фея прийняла свій справжній вигляд чарівниці: блискучий білий одяг, алмазний пояс, білі і червоні троянди в чемному волоссі. Тоді і я з’явився перед пані Розабельвердею у своєму справжньому вигляді: у мантії, яка вишита золотом, і тримав у руці трость з вогняним набалдашником.»

Дослідник: «Що ви подарували Балтазару і Кандіді?»

Проспер Альпанус: «Я виправив на нього документи, що він – мій племінник. Подарував йому приміський будинок, в якому збереглося чарівництво: прекрасний сад, магічна кухня, на якій нічого не пригоряє, меблі, які ніколи не бувають брудними. Також зробив, щоб під час прання була сонячна погода»

Учень: «Куди і на чому ви відбули з весілля Валтазара і Кандіди?»

Проспер Альпанус: «Я відбув до Індії у кришталевій колясці, запряженій двома блискучими бабками. Візником був срібний фазан»

4) Підбиття підсумків уроку.






1.Складання схеми

hello_html_m4be31545.gif

2.Питання до класу:

  • Хто ж протистоїть Цахесу? Хто у повісті є вираженням авторського ідеалу особистості? (Балтазар)

  • Які основні риси і якості цього героя? (поетичний талант, здатність по-справжньому любити і, нарешті, надзвичайно романтична уява)

  • Хто ті люди, які бачать справжнього Цахеса? (Митці і Балтазар — поет, творчі особистості. З погляду теоретиків німецького романтизму художник, творча особистість, так відрізняється від звичайних людей, як люди відрізняються від інших витворів природи. Поет бачить усе, що є недосяжним для інших, його мистецтво протистоїть вульгарній дійсності, воно може очистити душу людини, піднести її над повсякденням.)

  • Чи був приречений Циннобер?

  • Що означають три чарівні волосини?

  • Якого кольору було це волосся? (Вогнисте).

  • А з чим асоціюється цей колір? (Із золотом).

Висновок:

Гофман у ситуації з магічними властивостями Цахеса у казково-фантастичній формі передав думку про те, що в тогочасному суспільстві дедалі більшої сили набували гроші і золото. Чиновник Пульхер, що став жертвою Цахеса, проголошує: «Проклятий Циннобер повинен бути дуже багатий. Нещодавно він став перед монетним двором, перехожі показували на нього пальцями і кричали: «Гляньте на цього крихітного папахена! Йому належить усе золото, яке там карбують

5) Повідомлення домашнього завдання

а) Підготувати розгорнуту відповідь: «Подальше подружнє життя Валтазара і Кандіди»

б) У словник записати визначення «іронія», «сатира», повторити «гротеск»




















Урок третій

Тема: «Сатирико - метафоричний зміст твору. Іронія і гротеск у творі. Протистояння героя-ентузіаста самозасліпленим обивателям»

Мета: Продовжити вивчати твір Гофмана. Визначати роль засобів комічного у літературному творі; розвивати уміння аналізувати сатиричні твори; виховувати почуття гумору, критичне бачення дійсності.

Розвивати вміння працювати з текстом, робити висновки, коротко розповідати матеріал. Формувати вміння виділяти головне, відстоювати свою точку зору. Викликати почуття інтересу до літератури.

Розкрити сутність образів. Розвивати увагу, працелюбність. пам'ять, здібності. Сприяти вихованню естетичного смаку, розвитку уяви.

Обладнання: Портрет Гофмана, ілюстрації до твору.


«Малюк Цахес» повинен бути прочитаний як танець гротескних, різнобарвних маріонеток, як прониклива й зла сатира, як гра між реальністю й мрією»

Фріц Мартіні

«Мистецтво й талант коміка, гумориста, сатирика полягає у тому, щоб, показуючи об'єкт глузування із зовнішнього боку, виявити його внутрішню недостатність або неспроможність»

В.Я.Пропп.

«У сміхові не тільки розкривається ставлення до об'єкта осміяння, дається його оцінка, але водночас просвічується й сама людина, яка сміється, її рівень культури, характер її смаків та ін.»

Б.Дземідок



Хід уроку:

  1. Повідомлення теми і мети уроку

  2. Мотивація навчальної діяльності

Слово вчителя:

Злосливий гумор - це форма ставлення Гофмана до міщан. Сатира в його творах є органічною часткою гумористичного бачення світу. Письменник розкриває «безглуздість життя» в різних галузях історичного людського існування — в духовному досвіді людини, в його родинних, побутових та суспільних взаєминах.

Центральне місце в поетиці Гофмана посідає проблема комічного, зокрема іронії.

Іронія у творчості романтиків — це метод уявного переборення дійсності, вільне піднесення над нею. Романтична іронія — «перетворююча сила».

Гофман згідно з доктриною романтизму трактував іронію як певну специфічну здатність людської свідомості боротися з нестерпними для художника суперечностями життя. Вищим виявом генія і є його здатність, використовуючи елементарні засоби комічного, «гумористично» відтворювати в естетичній дійсності «хаос світу». Справжні гумор виявляється не у викритті окремих побутових явищ з повчальною метою, а у розкритті суперечностей основи людського існування.

Лише в гротеску, вважав Гофман, може відкритися дивовижна ненормальність людей, для яких щоденність буття стала нормою існування, бо в його ракурсі, що перекручує всі пропорції, творчий вимисел художника може інтуїтивно відчути внутрішню людську правду, яка прихована під його бридкою зовнішністю.

У чому ж комізм твору? У протиріччі між зовнішністю й сутністю, що виникає й реалізується тільки у суспільстві, яке створює цю видимість.

Іронічне ставлення до реальності спонукає автора до сатири. Іронія дає йому можливість побачити життя як різностороннє й багатозначне явище, намічає тенденції до «об'єктивного» відтворення життя.

  1. Актуалізація знань

1. Перевірка домашнього завдання. Учні читають повідомлення про своє бачення подружнього життя Балтазара і Кандіди.

Питання класу:

Чи сприятиме одруження Балтазара і Кандіди духовному розвитку Балтазара?

2. Словникова робота

Комічне (грецьк. - смішний) - естетична категорія, що дає таку характеристику освоєння світу, яка супроводжується сміхом без співчуття, страху і пригнічення.

Іронія – (від грец. eironeia – удавання, насмішка) – іносказання, яке виражає насмішку або лукавство; подвійний зміст, коли сказане у контексті мови набуває протилежного значення (насмішка – похвала, зниження – возвеличення); висміювання, яке містить у собі оцінку того, що висміюється. Іронічне ставлення передбачає насмішку, певним чином сховану, але таку, що легко виявляється в інтонаціях автора-оповідача; почасти виступає під виглядом похвали. Глузливо-критичне ставлення до предмета зображення.

Сатира – (від лат. satura – суміш) – вид комічного, який найбільш нещадно висміює людську недосконалість, виражає різко негативне ставлення автора до зображуваного, має умовою висміювання виведеного характеру або явища. Спосіб художнього зображення дійсності, який полягає у гострому осудливому осміюванні негативного.

Метафора - (Від грец. - metaphora) – переносне значення слова, засноване на уподібненні одного предмета чи явища іншому за схожістю або за контрастністю: приховане порівняння, побудоване на схожості або контрастності явищ, у якому слова «як», «нібито», «неначе» відсутні, але маються на увазі. Різновидами метафор є уособлення – уподібнення живій істоті та уречевлення - уподібнення предмету.

Гіпербола - надмірне художнє перебільшення характерних властивостей чи ознак певного предмета, явища або дії.

Гротеск - незвичайне, фантастичне, карикатурне зображення дійсності; сатирична гіпербола, яка розвінчує героя.

Травестія - смислове зниження змісту.

3 Бесіда.

  • Що осміює Гофман у своїх творах?(Грубість і безкультур'я Цахеса, обмеженість та легковірність міщан, введених в оману).

  • У чому полягає сатиричне зображення суспільного ладу країни?(Людей оцінюють не за їх справжніми якостями, нагороди даються не за працьовитість і не за справжні заслуги).

  • Які засоби висміювання вживає письменник у своїй казці? (Іронію, травестію, гіперболу, пародію).

4) Усвідомлення змісту. 1. Робота з текстом. Завдання: Знайдіть смішні епізоди, які примусили вас задуматися над суттю зображених подій і які засоби комічного використовує Гофман при цьому?

Приклади:

  • Коли в "Крихті Цахесі» закоханий Балтазар читає чародію Альпанусу свої вірші ("про любов солов'я до яскраво-червоної троянди"), той із анекдотичною авторитетністю кваліфікує цей поетичний опус як "досвід в історичному роді", як якесь документальне свідоцтво, написане до того ж "з прагматичною широтою і усебічністю". (Іронія тут тонка, а предмет її - романтична поезія і проза)

  • Альпанус", влаштувавши благополучне возз'єднання Балтазара з його Кандідою, робить їм весільний подарунок - "сільський будинок", на присадибній ділянці якого виростає "відмінна капуста, та і всякі інші добротні овочі"; в чарівній кухні "горщики ніколи не перекипають", в їдальні не б'ється фарфор, у вітальні не брудняться килими і чохли на стільцях.. (Іронія. Ідеал, утілившись в життя, обертається цілком філістерським затишком, тим самим, якого цурався герой; і це після солов'їв, після яскраво-червоної троянди - ідеальна кухня і відмінна капуста!)

    • Птоломеус Філадельфус писав у листі: «Незважаючи на те, що мене в кареті кидало на всі боки, а голова моя вкрилася ґулями і скидалася на мішок з волоськими горіхами, я прокинувся із глибокого сну аж тоді, коли після жахливого поштовху випав з карети на тверду землю».(Іронічна характеристика якості доріг у країні )

    • .«В Керпесі студенти найчастіше відвідували саме лекції Моша Терпіна... Він набув великої слави тоді, коли після багатьох фізичних дослідів довів, що темрява настає здебільшого через брак світла». (Іронія)

    • «Ідеться зовсім не про кепкування та жорстокість, а про те, чи можна карлика якихось три лікті на зріст і таки геть подібного до редьки назвати струнким юнаком?» (Іронія)

    • Барон Претекстатус на кожне питання мав готову відповідь, у годину дозвілля грав з князем в скраклі, добре розумівся на грошових справах і танцював гавот як ніхто, також до найвищих його заслуг додається те, що він писав своє ім'я розбірливо і часом виконував службові обов'язки (Іронія — в поєднанні взаємовиключних якостей)

    • Захоплені поети «хочуть, аби дівчина від усього, що вони вимовлять, захоплювалася до нестями, глибоко зітхала, зводила очі догори, іноді й умлівала або й зовсім ставала незряча на доказ своєї найвищої жіночності… дівчина мусить співати поетових пісень, як вони їй самі виллються з серця, потім негайно занедужати і собі теж творити вірші, але дуже соромитися, коли це виявиться.» (Іронія)

    • «І князь забажав негайно ж повісити йому орденську стрічку, яку звелів камердинерові принести, та вона ніяк не лягала на Цинноберів горб — то непристойно спадала донизу, то так само негарно повзла догори» - (Персоніфікація для сатиричного зображення)

    • «Рада мала обміркувати, як найкраще приладнати стрічку Зелено-плямистого Тигра міністрові Цинноберу, що на таке важливе питання раді вистачило сили, усім її членам наказано вісім днів перед засіданням нічого не думати». – (Гіпербола, пародія) — Гофман тут комічно передав слова свого начальника по службі, президента судової палати Вольдермана, який радив своїм підлеглим «ні над чим не замислюватися, бо це втомлює»).

    • Пародійні міркування лейб-медика про причини смерті Циннобера: «Міністр помер від повної зупинки дихання, а ця зупинка спричинена неможливістю вдихнути повітря, а це, в свою чергу, зумовлено гумором, тобто рідиною, в яку він потрапив. Я міг би сказати, що міністр помер гумористичною смертю. Першим поштовхом був орден Зеленокрапчатого тигра. Орденська зірка натиснула на утворення між діафрагмою та брижейною артерією, яку ми називаємо сонячним сплетінням…» (Використання комічно багатозначних слів, метафоризація медичних термінів, медичні неологізми).

    • «Він жер як не в себе жайворонків, пив малагу і гданську впереміш, рохкав, бурмотів крізь зуби й через те, що ледве кінчиком носа витикався над столом, дуже вимахував ручками й ніжками» (гротеск).

- Які мовні засоби використовує автор для сатиричного зображення образів?

(влучні вислови, прислів'я: «Мавпа однаково не перестане гратися з вогнем, доки не обсмалить собі лап» (Балтазар про професора); приказки: «З тобою, бачу, сьогодні пива не звариш»(Фабіан до Балтазара); стилістично знижена лексика: «Професор Мош Терпін так напиндючився, що мало не лусне з дурної пихи»)

2. Вправа «Дерево»

Вчитель: У князівстві панує просвіта. На дошці намальовано дерево, до якого прикріплені листочки з правилами Просвіти. Потрібно вибрати правильні.

(Правильні:

  • Всяку магію знищити

  • Розводити картоплю

  • Прищеплювати віспу

  • Вирубати ліси

  • Покращати сільські школи

  • Прокласти шосейні дороги )

3. Мозковий штурм

  • Які наслідки Просвіти? (країна спустошена, феї вислані у Джиністан)

  • А якими методами вводиться просвітництво?(в одну купу звалено і справи безглузді (чи варто вирубувати ліси, щоб насадити інші дерева), і справи корисні (щеплення проти віспи і вдосконалення сільських шкіл), і справи практично нездійсненні (зробити суднохідною річку). Важливо при цьому відзначити, що всі ці нововведення повинні початися з вигнання людей, які мають небезпечні думки. Тут Гофман вказує на те, що часто реформи починаються з насильства над особистістю)

  • Хто пропонує запровадити Просвіту? (Перший міністр князя Пафнуціуса)

  • Кого князь призначив міністром і за що? (Свого камердинера. Якось той допоміг своєму господарю, позичивши йому шість дукатів (деталь, яка підкреслює мізерність цієї держави),

  • Які експерименти ставить Мош Терпін?

  • Які псевдонаучні ідеї висловлювали вчені?

  • Яку отруту, на думку міністра Андреаса, поширюють феї?

  • Який прийом використовує автор, зображуючи світ, у якому живуть герої? (сатира)

  • Якими ж постають вчені у зображеному Гофманом князівстві?

  • Які сатиричні засоби використовує Гофман у змалюванні цих «вчених»? (Професор природничих наук Мош Терпін і вчений-мандрівник Птоломей Філадельфус. Перший, після численних фізичних дослідів, прийшов до «відкриття», що «темнота є переважно наслідком відсутності світла». За цей внесок у науку він призначається головним над усіма природними справами, отримує право вивчати в князівських винних підвалах властивості вина та його відмінність від води. А птахи і тварини, нутрощі яких він мав вивчати, подавались до столу в смаженому вигляді (за наказом князя). Вчений-мандрівник Птоломей Філадельфус у своєму листі розповідає, як під час однієї мандрівки передмістями столиці князівства Керепеса він відкрив невідомий науці народ. Згодом виявилось, що цим народом були студенти, які розважалися після занять. У такому зображенні вчених використано сарказм.)

5) Підбиття висновків уроку1. Питання:

- У чому полягає сатиричний зміст зображених у повісті картин? (У полі зору Гофмана опиняється сфера політики, яку він піддає нещадному осуду. Смішним виявляється указ про введення просвітництва на всій території князівства, оскільки не можна запровадити просвітництво указом)

- Чому жахливий Цахес швидко зробив кар’єру в цьому князівстві і став керувати всіма справами в ньому? (не тому, що він обдарований якимось магічним даром, а тому, що саме суспільство стало потворним. Так що потвора Цахес — це символ потворності самого суспільства, в якому він робить кар'єру.

- Що головне у творі Гофмана? (Гумористичне — вищий спосіб розв'язання трагічного конфлікту; справжній гумор виявляється не у викритті окремих побутових явищ з повчальною метою, а у розкритті суперечностей основи людського існування. Гофман показує «безглуздість життя» — в духовному досвіді людини, в його родинних, побутових, суспільних взаєминах)

2. Слово вчителя:

В "Крихті Цахесі" смішна історія мерзенного виродка, який за допомогою отриманих від феї дивних чар заворожив цілу державу і став першим міністром. Але ідея, що лягла в основу казки, страшна: нікчемність захоплює владу шляхом привласнення заслуг, що йому не належать, а засліплене, зроблене дурним суспільство, яке втратило всі ціннісні критерії, вже не просто приймає «бурульку, ганчірку» за «важливу людину», але ще і в якомусь збоченні з недоумка творить кумира. Така країна - хворий соціальний організм. Збільшувальне скло сатири і гротеску висвічує уражені місця, і те, що в перший момент здавалося потворністю і викликом здоровому глузду, в наступний момент усвідомлюється як невблаганність закону. Іронія і сатира Гофмана, звичайно, убивчі, але дивна справа: в той же час немає ані найменшої ноти гидливого презирства, немає злорадості - зате постійно чути той біль, що прозвучав пізніше в знаменитому гоголівському вигуку: "І до такої нікчемності, дріб'язковості, гидоті могла зглянутися людина!»

Балтазар зі своєю коханою залишаються успішно існувати в світі жалюгідному і безчесному. Тут тупоумство сприймається як мудрість, тут плазують перед високопоставленою нікчемністю, тут бояться навіть надмірної довжини сюртуків, убачаючи в цьому крамолу і вільнодумність. І в «Маленькому Цахесі» ясно відчувається, що поряд з щасливою казковою розв'язкою причаїлася невесела правда.

Приклад того, що Балтазар одержує перемогу над Циннобером за допомогою чарівника Проспера Альпануса, є свідченням того, що Гофман не бачив у Німеччині свого часу реальних сил, які могли б впливати на подальший розвиток соціального прогресу в країні.

Велич же самого Гофмана полягає в тому, що він зумів піднестися над спокусливою простотою, зумів збагнути, що трагедія художника, якого не зрозумів натовп, може виявитися красивим самообманом і навіть красивою банальністю - якщо дати цьому уявленню застигнути, окостеніти, перетворитися на незаперечну догму. І з цим догматизмом романтичного самомилування Гофман теж воює - в усякому разі, він ревно, безстрашно її аналізує, навіть якщо доводиться, що називається, різати по живому.

6) Повідомлення домашнього завдання. Написати власну сатиричну казку.


Література

  1. Всемирная литература. Эрнст Теодор Амадей Гофман. Крошка Цахес, по прозванию Циннобер Перевод с немецкого А. Морозова Москва, "Советская Россия", 1991. OCR: Michael Seregin

  2. Зарубіжна література: Хрестоматія/ Упоряд. К.О.Шахова. – К.; Освіта.; 1992.

  3. «Зарубіжна література», число 47 (399) грудень 2004

  4. Гофман Э. Т. А. Маленький Цахес, по прозванью Циннобер: Повесть-сказка/ Пер. с нем. С. Апта; Рис. Н.Гольц. – М.: Дет.лит., 1978.

  5. Д.Чавчанидзе. Романтический мир Эрнста Теодора Амадея Гофмана Книга: Э.Т.А.Гофман. "Золотой горшок и другие истории". Издательство "Детская литература", Москва, 1981. OCR & : Zmiy (zmiy@inbox.ru), 18 мая 2002 года

  6. История зарубежной литературы 19 века: Учеб.пособие для студентов пед. Ин-тов по спец. № 2101 «Рус. яз. и лит.»/ Под ред. Я. Н. Засурского, С. В. Тураева.- М.:Просвещение.

  7. Карельский. А. Эрнст Теодор Амадей Гофман. Гофман Э.Т.А. Собрание сочинений. В 6 т. Т.1. - М.: Худож. лит., 1991 OCR & : Zmiy (zmiy@inbox.ru), 26 января 2003 года

  8. Міляновська Ніна. Зарубіжна література. 8 клас. Посібник-хрестоматія. – Тернопіль: Підручники і посібники, 2003.

  9. Энциклопедический словарь юного литературоведа/ Сост. В.И.Новиков. – М.: Педагогика, 1998

hello_html_m5e697cd.png

34


Краткое описание документа:

Уроки за творчістю Е.Т.А. Гофмана

9 клас

Урок 1

Тема: «Ернест Теодор Амадей Гофман

(1776-1822)

«Крихітка Цахес на прізвисько Циннобер» -

шедевр романтичної казки–новели.»

Мета: Почати вивчення творчості Гофмана.Розкрити зміст твору. Систематизувати навички самостійної роботи. Сприятиформуванню мислення, вмінню робити висновки. Розвивативміння коротко розповідати матеріал, застосовувати знання на практиці, доводити свої думки. Викликатипочуття захоплення твором, інтересу до творчості письменника. Розвиватиувагу.

Автор
Дата добавления 24.11.2014
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Конспекты
Просмотров1769
Номер материала 150788
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх