ПОНЯТИЕ ТРАДИЦИИ И НОВАТОРСТВА В ЛИТЕРАТУРНОМ ПРОЦЕССЕ

Довольно давно, ученые исследователи работают над выявлением причин преемственности литературных традиций и особенностей, но в данное время, решения этой проблемы еще не найдено, именно поэтому, выбранная нами тема статьи актуальна и по сей день. М. Шолохов писал: «Мы все связаны преемственностью художественного мышления и литературными традициями». И для того, чтобы более углубленно исследовать такие понятия как – «традиция» и «новаторство», нам необходимо начать с самого истока, то есть литературного процесса и его появления.

Целью работы, является как можно подробнее рассмотреть процесс формирования понятий «традиция» и «новаторство», и выявить их значение в литературном процессе.

При исследовании данной темы, мы использовали описательный, культурно-исторический и сравнительно-сопоставительный методы.

Литературный процесс – явление достаточно сложное. Само название термина появилось относительно недавно, в начале XX века, а популярность обрело еще позднее, лишь начиная с 50-х – 60-х годов. До этого времени уделяли внимание отдельным деталям литературных связей, именно поэтому целостности это понятие не имело. В полном смысле слова он не осмыслен и сегодня, определены лишь основные переменные литературного процесса, обозначены возможные методологии исследования.

Литература, конечно, определенно связана с исторической и социальной стороной общества, она является в какой-то мере ее отражением, но ни копией, ни зеркалом. В определенные моменты на уровне образов и тематики происходит сведение с исторической действительностью, а иногда и напротив, литература отдаляется от нее. Понять логику этого феномена и найти связующие звенья, задача достаточно сложная и пока не имеющая окончательного осмысления. В качестве переходного звена «от жизни к литературе» рассматривались то религиозно-символические формы, то общественные стереотипы, которые формируются в обществе в определенный период и воплощаются в искусстве [3, с. 22]; то социально-психологическая атмосфера в обществе; то структура эстетического идеала, отражающая и представления о человеке, и эстетические традиции и т. д.

С другой стороны, литературный процесс можно рассматривать как способ становления, развития и смены художественных стилей.

Если мы будем учитывать все эти вопросы, то мы получим более объемное представление о литературном процессе в целом.

Традиция и новаторство – неизменные переменные в уравнении литературного процесса, это две стороны одной медали: подлинная традиция всегда предполагает новаторство, а новаторство возможно лишь на фоне традиции.

Главным замыслом Бахтина о традициях и новаторстве является – идея мировой культуры как диалогического пространства, в котором все написанные произведения и даже целые эпохи, так или иначе, перекликаются.

Делая акценты на другие детали, проблему традиции рассматривал В. В. Мусатов [2, с. 14]. По его мнению, любой художник стремится создать «индивидуальную гипотезу бытия», поэтому всякий раз он соотносит опыт предшественников со своим. Поэтому традиция – это не просто «копирование» приемов, это всегда сложнейший психологический акт, когда чужой мир «проверяется» собственным опытом.

Итак, «традиция» – это довольно обширное понятие, принципиальное для адекватного восприятия литературного процесса.

Во-первых, для того что «копнуть более глубоко», необходимо разграничить понятия «традиция», «канон», «подражание», «стилизация», «эпигонство» и т. д. Если «эпигонством» мы можем считать «пустое» , ничем не обогащающее культуру копирование, то, например, с подражанием и каноном все сложнее. Далеко не всякое проявление подражания оказывается эпигонством, открытая ссылка на какого - либо автора, или произведение, может привести к достаточно значимым результатам. В русской лирике, определение - «подражание», уже выступает в качестве жанрового определителя, например: «В подражание Корану», «В подражание Байрону» и т. д. [3, с. 531].

Во-вторых, говоря о традиции, нужно помнить, что она проявляется на разных уровнях, таких как: традиция темы, традиция образа или характера, традиция жанра, национальная традиция, традиция художественных приемов, стилевая традиция и т.д.

В лексиконе общего и сравнительного литературоведения отмечается, что традиции имеют «коллективно-групповой характер и четко выраженную национальную своеобразие», новаторство – «категория сверхнации, космополитическая и воплощается на личном уровне» [4, с. 17].

Мудрый художник, развивает в себе умение синтезировать огромную систему уже найденных традиций и создавать неповторимый авторский мир. Стоит заметить, что подлинное новаторство связано именно с созданием оригинального, ни на чей не похожего мир. Именно поэтому писателю нужны новые средства выражения. Формальная «узнаваемость приема» – это еще не новаторство. Например, легко после каждого стихотворения ставить какую-нибудь глупую запоминающуюся фразу, например, «вот почему у луны уши отвалились», это сделает стихи узнаваемыми, будет «приметой» автора, но к новаторству все это отношения не имеет.

Литература:

Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества // М.: Книга, 1979. С. 531.

Мусатов В. В. Художественные традиции в современной поэзии // Иваново, 1980. С. 14-22

Шахов А. А. Гете и его время // СПб., 1891. С. 20-35.

Ястребова H.A. Формирование эстетического идеала и искусство // М., 1976. С. 17.