Размышляя о новом качестве воспитания, каждый педагог до сих пор ищет ответы на вечные вопросы, поставленные перед читателями русской литературой. Каждому из нас не раз приходилось сталкиваться с проблемой разобщённости мнений или отсутствия научной концепции по формированию толерантного мышления у современных школьников. Мы понимаем, что литература не должна быть иллюстрацией к историческим фактам, как понимаем и то, что нельзя подстраивать литературу под современный исторический процесс, когда агрессия в обществе принимает угрожающие размеры и мы вольно – невольно вынуждены принимать меры по формированию созидательного, соборного мышления у современных подростков. Грамотное изучение литературы возможно только как рассмотрение её в историческом движении и потому литературу нужно изучать только как её движение во времени, в единстве исторических взаимосвязей, в историко-культурном контексте. Её изучение невозможно без таких духовно-нравственных понятий как Идеал, Народность, Национальный характер, Совесть, Долг, Честь.
На IX кудрявцевских пед/чтениях, состоявшихся в марте 2005 г. в ИГПУ, в выступлении к.п.н. Сосновской И.В. были приведены факты исследования современных литературных программ, где явно прозвучала мысль о том, что, проанализировав 5 концепций литературного образования (Курдюмова, Маранцмана, Беленького, Кутузова, Лебедева), кафедра ИГПУ пришла к выводу, что эти программы
• не соответствуют возрастным категориям,
• не отвечают требованиям, предъявляемым к анализу текста,
• по структурированию не отвечают требованиям проблемной подборки тематики произведений (в основном строятся на хронологических или жанровых принципах).
Исходя из сложившейся ситуации кафедра разработала новую программу «Школа гармонии души и мысли» для 5-6 классов, целью которой является формирование нравственных ценностей по ключевым понятиям
Слово – Дом –Судьба _ Земля – Домашний очаг _ Традиции –
Мне показалась интересной сама мысль о создании программы элективного курса по литературе для старшеклассников, где одним из ключевых понятий станет термин «Толерантность», т.к. трудно не согласиться со словами профессора В. Троицкого: «Литература бессердечна, если не учит сочувствовать и сострадать,…она бездушна, если не научает любви и человечности». Этим-то словом и предлагал В. Троицкий на XII Всероссийской конференции филологов заменить иноязычное слово – «толерантность». Но по большому счету большинству из нас не столь важно – терпимость – человечность - милосердие или толерантность унаследуют наши ученики, но зато очень важно, чтобы у них было сформировано не только прагматичное восприятие мира, свойственное им сегодня, но и духовное, терпимое, нравственное.
Мы живём в такое время, когда призыв к культуре мира, ненасилию, толерантности эхом прокатился по земному шару и причин тому множество. Европейское правовое пространство разрушается, а недавние события во Франции убеждают нас в том, что в ближайшие годы типичные сценарии вполне могут произойти и на российских подмостках, т.к. только за последние полвека население нашей страны уменьшилось на 5 миллионов, а по разным данным число приезжих китайцев за последние годы достигло 5-10 миллионов человек. Привнося элементы своей культуры, мигранты размывают культуру традиционного общества, а молодежные националистические настроения выплескиваются в акции «Россия против оккупантов», когда тысячи молодых людей прошли по Москве в День народного единства с противоправными лозунгами. Сегодня это особо страшно, т.к. опасность международного сепаратизма и терроризма приняла необъяснимые человеческим разумом масштабы и мы просто обязаны задуматься: кто мы и зачем мы пришли в этот мир, какой мы хотим оставить планету после себя, зачем нам разум, если не будет души?
«Развитие творческих способностей учащихся через многоаспектный анализ художественного произведения с целью формирования толерантного отношения к миру» - так может звучать «сквозная тема» многих уроков литературы в старших классах.