Устный журнал по математике "Пифагор и его школа"( 7-8 классы)

                                Устный журнал «Пифагор и его школа»

(для 7-8 классов)

Цели: Познакомить учащихся с жизнью и творчеством Пифагора Самосского; расширить знания обучающихся по данной теме.

Оформление: карта Древней Греции, портрет Пифагора, египетский треугольник (веревка с узлами), рисунок, иллюстрирующий один из способов доказательства теоремы Пифагора.

Ход устного журнала:

Ι. Организационный момент.

Учащиеся садятся за столы по классам, получают чистые листы, ручки.

ΙΙ. Презентация устного журнала.

Учитель. Сейчас состоится презентация устного журнала «Пифагор и его школа»

«Репортеры» будут делать сообщения, цель которых – знакомство с жизнью и деятельностью Пифагора. Но страницы журнала должны быть проштудированы всеми «читателями», а для этого: внимание! «Пролистывая» текст, вы должны сформулировать вопросы для команд – соперниц по материалу данной странички.

Страница первая «Пифагор и его школа»

1.Жизнь Пифагора на родном острове Самосе  (Приложение 1).

2.Пифагор – основатель пифагорейской школы (Приложение 2).

Страница вторая «Числа правят миром»

1.     «Божественные» числа: линейные, плоские, треугольные числа (Приложение 3).

2.     Пифагоровы тройки (Приложение 4).

3.     Иррациональные числа (Приложение 5).

Страница третья «Теорема Пифагора»

1.     «Теорема невесты» (Приложение 6).

2.     «Пифагоровы штаны»

3.     Стихи о Пифагоре (Приложение 7).

ΙΙΙ.Заключительное слово учителя.

Смерть Пифагора также окружена красивыми легендами. По одной из них, дом в Кротоне, где Пифагор собирался со своими учениками, был подожжен. Преданные друзья бросились в огонь и проложили в нем дорогу учителю, чтобы он по их телам вышел из огня , как помосту. Друзья погибли, а сам Пифагор, будучи спасенным такой дорогой ценой, так затосковал, что лишил себя жизни. Умер Пифагор около 500 г. до н. э. Пифагорейская школа после смерти учителя продолжала существовать и действовать еще в течение нескольких сот лет. Слава Пифагора разошлась по всей Греции и Древнему Риму. Даже противники признавали гениальность Пифагора. Рассказывают, что в Риме была поставлена статуя Пифагору – «самому мудрому из греков».

Приложения

                                                                                                          Приложение 1

Жизнь Пифагора

   Пифагор не только самый популярный ученый, но и самая загадочная личность, человек- символ, философ, пророк. Подлинную картину его жизни и достижений восстановить трудно, так как письменных документов о Пифагоре Самосском не осталось.

    Известно, что родился Пифагор на острове Самос в Эгейском море у берегов Малой Азии около 570 г. до н.э.. По многим античным свидетельствам, родившийся мальчик был сказочно красив, а вскоре проявил и незаурядные способности. Увлекался музыкой и поэзией. Неугомонному воображению Пифагора очень скоро стало тесно на маленьком острове! Мудрый Ферикид – один из учителей Пифагора – однажды сказал : «Ты вырос из Самоса, отправляйся путешествовать – только так ты утолишь жажду познаний. Помни: путешествие и память – суть два средства, возвышающие человека и открывающие ему врата мудрости».

    Для жителей Самоса все дороги вели в Милет (греческую колонию). Там юный Пифагор встречается с Фалесом, мудрецом, слава о котором гремела по всей Элладе. Под его руководством Пифагор изучает математику и небесную механику. По совету Фалеса двадцатилетний Пифагор принимает решение отправиться в Египет. Там он прожил 11 лет. Пифагор овладевает премудростями и тайнами египетских жрецов и достигает высших ступеней в храмовой иерерхии.

     В 526 г. до н.э. в Египет вторглись войска персидского царя Камбиза, и Пифагор вместе с другими жрецами попал в плен. Так он оказался в Вавилоне, где и прожил еще 12 лет.

     Долгое пребывание в атмосфере таинства оставило отпечаток в сознании Пифагора. Пора ученичества подошла к концу. Многое было известно, понято, прочувствовано.Ничего нового жрецы уже не могли дать своему талантливому ученику. Возможно, неудовлетворенность бездоказательностью египетской и вавилонской математики ускорило окончательное решение Пифагора возвратиться на родину. Он хотел создать свою школу, в которой ясность логики и твердость доказательств стали бы главным строительным материалом.

                                                                                          Приложение 2

Пифагор – основатель пифагорейской школы

Вернувшись на остров Самос, он так поразил знаниями своих соотечественников, что его считали полубогом. Поликрат, прави­тель острова, боясь, что под прикрытием этих бесед про­тив него зреет заговор, приказывает своим людям следить за Пифагором. Возмущенный ученый навсегда покидает родной остров и поселяется в одном из греческих городов южной Италии - Кротоне. Там он сразу привлекает к себе всеобщее внимание 1и уважение как человек много странствовавший, многоопытный и дивно одаренный судьбой и природой: с виду он был величав и благороден, а красота и обаяние были у него в голосе. На выступлениях Пифа­гора собирается до шестисот человек. О силе его воздей­ствия на слушателей говорит такой факт: «Когда он од­нажды произнес речь, направленную против роскоши, то все женщины отнесли свои нарядные платья в храм Геры, так как ни одна из них не решалась показаться на улице в дорогом одеянии».

С приездом Пифагора в Кротон начинается самый яр­кий период его биографии. Пифагор основал сообщество своих учеников и последователей - пифагорейскую школу, которое было одновременно научно-философской школой, религиозно-мистическим союзом, духовным братством.

   В Кротоне Пифагор учредил нечто вроде религиозно-этического братства, тайного мо­нашеского ордена, члены которого обязывались вести «пи­фагорейский образ жизни». Это был одновременно и ре­лигиозный союз, и политический клуб, и научное обще­ство. Не только сила личности и мудрость Пифагора, но и высокая нравственность проповедуемых им идей и жиз­ненных принципов притягивала к нему единомышлен­ников. Поначалу именно талант политического оратора и религиозного проповедника, а не мудрость философа и, тем более, естествоиспытателя, принесли Пифагору ус­пех. Нравственные принципы и правила, проповедуемые Пифагором, и сегодня достойны подражания. Для всех было у него одно правило: беги от всякой хитрости; отсе­кай огнем, железом и любым оружием от тела болезнь, от души - невежество, от утробы - роскошь, от города - смуту, от семьи - ссору. Есть две поры, учил Пифагор, наиболее подходящие для размышления, — когда идешь ко сну и когда пробуждаешься ото сна. День пифагорей­цу надлежало закончить стихами: «Не допускай лениво­го сна на усталые очи, прежде чем на три вопроса о деле дневном не ответишь: «Что я сделал? Что не сделал? И что мне осталось сделать?», и начинать день со стихов: «Прежде чем встать от сладостных снов, навеваемых ночью, душой раскинь, какие дела тебе день пригото­вил».

Эти стихи современны и по прошествии двух с полови­ной тысячелетий.

Пифагор выработал для себя и своих учеников особый распорядок дня. Встав до восхода солнца, пифагорейцы шли на морской берег встречать рассвет, делали гимна­стические упражнения, принимали завтрак. В конце дня совершали совместные прогулки, морское купание и ужи­нали, а после ужина - возлияние богам и чтение. Как видим, пифагорейцы с равным усердием заботились о физическом и духовном развитии.

                                                                                            Приложение 3

Божественные числа

В основе религиозно-философского учения Пифагора лежало представление о числе, как основе всего существую­щего в мире. «Числа - суть боги на земле», — говорил он. Ритуал посвящения в члены пифагорейского братства был окружен множеством таинств, разглашение которых су­рово каралось. Но и попав в орден после строгого отбора и испытательного периода, новички могли только из-за за­навеса слушать голос учителя, видеть же его самого раз­решалось только после нескольких лет очищения музы­кой и аскетической жизнью. Обучение в школе было двух­ступенчатое, одни ученики назывались «математиками», т. е. познавателями, а другие - «акусматиками», т. е. слу­шателями. Математики - те, кто изучал суть науки, акусматики - те, кто прослушивал обобщенный свод знаний. Акусматики представляли первую ступень в школе Пи­фагора. Наиболее одаренные акусматики переводились в математики, им разрешалось видеть учителя, вести с ним научные споры. Пифагорейцы узнавали друг друга по звезд­чатому пятиугольнику - пентаграмме. Они верили, что в числовых закономерностях спрятана тайна мира. Мир чисел жил для пифагорейца особой жизнью, числа имели свой особый жизненный смысл. Числа древними греками мыслились зримо в виде камешков (популярные сегодня слова «калькуляция», «калькулятор» произошли именно от счета камешков, разложенных на песке или на счетной доске - абаке).

Числа-камешки раскладывались в виде правильных геометрических фигур; эти фигуры классифицировались. Так возникли числа, сегодня именуемые фигурными.

.

1. Линейные числа (т. е. простые) — числа, которые
делятся на 1 и на себя, следовательно, их представляли в
виде последовательности точек, выстроенных в линию:
         - например, число 5.

2.      Плоские числа - числа, представляемые в виде про-

изведения двух сомножителей.

3.     Треугольные числа (3, 6, 10 и т. д.).

Фигурное представление чисел помогало пифагорейцам открывать законы

арифметики. Так, представляя плос­кое число 6 в двух формах, легко «увидеть» переместительный закон умножения.

Одной из главных частей пифагорейской арифметики было учение о четных и нечетных числах. Наряду с математическими истинами в открытиях пифагорейцев было много фантазии и мистики. Так, четные числа они счита­ли несчастными, а нечетные - счастливыми. (Эта тради­ция сохранилась и поныне в обычае дарить нечетное чис­ло цветов.)

Важнейшим достижением пифагорейцев было откры­тие ими совершенных чисел. Натуральное число, равное сумме всех своих делителей:

6 = 1 + 2 + 3;

28 = 1 + 2 + 4 + 7 + 14.

Пифагор по формуле q = 2"(2ⁿ⁺¹ - 1) смог находить совершенные числа при значениях п, для которых число р = 2"⁺¹ — 1 является простым. Первые четыре таких чис­ла были пифагорейцам известны. А есть ли другие совер­шенные числа? Этот вопрос уже 2500 лет остается откры­тым.

                                                                                                   Приложение 4

Пифагоровы тройки

Изучение свойств натуральных чисел привело Пифа­гора еще к одной «вечной» проблеме, общее решение ко­торой не найдено и поныне. В современной формулировке эта задача звучит так: решить в натуральных числах урав­нение х² + у² = г². Сегодня эта задача называется задачей Пифагора, а ее решение - тройки натуральных чисел - пифагоровыми тройками. Частные решения были извест­ны в глубокой древности: в Древнем Египте был известен треугольник со сторонами 3, 4, 5, т. е. З² + 4² = 5²; его использовали при разметке прямоугольных земельных участков после ежегодного уничтожения их границ раз­лившимся Нилом. Занимаясь поисками треугольников, стороны которых а, Ъ, с удовлетворяли бы условию а² + Ь² = = с², Пифагор наглел формулы, которые в современной символике могут быть записаны так:

а= 2n + 1, b = 2п(п + 1), с = 2п² + 2n + 1, п е Z.

Треугольник с такими сторонами является прямоуголь­ным:

n= 1, (3, 4, 5); п = 2, (5, 12, 13);

п = 3, (7, 24,25).

 Важнейшей научной заслугой Пифагора считается си­стематическое введение доказательства в математику и, прежде всего, в геометрию. Гениальная догадка Пифаго­ра состоит в том, что в геометрии можно выбрать конеч­ное число истин (аксиом), из которых с помощью логи­ческих правил выводимо неограниченное число геометри­ческих предложений. В геометрии впервые возник аксио­матический метод построения науки./

Пифагорейский союз - союз истины, добра и красоты - был любимым детищем великого мудреца. И, конечно, трудно найти человека, у которого бы имя Пифагора не ассоциировалось с теоремой Пифагора.

Теорема Пифагора — важнейшее утверждение геомет­рии. Даже те, кто в своей жизни навсегда «распрощался» с математикой, сохраняют воспоминания о «пифагоровых штанах». Причина такой популярности теоремы Пифагора объясняется ее простотой, красотой, значимостью. Изу­чение вавилонских, древнекитайских рукописей показало, что это утверждение было известно задолго до Пифа­гора. Его же заслуга состояла в том, что он доказал эту теорему. Древняя легенда свидетельствует о том, что Пи­фагор в честь этого открытия принес в жертву быка или даже 100 быков.

Существует более 100 доказательств теоремы Пифаго­ра. Это объясняется тем, что в прошлом для получения звания магистра математики зачастую требовалось пред­ставление нового доказательства этой теоремы.

                                                                                           Приложение 5

Иррациональные числа

      Кроме рациональных чисел, существуют нерациональные. Их назвали иррациональными. Это   открытие  сделали   впервые  пифагорейцы.

   Каким    образом они пришли к этому открытию   
   трудно   сказать.  

Крупнейший греческий философ Платон писал, что до того,  как    он узнал о существовании несоизмеримых  отрезков,  он   был   подобен   неразумному    животному.

Открыли, изумились и …испугались. Это же так противоречило их учению, в основе которого лежали лишь рациональные числа, что они решили засекретить свое открытие.

Будто бы после смерти Пифагора один из его учеников Гиппас, сделав некоторые дополнения к учению Пифагора, поделился ими с другими и рассказал о несоизмеримости диагонали квадрата с его стороной.  Тем самым был нарушен обет молчания. Гиппас был изгнан из школы. Позднее, когда он погиб во время кораблекрушения, суеверные пифагорейцы утверждали, что бурю послали боги, чтобы наказать клятвоотступника.

Чтобы уйти от противоречия со своей философией, пифагорейцы пытались допустить существование бесконечно малой общей меры стороны квадрата и его диагонали. Невозможность прийти этим путем к цели привела к тому, что несоизмеримые величины стали восприниматься как «уму непостижимые», как «скандальное исключение».Между тем теория «несуществующих»чисел сейчас обоснована, и открытые пифагорейцами иррациональные числа понятны и реальны.

                                                                                           Приложение 6

«Теорема невесты»

Данную теорему, носящую в литературе имя Пифагора, в средневе­ковье в некоторых областях Герма­нии и Франции называли «мостом ослов», а за труд­ность доказательства, приведенного в книге Евклида «Начала»,— «бегством несчастного». У математиков арабского Востока она называлась «теоремой невес­ты». Дело в том, что в некоторых- списках «Начал» Евклида эта теорема называлась «теоремой нимфы» за сходство чертежа с пчелкой, бабочкой, по-гречески нимфой. Но словом этим греки называли еще некото­рых богинь, а также вообще- молодых женщин и не­вест. При переводе с греческого арабский переводчик, не обратив внимания на чертеж, перевел слово «ним­фа» как «невеста», а не «бабочка». Так появилось ласковое название знаменитой теоремы — «теорема не­весты».

Сейчас историками математики доказано, что сама теорема Пифагора была известна еще задолго до развития греческой математики, например, в древнем Египте, Китае и Вавилонии.

                                                                                          Приложение 7

Стихи о Пифагоре

Пребудет вечной истина, как скоро

Ее познает слабый человек!

И ныне теорема Пифагора

Верна, как и в его далекий век.

Обильно было жертвоприношенье

Богам от Пифагора. Сто быков

Он отдал на закланье и сожженье

За света луч, пришедший с облаков.

Поэтому всегда с тех самых пор,

Чуть истина рождается на свет,

   Быки ревут, ее почуя , вслед.

  Они не в силах свету помешать,

А могут лишь, закрыв глаза, дрожать

От страха, что вселил в них Пифагор.

                                                                  М.И. Попова