Устный журнал "Светёлка"(для старшеклассников) "Святая Русь, с тобою остаюсь..."

• 1 слайд

  УСТНЫЙ ЖУРНАЛ ДЛЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ
  

• 2 слайд

  Наша основная задача заключается в том, чтобы отечественная история — военная, политическая и прочая (и в том числе, разумеется, история культуры) — работала на воспитание гражданина, ответственного за судьбу своей страны и понимающего, что Россия — это сверхценность.
  Юрий Поляков, писатель, главный редактор «Литературной газеты»
  
  

• 3 слайд

  Святая Русь…С тобой я остаюсь…
  

• 4 слайд

  Наша Русь святая - кротость и смиренье,
  У икон столетних жаркие молитвы,
  Жажда покаянья, сладость всепрощенья,
  Жертвенная доблесть бескорыстной битвы.
  Наша Русь святая - говор колокольный,
  Средь боров дремучих древних келий срубы,
  Радость и веселье встречи хлебосольной,
  О любви заветной шепчущие губы.
  Наша Русь святая - общий труд и служба,
  Твердая охрана мира и порядка,
  Всех ее сословий и народов дружба,
  Вековой избыток щедрого достатка.
  Наша Русь святая - это быт былинный,
  Это лад семейный, это строй свободный,
  Наш язык могучий, наш уклад старинный,
  Удаль и отвага пляски хороводной.
  Наша Русь святая - вера в подвиг ратный,
  В торжество и славу мудрого правленья,
  Небом данный свыше жребий благодатный
  Родине великой честного служенья.
  Наша Русь святая - вера и свобода,
  Без конца, без края большака дорога.
  Наша Русь святая - как душа народа,
  Та, что ищет правду, та, что верит в Бога.
  
  

• 5 слайд

• 6 слайд

• 7 слайд

• 8 слайд

• 9 слайд

  «Святая Русь! Отечество! Я твой!»
  

• 10 слайд

  «В выражении Святая Русь – отзывается вся наша особенная история; это имя Россия ведет от Крещатика; но свое глубокое значение оно приобрело со времен раздробления на уделы, … когда при великом княжестве было множество малых, от него зависимых, и когда это все соединялось в одно, не в Россию, а в Русь, то есть не в государство, а в семейство, где у всех были одна отчизна, одна вера, один язык, одинакия воспоминания и предания; вот отчего и в самых кровавых междоусобиях, когда еще не было России, когда удельные князья беспрестанно дрались между собою за ее области, для всех была одна, живая, нераздельная Святая Русь».
  В.А.Жуковский
  

• 11 слайд

  КНЯЗЬ ВЛАДИМИР (КРАСНОЕ СОЛНЫШКО)
  

• 12 слайд

  Е. Доведова «Князь Владимир»
  

• 13 слайд

  Великий князь Владимир избирает религию
  Игорь Егорович Эггинк (1787 – 1867) "Великий князь Владимир избирает религию", холст, масло, 192×265 (1822). Местонахождение: Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург.
  Князь Владимир "Красное солнышко", сын Святослава, правитель Киева с 978 года. Взвесив плюсы и минусы язычества, учтя геополитическое окружение, князь Владимир, принял решение обратить свой народ в одну из влиятельных религий того времени. Состоялись приёмы представителей иноземных Законов.
  На картине исторического живописца Эггинка можно видеть гиперболическое изображение фрагмента, описанного Нестором в Повести Временных лет – уходят недовольные католики, а на их месте уже проповедует православный грек из Византии. Тут же можно видеть и иудея и мусульманина. Всем отказал в итоге князь Владимир, только греческое богопочитание принял. В то время некоторая часть населения Киева уже приняла христианскую веру. Сама бабушка Владимира – прославленная княгиня Ольга – была христианкой. Однако на приёме иностранных делегаций дело не закончилось. Были посланы гонцы в разные страны для сбора информации. Больше всего посланником понравилось в византийских храмах:
  "… не знали — на небе или на земле мы: нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, — знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах". Выбор был однозначен.
  

• 14 слайд

  Князь Владимир выбирает веру. . Беседа с христианским философом
  Князь Владимир выбирает веру.
  Картина неизвестного художника
  

• 15 слайд

  Софийский собор в Константинополе, VI век
  
  

• 16 слайд

  В. М.Васнецов
  "Крещение князя Владимира", фреска на стене Владимирского собора в г.Киеве (ок. 1890).
  А. И. Иванов
  "Крещение князя Владимира в Корсуни"(1829). 
  Государственная Третьяковская галерея.
  
  

• 17 слайд

  К. Лебедев. Крещение киевлян
  В.Г.Перов "Крещение Руси".
  

• 18 слайд

• 19 слайд

  
  В картине "Крещение" изображён момент начала литургии на берегу Почайны на месте потопления Перуна ранним утром 1 августа 988 года. Первые группы людей заходят в реку. Это событие наблюдает Князь Владимир с супругой Анной (дочерью Византийского императора). Позади них изображён переносной православный храм перед входом в который красуется знак Христа, несущего мир в круге вечности, имеющем начало и конец.
  Корсунский священник, сложив пальцы обеих рук в знаке "Иисус Христос" крестит воду, небо и землю, стоя на круглом коврике "Орлеце". За ним движется процессия русских и византийских священников, замыкающаяся князем с супругой. По обе стороны от процессии представители старшей дружины, молящей о божьей и княжьей милости, а всю эту элиту охраняет младшая дружина, не позволяющая соединиться народу с властьимущими.
  В.М. Назарук. Крещение. 1988г.
  
  

• 20 слайд

  К.Ефошкин. Крещение в водах Днепра
  

• 21 слайд

  «Добро и мудрость христианства в 988 году сразилось с Перуном и стремлением к наживе ... Крещение дало нашим предкам высшую свободу - свободу выбора между Добром и Злом, а победа православия подарила Руси тысячелетнюю историю». 
  Л.Н. Гумилёв. «От Руси к России»
  

• 22 слайд

  Значение принятия христианства
  Были запрещены многие языческие традиции.
  Стали развиваться культура – письменность, архитектура, искусство.
  Повысился международный престиж Древней Руси.
  Установились тесные связи с Византией.
  
  

• 23 слайд

• 24 слайд

• 25 слайд

  ПРОЧТИТЕ! ЭТО ИНТЕРЕСНО!
  

• 26 слайд

• 27 слайд

  ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ
  1.Гумилев Л.Н. От Руси к России// http://modernlib.ru/ books/gumilev_lev_nikolaevich/ot_rusi_do_rossii_ocherki_etnicheskoy_istorii/read_4/
  2.Журавлев В.И. Священная история и Святая Русь.-М: изд-во «Амрита»,2004
  3.Милютенко Н.И. Святой равноапостольный князь Владимир и крещение Руси.-М.: издательство Олега Абышко, 2008
  4.Руднев В.А. Слово о князе Владимире.-М.:изд-во «Советская Россия»,1989
  5.http://my.mail.ru/community/sviatie_starci/tag
  6.Федор Гайда. Нескучный сад. 13 августа 2013 г. http://www.pravoslavie.ru/smi/63409.htm
  7. http://www.e-reading.club/bookreader.php/45180/Platonov_-Svyataya_Rus'_ (Enciklopedicheskiii_slovar'_russkoii_civilizacii).html
  8. http://xn--1-7sb7akeho.xn--p1ai/russkie-hudozhniki-20-21-veka/efoshkin-sergej-nikolaevich.html/attachment/70-u-kolybeli#main
  
  
  

ЗВУЧИТ ПЕСНЯ «РОССИЯ-РОДИНА МОЯ»
Чтец 1: СЛАЙД 3	Какое прекрасное имя - Россия! Мы с именем этим добрей и сильней. В нём ветер надежды и дни фронтовые, И шорох берёз, и печаль журавлей. Проходят года над моею страною. Проходят года над великой судьбой, И если мы в жизни чего-нибудь стоим, То лишь потому, что мы сердцем с тобой! (А. Дементьев)
Ведущий	Большое человеческое сердце не может вместить  всех чувств по отношению к своей Родине, к нашей России, Руси-матушке. Как хороши ее просторы, голубые озера, белоснежные березовые рощи, яркое солнце и золотые купола храмов, призывающие нас возблагодарить Господа Бога за возможность жить мирно и наслаждаться жизнью…
ЗВУЧИТ «МОЛИТВА БОГОРОДИЦЕ»
СЛАЙД 4	Наша Русь святая - кротость и смиренье, У икон столетних жаркие молитвы, Жажда покаянья, сладость всепрощенья, Жертвенная доблесть бескорыстной битвы. Наша Русь святая - говор колокольный, Средь боров дремучих древних келий срубы, Радость и веселье встречи хлебосольной, О любви заветной шепчущие губы. Наша Русь святая - общий труд и служба, Твердая охрана мира и порядка, Всех ее сословий и народов дружба, Вековой избыток щедрого достатка. Наша Русь святая - это быт былинный, Это лад семейный, это строй свободный, Наш язык могучий, наш уклад старинный, Удаль и отвага пляски хороводной. Наша Русь святая - вера в подвиг ратный, В торжество и славу мудрого правленья, Небом данный свыше жребий благодатный Родине великой честного служенья. Наша Русь святая - вера и свобода, Без конца, без края большака дорога. Наша Русь святая - как душа народа, Та, что ищет правду, та, что верит в Бога.               (С.Бехтеев)
ЗВУЧИТ ПЕСНОПЕНИЕ «СВЯТАЯ РУСЬ» В ИСПОЛНЕНИИ АРХИЕРЙСКОГО ХОРА НИЖЕГОРОДСКОГО МОНАСТЫРЯ
Ведущий 3 СЛАЙД5	Святая Русь… Каждый из нас не однажды слышал эти слова…И нам хотелось бы немного погрузить вас в историю данного выражения. Русское слово «святой» своим происхождением связано со словом «светлый». Они восходят к славянскому и индоевропейскому прошлому; у разных народов слова с подобным корнем означают свет, мир, день, а также нечто белое, чистое, светящееся.
Ведущий 4	Современный православный философ и искусствовед Валерий Лепахин отмечает, что в древнерусских былинах и духовных стихах «святая Русь» отождествляется с «белым светом» и «матерью-сырой-землей». Слово о погибели земли Русской» (XIII век) начинается словами: «О светло светлая и украсно украшена земля Руськая!». В Стихе о Голубиной книге (XV-XVI века) поется: Святая Русь-земля всем землям мати: На ней строят церкви апостольские; Они молятся Богу распятому, Самому Христу, Царю Небесному, - Потому свято-Русь-земля всем землям мати.
Ведущий 1 СЛАЙД 6	Одна из основных версий происхождения слова «Русь» также построена на сближении его с понятием «светлый», ведь даже в современном русском языке сохранилось древнее слово «русый». В 911 году русы заключали договор с Византией от имени князя Олега и других «светлых и великих князей» и именовали себя «нашей светлостью». Арабский хронист X века также писал, что некий предводитель русов имел титул «свиет малик» (светлый князь).
Ведущий 2 СЛАЙД 7	Сочетание «русского» и «светлого» оказалось крайне устойчивым и в русском языке, и в представлениях соседних народов. Как сами русские люди, так и европейские путешественники именовали Московское царство «Белой Россией». Иностранцы пользовались этим термином вплоть до начала XVIII века, он встречается на европейских картах. «Белый царь» прославляется в русских народных песнях. В Европе также знали, что русский государь именуется «светлейшим» (illustrissimus) и «белым» (albus). «Белым царем» с XVI века именовали его и на Востоке.
Ведущий 3 СЛАЙД 8	А уже в XVI веке «Святая Русь» русскими книжниками начинает переосмысливаться в особом религиозном ключе. Старец Филофей в своем знаменитом послании о Третьем Риме обращался к Василию III как к «пресветлейшему и высокопрестольнейшему государю великому князю светлосияющему в православии христианскому царю и владыке всех, браздодержателю же всей святой и Великой России».
Ведущий 4	Старец напоминал Великому князю о том, что после падения первого и второго Рима лишь в России Церковь «в православной христианской вере во всей поднебесной паче солнца светится» и потому утверждал: «И да ведает держава твоя, благочестивый царь, что все царства православной христианской веры сошлись в твое едино царство, и один ты во всей поднебесной святейший и благочестивый именуешься царь». Старец впервые обозначил крайне важную мысль: Русь должна соответствовать своему высокому, святому именованию.
ЗВУЧИТ ПЕСНЯ «СВЯТАЯ РУСЬ» (СВЕТОЗАР)
Ведущий 1 СЛАЙД 9	В начале XIX века «Святая Русь» получила второе дыхание. Связано это было как с патриотическим порывом времен наполеоновских войн, так и с публикацией древнерусских былин и духовных стихов. Начиная с Н.М. Карамзина «Святая Русь» понималась как наиболее возвышенное именование Отечества. Вспомним пушкинское: «Святая Русь! Отечество! Я твой!».
Чтец 3	На слова манифеста в своем стихотворении «Святая Русь» отозвался князь Петр Вяземский. В юности бывший большим вольнодумцем, поэт смог выразить мысль, ранее обозначенную старцем Филофеем – именуясь Святой, Русь должна быть таковой на деле: Как в эти дни годины гневной Ты мне мила, святая Русь, Молитвой теплой, задушевной, Как за тебя в те дни молюсь!.. Как я люблю твое значенье В земном, всемирном бытии, Твое высокое смиренье И жертвы чистые твои, Твое пред Промыслом покорство, Твое бесстрашье пред врагом, Когда идешь на ратоборство, Приосенив себя крестом!.. О, дорожи своим залогом! Блюди тобой избранный путь, И пред людьми и перед Богом, Святая Русь, – святою будь!
Ведущий 2 СЛАЙД 10	Василий Жуковский в письме Вяземскому выражал надежду, что название Святой Руси «никогда не потеряет своего глубокого смысла, хотя и вошло в разряд обыкновенностей». Слова Жуковского звучат поразительно современно: «В выражении Святая Русь – отзывается вся наша особенная история; это имя Россия ведет от Крещатика; но свое глубокое значение оно приобрело со времен раздробления на уделы, … когда при великом княжестве было множество малых, от него зависимых, и когда это все соединялось в одно, не в Россию, а в Русь, то есть не в государство, а в семейство, где у всех были одна отчизна, одна вера, один язык, одинакия воспоминания и предания; вот отчего и в самых кровавых междоусобиях, когда еще не было России, когда удельные князья беспрестанно дрались между собою за ее области, для всех была одна, живая, нераздельная Святая Русь».
Чтец 1	Не дай нам Бог во тьме и суете житейской, Зазнаться гордостью и спесью фарисейской, Чтоб святостью своей, как бы другим в упрёк, Хвалиться, позабыв, что гордость есть порок. Не в славу, не в почёт, народные скрижали, Родную нашу Русь святой именовали. А в назиданье нам, в ответственность, в завет. Чтоб сберегали мы первоначальных лет Страх Божий, и любовь, и чистый пламень веры. Чтоб добрые дела, и добрые примеры, В их древней простоте завещанные нам, Мы цельно передать смогли своим сынам, - Так в 1850-е годы Вяземский развил свою мысль в «Молитвенных думах». С тех пор «Святой Русью» именовали либо Россию в целом, как в былинах, либо Русь сокровенную – религиозный идеал православного русского народа и то «малое стадо», ради которого и сохраняется Россия.
Ведущий 3	Это второе значение Святой Руси отобразилось в церковной гимнографии. Впервые Святая Русь прозвучала в церковном гимне накануне Февральской революции. Это произошло при составлении службы священномученнику патриарху Московскому и всея России Гермогену: «Богу нaшему тобою слaва, тебе же, священномучениче Ермогeне, довлеет рaдоватися во свете лица Его и непрестaнно молитися, да не погибнет Рyсь святая»
Ведущий 4	Впервые служба, автором которой был протоиерей Илия Гумилевский, была опубликована осенью 1916 года. В составленной священноисповедником иеромонахом (позднее – епископом) Афанасием (Сахаровым) и профессором Петроградского университета Б.А. Тураевым в 1918 году службе всем русским святым была внесена знаменитая стихира: «Русь святая, храни веру Православную!». Служба всем российским святым была утверждена Поместным собором (хотя первое повсеместное празднование состоялось лишь в 1946 году). В эти времена Святая Русь уже вступила в такие испытания, которые нельзя сравнить ни с какими иными в ее многострадальной истории.
ЗВУЧИТ СТИХИРА «РУСЬ СВЯТАЯ, ХРАНИ ВЕРУ ПРАВОСЛАВНУЮ»
Ведущий 1	В день всех российских святых, празднуемый во второе воскресный день по Пятидесятнице, в 1941 году началась Великая Отечественная война. В разгар кровавой бойни началось воссоздание Святой Руси. В новом патриаршем титуле в 1943 году было закреплено каноническое понятие «Русь», которое было распространено на всю советскую территорию (кроме Грузии, где существует своя поместная Церковь).
ЗВУЧИТ И.С.БАХ
Ведущий 2	Теперь вы знаете, откуда пришло к нам выражение «Святая Русь». Но мы хотели бы в связи с этим сказать еще и о том, кто некогда упрочил это выражение славными деяниями своими…
Ведущий 3 Слайд 11	Немало славных имен помнит наша Родина… И в этом ряду одно из почетнейших мест занимает великий князь, равноапостольный Владимир!
Ведущий 4	Владимир…Как интересно звучит это имя! Вла-ди-мир…Владеющий миром. Так переводится оно
Ведущий 1	Имена, как и все на свете,  имеют свою историю. Они    возникают, изменяются, исчезают. Шли годы, прежде чем древние люди придумали способ выделять из толпы отдельного человека, обращаясь к нему по имени. История русских имен  тесно связана с историей народа и его  языка.
Ведущий 2	Так и имя князя Владимира… Славен путь жизненный Владимира и отрицать этого нельзя. Он – тот человек, который крестил Русь, и именно он получил от народа высочайшую оценку своим деяниям,стали его называть Владимир Красно Солнышко. Именно он внес действительно поворотное событие в историю развития Руси.
Чтец 2 СЛАЙД 12	Не забудет дни прекрасные Весь народ, весь белый свет: Как Владимир Солнце Красное Правил Русью много лет.   Помнят люди время славное, Память не порастрясти: Как Владимир Святославович Русь великую крестил.   Новую принёс религию, Веры драгоценный клад: За Владимира Великого Помолитесь, стар и млад.
ЗВУЧИТ  ФОНОМ ГИТАРНАЯ МУЗЫКА
Ведущий 3	Святой равноапостольный князь Владимир принял христианство не без испытания. Он чувствовал, что Православие – вера истинная, но, будучи человеком осторожным и здравомыслящим, прежде принятия окончательного решения желал все исследовать. Для этого он пригласил в Россию представителей самых знаменитых и распространенных в то время, можно даже сказать великих, религий. В Россию прибыли послы от православных и западных христиан, от магометан, буддистов и иудеев. Западные христиане в то время еще формально были православными, но по сути уже отделились от единства Православной Церкви и только благодаря долготерпению Божию не порвали с ней окончательно. Все эти религии были распространены в странах, с которыми соседствовала  Россия
Ведущий 1 СЛАЙД 13	Каждое посольство славило свою религию, пыталось склонить князя и его сподвижников на свою сторону. Владимир внимательно выслушивал и обдумывал каждое предложение. После того, как православный монах показал ему икону Страшного Суда и объяснил смысл того, что на ней изображено, объяснил, что ждет грешников за нераскаянность и отступление от Бога, Владимир устрашился и стал склоняться к Православию, однако решил еще отправить своих послов в разные страны, чтобы они посмотрели, как все эти люди молятся. Затем собрал он бояр и "градских старцев", рассказал им о доводах послов.
Ведущий 2 СЛАЙД 14	- Государь, - сказали ему бояре и старцы, всякий человек хвалит веру свою. Если хочешь избрать лучшую, то пошли умных людей в разные земли, чтобы испытать, который народ достойнее поклоняется божеству. Князь так и поступил: послал десять мужей мудрых в чужие страны, чтобы увидели они все своими глазами. И нигде не понравилось им. Наконец попали они в Царьград, столицу Византии
Ведущий 3 СЛАЙД 15	Император приказал привести послов в Софийскую церковь, где сам патриарх в праздничном убранстве совершил литургию. Пышность церковного убранства, красота пения и архиерейского служения пленили сердца русичей. Владимир! Великий князь! Мы видели много стран – Католиков, магометан, Мы долго блуждали во мгле, Но дивной такой красоты Нет больше нигде на земле, Как в храме Святой Софии В заморской стране Византии!
Ведущий 4	Посланные побывали и в соборах западных стран, и в магометанских мечетях, но ни с чем не сравнимое впечатление произвело на них православное богослужение в храме Софии Константинопольской. - Мы не знаем, были мы в то время на земле или на небе, - рассказывали послы, вернувшиеся в Киев. – На земле нет такой красоты, которую мы там видели. Это решило судьбу будущего христианства на Руси. Совет решил принять веру Христову от греков.
ЗВУЧИТ ФОНОМ ГИТАРНАЯ  МУЗЫКА
Ведущий  1	Важным фактором принятия решения о крещении Руси явилось то, что в конце 10 века киевский князь Владимир  искал сильного союзника  против степных кочевников, делавших опустошительные  набеги на Южную Русь. С этой  целью он заключил договор о взаимопомощи с императором Византии- государства,  возникшего на территории Греции. Чтоб военный союз был прочным и долговечным, от киевского князя потребовали согласия на «крещение Руси». Князь Владимир принял такое  условие. Сам Владимир был крещен в г.Корсунь, где нарекли его Василием.  А случилось это так. В 987 году он захватил город Херсонес, принадлежавший в то время Византийской империи и, угрожая походом на Константинополь, потребовал руки царевны Анны, сестры византийских императоров-соправителей Василия и Константина. Последние условием брака поставили принятие Владимиром веры Христовой. Когда царевна Анна прибыла с духовенством в Херсонес, князь Владимир внезапно ослеп. Царевна предложила ему немедленно креститься, в надежде исцеления. Во время крещения князь прозрел. В духовном восторге он воскликнул: «Теперь я узрел Бога Истинного!». Некоторые из дружинников князя, пораженные этим чудом, также крестились.
Ведущий 2	Тогда же в Херсонесе совершилось его бракосочетание с царевной Анной.  В Киев князь Владимир вернулся вместе с княгиней Анной, константинопольскими и херсонесскими священнослужителями, взяв с собой богослужебные книги, иконы, церковную утварь, а также святые мощи Климента, епископа Римского, и его ученика Фивы. Таким образом, упрочились династические и межгосударственные связи между Русью и Византией. По возвращении в Киев князь Владимир крестил 12 своих сыновей. Крестился и весь его дом, и многие бояре. Затем князь Владимир приступил к искоренению язычества на Руси и истреблению языческих идолов.
Ведущий 3 СЛАЙДЫ 17,18	В тот летний день 988г. по зову своего князя Владимира по узкому оврагу меж двух круч шло к Днепру множество людей – жителей Киева. Целыми семьями шли богатые и бедные, с детишками, младенцами на руках. А на берегу их встречал сам князь и греческие священники.  Под звучание молитв по их знаку ступили киевляне в воды реки.
Ведущий 4 СЛАЙДЫ 19,20	Совсем незадолго до своего крещения князь Владимир был одним из самых закоренелых язычников, но вера Христова победила и его. Он принимал христианство от лица таких же, как он, язычников, и поэтому перелом в сознании русского народа при Крещении Руси можно рассматривать как нечто неизбежное. Выбор русского народа был выбором вполне осознанным и разумным.
Ведущий 1 СЛАЙД 21-22	Л.Н. Гумилев отметил: «Добро и мудрость христианства в 988 году сразилось с Перуном и стремлением к наживе ... Крещение дало нашим предкам высшую свободу - свободу выбора между Добром и Злом, а победа православия подарила Руси тысячелетнюю историю».
Ведущий 2	Поэтому не нужно говорить, что мы не знаем, во что мы верим, верим будто бы как-то стихийно, не раздумывая. Нет, русский народ в лице своего предка, справедливо названного равноапостольным, прежде принятия Православия исследовал все религии, в том числе и те, которые пользуются сейчас какой-то особенной популярностью (это слово в данном случае очень подходит), – я имею в виду буддизм и ислам.  Мы принимали христианство в то время, когда уже существовали все религии, все они были нам известны, и веру свою мы выбрали сознательно.
СЛАЙД  23	ЗВУЧИТ ПЕСНЯ А. СИЗОВОЙ РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ
Ведущий 3	Идеи христианства на Руси неразрывно связаны с идеей православной чистоты, духовного совершенства, внутренней свободы, патриотизма. Служа Отечеству, мы служим Богу, ибо защищаем не просто родную землю, а по вере предков, - подножие Престола Господня, удел Его Пресвятой Матери. Русские князья свято хранили землю родную и веру православную, снискав себе славу и память добрую.
Чтец 3	Великое имя священной России,   Сияет над миром как солнечный луч!   Я верю, в единстве мы станем счастливей,   Укажем народам всем праведный путь!   Противник коварный пошел в наступленье,   Но знаю, не дрогнет Российский народ!   Врага ожидает разгром и забвенье,   А слава России сильней расцветет!   Вулканом извернулась копий пучина,   Густым водопадом поток острых стрел!   Но верю, навечно Россия едина,   Отдать своей Родине жизнь я хотел!    Мы будем сражаться, не ведая страха,   Мы будем рубиться ни шагу назад!   Пусть густо пропитана кровью рубаха,   По больше врагов сокруши витязь в ад!   Минуют столетья, настанет эпоха,   В которой не будет страданья и лжи!   За это дерись до последнего вздоха,   Служи своей Родине ты от души!
ЗВУЧИТ М.И. ГЛИНКА. СЛАВЬСЯ ТЫ РУСЬ…
Чтец 1	Любите Россию, как мать -  В болезни любите, во здравии И сердцем её Православие Пытайтесь понять и принять. Мы в центре духовной войны Жестокое время и нервное… И только единою верою  Еще быть мы можем сильны. Пусть громкие эти слова, Но их повторять очень хочется! Поверьте, Россия не кончится, Пока будет вера жива. Пока будут храмы стоять - Высокие и златоглавые! Пусть время меняется. Главное - Любите Россию, как мать! (Н. Тананко.)
ЗВУЧИТ ПЕСНЯ  СЕРГЕЯ ГРЕБЕННИКОВА «РОССИЯ»
Ведущий 1	Быть русским — значит не только говорить по-русски. Но значит — воспринимать Россию сердцем, видеть любовию ее драгоценную самобытность и ее во всей вселенской истории неповторимое своеобразие, понимать, что это своеобразие есть Дар Божий, данный самим русским людям, и в то же время — указание Божие, имеющее оградить Россию от посягательств других народов, и требовать для этого дара свободы и самостоятельности на земле.
Ведущий 2 СЛАЙД 24	Быть русским — значит созерцать Россию в Божьем луче, в ее вечной ткани, ее непреходящей субстанции, и любовию принимать ее как одну из главных и заветных святынь своей личной жизни. Быть русским — значит верить в Россию так, как верили в нее все русские великие люди, все ее гении и строители. Только на этой вере мы сможем утвердить нашу борьбу за нее и нашу победу... Без веры в Россию нам не возродить ее., - сказал И. А. Ильин. И это бесспорно!
Ведущий 3	Спасибо все за внимание.
Ведущий 4	До новых встреч в нашей светлице.
Все ведущие	До свидания.
ЗВУЧИТ ГИМН РОССИИ В ИСПОЛНЕНИИ ГР. «ЛЮБЭ»

 С рождения и   всю жизнь звучит для нас наше имя.  Первое слово,  которое  слышит  малыш - это его имя. Ведь оно не просто слово для окликания:  имя это и характер, и судьба, и помощник на все  доброе и заступник небесный. Оно часть нашей личности. Еще древние мудрецы заметили, что между именем человека и его характером поступками существует некая  таинственная связь.

      Откуда же к нам пришли наши имена, обратимся к нашей истории?

      Итак,  в 988 году, во время правления киевского князя Владимира   Русь приняла христианство. Так кА эта религия была заимствована из Византии, вместе с ней на Русь попали и многие византийские имена, которые. В свою очередь произошли от древнегреческих  и древнеримских.  Эти греческие и римские  имена  подчеркивали в людях моральное и физическое достоинство.