Статья. Особенности летних народных праздников.
В современном
понимании народный календарь, или месяцеслов, — это годовой круг крестьянского
бытия, выраженный в устном народном творчестве и расписанный по дням каждого
месяца, за которыми закреплены отдельные приметы, обычаи, обряды, суеверия и
наблюдения за явлениями природы.
Жизненный уклад
человека изначально определялся сменой времен года. Ни один день народного
календаря не остался неотмеченным — всем присвоены собственные прозвания, часто
очень меткие и остроумные. Каждый день отмечен особенным значением, подготовлен
днем предшествующим и сам готовит день следующий. Практически каждый день имеет
свои собственные приметы.
Лето включает три
календарных месяца: июнь, июль, август.
По гражданскому
календарю лето приходит в 1-й день июня и продолжается 92 дня.
Включая
подсезоны:
1-10 июня -
Предлетье
11 июня - 5 июля
- Начало лета (Пролетье)
6 - 26 июля -
Полное лето
27 июля - 26
августа - Спад лета
27 - 31 августа
- Начало осени.
По народному
календарю молодое лето начинается с середины июня, когда полностью отцветают
белая и лиловая сирень, раскрываются цветы рябины и шиповника.
Но летом «день
на день не приходится, час на час не выпадает». Могут быть и заморозки, и
проливные дожди. «Дождливое лето хуже осени». «Ранний дождь озолотит, а поздний
разорит». «Красное лето никому не докучило». Лету соответствует священный
камень рубин, напоминающий яркость и зной летнего солнца.
На лето
приходятся православные праздники: Вознесение, Троица, Иванов день, Ильин день,
Спас, Успение, Преображение;
посты: Петров
пост и Успенский пост;
В народе говорят:
Лето пролежишь -
зимой с сумой побежишь.
Лето бурное -
зима с метелями.
Лето дождливое -
зима снежная, морозная.
Лето сухое,
жаркое - зима малоснежная, морозная.
Урожайное лето
предвещает холодную зиму.
Хлебород - к
суровой зиме.
Каково лето -
таково и сено.
Сырое лето и
теплая осень - к долгой зиме.
Летний день год
кормит.
Июнь - (лат. Junius), назван по имени богини Юноны,
супруги Юпитера, богини плодородия, повелительницы дождя и охранительницы
брака. По другой версии, название месяца восходит к слову «юниор», что означает
«юный», «более молодой».
Июнь — месяц
лучистого солнца, самых длинных дней и белых ночей, светлейший месяц года —
млечень. А еще июнь — песенный и благодатный месяц, хлеборост и скопидом,
хлебородный, он копит урожай на весь год, богатит наш дом. Июнь и румянец года,
и первотравье, и муравник. Время высоких трав и сенокосов, ярких цветов
называли еще разноцветом, розником, земляничником.
Если в июне ночи
теплые — к изобилию плодов.
Каков июнь —
таково и сено.
Сильные росы — к
плодородию, а частые туманы обещают урожай грибов.
Июнь (румянец).
Разноцвет. Хлеборост. Хлебород. Скопидом. Изок. Чевень. Луний. Румянец года. Кресник.
В старину
коренными русскими названиями были Изок и Червень. Изоком назывался кузнечик,
насекомое, которых в июне в изобилии. Чевень от слова червец, червь. В это
время появляется много червей. Часто июнь называют Кресником от слова креса -
огонь, костер, который зажигают в ночь на Ивана Купалу.
На переходе от
весны к лету отмечается Троица - поэтичный и радостный праздник. Седьмая
неделя после Пасхи носит название "семиковой", "русальной",
"зеленой", "гряной". Все дни недели считались праздничными,
но особенно выделялись Семик - седьмой четверг после Пасхи, родительская
суббота и Троица-Пятидесятница (50-й день Пасхи), воскресенье.
Троица представляла
собой целый комплекс обрядов. По их обилию этот праздник сравним только с
зимними Святками. Не случайно Троицу называли зелеными Святками.
По веселью она
близка к Масленице. Троицкие обряды дошли до нас в древней, архаичной форме,
многое в них относится к языческому прошлому Руси. Главный смысл троицких
обрядов - в почитании земли, культе растительности, в желании передать человеку
силу и мощь природы.
Троица -
это девический праздник. Девушки шли в лес или на луг, плели венки, завивали
березку. Завивали березку по-разному. Скручивали ветки вроде венка; заплетали
косички, перевязывая иногда ветки лентами, пригибали ветки к земле, приплетали
к траве. Потом приходили развивать венки - смотрели, сохранились они или
развились.
Кумление у
березок проходило так: две девушки-подруги подходили с двух сторон к завитому
на березе венку (загнутым в форме кольца ветками) и троекратно целовались через
него. Покумившиеся девушки становилась как бы кровными родственницами, обещали
дружить всю жизнь.
Девушки плели
венки из цветов, бросали их в реку и гадали по ним: чей венок пристанет к
берегу, та останется в девках; чей уплывет, та выйдет замуж; чей потонет, та
умрет.
Первый
понедельник после Троицы отмечается как Духов день. В народе он
воспринимался как продолжение и завершение троицких обрядов. Главным событием
были "проводы русалки". Поэтому всю троицкую неделю, включая и
понедельник, называли «русальной».
В эту неделю, по
поверьям, русалки выходили из воды и бегали по полям и лесам, качались на
деревьях, набрасывались на встречных и могли защекотать до смерти. Русалка -
красивая бледная девушка с длинными распущенными волосами - душа утопленницы
или детей, умерших некрещеными. Такое толкование образа русалки сложилось в
более поздний, христианский период и было распространено в основном на Украине
и пограничных с ней областях. В представлениях южных русских русалка нередко
приближается к ведьме.
На Духов день
приходился еще один очень древний обряд - это праздник Морены, а точнее, обряд
"изгнания Морены из леса". Морена - это женский мифологический
персонаж, дух леса, своего рода лесная русалка, хозяйка леса. По поверью, эта
женщина-призрак, обладающая красотой и дьявольской силой, способная сбить с
пути молодого неженатого человека, погубить молодое сердце. По сути Морена
близка украинской Мавке. Сила ее может быть спрятана в стволе дерева, травах,
даже в теле птицы.
На праздник
Морены, как и Купалы, разжигают костры, но через них не прыгают. В этих кострах
стараются сжечь как можно больше ветвей. Морена не купается в воде, не обливается,
но она боится сильного огня, поэтому во время ночного празднования и поддерживают
очень яркие костры. В обряде принимает участие только молодежь.
Обряд изгнания
Морены заключает в себе и аграрную магию. Дело в том, что проводится он в
период начала сенокоса. Морену просят, чтобы она не помешала сенокосу на лесных
лугах и не послала дождь.
Июль - (лат. Julius, назван по имени Юлия Цезаря. До того
- Quintilis). Славянские названия -
липец (украинское название - липень), от времени цветения липы; сенозарник
("сено" и "зреть") и сеностав отражали созревание сена и
укладку его в стога; Русское название "червень" происходит от старого
русского слова "червленый", т.е. красный, красивый. Июль величают
красой лета, его надеждой, середкой цвета. Называют его зеленым пиршеством
года, месяцем душистых ягод, медовых трав, щедрым сладкоежкой, буйным, пышным и
многоцветным.
Июль в народе
зовут сеноставом, жарником, сенозарником, серпнем, прибирихой и страдником.
Из-за частых ливневых дождей и гроз нарекли июль грозником и грозовиком.
Неспроста в народе говорят, что июль молнии мечет, дубы калечит. Июль также
косень и косач, сенокосник и сенокосец, зеленая страда и баловень внезапных и
скоротечных дождей. Июль — центральный месяц лета, зенит тепла, краса
светозарная. Об июле говорили в народе: коль июль на двор заглянул, пора серпы
зубрить; жатва — время дорогое, никому тут нет покоя. С самой сильной жарой
начинались зажинки, вязали первый, зажи-ночный сноп. Июль (страдень).
Сенозарник. Сеностав. Страдник. Грозник. Грозовик. Серпень. Сенокосник. Косач.
Червень. Липец. Вершина лета. Жарник. Сладкоежка. Ягодник. Макушка лета. Пик
года. Румянец года. Земля-именинница. Краснолетье. Краса лета. Летняя межень. Середка
лета. Перелом лета. Зеленое пиршество года.
На 7 июля (24
июня по старому стилю, день летнего солнцеворота) приходится православный
праздник Рождества Иоанна Крестителя. На этот день выпадает важнейший календарный
праздник славян - Ивана Купалы. С праздником Ивана Купалы связывают
массу легенд, поверий, он отличается богатством обрядовых действий. Эта веха
служила в народном календаре точкой отсчета множества примет, необходимых
крестьянину в быту и работе.
Готовятся к
празднованию Ивана Купалы еще 6 июля - на Аграфену Купальницу. С Аграфены
начинают купаться, "закупываться". В этот день обливаются водой,
особенно в ночь с 6 на 7 июля.
В этот день шли
собирать травы, коренья для лечебных и знахарских целей. Накануне Ивана Купалы
девушки гадали по травам. Собирали 12 трав (чертополох и папоротник
обязательно), клали на ночь под подушку, чтобы приснился суженый: "Суженый-ряженый,
приходи в мой сад гулять!" Утром проверяли: если трав оставалось
двенадцать - это сулило замужество.
В ночь на Ивана
Купалу гадали и по венкам. Венки бросали на воду, приговаривая:
Плыви, плыви,
венок,
В тот уголок,
Где живет мой
милый дружок.
В сторону какого
села венок поплывет, оттуда и ждать жениха.
На заре самого
праздника Ивана Купалы принято купаться, причем целебной считается не только
вода, но и роса. На Ивана Купалу бегали по улицам с ведрами и обливали всех
встречных.
Традиционно на
Купалу разжигали костры, водили вокруг них хороводы, прыгали через них, отдавая
дань очистительной магии.
Костры
устраивали за селом, на высоком месте. Иногда обвязывали соломой старые колеса,
поджигали их и спускали с пригорков в знак того, что день с этого времени
начинает убывать.
Cуществует
поверье, что именно в купальскую ночь, один раз в году цветет папоротник. Кто
увидит это цветение, сорвет цветок и съест его, тот будет "знатоком",
будет все знать и будет счастливым всю жизнь.
По поверьям, в
Купальскую ночь нельзя спать, так как оживает и становится особенно опасной вся
нечистая сила - ведьмы, оборотни, русалки, водяные. Ведьмы собираются на Лысой
горе в Киеве и празднуют там свою ночь, отбирают у коров молоко, портят хлеба;
водяные стремятся утащить человека под воду; лешие заводят людей в чащу и т. д.
Рассказывали и о чудесных явлениях, происходивших в ивановскую ночь с
растениями. Широко бытовало поверье, что деревья в эту ночь разговаривают и
даже переходят с места на место.
Лето
продолжается, поспевает урожай.
С 21 июля, дня
летней Казанской Богоматери, начинается подготовка к жатве. Первый сжатый сноп
хранят особо, его называют именинником, с него начинают молотьбу, его соломой
кормят скотину, его зерна целебны для людей.
- Август - (лат. Augustus). Название по имени римского
императора Августа. Восьмой месяц в году. Название не русское; оно зашло к
нашим отцам из Византии. Коренные, славянские названия сего месяца были другие.
Другие названия: серпень (от слова «серп», время жатвы), зарев (от сияния зарницы),
густарь (всего обильно, густо едят), женчь, жнейска, прашник, великсерпен,
осемник (осьмой), госпожник, великомешняк, кимовец, коловоц, зорничник.
В зависимости от
обычаев, на Зарев проводятся множество разнообразных обрядов (среди которых все
три Спаса - яблочный, медовый, ореховый).
Август(жнивень)
Густарь. Жнивень. Льнорост. Разносол. Густоед. Зарев. Зорник. Зарник. Серпень.
Щедрый. Собериха. Припасиха.
Последний летний
месяц, и с первых дней его начинает ощущаться приближение осени. Он был
когда-то шестым по счету, затем, до 1700 года, - двенадцатым, последним перед
сентябрьским Новым годом, а после петровской реформы стал восьмым. В Древней
Руси его называли «зорником», чехи и словаки - «серпенем», сербы - «прашником»
и «женчем». В этом месяце запасали еду на всю зиму, поэтому урожайный август,
по пословице, кормил всю зиму. Лес щедро распахнул кладовые и спешит отдать
свои дары.
Зарев, Зорник.
Зарник - названия старорусские. Яркие, холодные зори, сияние зорниц. Присущи
августу. Серпень - разгар жатвы.
2 августа
отмечается Ильин день, день Ильи-пророка. "Илья грозы, держит и
наводит". По поверьям, на Илью обычно бывают "воробьиные ночи",
когда в течение всей ночи слышится оглушительный гром, мечутся молнии, все живое
находится в страхе, особенно птицы, тяжело на сердце и человеку. По другим
поверьям, "воробьиные ночи" - это очень короткие ночи - короче воробьиного
хвоста. Так как на Илью бывали грозы, то в этот день не работали в поле, боясь,
что грозный святой спалит урожай.
В августе вовсю
идет уборка урожая, закрома наполняются зерном и плодами.
Наступает время Спасов.
Первый спас - медовый, второй - яблочный, третий - ореховый, полотняный,
хлебный.
На Успение
(28 августа - по новому стилю) отмечался праздник окончания жатвы (дожинки). В
эти дни раньше исполнялся древний обряд, связанный с почитанием земли-матушки.
По завершении работ жнеи катались по ниве со словами:
Жнивка, жнивка,
Отдай мою силку:
На пест,
На колотило,
На молотило,
На кривое
веретено!
Если сравнить
праздники и обряды земледельческого года между собой, можно легко убедиться в
том, что отдельные компоненты в них совпадают, повторяются некоторые действия и
употребляются одни и те же ритуальные кушанья, существуют и устойчивые
поэтические формулы. Такое использование одних и тех же элементов в разных
обрядах объясняется замкнутостью годового цикла, подчинено объединяющей все
действия и помыслы земледельца задачей вырастить и сохранить урожай.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.