Золотая Орда в XIII-XIV веках

Золотая Орда в XIII-XIV веках.

Учитель: Созданная в результате завоевательных походов Батыя, Золотая Орда заняла господствующее положение в Восточной Европе. Многие современные народы, города России своим образованием обязаны этой великой державе. Столицей нового государства стал город Сарай-Бату (в переводе – дворец Бату) в низовьях Волги. Вскоре по соседству на реке Ахтубе был построен другой крупный город – Новый Сарай. В начале XIV века сюда была перенесена столица державы.

Ученый-архивариус: Новое государство не было монгольским по составу населения. Монгольской по происхождению была лишь правящая династия – ветвь Чингисидов и верхушка военно-государственной знати. Основу населения новой страны составили многочисленные тюркские народности – кипчаки (половцы), булгары и многие другие. Монголы со временем оказались растворены в этой массе и восприняли тюркский язык и мусульманскую веру. В свою очередь, тюркское население с течением столетий приняло собирательное название «татары».

Основу хозяйства Орды составляло кочевое скотоводство. Это было традиционное занятие не только монголов, но и других народов, вошедших в состав державы Батыя. Разводили в основном лошадей, овец, в меньшей степени – верблюдов. Весьма высок был уровень развития ремесла (особенно производства оружия, упряжи для коней, украшений и т. п.). Народы Поволжья занимались земледелием и рыболовством, обеспечивая ханскую ставку зерном и рыбой. Сибирские народы, входившие в состав Орды, занимались преимущественно охотой, снабжая ордынскую знать пушниной. Подвластные народы Средней Азии добывали золото и создавали великолепные изделия из него, ткали ковры, разводили лучшие породы лошадей для хана и его свиты. Пастбища и земледельческие угодья принадлежали ордынским землевладельцам – бекам. Население (простые общинники) обязано было поставлять своим хозяевам лошадей, овец, молоко, сыр, а также нести различные повинности за право пользования землёй и водой. Кроме этого, население Орды платило налоги государству, а в случае военной опасности несло военную службу.

Золотая Орда была населена различными народами – земледельцами, скотоводами, охотниками.

Система управления, религия и культура Золотой Орды. Улус Джучи формально являлся частью великой Монгольской империи, созданной Чингисханом и управлявшейся из Каракорума его преемниками. Но фактически это было самостоятельное государство. Лишь в случае смерти великого хана ордынские ханы приезжали в Каракорум на выборы нового. Тем не менее, Золотая Орда строилась на законах Чингисхана. Во главе государства стоял хан – монарх из династии Чингисидов. В Орде был свой курултай – высший совет, состоявший из ближайших родственников хана, а также военачальников (темников, тысячников) и наместников отдельных частей страны. Существовал единый аппарат управления Ордой. Центральные ведомства носили название диванов. Ими руководили секретари. Главными диванами были те, что ведали вопросами сбора налогов, содержания армии, связей с другими странами. Властью на местах обладали особые чиновники – баскаки. Их главными функциями был полный сбор с подвластной местности налогов (как деньгами, так и продуктами) и поддержание порядка среди населения. Для этого в их распоряжение выделялись большие военные отряды. Армия делилась на тумены, тысячи, которые возглавляли военачальники – мурзы (темники).

 

Ханский род Джучидов
Беки – крупные земле- и скотовладельцы
Нукеры и богатуры – профессиональные воины	Исламское духовенство
Свободные скотоводы-общинники степных владений Орды
Духовенство разных религий Орды
Горожане – купцы, ремесленники разных народов Орды	Земледельцы – свободные общинники лесостепных владений Орды
Несвободное население – рабы-пленники, зависимые общинники

Религиозные верования в Золотой Орде первоначально были самыми разнообразными. Монголы и многие другие кочевые народы, оставаясь язычниками, поклонялись духам предков, земли, воды, неба. В то же время в Орде проживало много мусульман, христиан, иудеев. Законы Орды отличались веротерпимостью и не запрещали каждому народу иметь свою веру.

Ученый-археолог: По мере укрепления государства перед ханами встала задача определения одной из мировых религий как официальной. Выбор пал на ислам – самую распространённую религию в Средней Азии и Поволжье. Первым из ханов ислам принял брат Батыя. Однако государственной религией ислам стал в первой половине XIV века при хане Узбеке (1312-1342). При нём и его наследниках Золотая Орда достигла наивысшего расцвета. Это проявилось в значительном и быстром росте городов (их число превысило 110). Некоторые из них продолжают существовать и сегодня – Азов, Казань, Старый Крым, Тюмень, Судак. Но многие, особенно поволжские, погребены под землёй. В том числе и крупнейший город Европы – столица Орды Новый Сарай. На основании археологических раскопок мы можем представить себе вид этих городов. Семь сотен лет назад, проплывая с купеческим караваном по Волге (где-нибудь между современными Саратовом и Волгоградом), мы причалили бы к пристани одного из ордынских городов, чтобы полюбоваться им. В центре, на холме, располагается златоверхий дворец правителя – ханского наместника. Он украшен мраморными колоннами, гранитными камнями, мозаикой. Здесь же сверкает купол мечети, высятся стройные минареты, покрытые изречениями из Корана. Невдалеке виднеется караван-сарай (крытый рынок, торговый склад и гостиница для купцов), а также общественные бани, мусульманские школы.

Во все стороны от центральной части расходятся улицы. Вдоль них тянутся выложенные камнем каналы для водоснабжения домов и вывода нечистот. За глинобитной стеной укрыты от посторонних глаз кварталы знати, купцов, богатых ремесленников. Здесь, в кирпичных домах из 3-4 комнат, топятся печи, варится плов, готовится кумыс. В ожидании угощения гость любуется покрывающими стены изразцами (керамическими плитками) с изображением разноцветных лилий, тюльпанов, звёзд, стихотворными надписями.

Поразительно, но у города нет крепостной стены! Сразу за окраинами начинаются сады и усадьбы знати, здесь же возведены грандиозные мавзолеи (крытые захоронения беков, темников, мурз). Государственный строй и культура Золотой Орды испытывали влияние многих цивилизаций, но в начале XIV века определяющими стали ценности исламского мира.

Орда и русские княжества. После опустошительных походов Батыя большая часть русских земель в течение 240 лет находилась в государственной зависимости от Золотой Орды. При этом эти земли не входили в территорию Орды, но являлись полусамостоятельным «русским улусом» монгольской империи. Независимость русских князей была ограничена системой раздачи ярлыков на земли, контролем баскаческих отрядов, выплатой ежегодной дани, дополнительных поборов, военной службой в ханском войске. В качестве верховного правителя хан вмешивался в княжеские распри.

При этом процесс дробления крупных княжеств всячески поощрялся Ордой – так проще было управлять русскими землями. Ханы Золотой Орды, стремясь укрепить свою власть на Руси, стравливали князей, предоставляя им ярлыки на великое княжение. А тех, в ком они видели малейшую угрозу для себя, вызывали в Орду и убивали. Любой князь, приезжая в Сарай, должен был опасаться наговоров со стороны ханских советников, яда, подсыпанного в пищу недоброжелателем. До принятия ислама князей-христиан заставляли исполнять языческие обряды (проходить между огней, пить «священный» для степняков и «нечистый» для христиан кумыс).

 

В течение десятилетий жители Руси многое восприняли от Золотой Орды. Изменился характер княжеской власти. Если раньше с князем часто на равных спорили бояре и городские веча, защищая свои вольности, то теперь князь представлял на Руси власть хана – «великого царя», как его называли на Руси. «Царская власть», подкреплённая долгое время непобедимой монгольской армией, как это ни странно, усилила значение княжеской власти на Руси. В ходе карательных набегов ордынцев гибло вольное боярство, не успевали набрать силу торгово-ремесленные города.

 Одновременно ширился диалог двух культур. По волжскому торговому пути, дорогами, по которым ползли обозы с русской данью, шёл активный обмен товарами. В Орде жило много русских гостей, заложников, пленников. На Русь же, после принятия в Орде ислама, стали переезжать убеждённые сторонники язычества из числа ордынской знати. Благодаря этому в русском и татарском (тюркском) языках, в архитектуре, искусстве, быту двух стран стало заметно взаимное влияние.

В то же время утрата независимости русскими землями, гибель многих соотечественников, регулярные переписи и уплата дани воспринимались в народе как позор и «поругание». Уже через несколько лет после «Батыева нашествия» начали вспыхивать восстания против ордынской зависимости (в народе её называли «игом», то есть гнётом). Восстания против баскаков вспыхивали в самых разных городах страны: Новгороде и Ростове, Суздале и Ярославле, в Галиции и на Волыни. Однако Бату и его преемники быстро и жестоко реагировали на проявления непокорности. В восставшие города и княжества посылалась армия, которая выжигала и опустошала не только те города и сёла, которые отказывались подчиняться хану, но и соседние с ними. Возвращаясь в Орду, они захватывали сотни пленников, имущество людей.

Учитель:Такие походы надолго запоминались жителям Руси, но восстания продолжались. В результате уже к концу XIII века ханы перестали направлять на Русь отряды баскаков, а сбор ежегодной дани стали передоверять самим русским князьям. Контроль над князьями осуществляли теперь приезжавшие время от времени ханские послы.

За столетия господства Золотой Орды над Русью жители обеих стран переняли друг у друга многие обычаи, достижения. В результате народных восстаний государственная зависимость Руси от Орды постепенно ослабла.