Министерство
образования и науки
Республики
Татарстан
Отдел Образования
исполнительного комитета
Сармановского
муниципального района
Экология
души: формирование нравственной позиции человека по отношению к миру
(Выступление
на КМО воспитателей ДОУ)
пгт Джалиль
воспитатель первой квалификационной
категорий
МБДОУ №1
«Берёзка» Гареева
Л.И.
2011год
Экология
души: формирование нравственной позиции человека по отношению к миру.
Вся культура
человечества строилась и строится на основе взаимодействия человека с
окружающим миром. Как продукт человеческой мысли она имеет три формы бытия –
природное, антропологическое и социальное. Природное бытие подразумевает
окультирование природы, освоение ее ресурсов, одомашнивание животных и
растении; антропологическое – окультирование человека, формирование его
ценностных ориентации на основе общечеловеческих ценностей; социальное –
культура взаимоотношении в обществе, взаимодействия между людьми.
Все три формы бытия неразрывно связаны
между собой и являются составными частями того, что мы называем своим домом,
нашей планетой. Таким образом, чтобы дом наш был в порядке, три формы бытия
нужно объединить понятием экологическая культура.
Формирование экологической
культуры – это единство решения трех проблем: широкое разъяснение гибельных
последствии загрязнения среды обитания; использование экологического подхода к
организации экономики и других сфер жизни и деятельности общества; формирование
экологического сознания. Очевидно, что первая вторая проблемы всецело зависят
от успешного решения третьей, ибо, если человека отличает экологическое
сознание, ему не надо ничего разъяснять,- он все сделает сам и наилучшим
образом.
И речь идет не столько о
профессионально-экологической морали, сколько о личной нравственности.
Нравственно-экологическое воспитание
и просвещение в семье, детских и учебных заведениях могут привести к
экологизации морали общества, то есть постепенной перестройки сознания. Но это
произойдет лишь тогда, когда нормы нравственного отношения к природе станут
внутренней потребностью личности.
Достичь этого можно при условии, что
упомянутые нормы ненасильственно навязываются или декларируются извне, а под
воздействием особых условий и воспитательной среды формируются в каждом
ребенке, который станет взрослым с развитым экологическим сознанием.
Если человек ощущает себя в гармонии
с внутренним и внешним миром, он испытывает позитивные чувства и хочет их
продлить. Радость и ощущение выступают главными мотиваторами человеческой
личности. Они стимулируют и познание, и наслаждение красотой, и постоянное
созидание ее сфер, побуждают к тем действиям, которые не причиняют вреда никому
и ничему, потому что вызывает позитивные чувства. Это мы и называем
нравственностью.
Более глубокие размышления приводят
к заключению, что в воспитании нравственной личности, оперируя набором методов
и приемов, нельзя добиться результата на каком-то отдельном занятии. В нашей
работе в старших и подготовительных группах детского сада по
нравственно-ориентированному обучению формирование нравственной позиции по
отношению к миру являлось стержневым моментом, объединяющим обучение и
воспитание в одно целое.
В конечном итоге нравственность –
это различение, умение стать на сторону света, когда предстоит выбирать между
добром и злом. Но для того чтобы такой выбор сделать, нужно владеть
различением.
Уже говорилась, что одна из основных
проблем, затрагивающих суть человека, - извечное противостояние добра и зла как
внутри каждого, так и во внешнем мире. Поразительно, что дети 5-6 лет понимают
это, объясняют и рассуждают об этом как о естественном явлении, которое для
некоторых людей, даже взрослых, весьма спорно. Описывая соотношения «плюса» и
«минуса» в человеке, дети говорят, что добро и зло находятся в равновесии, или
доброго больше или зло превалирует. Дети как наиболее тонко чувствующие, еще не
закрытые от мира понимают, что зло полностью уничтожить нельзя, что в нашем
мире эти понятия относительны.
В системе нравственно
ориентированного образования дети учатся использовать законы природы и
общества, естественным образом вписываясь в требования и тех и других.
Сочувствие и сопереживание, умение поставить себя на место другого живого
существа или предмета дают богатый опыт в выборе нравственного пути и решения
посредством такого выбора внешних и внутренних проблем.
Рассуждая о необходимости воспитывать
и формировать личность, мы решаем,
какие ее сферы
подвергнутся воздействию: рациональная, волевая, эмоциональная,
личностно-коммуникативная. Но это знают ученые, а ребенок воспринимает себя
целостно. Он расскажет, какой он есть и без подробного психоанализа. И тогда
приходит время общаться лицом к лицу, вести диалог по душам. И это означает не просто
задушевно, открыто, а подразумевает общение душ.
Чистота и сохранность мира внешнего
напрямую связаны с чистотой души, нашей внутренней территорией. И у нее есть
свои «материки», и «океаны». Иными словами, у нее своя структура, и она
меняется с возрастом. Изменения прямо связаны с этапами социализации ребенка,
освоением им культуры, норм и правил поведения в обществе.
К сожалению, эти процессы
организованы так, что постоянно сужают зону доверия ребенка, перегружая его
внутренний мир страхом опасности, а не обучая тому, как их избегать или
преодолевать. Ребенок же изначально и спонтанно воспринимает природу и себя
в ней чистотой, которая взрослому не присуща. Таким образом, получается что,
адаптируясь к социуму, ребенок противопоставляет себя природе.
Значит, мы приходим к одному
выводу: человеку надо дать понять, что окружающий мир и люди в нем – зеркало,
глядя в которое, он познает самого себя. Принцип зеркальности – один из самых
сильных и в философии, и в психологической практике. Пользуясь им, мы
способствуем росту и экологического сознания, и формированию этнографической
личности, ибо самому себе нормальный человек вредить не будет. И тогда главной
целью образования и воспитания станет самая важная цель – познание самого себя
через природу или воспитание личности, как говорил И. Г. Песталоцци.
В работу по наведению порядка в душе
надо включать и себя самих и родителей – это единый процесс.
В нынешней экологической ситуации
на Земле уже непозволительно серьезно надо относиться только к работе с телом и
разумом. Главный источник творчества, потенциал, которые могут остановить
катастрофу, - в изменении сознания человека и его душевных качеств - это
нравственное отношения к миру.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.