Инфоурок / Начальные классы / Другие методич. материалы / Выступление на конференции учителей по ОПК
Обращаем Ваше внимание: Министерство образования и науки рекомендует в 2017/2018 учебном году включать в программы воспитания и социализации образовательные события, приуроченные к году экологии (2017 год объявлен годом экологии и особо охраняемых природных территорий в Российской Федерации).

Учителям 1-11 классов и воспитателям дошкольных ОУ вместе с ребятами рекомендуем принять участие в международном конкурсе «Законы экологии», приуроченном к году экологии. Участники конкурса проверят свои знания правил поведения на природе, узнают интересные факты о животных и растениях, занесённых в Красную книгу России. Все ученики будут награждены красочными наградными материалами, а учителя получат бесплатные свидетельства о подготовке участников и призёров международного конкурса.

ПРИЁМ ЗАЯВОК ТОЛЬКО ДО 21 ОКТЯБРЯ!

Конкурс "Законы экологии"

Выступление на конференции учителей по ОПК

библиотека
материалов

11


Овод Татьяна Викторовна

МБОУ Ленинская СОШ










РАЗВИТИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КОМПЕТЕНЦИИ

МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ ЧЕРЕЗ ИЗУЧЕНИЕ

НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ











Автор опыта:

Овод Татьяна Викторовна,

учитель ОПК

МБОУ Ленинская СОШ






2013 год


Пробить сердце. Вот глубокое рассуждение

ибо что такое “пробить сердце”?

Привить нравственность, жажду нравственности.

Федор Достоевский

В современном мире невозможно развитие и существование общества без полноценного, шагающего в ногу со временем образования и воспитания. Задачей каждого педагога является воспитание разумного, духовно-нравственного человека. В настоящее время перед обществом стоит острая проблема – моральная деградация общества, национализм, разрушение фундамента нравственности. Эти проблемы и предстоит решить с помощью уроков ОРКСЭ, которые формируют у детей младшего школьного возраста мотивацию к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России.

           События последних лет чётко подтверждает состояние современного общества. Невозможно не остановиться на некоторых из них. В школе ученики открыто издеваются над пожилым учителем или  своим же одноклассником и что более цинично – записывают на видеокамеру, а затем выкладывают в сеть Интернет. Матери хладнокровно убивают своих детей, а затем с «обеспокоенным » видом  принимают участие в их «розыске». Под видом панк-молебна оскверняется главный храм страны! И такие случаи, как ни печально это констатировать, можно продолжать. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение часто обвиняют в бездуховности и безверии, жестокости и агрессивности.

        Что мы сейчас видим под нравственностью: только лишь внешние приличия или внутреннюю основу побуждений? Для чего нашим ученикам духовность  и нравственность?

         Воспитательный процесс в рамках комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики» направлен на знакомство учащихся с духовными традициями  народа России, с историей и культурой крупнейших религиозных объединений нашей страны, а также с основами светской этики. Все это преследует общую цель: нравственное воспитание российских школьников на основе традиционных идеалов и ценностей, развитие их интереса к окружающему миру, формирование уважительного отношения к представителям различных конфессий, укрепление толерантных отношений между участниками образовательного процесса, оздоровление морально-нравственной атмосферы в школе и семье.

          В современных условиях большая ответственность за воспитание детей ложится на семью и школу, где собственно и закладываются основания гражданственности и патриотизма будущих поколений. Содержание курса позволяет укреплять связи родителей со школой, влиять на взаимоотношение детей и родителей в семье посредством совместного выполнения домашних заданий, предусмотренных программой.  Родителям  предоставлена возможность обсуждать нравственные вопросы с опорой на те культурные особенности и традиции, которые дает их детям новый учебный курс и вызывает интерес в их  семьях. Включение родителей в школьную жизнь становится для ребенка подтверждением значимости его учебной деятельности. При выполнении таких заданий как интервью, написание эссе, подготовке выступления на итоговом мероприятии, подборе иллюстративного материала с целью получения информации дети обращаются к членам своей семьи. Много интересного о прошлом они узнают у родителей, которые помогают детям познать тайны природы, приобщают детей к истокам народного творчества, учат родному языку. Доброта и любовь старших к детям учат и детей быть добрыми, отзывчивыми, внимательными к другим людям. 

              В сложившейся ситуации можно найти выход с помощью  семьи и школы. Виссарион Белинский говорил: «Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное». В рамках данного курса дается характеристика общечеловеческих ценностей и основных религий мира. На данных занятиях учащиеся дают оценку своим  действиям и поступкам людей, одноклассников, друзей  с позиции добра и зла, справедливости и несправедливости, мудрости и глупости, дружбы и долга, милосердия и жестокости. На уроках литературного чтения у детей  возникает  такая потребность, но часто не хватает  одного урока поразмышлять над такими понятиями как честь, достоинство, вера, добродетель, порок. Поэтому очень хорошо, что появится возможность в виде урока  ОРКСЭ для реализации этих потребностей.

          У С. Маршака есть такие строчки: «Пусть добрым будет ум у вас, а сердце умным будет!» Для детей были непривычны словосочетания добрый ум и умное сердце. Им гораздо ближе и созвучнее доброе сердце. Но в процессе беседы дети понимают, что ум без доброты может быть направлен на недобрые дела, а в сердце, кроме добра, должна  быть и смелость, и ум. Ведь смелость без ума  и доброты может стать ничем не оправданной  лихостью. Лихость  может привести к беде. Доброта  же  без ума и смелости также мало полезны. И я думаю, что такого рода беседы идут только на благо учащимся, особенно в курсе ОПК, который был выбран родителями моих классов.

            На уроках я провожу целенаправленную работу над формированием моральных мотивов и их дальнейшем развитии.  Ведь именно моральные мотивы руководят нравственными поступками человека, побуждают его размышлять о соответствующем поведении в обществе.

Используя различные приемы и методы учебной деятельности (чтение и анализ притч, басен, этические беседы, разъяснения, диспуты, игровые формы, презентации, ИКТ,  интервью со сверстниками, уроки-экскурсии, викторины и конкурсные  мероприятия, проектную деятельность), я стараюсь  помочь «раскрыться»  моральным качествам своих учеников. Конечно, необходима помощь родителей. Совместная работа детей и  родителей содействует сохранению и упрочнению семьи, а также оказывает помощь в вопросах воспитания и обучения детей.

Обратимся к темам уроков. Сами темы говорят о высоком воспитательном значении.  Эти уроки учат делать моральный выбор – выбор между добром и злом; помогают осознавать своё поведение и объясняют поступки других людей, а значит, учат тому, как сделать лучше свою жизнь и жизнь окружающих людей. 

 Приведу примеры выводов и открытий ребят на уроках ОПК : «У каждого человека есть духовный мир!»; «Как трудно быть справедливым, но людям это нужно»; «Уроки меня учат, что надо выбирать свой путь в жизни»; «Я понял, кто такой эгоист и постараюсь им не быть»..

        Нравственные качества, основанные на идеях добра, совести, справедливости, патриотизма, достоинства, уважения к человеку закладываются именно на уроках ОРКСЭ.

           Я считаю, что данный курс поможет учащимся продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню,  где требуется самостоятельность принятия решения  и нравственный выбор.

В проекте Федерального государственного стандарта общего образования отмечено, что духовно-нравственное развитие, воспитание и социализация обучающихся определены как задачи первостепенной важности в соответствии с Законом “Об образовании”. Сегодня общество нуждается в школе, которая может подготовить современный национальный воспитательный идеал - высоконравственного, творческого, компетентного гражданина России, принимающего судьбу Отечества как свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённого в духовных и культурных традициях российского народа. Возрождение народных традиций – одно из главных дел нашей школьной жизни.

По данной проблеме я начала работать с 2012 года.

Мы знаем, что у детей ещё не вполне сформировались нравственные убеждения. Это обусловлено рядом причин:

- у них только начинает закладываться фундамент будущей личности;

-у современных детей нет идеалов, к которым они хотели бы стремиться;

- не у всех детей ещё выработаны определённые поведенческие нормы.

В связи с этим возникла необходимость в работе с детьми использовать целостную систему этнокультурного опыта, направленную на формирование и развитие полноценной личности и способствующую её духовно-нравственному выздоровлению. Прививать нашим детям любовь к народной культуре – дело очень ответственное и благородное. Вот почему приобщение детей к нравственным традициям, способствует узнаванию и укреплению национального самосознания, так важного для сохранения самобытности общества, сохранения истории и определяет будущее нашего народа. Всё это в совокупности и послужило основой для исследовательской работы.

Проблема духовно-нравственного образования сегодня стоит в нашем обществе как никогда остро и её актуальность вполне очевидна. Отказ от идеологии прошлого привёл к распаду “связи времён”, чувства сопричастности к истории своей родины. Тиражируемые на всю страну средства массовой информации ведут разрушительную антидуховную пропаганду, становятся причиной снижения критериев нравственности и даже угрожают психологическому здоровью человека. Народ, не знающий истории и культуры предков, обречён на духовное вырождение. Эта хорошо знакомая истина звучит сегодня с новой силой. Именно поэтому отмечается необходимость осмысления основ традиционной народной культуры, тысячелетнего опыта освоения культурного пространства, механизмов передачи его грядущим поколениям, возрождения национального русского характера. С духовно-нравственным образованием связывают сегодня возможность сохранения как самой личности, так и всего общества. В “Концепции модернизации российского образования на период до 2010г.” одной из составляющей повышения качества современного образования является духовное развитие личности. Одним из важных условий духовно-нравственного образования является использование этнокультурных традиций народов того региона, где оно осуществляется. Воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, неосуществимо без глубокого познания духовного богатства своего народа и приобщения к его этнокультуре. Однако сегодня существует противоречие между необходимостью повышать уровень духовно-нравственной компетенции младших школьников и недостаточной технологической проработкой этого процесса в условиях традиционного обучения.

К.Д. Ушинский говорил: “Напрасно мы хотим выдумать воспитание: воспитание существует в русском народе столько же веков, сколько существует сам народ…”1. Народ-воспитатель, народ-педагог талантлив во все века. Можно с уверенностью утверждать, что в опыте наших отцов и дедов заложены зёрна такой мудрости, что и в наш век прорастут и дадут добрые всходы.

Формирование духовно-нравственной компетенции младших школьников невозможно без постоянного обращения к истокам народной культуры. Ведущая педагогическая идея и заключается в эффективности внедрения в воспитательную работу с детьми средств народной педагогики, посредством которых осуществлялось бы развитие их духовно-нравственной образованности.

Диапазон работы – единая система урок – внеклассная работа, где осуществляется тесное взаимодействие с преподаванием православной культуры на начальном этапе. Внеклассная работа – важная составляющая образовательно-воспитательного процесса, протекающего в школе. Поэтому для успешного решения проблемы необходимо сочетание нетрадиционных уроков с системой внеклассных мероприятий. Если обогатить работу в начальных классах элементами фольклора, народных праздников, игр, традиций, то содержание воспитательной внеурочной работы будет максимально эффективным.

Обращение к опыту духовно-нравственного образования не является новым для педагогической науки. Проблема духовности во всём её многообразии имеет давнюю традицию. Приоритетная роль духовно-нравственного воспитания в процессе формирования личности показана в работах И. А. Ильина, Я. А: Коменского, А.С. Макаренко, И.Г. Песталоцци, А.И. Пирогова, Ж.-Ж. Руссо, В.А. Сухомлинского и др. Огромный вклад в теорию духовного становления и развития человека, его высших психических функций, в исследование проблем нравственного образования внесли психологи Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, Д.Б. Эльконин и др.

Выдающийся этнопедагог Г.Н. Волков писал: “Исследуйте всё, - сохраняйте лучшее! Пока жив народ, будут живы и его духовно-нравственные сокровища, в том числе и педагогические. Они претерпевают изменения и испытывают постоянную эволюцию вместе с народом”2.

К проблеме духовно-нравственного воспитания обращался и великий русский педагог К.Д. Ушинский. В его педагогической системе ведущее место занимает учение о цели, принципах и сущности воспитания. Важнейшим звеном нравственного совершенствования личности является, идея народности, которую он обосновал во многих произведениях. Особого внимания заслуживает работа “О народности в общественном воспитании”. К.Д. Ушинский отмечал: “ Воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным, должно быть пронизано народностью”. “Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа”3. К.Д.Ушинский указывает на необходимость использования в нравственном воспитании младших школьников произведений устного народного творчества, включение детей в самостоятельную творческую деятельность.

Анализ педагогической литературы позволил разобраться в сущности понятия “этнопедагогика”. Этнопедагогика изучает педагогику семейного быта, пословицы и их значение в передаче нравственного опыта подрастающим поколениям, загадки - как средство умственного воспитания, народные сказки - как блестящие создания народного педагогического гения. Исследователи этнопедагогики едины в том, что преемственная связь организационно-воспитательной работы с лучшими традициями воспитания и обучения детей придаёт всей педагогической деятельности, осуществляемой в школе, необходимую стабильность и обеспечивает её эффективность. В традиционном воспитании обрядовая система, обычаи и традиции становятся основой самовоспитания, самосовершенствования. Объективно они есть продукт культуры и традиций этнопедагогики, в которых закреплены способы передачи духовных ценностей с помощью установившихся средств воспитания. Духовная практика включает целостную систему детской обрядности. Участие в детских обрядах способствует духовному осмыслению ребёнком окружающей среды, формированию у него этико-культурных норм.

Свою деятельность с детьми я строила на основе личностно-ориентированного подхода, так как он содействует развитию индивидуальности ребёнка и позволяет ему оставаться самим собой в быстро изменяющемся социуме. Психологи отмечают, что нынешним школьникам свойственны прагматичность мыслей и действий, раскрепощённость, а это в свою очередь требует применения новых подходов и методов во взаимодействии с учащимися.

Научная новизна нашего исследования состоит в выявлении специфики духовно-нравственного образования, заключающегося в приобщении младших школьников к традициям народной культуры; в создании системы методов и средств, направленных на развитие духовно-нравственной компетентности младших школьников.

Мы знаем, что высшими нравственными ценностями является любовь, милосердие, сострадание, патриотизм, уважение своего народа, традиций, которыми человек жил веками. Но в советское время многие православные традиции были забыты, а религиозное воспитание и образование полностью запрещалось. Так выросло несколько поколений людей ничего не знающих о своих корнях, культуре и вере предков. Но в нашей стране есть люди, которые знают и бережно хранят разные традиции. И мы решили, что тоже будем приобщаться к истокам культурных традиций русского народа и продолжать православные обычаи и обряды.Так как почти все дети 4 и 5 классов принимают активное участие в Пасхальном празднике: помогают мамам и бабушкам печь куличи, красить яйца, но мало кто знает об истории и традициях этого праздника, мы задались целью узнать, почему христиане считают именно Пасху главным праздником, познакомиться с историей возникновения праздника, изучить пасхальные каноны, исследовать обычаи. Создать коллекцию поделок и сувениров, а также создать сборник методических материалов для проведения праздника в школе и поставили перед собой следующие задачи:

  1. Изучить историю возникновения праздника Пасхи.

  2. Познакомиться с пасхальными народными приметами.

  3. Познакомиться с народными обрядами и обычаями, с играми и развлечениями на Пасху.

  4. Узнать как празднуют Пасху в нашем хуторе, что готовят для праздничного стола.

  5. Рецепты наших бабушек.

  6. Пасха в моей семье.

Для этого мы выбрали следующие методы исследования:

  1. Изучение материала по истории православной культуры.

2. Посещение прихода Преображения Господня х. Ленина

3.Беседа со старожилами х. Ленина и запись их воспоминаний.

4.Опрос детей и жителей села.

5.Участие в районном конкурсе творческих работ «Пасхальный сувенир».

6.Участие в творческой площадке в рамках открытого урока по теме «Пасха. Праздник праздников. Торжество из торжеств».

7.Творческая работа на тему: «Празднование Пасхи в моей семье».

8. Проекты «Традиции празднования Пасхи в моей семье».

  На  примере  данной исследовательской работы с  четвероклассниками и пятиклассниками  можно  проследить,  как  происходит  формирование  компетенций:  общекультурных, учебно-познавательных,  информационных,  коммуникативных(Компетенция- это готовность выполнять конкретную ограниченную функцию).

          Общекультурные  компетенции.

Во время исследования  дети  соприкоснулись  с  вопросами  духовно-нравственных  основ  жизни  человека  и  человечества,  культурологических  основ  семейных  и  общественных  традиций  в  бытовой  и  религиозной  сфере  (Знакомство  с  религиозной  культурой  нашего  народа).

          Учебно-познавательные  компетенции

Обобщающий открытый урок  начался  с  применения  методов  стимулирования  и  мотивации  учебной  деятельности (Форма  урока: творческая мастерская).  Школьники  учились  самостоятельной  познавательной  деятельности,  включающей  элементы  общеучебной  деятельности.  Мыслительные  операции   осуществлялись  с  помощью   дедуктивных   методов  обучения (Мотивация – Ι  этап  урока),  при  которых  материал  преподносится  в  логике  от  общего  к частному. Рефлексия  была  достигнута  работой  членов  жюри.  (Подведение  итогов – ΙV  этап  урока).

          Информационные компетенции. 

В  работе  с  текстом  учебника, другими источниками и  презентацией  у  детей  формировались  умения  самостоятельно  искать  и  отбирать  нужную  информацию,  преобразовывать  и  передавать  ее.  Здесь использовались репродуктивные методы  (усвоение  нового  учебного  материала:  путем  самостоятельных  размышлений  и  активного  запоминания  готовой  учебной  информации)  и    эвристические  (творческие  работы).

        Коммуникативные компетенции. 

Дети  приобретали  навыки  работы  в  группах, овладевали  различными  ролями  в  коллективе.  Применялись  методы  самоконтроля  и  поощрения. 

 

Также необходимо отметить дифференцированно-групповой  подход  в  работе  с  классом с  учетом  психолого-педагогических  особенностей  учащихся.

        Группы  составлялись   по  принципу  взаимодополняемости  и  малоконфликтности: здесь  представлены  все  типы  восприятия,  все  темпераменты. В  каждой группе  два  разнополых лидера,  что  позволяет  надеяться  на  «мирное  сосуществование»  их  друг  с  другом.  С  точки  зрения  обучаемости  и  обученности  группы  также взаимодополнительны,  здесь  представлены  сильные  и  средние  учащиеся  с  преобладанием  достаточно обученных  и  обучаемых.  Все  это  позволило  надеяться  на  высокую результативность  работы  каждой  группы.

       Каждой  группе  (4-6 учащихся)  предстояло  самостоятельно  распределить  роли,  работая  с  выбранной темой,  отобрать  нужную  информацию,  преобразовать ее  для  выступления  и  выступить с этой информацией перед классом. Изучив собранный материал, мы теперь знаем: почему Пасху считают главным христианским праздником. Чем была полезна нам эта работа?

Во – первых, мы узнали много нового и интересного.Во – вторых, мы продолжаем учиться работать с дополнительной литературой, выбирать из большого количества материала самое главное, анализировать полученные данные.

Итогом нашей работы стала эта исследовательская работа, которая поможет учителям в подготовке классных часов о Пасхе.

А самое главное в нашей работе то, что мы становимся добрее, ближе к своей культуре и друг к другу.

Мы с нетерпением ждем Светлого Христова Воскресения. И, конечно, мы будем продолжать православные обычаи и традиции. Пасху будем отмечать и дома, и в школе: поставим веточки вербы и украсим пасхальное дерево, своими руками сделаем поделки, нарисуем открытки. И пусть на душе у всех будет весеннее тепло, радость и счастье .

Подводя итог всему сказанному, хочется обратиться к результатам экспресс-опроса, который мы все проводили в конце учебного года.(Приложение )


Библиографический список:

  1. Бударина Т.А., Маркеева О.А. Знакомство детей с русским народным творчеством. Изд. “Детство – пресс”. С.-П. 2001.

  2. Васильцова З.П. Мудрые заповеди народной педагогики. – М., 1990.

  3. Волков Г.Н. Педагогика жизни. – Чебоксары, 1989.

  4. Волков Г.Н. Этнопедагогика. Учебник для студентов средних и высших педагогических учебных заведений. – М., 1999.

  5. Ушинский К.Д. О нравственном элементе в русском воспитании / Сост. П.А. Лебедев. – М., 1998.

  6. Энциклопедия маленького христианина, издательство РООССА, 2012 г

  7. Учебник А.Кураева «Основы православной культуры – 4,5 класс.

  8. Интернет-сайты(Православие, Радость моя, сайт Андрея Кураева и др.


Приложение


1. Приложение № 1 – Проектно-исследовательская работа Пасха. Праздник праздников. Торжество из торжеств.

2. Приложение № 2 – Результаты экспересс- опроса учащихся и родителей 4- классов, изучающих ОПК в 2012-2013 учебном году.

В экспресс опросе принимали учащиеся 4Б и 4 В классов- 40 чел.




1 Ушинский К.Д. О нравственном элементе в русском воспитании / Сост. П.А. Лебедев. – М., 1998.


2 Волков Г.Н. Педагогика жизни. – Чебоксары, 1989.

3 Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: В 6 Т. Т. 1/Сост. С.Ф. Егоров. – М.: Педагогика, 1998.



Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 25 октября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru

Общая информация

Номер материала: ДВ-342309

Похожие материалы