МБОУ ДОД «Центр
детского творчества»
Алексеевского
муниципального района Республики Татарстан
«Народная игрушка как средство
этнокультурного воспитания учащихся»
Составитель:
Учитель начальных
классов
1 квалификационной
категории,
педагог
дополнительного образования
МБОУ ДОД «Центр
детского творчества»
Степанова Наталия
Геннадьевна
2014 год
Народная игрушка как средство
этнокультурного воспитания учащихся.
В
соответствии с современными требованиями к освоению программы школьного
воспитания основное внимание направлено на формирование у детей таких знаний,
как первичные представления о себе, собственной принадлежности и принадлежности
других людей к определенному полу, семейных традициях; об обществе, о его культурных
ценностях; о государстве и принадлежности к нему, о мире. Это становится
возможным, если ребенок воспитывается на родном языке, на основе культуры
своего народа. Поэтому наше школьное учреждение строит педагогическую работу на
основе этнокультурного образования. Основную роль в этнокультурном образовании
играют традиции и ценности семьи, народа.
Исчезновение из семейного обихода народных игрушек –
показатель недостатка внимания родителей к ним как традиционному элементу
воспитания. С древних времен игрушки несут в себе определенную символику и
значение. Кукла – это целый мир, отражающий особенности жизни того или иного
народа в разные исторические эпохи. У всех народов куклы первоначально
воспринимались как обрядовые, как предметы культа. У чувашского народа, как
и у многих других народов, куклы связаны с традиционными календарными
праздниками. Их использовали при проведении различных обрядов в Рождество,
Крещение, Благовещение и т.д. Такие куклы изготавливали из природных материалов:
бересты, соломы, ткани, и т.д. Кукла любого народа как символ культуры может
многое рассказать о неписаных правилах жизни и моральных ценностях данного
народа, в наряде кукол сохраняются традиции народного костюма: фасон, цвет,
орнамент, украшения и т.д.
Национальные
куклы появились в чувашском прикладном искусстве сравнительно недавно, с конца
1980-х гг. Их предки - деревенские куколки: куклы из мочалки, соломенные куклы,
куклы-поленья, куклы-закрутки, куклы-обереги и т.д. Однако корни лежат глубже,
в древней обрядовой скульптуре и фигурках - оберегах, которые имелись в каждом
доме и передавались по наследству.
В наше
время чувашские национальные куклы чаще всего изготовляются в народном стиле.
Для этого кропотливо изучаются подлинные народные костюмы, используются цветные
ткани, блестки, монеты и обязательно вышивка.
Кукла
не рождается сама, её создаёт человек. Являясь частью культуры всего
человечества, кукла сохраняет в своём облике самобытность и характерные черты
создающего её народа. В этом главная ценность традиционной народной куклы.
Практика
работы показывает нам, что изготовление народной куклы в образовательных
учреждениях практически не встречается в качестве предмета изучения, ей не
уделяется должного внимания и в программах обучения. Поэтому, приобретенные
умения и навыки не оставляют целостного следа в памяти ребенка и угасают при
дальнейшем обучении детей.
Мы с детьми на
кружке попытались сделать некоторые из кукол. Например:
Куклы
из мочалок, из ниток, из солёного теста, из глины, тряпичные куклы, из бумаги.
Крупенечка — кукла, которая
символизировала достаток в доме, была своего рода оберегом семьи. Иногда ее
называли «зерновка». Делали эту куклу после сбора урожая. В основе этой куклы-
мешочек, наполненный зерном.
Также эту куклу могла делать женщина, чтобы у неё были дети.
Эта кукла символизировала достаток, благополучие в семье.
Бытовала в районах, где выращивали злаковые культуры.
Десятиручка – кукла символизирует
помощь в домашних делах. Ее делали женщины или девушки для того, что бы им
хватало сил и энергии справляться со своими обязанностями. Также в некоторых
регионах ее дарили на свадьбу, родственники, как бы наделяя при этом девушку
умениями своего рода.
В
работе с детьми использовались различные формы: занятия, экскурсии-путешествия
в историю отдельных кукол и традиционных праздников, целый ряд занятий построен
в форме инсценировок – «посиделки в горнице». Вместе с детьми мы беседовали,
играли в народные игры, читали и обыгрывали произведения устного народного
творчества, занимались рукоделием. В работе по данной теме постоянно
присутствовал ручной труд. На протяжении обучения, дети знакомятся: с историей
народной куклы; с разновидностями обереговых и игровых моделей кукол; с
народным костюмом; с обычаями и традициями народа; а так же делают куклу по
собственным замыслам.
С
этой целью созданы необходимые условия для самостоятельного изготовления кукол.
В уголке творческой деятельности представлены
различные материалы для создания кукол: небольшие лучинки,
береста, разноцветные лоскутки, тесьма, ленточки, бусинки, нитки.
Здесь дети могут не только сами создавать кукол, но и играть с ними.
Играя
с разными куклами, дети могут почувствовать прошлое, представить, как играли их
бабушки, учатся пеленать и заворачивать кукол, одевать их, придумывают о них
рассказы, разыгрывают драматизации.
Во
время изготовления куклы у ребенка будут формироваться и навыки ручного труда,
и внимание, логика и умение работать в команде, развивает моторику пальцев, что
способствует улучшению речи ребенка. Также повышается эмоциональная
устойчивость детей.
И
в конце своего выступления хочется сказать, что народная кукла - это часть истории, и ее почитают, по сей
день, невзирая, на технологический прогресс и катаклизмы. Человек нуждается в
постоянстве, поддержке и одобрении, и он часто, все это, может найти в кукле,
которую ему сделала и подарила мама или бабушка. Любая кукла, сделанная своими
руками, стает проводником и помощником на протяжении всей жизни.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.