Влияние
Библии на литературу
Необходимость
проведения исследований влияния библейских сюжетов на русскую литературу
возникла давно. Профессор Сухомлинов еще в середине XIX века справедливо
отмечал, что «о библейском влиянии говорят довольно мало вследствие того, что и
библейские книги весьма мало изучены литературно». Появляющиеся
литературоведческие работы на данную тему, многое проясняют, но не ставят
завершающую точку в изучении духовной лирики.
Возрастающий
интерес к духовной поэзии, наблюдаемый в литературоведческих работах конца XX -
начале XXI веков, свидетельствует о недостаточной изученности этого вопроса.
Оценивая вклад поэтов XVIII века в становление литературы в России,
исследователи, как правило, обращают внимание на то новое, что было характерно
для их произведений. А вместе с тем представители Просвещения, не порвав связи
с национальными традициями, стремились совместить с надвигающимися с Запада
новыми, прогрессивными идеями нравственность Древней Руси. Исторические
преобразования, сдвинувшие с места патриархальный уклад России, отразились и на
литературе, которую, по мнению М. М. Бахтина, «... нельзя изучать вне
целостного контекста культуры. Литературный процесс есть часть культурного
процесса».
Исследовательские
труды о влиянии Библии и в частности Псалтири на духовную, культурную жизнь
людей появились уже в середине XIX века. Наибольшее количество работ было
посвящено переложениям Державина и Ломоносова.
В
1930-1970-е годы ХХ века изучение переложений псалмов русских поэтов XVIII века
в советском литературоведении было подчинено атеистической идеологии
государства. Первостепенное значение отводилось социально-политической
доминанте в творчестве писателей, что мешало глубокому религиозно-нравственному
анализу их поэтического наследия. Обращаясь к переложениям псалмов,
исследователи продолжали акцентировать внимание на их пафосно-гражданском
звучании (Д.Д. Благой, Д.К. Мотольская, А.В. и В.А. Западовы, И.З. Серман).
Пик
публикаций, в которых изучаются проблемы взаимоотношений Церкви и литературы,
пришелся на начало 90-х годов. Значительный вклад в определение роли
христианского учения в поэтическом творчестве русских стихотворцев, его
значимости для светской литературы содержится в работах С.С. Аверинцева, А.П.
Дмитриева, В.А. Котельникова. Исследователи обратились к рассмотрению ранее
недостаточно выясненных вопросов биографического порядка, и, прежде всего,
проблемам отношений писателей с Церковью. По-новому интерпретирует
происходившие в литературном процессе явления М.М. Дунаев. В его книгах
«Православие и русская литература» религиозное мировоззрение становится
своеобразным «отправным пунктом» исследования русской литературы XVII-XX веков.
По справедливому утверждению одного из исследователей церковно-литературных
связей П.Е Бухаркина: «... изучение словесных памятников религиозной жизни
может прояснить как творчество того или другого писателя, духовно-нравственные
поиски какой-либо эпохи, так и общие пути русского самосознания».
Со
времен своего сложения и по сей день Библия остается одним из самых мощных
стимулов для мирового литературного творчества. На библейские темы написано
множество поэм, пьес, романов и рассказов на многих языках мира. На протяжении
веков библейские персонажи побуждают творческое воображение и выступают героями
литературных произведений самых разнообразных жанров и направлений, от
религиозно-нравоучительных повествований и лирики до реалистического
исторического романа и произведений модернистов новейшего времени.
До
XVIII
в. Библия была источником вдохновения скульпторов и художников христианских
стран. В XIX в. к библейской тематике
обратились ведущие еврейские художники Европы и России, а в XX
в. ее трактовка крупнейшими еврейскими мастерами заслужила признание всего мира.
Недавно опубликованная (1973) на английском языке книга Г.Сивана "Библия и
цивилизация" содержит подробное обозрение воздействия Библии на религию,
этику, законы, социальный строй, литературу, искусство и музыку народов мира.
Художественная
литература и поэзия на немыслимы без проникновения в тексты Библии. И по сей
день литературное творчество черпает свои образы и ассоциации из Библии, причем
каждое новое поколение находит в Библии близкие себе ценности и представления.
Все сказанное относится также к современной музыке и изобразительному
искусству.
Библейские
сюжеты, идеи, образы и выраженные в емкой, афористической форме нравственные
постулаты отражены в большинстве произведений мировой литературы, музыки и
изобразительного искусства. Крылатыми выражениями, знакомыми нам с детства и
вышедшими из Писания, мы украшаем нашу речь, иногда даже не подозревая об их
источнике. А глубокое проникновение в суть библейских максим помогает выработке
гуманного мировоззрения.
«Ученые
считают, что Библию должны знать все христиане, потому что без ее понимания
нельзя приобщиться к своей культуре, познать и осмыслить произведения
литературы, живописи и музыки. У всего на свете есть фундамент, основа».
Тема
Священного писания лейтмотивом проходит и через творчество многих великих
русских композиторов, художников, писателей. В частности библейские образы
широко отражены в русской литературе. В современной художественной литературе
Иисус Христос стал персонажем эпохи: в «Двенадцати» А.Блока, «Мастере и
Маргарите» М.Булгакова, «Плахе» Ч.Айтматова.
По
словам гениального русского поэта А.С.Пушкина «религия создала искусство и
литературу, все, что было великого с самой древности!..Без этого не было бы ни
философии, ни поэзии, ни нравственности. Англичане правы, что дают Библию
детям…Мои дети будут читать вместе со мной Библию в подлиннике…Библия
всемирна…Вот единственная книга в мире: в ней все есть!».
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.