Внеклассная работа по литературе. Вечер авторской песни

АВТОРСКАЯ  ПЕСНЯ     -     ЯВЛЕНИЕ  XXI  ВЕКА

Действующие  лица: 4  ведущих, трое  чтецов,    классы -  участники 

1 ведущий: Сегодня наш вечер посвящён авторской песне  как явлению в

                      общественной жизни и литературе  двадцатого века.

2 ведущий: формирование авторской песни как современного оригинального жанра совпадает по времени с эпохой хрущёвской «оттепели», и расцвет первой волны авторской песни приходится на начало 60-х годов 20 века. На смену студенческой песни, распространённой в вузах, пришла самодеятельная песня, которую впоследствии называют авторской.

3 ведущий. Почему же это произошло? Потепление политического климата  и ослабление цензуры привело к постепенному оживлению общественной и культурной жизни, литературного процесса. Студенческая молодёжь 50-60-х годов была охвачена лирическим настроением, желанием высказать что-то своё, личное.

1 чтец. Булат Окуджава. 1963 год.  Стихотворение «Молитва», хотя советским поэтам было запрещено обращаться к Богу.

Пока земля ещё вертится, пока ещё ярок свет,

Господи дай же ты каждому, чего у него нет:

Мудрому дай голову, трусливому дай коня,

Дай счастливому денег… И не забудь про меня..

Я знаю: ты всё умеешь, я верую в мудрость твою,

как верит солдат убитый, что он проживёт в раю.

Как верит каждое ухо тихим речам твоим,

Как веруем и мы сами, не ведая, что творим!

Господи мой боже, зеленоглазый мой!

Пока земля ещё вертится, и это ей странно самой,

Пока ей ещё хватает времени и огня,

Дай же ты всем понемногу… И не забудь про меня.

1        ведущий.  В своей книге бард Юлий Ким пишет « Нет хода нам назад, на фоне надоевшей тотальной  лжи, в которой жило наше общество, возникла потребность в правде. И в какой-то мере эта свобода вылилась в песенном творчестве.

2        чтец.   Владимир  Высоцкий «Наше племя ропщет»

Наше племя ропщет, смея вслух ругать порядки,

В первобытном обществе я вижу недостатки, -

Просто вопиющие – довлеют и грозят, -

Далеко идущие – на тыщу лет назад!

Собралась, умывшись чисто, во поле элита:

Думали, как выйти из того палеолита.

Под кустами ириса все попередрались, -

Не договорилися, а так и разбрелись…

3        ведущий. Центром авторской песни стал Московский государственный педагогический институт, во всех московских вузах сочиняют песни, выражаясь стилем тех лет «романтика звала в дорогу»

3        чтец.  Юрий Визбор. «Памирская песня»

Ну как же тебе рассказать, что такое гора?

Гора – это небо , покрытое камнем и снегом,

А в небе мороз неземной, неземная жара,

А ветер такой, что нигде, кроме неба, и не был.

Гора – это, прежде всего, понимаешь, друзья,

С которыми вместе на трудной дороге шагаешь,

Гора – это мудрая лекция «Вечность и я»,

Гора – это думы мои о тебе, дорогая.

Вот так и ложится на сердце  гора за горой,

Их радость и тяжесть, повенчанные высотою,

Мы снова уходим, хоть нам и не сладко порой, -

Уж лучше тяжёло сердце, чем сердце пустое.

3 ведущий. Поэтому туризм стал для многих серьёзным увлечением, альтернативой «серым будням». Возникла целая сеть туристическая  слётов,  ставшие затем традиционными.  Нередко на этих слётах можно было увидеть молодых людей с гитарами.  Гитара в то время была едва ли не главной героиней любой молодёжной встречи  или  вечеринки.

  (играет гитара)

2 ведущий. Представители  жанра: Ада Якушева, Юлий Ким, Юрий Визбор, Владимир Высоцкий, Булат Окуджава, Александр Галич, Татьяна  и  Сергей Никитины  и многие другие.

4        ведущий. В 70—годы началась травля  отдельных представителей бардовской  песни. Запретили слёты, люди уходили в лес (как когда-то революционеры на маёвки),  где пели песни, ставили спектакли, то есть авторская песня развивалась полуподпольно. Смыслом этой песни  являлась борьба за возвращение абсолютного и святого: чести, совести, достоинства.

4 чтец.  Владимир Высоцкий  «Я не люблю»

Я не люблю фатального исхода,

От жизни никогда не устаю,

Я не люблю любое время года,

Когда весёлых песен не пою.

Я не люблю открытого цинизма,

В восторженность не верю, и ещё, -

Когда чужой мои читает письма,

Заглядывая мне через плечо.

Я не люблю, когда – наполовину

Или когда прервали разговор.

Я не люблю, когда стреляют в спину,

Я также против выстрелов в упор.

Я ненавижу сплетни в виде версий,

Червей сомненья, почестей иглу,

Или – всё время против шерсти,

Или – когда железом по стеклу.

Я не люблю уверенности сытой, -

Уж лучше пусть откажут тормоза,

Досадно мне, что слово «честь» забыто

И что в чести наветы за глаза.

Я не люблю себя, кода я трушу,

Обидно мне, когда невинных бьют.

Я не люблю, когда мне лезут в душу,

Тем более, когда в неё плюют.

Я не люблю манежи и арены:

На них мильон меняют по рублю,

Пусть впереди большие перемены –

Я это никогда не полюблю!

1 ведущий.  80-е годы – это время благоприятное для развития жанра, состоялась масса бардовских меприятия по всей стране. 1986 год – Первый Всесоюзный фестиваль самодеятельной, бардовской песни.   Но патриарх бардовской песни Булат Окуджава скажет: « Мы начинали в узком кругу единомышленников, пели, плакали о том, что нас мучило, это были стихи под гитару. Теперь же молодые люди прекрасно играют на гитарах, умеют петь  и  … пишут плохие стихи ни о чём».

4 ведущий. С приходом перестройки в 90-е годы  в авторской песни началась чёрная полоса, которую, правда, сначала все приняли за белую. Наконец-то подул тот самый тысячекратно воспетый на кухнях и в полуподвалах ветер свободы. Запели все, препоны исчезли, авторскую песню не только разрешили, но и вознесли на пьедестал.  Как ни странно, это ей только навредило. Ведь сладок плод запретный.

Но  мы должны помнить слова Булата Окуджавы: « Виноградную косточку тёплую землю зарою, и лозу поцелую и спелые гроздья сорву, и друзей созову, на любовь своё сердце настрою,  а иначе зачем на земле этой вечной живу?»