Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Воспитательная работа / Конспекты / Внеклассное интегрированное мероприятие "Серафим Саровский"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Воспитательная работа

Внеклассное интегрированное мероприятие "Серафим Саровский"

библиотека
материалов

МОУ «Лисовская основная общеобразовательная школа»

Курского района Курской области



hello_html_m22f06f3e.gifhello_html_53743ef4.gif



7 класс



hello_html_m6b6335.png


Выполнили:

учитель ОПК Деменькова В.Г.

учитель литературы Мальцева Ю.В.

руководитель кружка информатики Трофимова Е.А.


Лисово 2009



Цели урока:

Образовательная: познакомить с событиями, связанными с жизнью преподобного Серафима Саровского, его служением на благо Русской Церкви; сохранить память о величайшем святом Русской Православной Церкви, нашем земляке, преподобном Серафиме Саровском;

Воспитательная: духовное, нравственное и эстетическое воспитание подрастающего поколения России и обучающейся отдельной личности в целом.

Развивающая: развить патриотизм и любовь к «малой Родине».

Оборудование: интерактивная доска, ноутбук, проектор, слайд-шоу, фотографии, таблица «Хроника жизни Серафима Саровского», портреты, эссе-заготовки на печатной основе.

Ход урока

1.Приветствие.

2. Звучит медленная музыка. Ученица читает стихотворение

В МОЛИТВЕННОЙ ТИШИНЕ

Когда на улице становится тихо,

Незаметно уходит зима.

Встану я у иконы и снова

Помолюсь потихоньку одна.

Попрошу я о помощи старца

-Покровителя курской земли.

Попрошу я отца Серафима,

Чтоб услышал молитвы мои.

А потом, помолившись усердно,

Я свечу у иконы зажгу.

И, открыв любимую книгу,

Житие его я прочту.

Я узнаю, где старец родился,

Где он вырос и где он прожил.

Как он Господу в келье молился,

Как Ему он с любовью служил...

А потом, еще вечером, дома,

На икону смотреть буду я,

И отца Серафима тихонько

Попрошу, чтоб простил он меня.

Учитель ОПК: Как вы догадались, наш урок сегодня посвящен памяти преподобного Серафима Саровского и всея Руси чудотворца.

Учитель литературы: Но урок наш будет сегодня необычным. Сегодня мы совершим путешествие по тем местам, где родился преподобный Серафим, уроженец Курской губернии, поговорим о жизни великого старца, совершим виртуальную поездку в Дивеево, Саровскую обитель.

Учитель ОПК: Опережающим домашним заданием было задание, связанное с подготовкой докладов о жизни преподобного Серафима Саровского.

Учащиеся читают доклады о биографии и чудесах Серафима Саровского (см. Приложение № 1). На виртуальной доске высвечивается хроникальная таблица (см. Приложение № 2). Учащиеся на местах заполняют таблицу в тетради.

Учитель информатики каждый момент жизни Серафима Саровского из доклада ученика сопровождает презентацией (слайд-шоу). (см. Диск).

Учитель литературы: Теперь совершим виртуальную поездку в Дивеево. Закройте глаза. Комфортабельный автобус несет вас по серым ленточкам дорог.

Звучит музыка. Ученик читает стихотворение: «Мы ехали в обитель к Серафиму»

Мы ехали в обитель к Серафиму.

Дорога нам казалась длинной и пустынной,

По сторонам к земле клонилась низко рожь,

И серой пеленой с утра стелился дождь.

Мы от дороги все устали,

А лошади и вовсе стали.

Чуть не наехавши на старика.

В кибитку вдруг просунулась рука,

Монашеская шапочка, знакомые черты:

«Вы не могли бы подвезти меня хоть две версты,

Озяб я и устал немного,

уж очень трудная дорога».

От лошадей валил горячий пар,

И наш возница так сказал:

«Хоть если б денег

Дали бы мне воз,

Я никого бы больше не повез».

«Ну, извини, отец», - и старец скрылся.

Но долго образ его мнился,

И так сидели мы в раздумье,

Потом вдруг закричали разом как один:

«Так это ж преподобный Серафим.»

И выскочили из кибитки обоюдно,

Вокруг всё было тихо и безлюдно.

«Прости нас, препободный отче,

Что не смогли тебе помочь мы.

Ведь если бы случилось всё сейчас,

А сам тебя понес бы на руках».

И долго после я ему молился,

Чтобы простил меня и не сердился.

Ну а судьбу благодарил за то мгновенье,

Что подарило нам чудесное виденье.

Учитель ОПК начинает рассказ о Дивеево (см. Приложение № 3).

Учитель информатики сопровождает рассказ компьютерной презентацией (слайд - шоу) (см. Диск).

Подведение итогов.

Учитель литературы: Вот и закончилось наше маленькое виртуальное путешествие, а сейчас давайте попробуем написать свое маленькое эссе о жизни и чудесах преподобного Серафима Саровского. Как вы восприняли его жизнь? Что для вас стало светом разума и добра? (см. Приложение № 4).





















Приложение № 1.

Доклад № 1.

Преподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1759 года. Родители преподобного, Исидор и Агафия Мошнины, были жителями Курска. Исидор был купцом и брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру. После смерти мужа Агафия Мошнина, продолжавшая постройку собора, взяла однажды туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым. Юный Прохор, обладая прекрасной памятью, вскоре выучился грамоте. Он с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и Жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении. Как-то Прохор тяжело заболел, жизнь его была в опасности. Во сне мальчик увидел Божию Матерь, обещавшую посетить и исцелить его. Вскоре через двор усадьбы Мошниных прошел крестный ход с иконой Знамения Пресвятой Богородицы; мать вынесла Прохора на руках, и он приложился к святой иконе, после чего стал быстро поправляться Еще в юности у Прохора созрело решение всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Благочестивая мать не препятствовала этому и благословила его на иноческий путь распятием, которое преподобный всю жизнь носил на груди. Прохор с паломниками отправился пешком из Курска в Киев на поклонение Печерским угодникам. Схимонах старец Досифей, которого посетил Прохор, благословил его идти в Саровскую пустынь и спасаться там. Вернувшись ненадолго в родительский дом, Прохор навсегда простился с матерью и родными. 20 ноября 1778 года он пришел в Саров, где настоятелем тогда был мудрый старец, отец Пахомий. Он ласково принял юношу и назначил ему в духовники старца Иосифа. Под его руководством Прохор проходил многие послушания в монастыре: был келейником старца, трудился в хлебни, просфорне и столярне, нес обязанности пономаря, и все исполнял с ревностью и усердием, служа как бы Самому Господу. Постоянной работой он ограждал себя от скуки - этого, как позже он говорил, "опаснейшего искушения для новоначальных иноков, которое врачуется молитвой, воздержанием от празднословия, посильным рукоделием, чтением Слова Божия и терпением, потому что рождается оно от малодушия, беспечности и празднословия". Уже в эти годы Прохор, по примеру других монахов, удалявшихся в лес для молитвы, испросил благословение старца в свободное время тоже уходить в лес, где в полном одиночестве творил Иисусову молитву. Через два года послушник Прохор заболел водянкой, тело его распухло, он испытывал тяжкие страдания. Наставник, отец Иосиф, и другие старцы, любившие Прохора, ухаживали за ним. Болезнь длилась около трех лет, и ни разу никто не услышал от него слова ропота. Старцы, опасаясь за жизнь больного, хотели вызвать к нему врача, однако Прохор просил этого не делать, сказав отцу Пахомию: "Я предал себя, отче святый, Истинному Врачу душ и телес - Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери...", и желал, чтобы его причастили Святых Таин. Тогда же Прохору было видение: в несказанном свете явилась Матерь Божия в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. Указав рукой на больного, Пресвятая Дева сказала Иоанну: "Сей - от рода нашего". Затем она коснулась жезлом бока больного, и тотчас жидкость, наполнявшая тело, стала вытекать через образовавшееся отверстие, и он быстро поправился. Вскоре на месте явления Божией Матери была построена больничная церковь, один из приделов которой был освящен во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Престол для придела преподобный Серафим соорудил своими руками из кипарисового дерева и всегда приобщался Святых Таин в этой церкви. Пробыв восемь лет послушником в Саровской обители, Прохор принял иноческий постриг с именем Серафим.


Доклад №2.

Господь сподобил преподобного благодатных видений во время церковных служб: неоднократно он видел святых Ангелов, сослужащих братии. Особенного благодатного видения преподобный сподобился во время Божественной литургии в Великий Четверг, которую совершали настоятель отец Пахомий и старец Иосиф. Когда после тропарей преподобный произнес "Господи, спаси благочестивыя" и, стоя в царских вратах, навел орарь на молящихся с возгласом "и во веки веков", внезапно его осенил светлый луч. Подняв глаза, преподобный Серафим увидел Господа Иисуса Христа, идущего по воздуху от западных дверей храма, в окружении Небесных Бесплотных Сил. Дойдя до амвона, Господь благословил всех молящихся и вступил в местный образ справа от царских врат. Преподобный Серафим, в духовном восторге взирая на дивное явление, не мог ни слова проговорить, ни сойти с места. Его увели под руки в алтарь, где он простоял еще три часа, меняясь в лице от озарившей его великой благодати. После видения преподобный усилил подвиги: днем он трудился в обители, а ночи проводил в молитве в лесной пустынной келии. В 1793 году, в возрасте 39 лет, преподобный Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и продолжал служение в храме. После смерти настоятеля, отца Пахомия, преподобный Серафим, имея его предсмертное благословение на новый подвиг пустынножительство, взял также благословение у нового настоятеля - отца Исаии - и ушел в пустынную келию в нескольких километрах от монастыря, в глухом лесу. Здесь стал он предаваться уединенным молитвам, приходя в обитель лишь в субботу, перед всенощной и, возвращаясь к себе в келию после литургии, за которой причащался Святых Таин.
Преподобный проводил жизнь в суровых подвигах. Свое келейное молитвенное правило он совершал по уставу древних пустынных обителей; со Святым Евангелием никогда не расставался, прочитывая в течение недели весь Новый Завет, читал также святоотеческие и Богослужебные книги. Преподобный выучил наизусть много церковных песнопений и воспевал их в часы работы в лесу. Около келии он развел огород и устроил пчельник. Сам себе добывая пропитание, преподобный держал очень строгий пост, ел один раз в сутки, а в среду и пятницу совершенно воздерживался от пищи. В первую неделю Святой Четыредесятницы он не принимал пищи до субботы, когда причащался Святых Таин. Святой старец в уединении настолько иногда погружался во внутреннюю сердечную молитву, что подолгу оставался неподвижным, ничего не слыша и не видя вокруг. Навещавшие его изредка пустынники - схимонах Марк Молчальник и иеродиакон Александр, застав святого в такой молитве, с благоговением тихо удалялись, чтобы не нарушать его созерцания. В летнюю жару преподобный собирал на болоте мох для удобрения огорода; комары нещадно жалили его, но он благодушно терпел это страдание, говоря: "Страсти истребляются страданием и скорбью, или произвольными, или посылаемыми Промыслом". Около трех лет преподобный питался только одной травой снитью, которая росла вокруг его келии. К нему все чаще стали приходить, кроме братии, миряне - за советом и благословением. Это нарушало его уединение. Испросив благословение настоятеля, преподобный преградил к себе доступ женщинам, а затем и всем остальным, получив знамение, что Господь одобряет его мысль о полном безмолвии. По молитве преподобного, дорогу в его пустынную келию преградили огромные сучья вековых сосен. Теперь только птицы, слетавшиеся во множестве к преподобному, и дикие звери посещали его. Преподобный из рук кормил медведя хлебом, когда из монастыря приносили ему хлеб. Видя подвиги преподобного Серафима, враг рода человеческого вооружился против него и, желая принудить святого оставить безмолвие, решил устрашать его, но преподобный ограждал себя молитвой и силой Животворящего Креста. Диавол навел на святого "мысленную брань" - упорное продолжительное искушение. Для отражения натиска врага преподобный Серафим усугубил труды, взяв на себя подвиг столпничества. Каждую ночь он поднимался на огромный камень в лесу и молился с воздетыми руками, взывая: "Боже, милостив буди мне грешному".


Доклад № 3.

Днем же он молился в келлии, также на камне, который принес из леса, сходя с него только для краткого отдыха и подкрепления тела скудной пищей. Так молился преподобный 1000 дней и ночей. Диавол, посрамленный преподобным, задумал умертвить его и наслал грабителей. Подойдя к святому, работавшему на огороде, разбойники стали требовать от него деньги. У преподобного в это время был в руках топор, он был физически силен и мог бы обороняться, но не захотел этого делать, вспомнив слова Господа: "Взявшие меч мечом погибнут" (Мф. 26, 52). Святой, опустив топор на землю, сказал: "Делайте, что вам надобно". Разбойники стали бить преподобного, обухом проломили голову, сломали несколько ребер, потом, связав его, хотели бросить в реку, но сначала обыскали келию в поисках денег. Все сокрушив в келии и ничего не найдя в ней, кроме иконы и нескольких картофелин, они устыдились своего злодеяния и ушли. Преподобный, придя в сознание, дополз до келии и, жестоко страдая, пролежал всю ночь. Наутро с великим трудом он добрел до обители. Братия ужаснулись, увидев израненного подвижника. Восемь суток пролежал преподобный, страдая от ран; к нему были вызваны врачи, удивившиеся тому, что Серафим после таких побоев остался жив. Но преподобный не от врачей получил исцеление: Царица Небесная явилась ему в тонком сне с апостолами Петром и Иоанном. Коснувшись головы преподобного, Пресвятая Дева даровала ему исцеление. После этого случая преподобному Серафиму пришлось провести около пяти месяцев в обители, а затем он опять ушел в пустынную келлию. Оставшись навсегда согбенным, преподобный ходил, опираясь на посох или топорик, однако своих обидчиков простил и просил не наказывать. После смерти настоятеля отца Исаии, бывшего с юности преподобного его другом, он взял на себя подвиг молчальничества, совершенно отрекаясь от всех житейских помыслов для чистейшего предстояния Богу в непрестанной молитве. Если святому в лесу встречался человек, он падал ниц и не вставал, пока прохожий не удалялся. В таком безмолвии старец провел около трех лет, перестав даже посещать обитель в воскресные дни. Плодом молчания явилось для преподобного Серафима стяжание мира души и радости о Святом Духе. Великий подвижник так впоследствии говорил одному из монахов монастыря: "...радость моя, молю тебя, стяги дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя". Новый настоятель, отец Нифонт, и старшая братия обители предложили отцу Серафиму или по-прежнему приходить в монастырь по воскресеньям для участия в богослужении и причащения в обители Святых Таин, или вернуться в обитель. Преподобный избрал последнее, так как ему стало трудно ходить из пустыни в монастырь. Весной 1810 года он возвратился в обитель после 15 лет пребывания в пустыни. Не прерывая молчания, он к этому подвигу прибавил еще и затвор и, никуда не выходя и никого у себя не принимая, непрестанно находился в молитве и Богомыслии. В затворе преподобный Серафим приобрел высокую душевную чистоту и сподобился от Бога особых благодатных даров прозорливости и чудотворения. Тогда Господь поставил Своего избранника на служение людям в самом высшем монашеском подвиге старчестве. 25 ноября 1825 года Матерь Божия вместе с празднуемыми в этот день двумя святителями явилась в сонном видении старцу и повелела ему выйти из затвора и принимать у себя немощные души человеческие, требующие наставления, утешения, руководства и исцеления. Благословившись у настоятеля на изменение образа жизни, преподобный открыл двери своей келии для всех.Старец видел сердца людей, и он, как духовный врач, исцелял душевные и телесные болезни молитвой к Богу и благодатным словом. Приходившие к преподобному Серафиму чувствовали его великую любовь и с умилением слушали ласковые слова, с которыми он обращался к людям: "радость моя, сокровище мое". Старец стал посещать свою пустынную келию и родник, называемый Богословским, около которого ему выстроили маленькую келейку. Выходя из келии, старец всегда нес за плечами котомку с камнями. На вопрос, зачем он это делает, святой смиренно отвечал: "Томлю томящего меня".


Доклад № 4.

В последний период земной жизни преподобный Серафим особенно заботился о своем любимом детище - Дивеевской женской обители. Еще в сане иеродиакона он сопровождал покойного настоятеля отца Пахомия в Дивеевскую общину к настоятельнице монахине Александре, великой подвижнице, и тогда отец Пахомий благословил преподобного всегда заботиться о "Дивеевских сиротах". Он был подлинным отцом для сестер, обращавшихся к нему во всех своих духовных и житейских затруднениях. Ученики и духовные друзья помогали святому окормлять Дивеевскую общину - Михаил Васильевич Мантуров, исцеленный преподобным от тяжкой болезни и по совету старца принявший на себя подвиг добровольной нищеты; Елена Васильевна Мантурова, одна из сестер Дивеевских, добровольно согласившаяся умереть из послушания старцу за своего брата, который был еще нужен в этой жизни; Николай Александрович Мотовилов, также исцеленный преподобным. Н. А. Мотовилов записал замечательное поучение преподобного Серафима о цели христианской жизни. В последние годы жизни преподобного Серафима один исцеленный им видел его стоявшим на воздухе во время молитвы. Святой строго запретил рассказывать об этом ранее его смерти. Все знали и чтили преподобного Серафима как великого подвижника и чудотворца. За год и десять месяцев до своей кончины, в праздник Благовещения, преподобный Серафим еще раз сподобился явления Царицы Небесной в сопровождении Крестителя Господня Иоанна, апостола Иоанна Богослова и двенадцати дев, святых мучениц и преподобных. Пресвятая Дева долго беседовала с преподобным, поручая ему Дивеевских сестер. Закончив беседу, Она сказала ему: "Скоро, любимиче Мой, будешь с нами". При этом явлении, при дивном посещении Богоматери, присутствовала одна Дивеевская старица, по молитве за нее преподобного. В последний год жизни преподобный Серафим стал заметно слабеть и говорил многим о близкой кончине. В это время его часто видели у гроба, стоявшего в сенях его келии и приготовленного им для себя. Преподобный сам указал место, где следовало похоронить его, - близ алтаря Успенского собора. 1 января 1833 года преподобный Серафим в последний раз пришел в больничную Зосимо-Савватиевскую церковь к литургии и причастился Святых Таин, после чего благословил братию и простился, сказав: "Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся". Второго января келейник преподобного, отец Павел, в шестом часу утра вышел из своей келии, направляясь в церковь, и почувствовал запах гари, исходивший из келлии преподобного; в келии святого всегда горели свечи, и он говорил: "Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром". Когда двери открыли, оказалось, что книги и другие вещи тлели, а сам преподобный стоял на коленях перед иконой Божией Матери в молитвенном положении, но уже бездыханный. Его чистая душа во время молитвы была взята Ангелами и взлетела к Престолу Бога Вседержителя, верным рабом и служителем которого преподобный Серафим был всю жизнь.















Приложение № 2.

Хроника жизни и подвигов преподобного Серафима Саровского

Дата (старый стиль)

Возраст

Событие

19 июля 1759

 

В Курске в именитой купеческой семье Мошниных родился сын, нареченный при крещении Прохором.

1762

3 года

Умер его отец, Исидор Мошнин

1766

7 лет

Прохор упал с колокольни, по чудесном заступлении Божьем остался цел и невредим.

1769

10 лет

Болезнь Прохора. Исцеление от чудотворной иконы Божьей Матери "Знамение", известной как Курская-Коренная.

1776

17 лет

Паломничество Прохора в Киев. Отшельник Досифей благословляет юношу на послушание в Саровский монастырь в Нижегородской епархии.

20 ноября 1778

19 лет

Прохор становится послушником Саровского монастыря.

1780-1783

21-24 года

Тяжелая болезнь. Исцеление после посещения Божьей Матери в сопровождении апостолов Петра и Иоанна Богослова.

13 августа 1786

27 лет

Пострижение в монашество с наречением имени Серафим ("Огненный")

Октябрь 1786 г.

27 лет

Рукоположение отца Серафима во иеродьякона.

1788

29 лет

Агафья Мельгунова (мать Александра) основывает Дивеевскую общину.

13 июня 1789 г.

30 лет

Перед своей кончиной мать Александра берет обещание с отцов Пахомия, Исайи и Серафима "присматривать" за ее общиной.

2 сентября 1793 г.

34 года

Отец Серафим рукоположен во иеромонаха.

1794

35 лет

Умирает игумен Пахомий. Братия избирают игуменом отца Исайю.

1794

35 лет

Отец Серафим для сугубых молитвенных подвигов становится отшельником. Среди верующих он уже известен как старец.

1794-1798

35-39 лет

1000 дней молитвенного "стояния на камне". Строгий пост.

Сентябрь 1804 г.

45 лет

Преподобный Серафим тяжело изранен разбойниками. После многодневных страданий исцелен посетившей его Божьей Матерью.

1806

47 лет

Отставка игумена Исайи. Преподобный Серафим отказывается от предложенного ему игуменства. Игуменом избирается отец Нифонт. Преподобный Серафим прекращает старческое попечение о братии и начинает духовно опекать Дивеевских монахинь.

1807

48 лет

Имирает отец Исайя.

1807-1810

48-51 год

Преподобный Серафим становится "молчальником" в своей пустыньке.

1810

51 год

Отец Нифонт и монастырский собор старцев благословляют преподобного Серафима вернуться в обитель

8 мая 1810 г.

51 год

Преподобный Серафим возвращается в монастырь и уходит в затвор.

1813

53 года

Выход из затвора. Возобновление старческого попечения о братии монастыря и паломниках.

1820-1821

60-61 год

Забота о материальном и административном устройстве Дивеевской обители.

1821

61 год

Первое проявление чудотворения - исцеление помещика Михаила Мантурова.

25 ноября 1825 г.

66 лет

Божья Матерь указывает преподобному Серафиму место для строительства мельницы и имена первых восьми "мельничных сестер".

1827

68 лет

Послание на мельницу первых сестер. Назначение настоятельницей Елены Мантуровой.

6 августа 1829 г.

70 лет

Освящение мельничной церкви.

8 сентября 1830 г.

71 год

Освящение крипты.

24 марта 1831 г.

71 года

Последнее явление Божьей Матери преподобному Серафиму.

5 сентября 1831 г.

72 года

Исцеление помещика Н.Мотовилова

Ноябрь 1831 г.

72 года

Беседа с Мотовиловым о Святом Духе.

1831-1832

72 года

М.Мантуров отъезжает в Польшу. Кончина Елены Мантуровой.

Май 1832 г.

72 года

Н.Мотовилов провозглашается "покровителем" сестер.

2 января 1833 г.

На 73 году жизни

Блаженная кончина преподобного Серафима, Саровского Чудотворца.















Приложение № 3.

Сюда мало кто попадает с первого раза. У человека, собравшегося в поездку вДивеево, нередко встают на пути преграды, мешающие осуще­ствить задуман­ное. Но уж если ты оказался здесь, в центре России, то хочется вер­нуться сюда снова и снова.

Автобус везет земля­ков- курян поклонить­ся преподобному Сера­фиму Саровскому, уроженцу города Курска.

Чудеса, на которые способен батюшка Серафим, сродни сказ­ке, но это не сказка.

Семнадцать часов пути пролетели незаметно. Но как в другом мире оказываешься уже буквально наут­ро. Другие дома, не такие, как у нас, а рубленые бревенчатые, с резными наличниками. Дивеево — район­ной центр со всеми светскими учреждениями. Дивеево — место, известное в православной осени чудесами, в нем проходящими. Здесь даже воздух другой: прозрачный, легкий. После городского смога чувствуешь себя здесь совсем по-другому. Храмы, часовни, купели... А вот и канавка, по которой стучала сама Царица Небесная, Пресвятая Богородица. Она не единожды являлась Серафиму, и он с ней говорил. После одного из таких чудес в Свято-Троицком монастыре и появилась канавка Божьей Матери, которую монахи и вырыли по благословению батюшки Серафима.

Проживание — в скромной и чистенькой гостинице. Двухъярусные кровати, самая скромнень­кая, без излишеств, обста­новка.

Кроме того, что паломники могут побывать на службах, совершить омовение в святых источниках, каждый пожела­нию может побывать на послушании. Мы отправи­лись на монастырскую кухню чистить овощи. И немного не так выполняется это послу­шание в монастыре, нежели мы привыкли к нему дома. Оказывается, здесь с морков­ки кожица не счищается, а срезается, а лук укладывается в строго определенном порядке. На монастырской кухне нет современных тех­нологий, пища готовится самая простая, но тем не менее, испробовав ее, каж­дый из нас насытился, и есть не хотелось до следующей трапезы.

В Сарове — женский мона­стырь. Вход в него для женщин в брюках, коротких юбках, в одежде с обнажен­ными плечами и непокрытой головой заказан. Все эти тре­бования прибывающими сюда соблюдаются строго.

Из пустыни Саровская обитель постепенно, год за годом, превращается в ухоженное место. Почти все здесь делается руками обитателей мона­стыря и паломников, на пожертвования православных. Нес­колько храмов ста­ринной архитекту­ры, в каждом из них хранятся правосла­вные святыни.

В золотой раке -мощи преподобного Серафима Саровско­го, они находятся под стеклом, прило­житься к ним может каждый стражду­щий. Рядышком -вещи Серафима, его рубашечка, крест с цепью, мотыжка. Ею монахи постукивают по спине болящего — И уходят все хвори. После таких исцеле­нии люди не забыва­ют доброту отца Серафима, снова и снова приезжают поклониться препо­добному старцу .Много часов подряд люди стоят для того, чтобы приложиться к иконе Божьей Матери «Умиление».

А если вдруг у вас не оказа­лось подобающей одежды, вы можете надеть специально сшитую для таких забывчи­вых монахами: в специальном месте вам дадут юбку и пла­ток. «Вам все мода, - поучает пришедших девушек монах, -знаете, чем это слово заканчивается? Прочитайте его наоборот! А серьги! Преподобный называл их змеями в ушах. Все это пришло к нам с Запада».

День клонился к вечеру, и после вечерней молитвы и трапезы пришла пора отдох­нуть. Очень долго не спалось. В окно заглядывали мерцаю­щие далекие звезды, и умиро­творяло своим величием без­молвие...




Приложение № 4.

Эссе на печатной штамповой основе с продолжением.


Преподобный Серафим родился в ________, а умер в _______.Он прожил ___года. В детстве его звали______. С ним приключилось несколько особых событий:_________,_________. В______лет Прохор решил уйти в монастырь. Сначала Прохор пошел в ____________за благословением, старец ______указал юноше на______________обитель. Прошло два года. И вдруг Прохор заболел. Во сне к нему пришла___________________и…ПРОДОЛЖИТЕ ЭССЕ САМОСТОЯТЕЛЬНО, СДЕЛАЙТЕ ВЫВОД О ЖИЗНИ ВЕЛИКОГО СТАРЦА._____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.


































Список использованной литературы.

  1. Газета «Курские епархиальные ведомости» №18, июль 2007 года.

  2. Газета «Курская правда» от 13.10.1007

  3. Карат – путеводитель г. Курск по памятным местам Серафима Саровского.2007 г.

  4. Степашкин В.А. Преподобный Серафим Саровский: История рода.- Курск ООО «Мечта», 2007.-108 с.

  5. Святые земли Курской /Автор – составитель священник Владислав Реутов.- Курск: Изд-во КГУ, 2003.





Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Автор
Дата добавления 26.02.2016
Раздел Воспитательная работа
Подраздел Конспекты
Просмотров315
Номер материала ДВ-486179
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх