Внеклассное мероприятие "Изделия из "северного шёлка"

Внеклассное мероприятие «Изделия из «северного золота» Цель: ознакомление с процессом изготовления льняной ткани в древности и использование её в наше время. Задачи: расширить знания обучающихся по истории родного края, воспитывать любовь к своей малой Родине, чувство гордости за бесценное наследие своего родного края.
Слайд 1	Звучит русская народная песня «Гости»
Слайд 2	Учитель. Здравствуйте,  гости дорогие, пожилые и молодые, старые знакомые и новые, гости здешние и приезжие, рады вас повидать, всем вам любовь и ласка наша. И наши посиделки   мне хотелось бы начать словами В. Белинского: «Не говорите, что у нас нет культурных памятников, что знаменитейшие события истории записаны только на сухих страницах летописей, но не переданы памяти потомства в произведениях искусства... Они рассеяны всюду, особенно в старинных городах наших, но не всякий хочет замечать их... По одним этим культурным  памятникам можно было бы прочесть историю всей  Руси». Сегодня мы познакомимся и по-новому посмотрим на творение мастеров, создавших не где-нибудь, а в нашем старинном городе великолепные изделия из северного золота.  И в конце наших посиделок, вы ответите на вопрос: «Что называли в нашем крае северным золотом?»
Слайд 3,4	Чтец. Бежецк – город с величайшей историей. Бежечи – Бежецкий Верх- Городецко в Бежецком Верхе – такие названия встречаются в исторических документах. Основание Бежецка относится к 11 веку и приписывается новгородцам. Об этом говорят и многочисленные памятники древней культуры и быта, найденные при археологических раскопках. Благодаря своему выгодному расположению, поселение, как будто манило к себе купцов и различных торговцев. Бежецкое поселение  стало основным предметом спора между Москвой, Тверью и Новгородом. Новгородские князья во что бы то ни стало хотели сохранить свою власть над бежецкими землями. Их сюда влекли множество рек и озер, богатых рыбой, густые леса, в которых водилось множество зверей. А самое важное – их влекли суглинистые земли, удобные для выращивания льна.
Слайд 5	Чтец. На протяжении веков  главным занятием  жителей  Бежецкого края являлось земледелие. Крестьяне сеяли рожь, овес, ячмень, пшеницу и, конечно, лён. Начинает развиваться ремесло – ткачество. О том, что на Бежецкой земле выращивали лен, свидетельствует  и герб города. На нем изображен малиновый куст, окаймленный лазоревыми цветками льна.
Клип.
7,8,9,10,11,12	Учитель. Изо льна ткали полотенца, скатерти, рушники, женские платки, одежду.  А что нужно делать со льном, чтобы получить такие прекрасные вещи?
	Чтец. 1. Посев. Сеют лен 21 мая (по старому стилю) в день Олёны-льняницы. Едва  появились светло-зеленые стебельки – надо начинать прополку. Молодой лен после прополки легко распрямляется, растет очень быстро. В народной примете сказано: «Лен две недели цветет, четыре недели спеет, на седьмую – семя летит». Когда лен цветет, словно опускается на поле синь северного неба. Но одно дело любоваться этой красотой, другое – теребить.
	Чтец. 2. Теребление. Это один из самых трудоемких процессов обработки льна. Вытеребить его надо до праздника Успения, к концу августа. Выходили в поле рано утром, по росе; женщинам помогали дети. Рукой захватывали стебельки льна у самой земли, вырывали с корнем, горстями. Сколько же раз надо было поклониться льну-батюшке до самой земли! 8 горстей связывали в сноп. Снопы рядами расставляли на полосе для сушки.
	3. Обмолот (околачивание). Подсохшие снопы везли с поля в специально построенное для обмолота здание – гумно. На пол гумна укладывали снопы и деревянными колотушками били по льняным головкам. Льняное семя хранили в крепких холщевых мешках в сусеках, а обмолоченные снопы увозили обратно на поле.
Слайд 13	5. Мятка. Сухие, легко ломающиеся стебли льна мяли на специальных приспособлениях – мялках. Со стебля с треском сыпалась льняная пыль, оставалось серое, нежное, прочное волокно.
Слайд 14	8. Трепание. Измятый лен необходимо очистить. Левой рукой держали лён на весу, правой били по нему тонким ребром деревянного инструмента, который называется трепало. Трепало для женщины то же, что топор для мужчины. Недаром существовала пословица: «смотри молодца из бани, девицу - из трепальни», «сделай, миленький трепало, чтобы сердце не пропало. Не средине вырежь круг- вековечный будешь друг» Трепание – тяжелая и грязная работа. Во время трепания пели, сочиняли частушки, подшучивали друг над другом, смеялись, делились новостями. В день «Льняницы» устраивали льняные смотрины – выносили вытрепанный лен на показ: у кого лучше. Частушки о льне. Частушки За куделею сижу Которую неделю, Строгу маменьку свою Ослушаться не смею. У меня милёнок есть По имени Емеля, Сам беззубый да кривой, На голове куделя. Задушевная, невесело Гулять осмеянной, У любого ягодиночки Ленок несеяной. Ни о чем заботы нет, Только о куделе, Супостаточка моя Опрядет скорее. Милая, приветная, По косе заметная, На льняной на полосе, Лента красная в косе. Дроля, пей, вина не лей На льняну скатерочку, Больше мне не изменяй, Жалей меня, девчоночку. У кого какая дроля, У меня – фартовая: Надела красный сарафан, Льняна рубашка новая. До Говенья опряду Не одну куделю, Супостаточку свою Обогнать сумею.
	Учитель После очеса наступало время пряжи.
	10.Прядение.  Сколько же льна перепряли женские руки! Льняную одежду носили много лет, передавая по наследству. Полотенца, скатерти переходили от бабушек внучкам, служили нескольким поколениям. Исполняется песня Пряха
	Учитель. Чтобы не так утомительна была работа, соседки собирались вместе, что называлось супрядками. И вот только после такой длительной работы мастерицы начинали ткать. Холст из тонкой пряжи шел на белье, рубашки, полотенца. Самый грубый холст назывался пестрядью. Использовали пестрядь для шитья фартуков, сарафанов, кокеток, мужских рубах. Такая одежда  была «ноская», т.е. служила долго.
Слайд 15	·                                 Чтец. Рушник. Рушник – это старинные полотенца, которые  ткали изо льна. Ранней весной выкладывали рушники в огороде, чтобы ткань отбелить яркими лучами солнца на таящем  снегу. Полотенца с яркой вышивкой и домоткаными кружевами, которые служили для украшения избы, развешивали  повсюду - на божнице, рамках с семейными фотографиями, зеркалах, на окнах вместо штор, накрывали им свежевыпеченный хлеб. Матери испокон веков дарили рушники сыновьям, провожая их в дальнюю дорогу, рушники - «на счастье, на долю». Считали: это - самый верный, надежный оберег от злых сил. Рушник на Руси всегда считался залогом счастья. В него принимали новорожденного, им увивали дуги, оглобли, сани свадебного поезда. Его повязывали невесты  на плечи родичей суженого, почетным гостям. На свадьбе родители встречали молодых хлебом-солью, а лежал хлеб на полотенце. Выходит рушник всегда с человеком - и в радостную минуту, и в горестную. Рушник  играл роль родового оберега. Когда рушник был готов, мастерицы вывязывали крючком кружево и пришивали его на конец полотенца. В настоящее время древние славянские традиции практически забыты, но до сих пор рушниками украшают жилище, их используют в разнообразных обрядах в некоторых регионах современной России,
Слайд 16	Скатерти и салфетки. Скатерти и салфетки используются с незапамятных времен. Изображения столов, покрытых скатертью, можно найти на древних рисунках у многих народов мира. В приданое любой девушки, и бедной, и богатой, входило столовое белье — скатерти, салфетки, полотенца, нередко вытканные самой невестой.
	Учитель. Дорожки, рушники, одежда – все делалось изо льна. (про рубаху)
	Рассказ ученика  о  женских костюмах. Основной частью любого костюма у русских являлась рубаха, крой и материал которой соответствовал своему назначению. До середины 9 века женские и мужские рубахи изготовлялись из льняного или конопляного домашнего холста, чаще всего белого. По назначению женские рубахи делились на будничные, праздничные, ритуальные. Кроме того различали девичьи, женские и старушьи рубахи.На юге Тверской губернии носили с с поневой ( широой юбкой), на севере – с сарафаном. Нужно отметить, что свадебные рубахи надевали только одинн раз в жизни и передавали по наследству, как и весь свадебный костюм, от матери и дочери. Следует отметить, что количество декора, отделки и яркость цвета у рубахи определялось возрастом женщин. Рубаха девушки могла быть украшена красиво, но не ярко. Считалось, что девушку украшает её молодость.Самую яркую и нарядную рубаху имела право носить только молодая женщина, недавно вышедшая замуж.В такой рубахе обячно преобладал красный цвет. Но продолжалось до рождения первого ребёнка.В дальнейшем, количество отделки и декора с годами уменьшалось, а в костюме старух почти не оставалось.
Слайд17	Издавна бежечане считались людьми патриархальными. Почитали все православные праздники, а особенно - праздник «Параскевы Пятницы».  Об этом свидетельствует найденная в селе Поречье икона «Параскева Пятница» - один из замечательных памятников тверской живописи 16 века. В этот день, 10 ноября, была такая традиция, когда девушки приносили кудель льна к воде, чтобы задобрить  Параскеву - богиню женского рукоделия. В этот день нельзя было прясть, ткать, работать по дому. Девушки собирались, пели, танцевали, славили лён. Танец.
	Итоги. Из всего нашего мероприятия мы должны сделать вывод  и ответить на вопрос, который был поставлен в начале: «Что в нашем родном крае называют северным золотом?» (Ответы) В древности лен стоил по цене на вес золота.
	Песня.

Краткое описание документа:

Внеклассное мероприятие проводится для учеников 4 классов.

Цель: ознакомление с процессом изготовления льняной ткани в древности и использование её в наше время.

Задачи: расширить знания обучающихся по истории родного края, воспитывать любовь к своей малой Родине, чувство гордости за бесценное наследие своего родного края.