Внеклассное мероприятие "Как не любить мне эту землю" ( 6-8 классы)

"Как не любить мне эту землю".

Цель: формирование у детей личностных качеств, способствующих любви к. малой Родине.

 Задачи: 

•       воспитывать у детей патриотические чувства, любовь, гордость и уважение к Родине, малой родине;

•       расширять представления детей о родной стране;       развивать интеллект и кругозор учащихся

(Выходят ведущие).

Он. Велика наша Родина, Россия… Удивительно многообразны и величественны её природа и города. Поражают пестрота национального состава и самобытность населяющих её народов. Уникален и грандиозен вклад России в мировое научное и культурное наследие.  

Она. Но как бы ни были хороши маршруты Севера и Юга, Дальнего Востока и Сибири, нашему сердцу будет всегда близка родная Сибирь.. Она – наша малая Родина, место, где мы родились, живём, где найдём свою судьбу. 

Он. Поля и леса, города и маленькие деревушки, белые стволы берёз и шорох спелых колосьев. Эту землю мы называем самым дорогим именем – Родина. И на этой земле есть место, которое самое дорогое для каждого человека, и чем больше пройдёт он по земле, тем дороже ему приметы родного края. 

Она. Здесь по особому красиво.

И в эти тихие часы

Мне открывается Россия 

В разрывах лесополосы 

Он. Простор без края. Ширь равнины. 

Не скажешь здесь: от сих  до сих. 

Поля. Стога. Собор старинный. 

И люди в стеганках простых. 

Она. Свет здесь не яркий и не тусклый. 

Ни в чем не чувствуется спесь.  И забываю, что я русский –  Настолько русское всё здесь.  

Она. Сибирь … Широко и привольно раскинулись ее земли в самом центре России. Леса и зеленые луга, чистые реки – все это родные просторы.

Сибирь! Сибирь! 

Цветущая, родная, 

Я вырос на твоих глазах, 

Луга зелёные, поля без края. 

И пенье птиц в берёзовых ветвях – 

Всё близко сердцу,

 Я забыть не в силах  Чарующей красы твоей.

 Сибирь! Сибирь!

 Меня ты окрылила, 

Любовь навек зажгла в груди моей.  Где б ни был я, ты знай, всегда с тобою, 

В душе твоё тепло храню.  Сибирь! - Мне это слово дорогое 

 Как мать родную я тебя люблю!

Выйдите за околицу, оглянитесь вокруг. Эта степь, эти берёзовые колки очень много повидали на своём веку. По этим самым местам скакала конница Кучума, бесчинствовали колчаковцы. Моему селу Кожурла в 2020 году исполняется уже 125 лет

Сегодня мы с вами поговорим о своей малой родине – селе Кожурла

Хороша деревенька родная, Позади нее сказочный, лес. Красота в нем почти неземная, Сосны, ели стоят до небес.

За околицей поле пшеницы, А за лесом колышется рожь.

На лугах, от цветов медуницы Ты навряд ли свой взгляд отведешь. …Я шагаю знакомой дорогой, По земле, нет которой милей. Каждый раз, возвращаясь к убогой, Но родной деревеньке моей.

Основание села 

31 мая (19 мая по старому стилю) 1891 года - официальная дата начала строительства Транссибирской железной дороги. Великая Стройка осуществлялась в суровых природно-климатических условиях, по малозаселенной или безлюдной местности, магистраль пересекала могучие сибирские реки, многочисленные озера, районы повышенной заболоченности и вечной мерзлоты. Огромной проблемой стало обеспечение строительства Транссибирской магистрали рабочей силой. Потребность в квалифицированных рабочих удовлетворялась вербовкой и переброской в Сибирь строителей из центра страны. Многие работы производились вручную, орудия труда были самые примитивные – топор, пила, лопата, кайло и тачка. 

 

 

В 1894 (по другим сведениям 1895) году начинается строительство станции Кожурла, на которой должны были заправляться водой и топливом паровозы, тянувшие составы по Транссибу. Название станции, возможно, дала протекавшая рядом река Кожурла (Кожурлинка) (впадает в озеро Маук). Происхождение названия реки не выяснено, есть версия, что оно идет от татарского «хозурлы» – веселый («хозурлык» – удовольствие, наслаждение, развлечение, забава, веселье; отрада, услада). Тогда получается, что «Кожурла» – веселая река. Железнодорожная станция Кожурла была открыта в 1896 году.

Первым жителем в этой местности считается Олентьев Василий Гаврилович, ссыльный (раньше жил в селе Кундусла на Московском тракте, имел заимку на Олентьевом болоте). До сих пор сохранились названия: «Олентьево болото»,

«Олентьева грива».

Около станции Кожурла при постройке железной дороги возникли два поселка –

Святой Александры и Песчаный из переселенцев Тульской, Могилевской и

Орловской губерний. Известны фамилии первых жителей поселка (участка) СвятоАлександровск: И.И. Горбачёв, братья Шульгины, Голдубиев, Сазонкины, Д.Е. Костельцев. Почти все они приехали на стороительство Транссибирской магистрали из Тульской губернии, Епифанского уезда, деревни Маринка. По приезду стали строить, вместе с остальными, землянки и бараки на том месте, где сейчас улица Советская.

 

Шестнадцатилетним пареньком с родителями прибыл из Тульской губернии Костельцев Дмитрий Ефимович. Перезимовали в построенной землянке. А в 1896 году первыми построили пятистенный дом, основав главную улицу, которая ныне называется Советской. В 1896 году в мае месяце из Смоленщины в Кожурлу прибыла первая партия землекопов, которые начали копать канаву (прокоп) для осушения болот. Канавы копали деревянными лопатами с железными наконечниками. За день такой работы получали по 40 копеек. К 1913 году по территории кожурлинских угодий пролегло около 40 километров осушительных канав. При вокзале был пересыльный пункт для переселения вглубь территории переселенцев. 

При Свято-Александровском поселке существовала каменная однопрестольная церковь во имя святой Анны, построенная в 1899 году. Священник Пётр Удинцев, на службе с 1909 года, рукоположен во священника в 1909 году, исполняющий обязанности псаломщика - Петр Лаврентиевич Гринченко, бывший учитель церковно-приходской школы; определен на настоящее место 13 ноября 1909 год. Село расширялось по улице Советская, позднее по улице Вокзальной.

В 17 февраля 1897 года Владимир Ильич Ленин отправился из Санкт-Петербурга в Восточную Сибирь в ссылку. 22 февраля 1897 года выехал из Москвы, после остановки для свидания с родными. Путь в Сибирь был тогда долог. 2 марта Владимир Ильич послал со станции Обь письмо матери, в котором писал: «Окрестности Западно-Сибирской дороги, которую я только что проехал всю (1300 верст от Челябинска до Кривощекова, трое суток), поразительно однообразны: голая и глухая степь. Ни жилья, ни городов, очень редки деревни, изредка лес, а то все степь. Снег и небо — и так в течение всех трех дней». В то время, когда Ленин проезжал через Кожурлу, дорога была однопутевая, и скорость поездов очень малой.

 

Согласно «Списку населенных мест Томской губернии на 1911 год», поселок СвятоАлександровский Убинской волости Каинского уезда состоял из 50 дворов с 460 жителями. К 1913 году, благодаря Столыпинской реформе население в Кожурле быстро выросло - насчитывалось уже около 180 хозяйств. Жители занимались животноводством, осваивали земледелие.  Жили единоличными хозяйствами. Земли было достаточно. Земли было достаточно. До революции существовал надел земли из расчёта по 10 десятин на мужскую душу. Многие семьи имели по 60 десятин пахотной семьи и угодий для скота (65,4 га). Такое распределение земли сохранилось до 1929 года, до времени создания колхоза. Но обработать такое количество земли, вырастить и собрать урожай, было очень сложно. Работали вручную, орудием труда была деревянная соха с железным наконечником. А сейчас, когда труд механизирован, сложно даже представить, как тяжело было крестьянам Всеми делами вершил сельский староста. В Кожурле был избран Горбачёв И.И.

Больницы не было. Лечились отваром лесных трав, мёдом и нашёптыванием «бабушек». Первые магазины появились у купцов. Так пользовался известностью купец Невич. В 1896-1897 годах в селе появилась церковно-приходская школа. Многие жители старшего поколения помнят братскую могилу, увенчанную традиционным крестом, километрах в восьми на запад от станции, да заросшие окопчики на северной стороне села. Они напоминают о событиях далёкого 1918 года, когда на станцию вполз эшелон белогвардейцев, восставших против советской власти, о новой власти в селе знали только понаслышке от бывших солдат, вернувшихся домой, - Антоне Федоровиче Козлове и Николае Ивановиче Гусеве.

Именно они были расстреляны и лежат в той могиле. В борьбе против Колчака за становление советской власти выступил партизанский отряд, имел на вооружении ружья и пики, провёл ряд вооружённых боёв в направлении сёл Убинского – Нового Карапуза – Кожурла, действовал отряд Ильи Алексеевича Еременко. Он насчитывал свыше 100 человек.

Колчак был разбит, и наступило затишье. 

В 1925 был образован Кожурлинский сельсовет.

В 1929 году в нашем селе образовался первый колхоз «Заветы Ильича». В него влилось около 100 семей. Жить было сложно: работать коллективно ещё не умели, председатели сменялись один за другим, они не очень хорошо понимали в развитии сельского хозяйства. Вот, например, председатель Пухов на непаханом поле посеял овёс, его обвинили во вредительстве и сняли с работы.

Так, в 1939 году в колхозе было всего два барана (местной породы) и маток породы «меринос» - 13, а вместе с приплодом 43 головы. Около 60 коров и лошади, на которых производились сельхозработы.  Хлеб по-прежнему сеялся и убирался вручную серпами. Перед войной в колхозе появились два колёсных трактора, которые во многом облегчили крестьянскую работу.

Особенно тяжело было в колхозах в годы войны: мужчины ушли на фронт, значительная часть лошадей была отдана армии.

На фронте было тяжело, но и в тылу не легче. В Кожурле остались женщины, старики и дети. До войны председателем колхоза был Попов Фёдор Степанович. Когда он ушёл на фронт, его место заняла Григорьева Анисья Ивановна. Работали все энергично и самоотверженно. На колёсные тракторы сели женщины (Хмелькова Анна Захаровна, Батрученко М., Пустовалова Е.).

Многие работы, в том числе пахота, выполнялись на быках. Качество обработки полей было плохое, поэтому урожаи были низкие. Приходилось также работать на железной дороге, по которой шли составы на Запад с боеприпасами и оборудованием, а на Восток – с ранеными бойцами. Поезда шли часто, дежурить приходилось круглые сутки. Своим трудом Кожурла внесла вклад в победу над врагом.

После войны экономика колхоза стала постепенно расти. Государство стало выделять больше техники, были повышены закупочные цены, колхозы были организационно укрупнены.

Из книги Лютынского «Записки председателя сельсовета»: «В послевоенные годы стали заметны изменения. А посмотреть было на что, раньше на фермах было по одному пятистенному домику… Вокруг них в беспорядке грудились землянки да плетёные мазанки. А сейчас выросли огромные корпуса типовых коровников, телятников, овчарников, кошар. На зелёном фоне перелесков издали выделялись их красные черепичные и белые шиферные крыши. С каждым годом механизация всё шире и шире внедряется в животноводство».

Хозяйство «Большевика» росло с каждым месяцем, так стал называться наш колхоз после укрупнения в 1950 г. Если после войны в колхозе «Заветы Ильича» был только один колёсный трактор, то в 1950 году в колхозе «Большевик» из техники было 4 трактора (1 дизельный и 3 колёсных), несколько комбайнов, принадлежащих МТС, а в 1958 году насчитывалось уже 5 автомашин, 6 тракторов, 5 комбайнов.

В колхозе насчитывалось 2600 голов крупного рогатого скота, 2200 га пахотных земель, на которых высевались пшеница, овёс, рожь, немного кукурузы, свёкла. Тока в то время были прямо в поле. Женщины, подростки жали серпами и тут же вязали в снопы. Колхозники понимали, что их благосостояние зависит от того, как хорошо они будут работать. Но проблем по-прежнему было много: и рук не хватало, знаний, ремонт техники и т.д.

Лютынский вспоминает, что «по решению схода на покос выходило всё население Кожурлы. Коллективы предприятий и учреждений отправлялись на луга после рабочего дня, уличные комитеты мобилизовали стариков, подростков, домохозяек. В

1953 году по решению Пленума ЦК КПСС, где поднимался вопрос о квалифицированном руководстве, в колхоз начали прибывать специалисты из города. Первым посланцем города, направленным в деревню был Швецов, инженер по механизации колхозных токов.

А вскоре кожурлинцы принимали первые эшелоны московских комсомольцев, направлявшихся на освоение целинных земель Алтая и Северного Казахстана. Всё это было как бы наглядной иллюстрацией всенародного движения за крутой подъём сельского хозяйства.

К делу подключились культурно-просветительские учреждения. Энтузиазм был поднят на очень высокий уровень, что дало добрый, богатый урожай в 1954 году, свидетельствовавший о поистине неисчерпаемых возможностях».

Наступили лучшие годы для колхоза: увеличивается количество посевных площадей, поголовье скота, жизнь налаживается, село растёт. Но с начала 90-тых годов колхоз постепенно начал приходить в упадок,  село потеряло крупный, полностью оснащенный цех по переработке древесины и  самое главное, большое количество животноводческих помещений, также село потеряло большое количество сельхозтехники.

На данный момент в хозяйстве работает менее трети жителей села, хозяйство занимается в основном выращиванием зерновых культур, имеется небольшое поголовье крупнорогатого скота. В последнее время колхоз медленно «поднимаетя» : новые коровники, производство хлеба и хлебобулочных изделий, молочная продукция, полуфабрикаты и др.

 На сегодняшний день сложилась ситуация, когда в селе практически нет работы. Село продолжает обычную жизнь, правда с небольшими отличиями. Люди пытаются выжить самостоятельно, кто-то уезжает на заработки, кто-то занимается личным подсобным хозяйством, кто-то просто прожигает жизнь.

Понятно, что в селе молодежь  не остается,  сельчане, которые удачно устроились на стороне, спешат уехать из села. Кто же остается в селе – это пенсионеры, работники бюджетной сферы и владельцы личных подсобных хозяйств. Население разъезжается, закрываются школы, исчезают колхозы, ФАПы, и со временем  возможно и села больше не будет. Так произошло с кожурлинским колхозом, в который входило несколько ферм.

Исчезли села: Новоягодное, Блиновка, на грани исчезновения Николаевка, Жданковка. На месте этих сел теперь пустота, есть немного возвышенностей на местах фундаментов домов, ставшие дикими старые яблони, груши, сирень, малина, заброшенные могилки. Знаю, что люди, которые оставили эти села, скучают по своей родине, а возвратиться, увидеть уже нечего. 

Уходят в прошлое деревни, к закату клонится их день... Как нету леса без деревьев, России нет без деревень! Мы сами бросили деревни, мы сами вырубили лес, и на Земле святой и древней такая тишь стоит окрест! Ничьё не празднуют рожденье, покосы некому косить. Как больно слово "вырожденье" сегодня мне произносить! Уйдут последние старухи

(какая грусть, какая мгла!) Помчит гуляка-ветер слухи, что здесь деревенька была, что здесь вставали до рассвета и хлопотали дотемна.

А сколько песен было спето!

Их помнит разве что луна... Пусть мы во многом преуспели, но где, когда и как смогли, с преступной лёгкостью успели мы отучиться от Земли?!

В любом из нас крестьянин дремлет.

О, разбуди нас вещий глас! За то, что бросили мы Землю, Земля откажется от нас! Нельзя, немыслимо, не дело нам оставлять её во мгле. Как душу жжёт, как наболело: "О, человек! Вернись к Земле!"

У нашего села есть история, сохранены традиции, жива культура, а значит, есть будущее.

Она. Мы часто стремимся в дальние края и страны, новое и необычное манит нас. Но где бы мы ни были, любовь и преданность родному дому всегда носим в тайниках души. Так как же не любить нам эту землю, на которой  «вырос, думал, страдал, жил...»   Он. На этом мы заканчиваем своё выступление и благодарим всех за внимание.

 .