Муниципальное
общеобразовательное бюджетное учреждение
основная
общеобразовательная школа с. Удельно-Дуваней
муниципального
района Благовещенский район
Республики
Башкортостан
Внеклассное
мероприятие
на
тему:
«Башкирский
народный эпос – «Урал батыр»»
Составила:
учитель башкирского
языка Луговая А. А.
Участники: 8 – 9 классы
2017
год
Цель:
познакомить обучающихся глубже с содержанием башкирского народного эпоса «Урал
батыр»
Ход
мероприятия
Презентация
1.
Здравствуйте дорогие обучающиеся, учителя, гости!
Сегодня
собрались на мероприятие посвященное к башкирскому народному эпосу «Урал
батыр».
«Урал
батыр» - выдающееся создание башкирского народа, своеобразная энциклопедия
жизни древних башкир.
Презентация
2. «Урал батыр» - одно из древнейших архаических сказаний башкирского
народа. Был написан в 1910 году Мухаметшой Бурангуловым по рассказам сэсэнов
Габита и Хамита Альмухаметовых с Баймакского района. Его основу составляют
житейская философия, взгляды на природу и общество наших предков. В то же время
в сказании трудно заметить и отражение явлений, характерных для более поздних
периодов человеческой истории.
В
эпосе заключена нравственная сила народа, накопленная в течение столетий. Здесь
увидим не только духовные основы нравственной системы, но и моральные принципы
и этические нормы, по которым живут башкиры и бережно передают потомкам.
Родоплеменной
строй башкир сохранился вплоть до Октябрьской революции 1917 г. На основе
вотчинной (племенной) собственности на землю. Отражение именно башкирской жизни
в эпосе является форма наказания преступника (в стране Самрау) – изгнание из
рода, из страны. Изгнанник живет за пределами своей страны, страдает и стареет.
Башкиры превыше всего ценили личную свободу, и за нее стояли насмерть. Они были
вооружены, организованны, в случае внешней опасности могли быстро объединиться.
Презентация
3. Великий эпос, тысячелетиями передававшейся из уст в уста, жил двоякой
жизнью: с одной стороны, он обновлялся, впитывал новые элементы жизни и идеи
новых времен, конкретных эпох, новых исторических условий; с другой стороны, он
имел неотразимое влияние на народ, воспитывал его, формировал идеалы, поэтому
его можно назвать памятником национальной народной педагогики. Самое
удивительное, около тысячи лет эпос передавался из поколения в поколение в
условиях господства мусульманской религии в башкирском обществе, однако влияние
исламизма на эпос мы не увидим.
Презентация
4. С содержанием он резко выступает против обычаев и обрядов языческой
религии, связанных с главным языческим богом Тенгри. Слово «Тенгри» воспринимается
современными башкирами как синоним слова «Аллах» (Бог). В эпосе воспевается
человеческий подвиг Урала, не зависящего от богов, добивающегося всего
благодаря своей силе, уме, отваге. Некоторые исследователи допускают, что весь
эпос – гимн силе и воле человека, борьбе человека за справедливость, за право
людей на равноправие, труд и счастье на земле. И боги в этой борьбе человеку не
помощники. Человек сам хозяин своей судьбы, своего счастья.
В
эпосе «Урал батыр» встречаемся с целым рядом неписаных законов нашего народа.
Первый среди них любовь к родной земле, к родине, преданность ей,
ответственность за ее судьбу.
А
сейчас посмотрим начало первый главы. Слушайте внимательно и постарайтесь
понять содержание, характер героев, суть эпоса.
(Сценка
главы 1.)
-Кто такие Янбирде
и Янбике? Презентация 5.
+ они выступают в
эпосе как первые люди на земле и как полубоги; они бессмертны; стародавние
времена после всемирного наводнения они спаслись от потопа и жили на одном из
участков суши
- Имя Йанбирде
означает:
А) давший жизнь,
оживший кого-тои
Б) умерший,
отдавший богу душу
Имя Йанбике:
госпожа, барыня, душа.
- Как назвали их
сыновей?
+ Шульган и Урал.
О прежней жизни они узнают только по рассказам их родителей.
-Что говорит отец
о бессмертие?
+ Отец им говорит
о том, что виной их злоключений является Смерть, которая не видна, но имеет
великую силу. Она истребила народ там, где они жили, и есть только один способ
победить ее – это живой родник в стране дивов. Только испивший воду из этого
родника сможет победить Смерть.
Презентация
6. В поисках живого родника пути Шульгана и Урала расходятся. Дальнейшее
повествование идет в двух прямо противоположных направлениях (служению добру и
злу); честность, открытость, сострадание, готовность к самопожертвованию ради
других и хитрость, коварство, жестокость, эгоизм. Если Урал в своих поступках –
олицетворение первых качеств, то его брат Шульган – вторых. Он забыл наказ
отца, предал его идеалы, в конце концов, на стороне нечистых сил выступил
против брата и всех людей. Такое его поведение в данном эпосе, думается, не
случайно, ибо довольно явно читается очень важная мысль: тот, кто выступил
против людей, нарушил заветы старших, пренебрёг своими родными, кто завистлив и
ради удовлетворения своих прихотей пускается во все тяжкие грехи, тот не
достоин уважения и даже больше – жить среди людей. И потому в данном эпосе
Шульген отвергается обществом и оказывается на стороне дивов, змей, драконов,
которые живут на дне озера.
Презентация
7. Сравнивая действия, мысли, чувства двух братьев, мы ощущаем не только
героический образ одного и эгоистичность другого. Важнее другое – тот, кто не
щадит ни своих сил, ни своей жизни за идеалы народа, тот бессмертен и достоин
восхищения, уважения и всеобщей любви. Такие люди, сыгравшие в истории народов
роль освободителей, вечны в народной памяти, а их подвиги и деяния передаются
из поколения в поколение. Урал батыр как раз и выступает одним из таких героев.
Его подвиги, борьба за собственные идеалы и наказы отца постепенно превращаются
в более глобальную цель – добыть счастье всем людям, освободить их от
оскорблений, издевательств, рабства. Он не думает не о личной славе, ни о своей
жизни, а все мысли сосредоточены на другом – как помочь людям обрести
бессмертие и избавить их от всех тяжестей, выпавших на их долю. Таким образом,
в эпосе через его поступки подчеркивается общественное предназначение человека.
Связь героя и народа явна. Эта связь становится очевидной в финале
произведения. Урал, преодолевая все преграды, наконец-то достигает живого
родника. Победив последнего врага на земле, он обращается к народу с призывом о
походе за животворной водой, чтобы все смогли напиться этой воды, которая
смогла бы превратить людей в бессмертных. Но в этот момент перед ним появляется
седой, тощий старик, который обращается к Уралу с просьбой выслушать его. Он не
помнит какого он роду-племени, где жил, кто его родители, но видел много разных
событий, хотя непосредственного участия в них не принимал. В какой-то период
власть над людьми захватили дивы, и он решил дождаться того времени, когда родиться
батыр, способный освободить землю от них. Для этого он испил воду из живого
родника. И вот это время наступило, но у него двойственные чувства. С одной
стороны, он счастлив, что увидел день, когда люди освободились, с другой, он
несчастлив, поскольку он не может умереть. Смерть не берет его, и старик
обречен быть вечным. И он предостерегает людей от безрассудного поступка и
говорит им, чтобы они не повторяли его ошибок. Продолжая свою речь, старик
высказывает свою точку зрения, к которой он пришел, пройдя многие испытания:
обретение бессмертия лежит не в сохранении физического, материального, т. е.
тела, а совсем в противоположном – в благодеянии, в добре. Другими словами,
только благие поступки людей способны обессмертить их. Урал выслушав старика,
понял тайну живого родника и вместо того, чтобы выпить ее, оросил водой всю
окружающую природу. На земле наступил мир, покой и согласие. Прослышав об этой
вести, сюда начали стекаться люди и стали жить в дружбе и согласии.
Презентация
8. Шульган, прослышав об этом, понял, что Урал и все люди не обрели
бессмертия. Тогда он снова начал творить зло против людей. Урал вновь пришел им
на помощь и сам, в одиночку, решил победить злых дивов. Он на своем летающем
коне Акбузате подъехал к тому озеру, где жили дивы и Шульган, и выпил из него
всю воду со всей нечистью. А дивы, попавшие внутрь Урала, начали убивать его
изнутри, повреждая внутренние органы. И вот герой не выдерживает и падает на
землю. Перед смертью он произнес речь, в которой высказывает пожелания людям.
Он предупреждает людей, что зло неистрибимо и корень его – внутри нас. Также он
оставляет свои детям и своему народу наказ: Презентация 9.
«Слушайте, дети,
вам говорю,
Слушай, страна
моя, тебе говорю:
И львом храбрейшим
будучи мира,
С рожденья имея
имя батыра.
Все же, страну
свою не обойдя.
Вброд ее горе и
кровь не пройдя,
Сердце свое нельзя
закалить;
Чтоб заодно с
врагами не быть.
Без совета дела не
вершите!
Дети, словам моим
внемлите:
На земле,
очищенный мною.
Людям добудьте
счастье земное;
Будьте мудрыми на
войне.
Чтобы славу добыть
стране,
Сами стремитесь
батырами стать;
Старших умейте
почитать.
Их советом не
пренебрегайте,
Но и тех, кто
младше, не забывайте –
Вам растить их и
поднимать.
Коль в чьи-то
глаза угодила соринка,
Которые может их
сделать слепыми,
Станьте ресницами
глаза для них вы,
Сор тот смахните
руками своими…
А всем вам вместе
напомню о том:
Пусть станет добро
лишь вашим конем,
Пусть имя будет
вам – человек,
Злу не давайте
дорогу вовек.
Пусть мир и добро
пребудет вовек!»
- В этом завете
смысл всего повествования какой?
+…
- Да, добро
нуждается в защите и у него есть только один путь для реализации – поступки и
деяния людей. Если люди будут всегда стремиться к благодеянию, то возможности
зла будут резко ограничены.
- На доске вы
видите краткую характеристику к каждой главе. Можете на перемене подходить и
ознакомиться.
Презентация
10. С 1996 года каждый год проводиться конкурс юных сказителей,
исполнителей эпического сказания «Урал батыр» После районного конкурса самые лучшие
исполнители собирают команду и едут на республиканский конкурс. Конкурс
проводится в местах, о котором говорится в эпосе.
На
сегодня эпос «Урал батыр» переведен на 7 языков: русский, английский, тюркский,
французский, венгерский, финский, абхазские языки.
А
сейчас предлагаю посмотреть отрывки сказителей, исполнителей эпоса «Урал батыр»
на башкирском языке. Презентация 11.
В этом
году проводился телевизионная акция «Семь чудес Башкортостана». Согласно мнению
жителей республики, в золотой список семи достопримечательностей – чудес
Башкортостана вошли: башкирский мед, курай, пещера Шульган таш, гора Ямантау,
Красноусольские минеральные источники, памятник Салавату Юлаеву и эпос «Урал
батыр». Презентация 12.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.