ПОКРОВСКИЙ ХОТЬКОВСКИЙ
МОНАСТЫРЬ
(заочная экскурсия Выполнила Куликова А.Г. учитель истории МБОУ СОШ № 27 пос.
Мостовик, Сергиево-Посадский район)
слайд 1
Есть в нашей России уголок земли, который
вобрал в себя столько руссого как Радонежский край? Он первоначальный исток
нашего Отечества- овеяный ратной славой и Божеской благодатью, и церковным
смирением,
и фантазией искусства. Здесь русский дух в каждой частичке воздуха, в каж-
дой излучине реки, в каждом холме и дубраве, в каждом золочёном кресте,
вознёсшимся в небо.
Куда бы ни ступала нога-везде отголоски
прошлого. Места эти помнят и иступлённый вой татаро-монгольских орд, и полки
польско-литовских захватчиков, под тяжестью поступи которых, содрогалась земля,
а дым и смрад разорённых сёл охватывал пространсттво, и внутренние распри,
борьбу за власть, когда трава орошалась кровью убиенных, а застенки и дыбы
кричали изуродованными ртами искалеченных и ослеплённых.
Это история, которую надо знать и помнить.
Как
не любить эту землю! В каждом названии или урочище, реки или оврага чудится
колдовская сила, уводящая в мир давно минувших дней,
Из какой тьмы веков пришли к нам названия Костромино, Лешково, Баш-
лаево, Горенки, Воря, Пажа, Веля, Белые Боги, Могильцы?
Да если бы ничего этого не было, а
остались бы нам два имени :Сергий
Радонежский и Андрей Рублёв,- их былобы достаточно, чтобы наш край был
благославенен и навсегда вошёл в память народную.
Мы внуки и правнуки Пересвета и Осляби,
Никона Шилова и Петра Слоты,
героев Великой Отечественной войны, тысячи безымянных пахотных людей,
ремесленников и торговцев, должны знать их для того, чтобы помнить и не
забывать, откуда мы пришли и зачем нам было уготовано место на Земле.
слайд 2
Среди дубравы блестит крестами
Храм пятиглавый с колоколами.
К себе он манит неодолимо,
Зовет и манит наш край любимый.
2. История
монастыря
Покровский Хотьковский монастырь один из
древнейших в Подмосковье.
Начальная история монастыря полна загадок. Неизвестно возникновение его
названия, неизвестно имя его основателя и дата основания монастыря. Неясен его
первоначальный статус. Можно только гадать: был ли он монастырём в привычном
для нас понимании.
Документально подтвержденые сведения
довольно скудны. И всё же известные исторические документы, труды учёных
позволяют воссоздать историю появления монастыря-исторического и духовного
центра Хотькова.
слайд
3. Покровский монастырь стоит на высоком узком и
длинном мысу-излучине между речками Пажей и Ворей. На древних картах это место
называлось
Обнорской горой, находившейся недалеко от городка Радонеж. Излучина на древнем
языке означает «хоток».Согласно второй версии в основе названия
месторасположение монастыря связано с распространённым мужским именем «Хот».
Это имя нельзя назвать редким. В Тверской области есть речка Хотча и село
Хотошино . В 16 веке в Московском уезде существовали деревни Хотково и
Хотелово, а Иосифо-Волоколамский монастырь владел селом Хотьково.
Хотков так , вероятно,называлось небольшое
славянское земледельческое
поселение, которое предшествовало появлению Покровского монастыря.
Поселение могло быть основано ещё в 10-12 веке и запустеть или даже исчезнуть в
13 веке из-за постоянных набегов монголо-татар. Но название поселений осталось
в памяти , уцелевших от погромов людей и перешло на то место, которое позднее
занял Покровский монастырь. Не случайно, в дошедших до нас документах 14-15
веков его называли монастырём «иже на Хоткове», уточнив, таким образом,
месторасположения обители.
Принято считать, что монастырь был основан
1308 году. В это время он входил в состав Радонежской волости, когда по
завещанию Ивана Калиты,
Великого князя Московского село вместе с волостью было передано его второй жене
Ульяне.
слайд 4
В начале 30-х годов 14 века в Радонежскую землю из города Ростова перебралось
сразу несколько семей, среди которых был и боярин Кирилл «всем домом своим и
всем родом своим», отец будущего троицкого игумена Преподобного Сергия
Радонежского. Это семейство христианский уклад жизни, Всем серд цем служили
своему Отечеству. Учили детей своих главным добродетелям, вере, благоговенному
труду и правде. Богоносному сыну Преподобному Сергию удалось поднять дух
русского народа и этим укрепить государственный порядок.
По свидетельству Жития Преподобного
Сергия, боярин Кирилл поселился близ церкви Рождества Христого. Незадолго до
смерти Кирилл и его жена Мария постриглись в Хотьковсском монастыре «иже что на
Хотькове» и были погребены в нём. Здесь же похоронен младший сын Кирилла Пётр
со своей супругой Екатериной. Осенью 1334 года, после смерти своей жены Анны,
также погребённой в монастыре, здесь постригся старший сын Кирилла, боярин
Стефан. Эти факты свидетельствуют о тесной связи Хотьковского монастыря с родом
Сергия Радонежского.
слайд
5
Беспокойны 15 век не нарушил течение
жизни маленького «монастырка иже на Хоткове», как его называли по причине
оскуднения и бедности.
В 1506 году обитель была взята под покровительство великокняжеской власти с
определения ей небольшого продовольственного содержания, что повысило её
статус. Обитель преобразовывается в женский монастырь под управлением
Троице-Сергиева монастыря. В конце 16 века появился деревянный Никольский храм
рядом с шатровым Покровским.
слайд 6
В начале 17 века в Московском государстве,
ослабленной неудачной Ливонской войной и опричниной, голодом и крестьянскими
восстаниями, началась долгая кровавая Смута. В дела страны вмешались
враждебные соседи, и вскоре, прикрываясь именем «чудесно спасшегося» царевича
Дмитрия, русскую землю заполонили вооружённые отряды поляков, литовцев,
украинских казаков и ватага примкнувших к ним «воров». Они
опустошили не только прграничные земли, но и внутренние земли страны, разорили
окрестности столицы. Многотысячное войско Сапеги и Лисовского
16 месяцев (1608-1610 г.г.) держало в осаде Троице-Сергиеский монастырь.Осада
привела к разорению и запустению Троицкую обитель и её окрестности. Не избежал
этого и Радонеж с окрестными деревнями, и Покровский монастырь В осаждённом
Троицком монастыре скончался хотьковский священник отец Сергий. О печальном
состоянии округи свидетельствовал «дозор» (проверка) троицких вотчин в 1614
году «На троицкой земле на Хоткове был монастырь, а теперь стоит лишь церковь
Покрова Пресвятые Богородицы, да в монастыре 27 мест келейных порозжих».
Восстановление монастыря стало возможным лишь после заключения Деулинского
перемирия с Польшей.
слайд 7,8
Начало 20 века новым бедствием
обрушилось на Покровских Хотько
вский монастырь. Церковь по указу нового правительтва была отделена от
государства, а значит и лишина его защиты. Началось разграблнение церквей. Не
обошла эта участь и Покровский Хотьковский монастырь.
Первым ударом стало ограбление Покровского собора в ночь на 8 сентября 1918
года, подпилив оконную решётку, неизвестные грабители похители золотую,
украшенную жемчугом и камнями, ризу с Толгской иконы Пресвя-
той Богородицы, жемчужный убрус с иконы Покрова Пресвятой Богородицы, жемчужный
убрус и крест с иконы Всех Скорбящих Радости.
слайд 9
В 1922 году Покровский Хотьков
монастырь был закрыт, имущество конфисковано, а оставшиеся в обители сёстры
переведены в корпус при южных воротах с церквью Святителя Митрофания
Воронежского. В храмах продолжалась служба. В 1931 году арестовали последнюю
игуменью монастыря Варсонофию и отправили в ссылку. Не доехав до места
назначения ,она скончалась.
Крепкие каменные здания монастыря
распределили между собой местные
советские и государственные учреждения. Здесь расположились Совет рабочих
депутатов, рабочее общежитие, детский дом, воинская часть, позднее распологался
аграрно-строительный техникум.
В 1932 году закрыли для богослужения Никольский собор, 1933 –Покровский.
Убранство храмов было разграблено. Мраморная отделка Никольского собора была
отправлена в Москву для отделки метрополитена. В 1933 году была взорвана
монастырская колокольня.
В монастырских зданиях также
обосновались промышленные предприятия
(химические цеха Загорского промкрмбината). Это наносило непоправимый ущерб
архитектурному ансамблю монастыря. Во время пожара в Никольском храме были
уничтожены мозаичные росписи.
Лишь в 1960 году Покровский Хотьков
монастырь был взят на государст- венный учёт как архитектурный памятник. В
начале 80-х годов на террито- рии монастыря начались реставрационные работы.
Ныне Покровский Хотьков женский
монастырь- важный духовный центр Радонежской земли. Духовная жизнь хотьковских
насельниц дополняется делами общественного служения: при монастыре создан приют
пансион длчя девочек, который стал домом для 20 воспитанниц в возрасте от 6 до
14 лет.
Священнослужители и сёстры преподают в воскресной школе длчя детей, опекают дом
престарелых и лечебные учреждения для душевноболных, ока-
зывают посильную помощь нуждающимся.
слайд 10
Традиция помогать нуждающимся
сохранилась. Ведь монастырь регулярно жертвовал крупные суммы на содержание
духовных училищ и воскресных школ, помогал нуждающимся ученикам и учителям. В
1876 году в монастырь на воспитание были взяты болгарские девочки, оставшиеся
сиротами во время освободительной войны на Балканах. Монастырь отправлял
пожертвование в адрес Красного Креста для оказания помощи больным и раненым
солдатам. Обитель не осталась равнодушной и к горю людей во время
Русско-Японской и Первой мировой войн: собирали пожертвования
в пользу осиротевших детей. В годы Первой мировой войны насельницы работали
санитарами в военных госпиталях.
Архитектура Покровского
Хотькова монастыря
слайд 11
Покровский собор
был сооружен в 1811-1816 году на месте предшествовав- шего каменного собора (1644-1646
г.г.) . Собор был построен в стили классицизма. Он пятиглавый, однокупольный, с
четырьмя декоративными куполами, бесстолпный. Это кирпичное отштукатуренное
зданин с белыми деталями.. Большое значение имеют портики, которые зрительно
увеличива- ют высоту сооружения. Надгробие над могилами родителей Преподобного
Сергия в новом соборе , как и в старом,быои оставлены в трапезной с правой
стороны, под деревянным, резным золочёным балдохином. Н а гробнице преподобных
Кирилла и Марии, в серебряных чеканных ризах помещались их иконные изображения.
слайд 12
В 1765 году началось строительство Никольской
церкви на месте деревян-
ной. Новый каменный храм, представлявший собой образец барочной архи-
тектуры, был освещён 2 февраля 1768 года.
К концу 1781 года завершилось строительство каменной ограды монастыря, на углах
возвышались четыре восьмиугольные башни в центре Южной и Северной линии ограды
устроины соответственно Водяные и Святые врата.
Южные врата были названы Водяными потому, что располагались в нижней
части Хотьковского мыса, в недалёком расстоянии от речки. Святые врата-
парадный вход в монастырь.
слайд 13
Святые врата были построены в
виде триумфальной трёх пролётной арки.
В 1791 году над святыми вратами была сооружена церковь, освящённая во
имя Рождества Иоана Предтечи. В дальнейшем надвратная церковь исполня-
ла роль приходского храма.
В 1834 году севернее игуменских келий
была возведена четырёх ярусная колокольня с проездной аркой в нижнем ярусе и
часами в верхнем. Верхний ярус колокольни, решённый в виде круглого барабана с
двумя окнами для часовых циферблатов и завершённым сферическим куполом,
придавал этому сооружению ампирной архитектуры определённое стилевое единство с
круг-
лыми барабанами и сферическими куполами Покровского собора. На коло-
кольне установили часы и повесили десяток небольших колоколов, самый тяжёлый из
них весил 134 пуда и 15 фунтов. В 1870 году неизвестный по-
жертвовал денежные средства на колокол весом 493 пуда (8,075 тонны). Его
называли праздничным, поскольку звонили в него только по праздникам. В 1933
году колокольня была взорвана.
В 1899 году прнимается решении о
строительстве нового Никольского храма. Он был построен в 1904 году. Никольский
собор впечатлял своими масштабами и величием. Он стал доминантой архитектурного
комплекса.
Собор был построен в Византийском стиле. Неоштукатуренные красного кирпича
фасады декорированы белокаменными пилястрами с резными капителиями. Византийскому
стилю соответствовало и внутреннее убранство
храма. Полы и стены были отделаны мрамором. Иконостасы были изготов- лены из
белого итальянского мрамора с колоннами из мрамора цветного с бронзовыми
вызолоченными украшениями и с такими же царскими вратами. Иконы для иконостаса
были также написаны в византийском стили. В 1911 г.
стены собора были расписаны палехскими мастерами-иконописцами.
Героические традиции дедов и прадедов
продолжают современные молодые люди, выполняющие свой воинский долг «в горячих
точках». Это воины -
интернационалисты и бойцы Сергиево-Посадского ОМОНа погибшие при выполнении
боевого задания в Чечне 2 марта 200 года. . Они любили Россию, они любили свой
край. Командир Сергиево-Посадского ОМОНа Дмитрий Маркелов так писал о своём
любимом городе Хотьково:
Славный город Хотьково Кто
в лихую годину,
Появился однажды На широком просторе,
Как большая подкова Умирал за Россию
Между Ворей и Пажей. Между Пажей и Ворей.
Тот, кто здесь поселился,
Где бы я не скитался,
Видел счастье и горе Только снова и
снова,
И впервые влюбился Я сюда возвращался
Между Пажей и Ворей В славный город
Хотьково.
Монастырь над
рекою, И покой мне казался
От веков обветшавший, Драгоценной пропажей,
Встал застывшей слезою Когда просыпался
Над могилами павших. Между Ворей и Пажей.
Дмитрий
Маркелов
Литература:
Шевченко Л.Л. Духовное краеведение
Подмосковья, М.,: 2010 г
КолмовскийА.А. Памятники культуры Подмосковья. М.: Школа-Пресс, 2012
Малые города Подмосковья .Очерки истории Земли Радонежской.Автор проекта и
составитель Н.Н.Соловьёв. Издательство «Весь Сергиев Посад»,2004
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.