Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Конспекты / Внеклассное мероприятие в 8 классе Путешествие – погружение «Путь к святости трех братьев: Ефрема, Моисея и Геория Угриных.»

Внеклассное мероприятие в 8 классе Путешествие – погружение «Путь к святости трех братьев: Ефрема, Моисея и Геория Угриных.»


До 7 декабря продлён приём заявок на
Международный конкурс "Мириады открытий"
(конкурс сразу по 24 предметам за один оргвзнос)

  • История

Поделитесь материалом с коллегами:

МОУ Мирновская СОШ им. А.А. Воскресенского

Тверская область Торжокский район








Внеклассное мероприятие в 8 классе Путешествие – погружение

«Путь к святости трех братьев: Ефрема, Моисея и Геория Угриных.»






разработан и проведен


учителем истории

высшей категории

Хохловой Татьяной Николаевной


п. Мирный

2015 г.










Цели:


образовательная: рассмотреть этапы духовного пути трех братьев,выяснить, как создаётся идеальный образ святого в литературе, закрепить навыки раскрытия образа святого;


развивающая: развивать культуру устной речи, навыки анализа текста, навыки выразительного чтения и пересказа, внимание, логическое и творческое мышление, развивать умение сравнивать и делать выводы;


воспитательная: формирование духовного мира школьников, нравственных принципов, эстетических вкусов силой воздействия художественного слова на примере образов святых; воспитание любознательного, эстетически развитого, творческого читателя, приобщение учащихся к исконно русской культуре;


Оборудование: мультимидийная установка, компьютер, презентация.

Репродукции икон:

Икона преподобных Ефрема и Аркадия.

Икона преподобного Моисея Угрина и его рака с мощами в Киево – Печерской лавре.

Аудиозапись колокольного звона

Мультимедийный проектор с экраном

На интерактивной доске представлен план жития святых, записаны слова с толкованием их значения: конюший – придворный сан;

Канонизация – причисление кого-либо к лику святых;

преподобный,

архимандрит – один из высших монашеских чинов;

иеромонах,

рака- ковчег с мощами святых, обычно изготовленный виде гроба..

Хронологическая таблица.

25 января 1053- дата смерти

Преподобного чудотворца архимандрита Новоторжского Борисо –Глебского монастыря - Ефрема Новоторжского.

1571 - канонизация Ефрема.

Дни памяти святого :

28 января, 11 июня 3-я неделя в Пядесятнице - в Соборе Новгородских святых;

- в воскресенье после 28 июля - в Соборе Смоленских святых;

- в воскресенье после 29 июня – в Соборе Тверских святых.


1038 – основание собора в честь святых князей Бориса и Глеба

( церковь простояла до 1784 года).

1796 - восстановление Борисоглебского храма.

С 1572– мощи преподобного Ефрема покоились в монастыре.

1931 год - закрытие Борисоглебского монастыря.

Перенесение Раки с мощами святых и ученика Аркадия в Михаило – Архангельскую церковь , где находились до 1936 года. (Дальнейшая судьба мощей неизвестна)

1979 год - восстановление почитания Ефрема












































Эпиграф


Сколько веры, сколько силы!

Духом плоть побеждена.

С этой верой тьма могилы

Человеку не страшна!

Благодатные примеры –

Эти светочи земли...

О, хотя частицу веры

Их мне, Господи, пошли!

А.Круглова.



Выступления учащихся по результатам научно-исследовательской работы по заданной теме. Слайды презентации.



1.Торжок - древний город на Тверце.

Торжок – районный центр Тверской области , один из древнейших городов Верхневолжья. Он упоминается в русских летописях с 1139 года под наименованием Новый Торг , а затем – Торжок . Город расположен на реке Тверце – притоке Волги , на шоссе Москва – Санкт – Петербург , в 60 км от Твери , в 236 км от Москвы. Через Торжок проходит ветка Октябрьской железной дороги на Ржев , Лихославль , Осташков .

Поселениея людей на нынешней территории района возникли в глубокой древности . Об этом свидетельствуют каменный сверленный топор-иолоток , найденный в Торжке в 1864 году, находки у деревень Быльцыно , Шевелино , Паника , относящиеся к памятникам фатьяновской культуры ( конец 3 – 2 тысячелетия до нашей эры).Предметы быта , обнаруженные около Митино и Савинских Горок, свидетельствуют о высоком уровне развития живших здесь славянских племён , знакомстве их с земледелием и скотоводством , умении обрабатывать металл.

Новгородскими славянами было основано небольшое поселение для торговли с соседними финскими племенами – Торжец , Торговище .

С древнейших времён до 1478 ( тысяча четыреста семьдесят восьмого года).Торжок был новгородским городом , имел посадников и вече. Жаже в начале 20 века Торжок , расположенный в центре Тверской губернии , сохранял многие новгородские обычаи . В 12 – 15 веках город стойко оборонял юго- восточные рубежи Новгородской феодальной республики и одновременно был главным поставщиком хлеба для Новгорода , С присоединением в 1478 ( тысяча четыреста семьдесят восьмом году) к Московскому государству и падением вечевого Новгорода , Торжок потерял былую славу . Но с 18 века город вновь переживает подъём . По Тверце , как и прежде , поплыли караваны барж с зерном , только они теперь не в Новгород , а в новую столицу Санкт-Петербург . Лишь во второй половине 19 века , когда Вышневолоцкая водная система была вынуждена уступить железным дорогам , Торжок превратился в небольшой тихий уездный город

Это один из живописнейших городов России , Здесь удивиьтельно органически сочетаются памятники архитектуры с холмистым ланшфтом , эту особенность Торжка подметил триста с лишним лет тому назад голландский путешественник Ян Янсен Стрейс : « Торжок ….весьма населён и красив оттого , что в нём свыше тридцати церквей и часовен» .Современный – Торжок ведущее муниципальное образование Тверской области. Главной отраслью района является сельское хозяйство.В районе развита и перерабатывающая промышленность. Следует назвать ведущие предприятия Торжка :

ОАО «Торжокские Золотошвеи».Золотошвейные изделия.

ООО « Крона».Поставка , обслуживание и ремонт компьютерной техники .

Муп «Жилищно – Коммунальное Хозяйство» Лидер по производству асфальтировочных и кровельных работ.

ЗАО «Витязь» .Создание опытных образцов , серийных партий материалов и изделий электронной техники.

ОАО «Торжокский Завод Полиграфических красок» Производство полиграфических красок и лакокрасочных материалов.

ООО «Народные Художественные Промыслы» Изготовление художественной керамики.

ГП «Особое Конструкторное Бюро Противопожарной Техники» . Разработка автоматических систем сигнализации и пожарной защиты объектов социального и общепромышленного назначения .

Исключительно богата и разнообразна природа торжского края.Леса, луга , реки , озёра , целебный воздух , щедрые угодья для рыбаков, грибников и ягодников , уникальные памятники истории и культуры – всё это неизменно привлекаетмногочисленных туристов , любителей провести свой отпуск в средней полосе России.

Но главное богаство района _ его замечательные люди , творцы славных дел прошлого и настоящего , Торжоксакая земля дала Герой Социалистического Труда Яковлев Евгений Алексеевич.Почётные Граждане Торжского района Максимов Вадим Николаевич, Попов Николай Иванович.Заслуженный агроном Российской Федерации Голубев Михаил Матвеевич.Заслуженный Зоотехник Российской Федерации –Соколова Надежда Сергеевна.Заслуженные учителя Российской Федерации – Коробцов Василий Петрович, Стрединина Клавдия Павловна , Позднышева Наталья Ивановна.Заслуженные работники культуры Российской Федерации-Артемьева Людмила Ивановна, Маковкина Галина Ивановна ,Михайлов Евгений Иванович.







2. Борисо- Глебский монастырь

Как сказано было ранее в современном Торжке насчитывается свыше тридцати церквей и часовен

Среди них действующие :


1 Борисо – Глебский мужской монастырь

2 Михаила Архангельская церковь

3 Никольская церковь

4 Троицкая церковь

5 Ионно – Богословская церковь


Обратимся к истории Борисоглебского монастыря

Это один из древнейших Российских православных монастырей


Основан он преподобным Ефремом около 1038 года, в княжение великого князя Киевского Ярослава I Владимировича, почти в одно время с Киево-Печерской лаврой, принадлежит к числу древнейших обителей и считается третьим монастырём со времени их появления в России. Название обители возникло от имён двух князей Бориса и Глеба, в честь которых был заложен первый храм.

Устроителем обители был преподобный Ефрем Новоторжский, слуга благоверных князей, который после их мученической кончины решил оставить мир и посвятить свою жизнь служению Богу. Из Киева преподобный пришел в землю Древлянскую и рядом с нынешним городом Торжком устроил странноприимный дом на реке Дорогоще, где с глубоким смирением и христианской любовью ходил за больными и всем служил сам, давая приют и успокоение всем страждущим и обремененным житейскими недугами и страстями тленного мира. Особенное Божие Провидение через несколько лет указало ему другие подвиги и другое место, а именно - иноческие подвиги и устроение обители ещё ближе к Торжку на берегу р. Тверцы, на горе .

В восстановлении древней архитектуры города Торжка ведущая роль принадлежит уроженцу села Никольское – Черенчицы , вдущая роль деятелю русской культуры архитектору , строителю , гравёру , поэту Николаю Александровичу Львову .

Древний каменный Борисоглебский храм «клонился к падению», тогда на его месте по проекту архитектора Н.А. Львова стали строить новый Борисоглебский собор (1785-1796 г. тысяча семьсот восемьдесят пятый – тысяча семьсот девяносто шестой год).Императрица Екатерина вторая , которая не жаловала монастыри ( при её правлении было закрыто более половины обителей в России), удостоила чести новоторов не только своим присутствием , но и участием в закладе собора , положив первый камень.Собор представлял собой один из лучших образцов архитектуры строго классицизма : ему присущи компактность объёма , строгость форм , сдержанность украшений.Борисоглебский монастырь со времени своего существования перенёс множество тяжких бедствий. Вместе с отечеством своим он претерпел неоднократные опустошения и разорения. Трижды монастырь горел в междоусобных войнах в 1167, в 1181, 1372 годах. В 1237 году подвергся нападению монголо-татар. От Литвы и поляков обитель страдала дважды. Первый раз - во времена великого князя Александра Невского, а 1258 году, когда литовцы захватили город Торжок, разорили монастырь и разогнали братию. Другой раз - в 1609 году, в царствование Василия Шуйского. Монастырь с городом были разорены поляками; деревянная церковь Введения Пресвятой Богородицы была сожжена, и в ней погибли в пламени архимандрит монастыря Константин с братией и некоторыми людьми. Но удивительно , что при всех гибельных разорениях каменная церковь, построенная преподобным, оставалась целой и неповреждённой.

После столь многократных разорений и опустошений Борисоглебская обитель была приведена в такую нищету и бедность, что в конце XIV - начале XV веков в ней не было ни одного инока, знавшего грамоту, достояние монастыря по описи было очень скудным.

Далее начинается новый период времени для обители. Это период её благоустройства, процветания и возвышения, которых она достигла усердием и ревностью своих настоятелей. Одни из них предпринимали много ходатайств пред государями, испрашивая у них различные средства для благоустройства обители,

другие настоятели своим влиянием располагали к значительным пожертвованиям благотворительных лиц, которые на свои средства сооружали и исправляли многое в монастыре, служившее к украшению его. Но единственное общее стремление у всех настоятелей к возвышению обители - это строгая иноческая жизнь, соблюдение церковных уставов и продолжительные богослужения в духе древнего православия, что и было главной причиной возвышения обители.

Процветание монастыря продолжалось до революции 1917 года. А затем он, как и большинство русских монастырей, разделил судьбу своей страны. В 1919 году уполномоченные наркомата юстиции вскрыли гробницу, обнаружили рядом с мощами преподобного Ефрема ещё одну голову, о чём был составлен специальный протокол. В 1925 году братию распустили, а в монастыре на целых полвека разместили тюрьму строгого режима. Затем был лечебно-трудовой профилакторий , а в последние годы разместился Всероссийский историко-этнографический музей. Дирекция музея предпринимала значительные усилия для реставрации изрядно изуродованного тюрьмой архитектурного ансамбля. Но восстановлению подверглись только Свечная башня да участок крепостной стены, окружающей монастырь.В 1993 году было принято решение о совместном использовании монастыря музеем и православной церковью. По благословению Архиепископа Тверского и Кашинского Виктора настоятелем монастыря становится игумен Вассиан (Курае )

. В 1995 году монастырь посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II во время празднования 400-летия Нило-Столобенской пустыни. Первое здание архитектурного ансамбля Борисоглебского монастыря (Введенский зимний храм) было передано монахам в декабре 1997 года. Сразу же начались работы по его восстановлению, и 24 июня 1998 года в день памяти св. преп. Ефрема Новоторжского возобновилась литургическая жизнь в стенах древнейшего Борисоглебского монастыря.

Более 500 лет мощи преподобного Ефрема покоились в земле. В царствование Иоанна Грозного были обретены нетленные и благоуханные мощи преподобного и с тех пор, 24 июня совершается празднование открытия его чудодейственных мощей.

Ровно через сто лет после обретения мощей преподобного Ефрема открыты были мощи преподобного Аркадия, находившиеся в земле более шести столетий.

Преподобный Аркадий Новоторжский (Вяземский), ученик преподобного.Ефрема, был одним ревностным и усерднейшим помощником в построении Борисоглебской обители. Всенародная молва и всеобщее мнение о его святости, его высоких подвигах духовных вполне подтвердились нетлением его мощей, обретение и перенесение которых празднуется 27 августа, память же преподобного Аркадия совершается 26 декабря.

3 Преподобный Ефрем Новоторжский и его сподвижник Аркадий.

Много было святых угодников на Руси .И рано , очень рано стали появляться они . К числу раннейших из них относятся между прочими три святых брата Ефрем , Моисей и Георгий , которые начали свою жизнь в боге ещё во время святого князя Владимира .О них – то мы и хотим рассказать



Преподобный Ефрем, Новоторжский чудотворец, был выходцем из Венгрии. Воспитанный в глубоком благочестии, он, как повествуют Новгородская и Никоновская летописи, переселился в 1030 ( тысяча тридцатом ) году на Русь, вместе со своими двумя братьями-Георгием Угриным и преподобным Моисеем Угрином (то есть венграми). Все трое поступили на службу конюшими к святому ростовскому князю Борису, сыну святого киевского князя Владимира. Вот здесь то для святых братьев и началось тяжёлое испытание.

Почти 900 лет , когда Русская земля ещё только что была просвещена светом Христовой веры , с юга на север – от Киева в пределы Новгорода тихо пробирался один смиренный путник , Это шёл будущий великий подвижник Новоторжского монастыря – преподобный Ефрем. Не богатство , не почести , не слава мира сего влекли его в Новгородский край. Нет , он шёл сюда не для того , чтобы ему служили и угождали , а с той целью , чтобы самому послужить , самому стать полезным людям . Он шёл ради подвигов…

Однажды святой князь Борис возвращался из похода на диких кочевников –печенегов . Были при князе и два брата Ефремовы – Георгий и Моисей . На дороге застигла их весть , что Киевский князь Владимир скончался , а на престол его вступил нелюбимый киевлянами усыновлённый племянник святого князя Владимира – Святополк .Здесь же услыхал князь Борис и иную печальную весть , что новый Киевский князь недоброе злоумышляет против него из опасения , как бы он не отнял у него престола Опечаленный горькою вестью , набожный князь искал утешения в молитве. С субботы на воскресенье молился он однажды , со слезами , в походном шатре своём. Молился с ним и верный слуга его , брат Ефрема –Георгий. И вдруг в шатёр к нему ворвались убийцы , подосланные Святополком , и Георгий первый был поражён копьями. Другой брат Ефрема , Моисей , спасся от злодеев бегством и после , как увидим , был великим подвижником в Киево-Печёрской обители .Князь же Борис , израненный и едва живой , был положен на телегу и отправлен в Киев . Но на дороге Святополк приказал умертвить мученика , и один из злодеев вонзил меч в сердце святого страдальца – князя.

Преподобный Ефрем горько плакал, прибыв на место убийства. Он нашел отсеченную главу своего брата Георгия и взял ее с собой. Оставив службу при княжеском дворе, преподобный Ефрем, по благословению митрополита Киевского, отправился в верховье Волги и Тверцы. Здесь преподобный Ефрем решил подвизаться в подвиге странноприимца, надеясь встретить и обогреть неведомо где скитавшегося преподобного Моисея.

Подвиг странноприимца, основанный на словах Самого Господа (Мф. 25, 35), подготовил его к принятию иночества. Устроив странноприимный дом вблизи Нового Торга, или Торжка (ныне г. Торжок Тверской области), преподобный Ефрем всецело предался своему служению. "Ласковый прием такого прекрасного, образованного, любвеобильного, самоотверженного странноприимца, его мудрые наставления и вразумления, его кроткие обличения идолопоклонников и языческих суеверий, его святая, подвижническая жизнь и всецелое самоотвержение и бескорыстие весьма многим могли содействовать распространению веры Христовой...".

Живя в Торжке, преподобный Ефрем часто ходил в Киев, где нашел своего брата преподобного Моисея в киевских печерах, но во время одного из таких путешествий, следуя через Вязьму, он встретился с блаженным Аркадием Новоторжским (память 11 июля) и обрел в нем брата во Христе. "Прозорливый Ефрем понял духом своим, что этот юноша принял на себя юродство Христа ради; ободрил его в трудном подвиге и всегда навещал его во время своих путешествий. Сам же юноша смотрел на преподобного Ефрема, как на своего духовного руководителя и наставника, и нередко приходил к нему в Торжок для научения и назидания".

Между тем шли годы. Двенадцать лет минуло с той поры, как преподобный Ефрем основал странноприимный дом для призрения бедных и немощных, странников и переселенцев. Своим благочестием преподобный Ефрем возбудил во многих окрестных жителях стремление к иноческим подвигам. Укрепляя блаженного Аркадия в его подвижничестве, преподобный Ефрем и сам утверждался в своем пастырском призвании.

В это время были обретены нетленные мощи благоверных князей Бориса и Глеба. Преподобный Ефрем возгорелся желанием основать во имя страстотерпцев иноческую обитель, чтобы славить Господа и святых Бориса и Глеба, которых лично знал и любил.

Получив пострижение в иночество, преподобный Ефрем испросил благословение архиепископа Новгородского на создание новой обители. В 1038 ( тысяча тридцать восьмом)году, в княжение Ярослава Владимировича, было обретено место на правом берегу реки Тверцы, недалеко от странноприимного дома, где преподобный Ефрем водрузил крест и приступил к сооружению храма.

В этом богоугодном деле преподобный Ефрем был не одинок: его труды разделял возлюбленный ученик, преподобный Аркадий. Об основании этого храма, сооруженного во имя святых князей Бориса и Глеба (первых русских святых, канонизованных Русской Церковью), повествует иеромонах Юрьева монастыря Иоасаф, описавший в 1572(тысяча пятьсот семьдесят втором) году .житие и чудеса преподобного Ефрема.

По построении храма и основании Борисоглебского монастыря преподобный Аркадий оставил Вязьму и окончательно поселился в новой обители, куда со всех сторон стала стекаться братия. Преподобный Аркадий никогда не пропускал литургии и являлся к заутрене первым, вместе со своим наставником, во всем следуя примеру преподобного Ефрема, келейником и духовным сыном которого был.

Преподобный Ефрем славился как "образ целомудрия и воздержания", мудрый "иноков пастырь и учитель", "в миру живущих заступник и покровитель", "унывающих благодатное ободрение", целитель людей от "душетленных страстей" и "насилия демонского". Характерная особенность духовного призвания преподобного Ефрема-сочетание высокого личного подвига с подвигом пастырского служения.

Известно, что преподобный Ефрем дожил до глубокой старости и мирно, с молитвой на устах, преподав наставление и благословение братии, отошел ко Господу 28 января 1053( тысяча пятьдесят третьего) года.

Чтение отрывка из книги В.В. Годовицына «Рассказы о тверской истории» (с.48) - «Поучение преподобного Ефрема братии»

Слайд

Тело его с подобающей честью, под пение скорбных псалмов, было погребено в основанной им обители, - вместе с честною главою его брата Георгия.

Впоследствии его обитель получила название Борисоглебского монастыря. В 1571 году Ефрем был причислен к лику святых.

11 июня 1572(тысяча пятьсот семьдеся второго) года были обретены многоцелебные мощи преподобного Ефрема Новоторжского, прославленного через несколько лет, при митрополите Дионисии (1581-1586тысяча пятьсот восемьдесят первый – тысяча пятьсот восемьдесят шестой).

Сто лет спустя святость преподобного Аркадия также была засвидетельствована Русской Церковью. 11 июля 1677(тысяча шестьсот семьдесят седьмого) года были обретены мощи преподобного Аркадия, а 14 июля того же года при участии многочисленного духовенства состоялось их торжественное перенесение. В 1785( тысяча семьсот восемьдесят пятом) году их переложили в каменный гроб, служивший до 1572(тысяча пятьсот семьдесят второго) года местом упокоения преподобного Ефрема.

Борисоглебский Новоторжский монастырь, принадлежавший к числу древнейших обителей России, претерпевал разорения во времена княжеских междоусобиц, вражеских нашествий в Смутное время, но каменная церковь во имя святых Бориса и Глеба, в которой покоились мощи преподобных Ефрема и Аркадия Новоторжских, оставалась в целостности . Впоследствии в разное время было сооружено еще несколько храмов на территории Борисоглебского монастыря.

Сохранившаяся соборная церковь (архитектор Н. А. Львов) была закончена к 11 июля 1796( тысяча семьсот девяносто шестого) года и вновь освящена в 1841 (тысяча восемьсот сорок первом )году.

(слайд. Икона преподобных Ефрема и Аркадия) , над которыми -образы святых Бориса и Глеба с Нерукотворным Спасом; между преподобными - Борисоглебский Новоторжский монастырь. На иконе "Собор Тверских святых" в сонме других прославленных угодников Божиих изображены и оба преподобных.

Духовные узы, связавшие их, не расторгаются в памяти Русской Церкви и поныне. В акафисте преподобному Ефрему основатель Новоторжского Борисоглебского монастыря прославляется "со учеником своим Аркадием", а служба преподобному Аркадию прославляет святого "вкупе с преподобным отцом Ефремом..." Верующие Торжка и Вязьмы чтут преподобных Ефрема и Аркадия как своих покровителей.

5 Преподобный Моисей Угрин


Тернист и сложен путь к святости родного брата Ефрема

Новоторжского Моисея Угрина.

Преподобный Моисей был родом Угрин ( из Венгрии), любимец князя –

Мученика Бориса и брата того Георгия , на которого этот князь надел золотую гривну и которого убили с ним на Альте и отрубили голову из-за золотой гривны. Моисей был взят в плен поляками .И вели его , потому что был он крепок телом и прекрасен лицом . И увидел его , прекрасного и юного , одна молодая женщина – полячка . Была же она из великих земли той , имела большое богатство и власть .И залегла ей в душу красота его , и уязвилось сердце её страстным желанием . Чтобы склонить преподобного на любовь к себе , она стлала увещать его льстивыми словами , говоря : «Зачем ты напрасно переносишь такие муки , когда имеешь разум , который мог бы избавить тебя от этих мук и страданий?» - Моисей же сказал : « Так Богу угодно». Она сказала ему : «Если покоришься мне , я избавлю тебя и сделаю великим во всей земле Ляшской. И будешь ты жить со мной и владеть всею областью моей».Понял блаженный желание её нечистое и сказал ей : « Но кто же , взявши жену и покорившись ей , сохранил закон? Покорившись жене , Адам первозданный и из рая изгнан был . И Соломон постиг глубину премудрости , повинуясь жене , идолам поклонился. Так как же мне , свободному , самому сделать себя рабом жены? Я не познал её от рождения».

Она же сказала: «Я тебя выкуплю , сделаю знатным господином , над всем домом моим поставлю, и будешь ты мужем моим. Только исполни мою волю , и ты будешь старшим между боярами . Блаженный же Моисей сказал ей : « Будь же уверена , что я не исполню твоей воли . Я не хочу ни власти твоей , ни богатства ; для меня лучше всего это чистота душевная , а также и телесная». Ляхиня подумала : « Если я выкуплю его , он поневоле покорится мне». И послала она к тому , кто держал Моисея , чтобы тот взял у неё денег , сколько хочет , только продал бы ей юношу . Он взял с неё около тысячи , и отдал ей Моисея. И насильно без всякого стыда повлекли блаженного на дело небогоугодное .Теперь эта женщина получила власть над ним , и вот она велит ему сочетаться с собой. Она освобождает его от оков , одевает в многоцветные одежды , сладкими кушаньями кормит , объятими и всякими любовными обольщениями понуждает на свою похоть . Преподобный же Моисей , видя её неистовство , стал ещё прилежнее молиться , ещё крепче держать пост .И в такую ярость пришла Ляхиня , что хотела голодом уморить его .Но Бог преклонил на милость одного из слуг , и тот тайно подавал Моисею пищу . Другие же увещевали преподобного , говоря : « Брат Моисей ! Что мешает тебе жениться ? Ты ещё молод , и она вдова , жившая с мужем только один год.И красотой она лучше других женщин , и богатство имеет бесчисленное и властью великою в Ляшской земле обладает .Да если бы она захотела выйти за какого – нибудь князя , и тот бы не погнушался ею .Лучше уже тебе покориться вдове , и будешь ты свободен и господин над всеми». Он же говорил им: «Ой , братья и добрые друзья мои ! Добро вы мне советуете ! Но я никак не приму вашего совета. Если и придётся мне умереть в этих оковах и страшных муках , я совершенно уверен , что приму за это милость от Бога».

Велела она давать по сто ударов каждый день .И лежал , как мёртвый , истекая кровью , едва дыша .В одну ночь сделался мятеж во всей земле Ляшской , поднялся народ и побил своих епископов и бояр. Тогда убили злую вдову. Преподобный же Моисей , оправившись от ран, пришёл к Пресвятой Богородице , в святой Печёрский монастырь , что находится в Киеве, нося на себе мученические раны и венец исповедания , как победитель и храбрый воин Христов. А когда в печёрах нашёл его Ефрем , вот что поведал он брату.

Чтение отрывка из книга В.В. Годовицына (стр.41,42,43)

Слайд

Демонстрация иконы преподобного Моисея Угрина и рака с мощами , которая находится в Киево-Печёрской лавре. Моисей тоже причислен к лику святых


6 Святой Георгий Угрин


Великие угодники Божии были святые Ефрем Новоторжский и Моисей Угрин. Не менее велик и славен был святой их брат Георгий , погибший , как уже сказано , вместе со святым благоверным князем Борисом 24 июня 1015 года( тысяча пятнадцатого года).

Дивный отрок был святой Георгий ! И какую же редкую в наше время любовь , какое удивительное самоотвержение воспитал он в себе ! Придя вместе со своими братьями из Венгрии и поступивши на службу к князю Борису , он не просто стал жить у него , но и для него , всегда готовый отдать отдать молодую , полную сил жизнь за счастье и благоденствие своего святого князя. Не удивительно поэтому , что князь Борис за любовь своего верного слуги платил ему своей ответной любовью…

И святой князь действительно горячо любил своего верного отрока Георгия .В знак своей любви к нему он возложил даже однажды на него золотую гривну – особое украшение , которое носили вместо награды на шее.

И вот , вскоре по вступлении Георгия на службу к князю , наступило время , когда ему пришлось на деле заявить свою любовь к князю.

Однажды святой Борис возвращался из похода против печенегов. На реке Альте он узнал о смерти своего отца и ещё о злом умысле Святополка Окаянного , который , желая сесть на великокняжеский престол , хотел умертвить законного наследника Киевского престола святого Бориса. Не стал противиться Святополку смиренный князь Борис. Отпустил дружину своего отца , он остался с немногими отроками , в числе коих были Георгий и Моисей. Здесь они были свидетелями и участниками слёзных молитв и песнопений святого Бориса , им пришлось утешать благоверного князя в последние минуты его жизни. Обливаясь слезами , отроки говорили князю : «Милый господин наш , как ты благ! Имея под рукою так много воинов , ты не захотел противиться брату ради любви Христовой, которая всё терпит и не ищет своих –сил».

При этом особенное самоотвержение проявил Георгий. Злодеи , вторгшись в шатёр , начали оружием поражать Бориса. Но вот что делает святой Георгий : он бросается на защиту князя , чтобы собою заслонить его от убийц или умереть с ним: « Не стану , добрый господин мой ! Там , где увянет красота твоя , пусть и я окончу свою жизнь». Безжалостные убийцы бросились на Георгия и хотели снять с шеи золотую гривну ; но не могли этого сделать и отрубили Георгию голову , которую , как мы знаем , и принёс в Новоторжский край святой Ефрем.

Такова была блаженная кончина святого Георгия . Таким образом и это сочлен святой семьи , подобно Ефрему Новоторжскому и Моисею Угрину , стал угодником Божиим. И если те прославились – один странноприимническим подвижничеством , другой – перенесением тяжких мук за добродетель и целомудрие , то и третий святой брат Георгий показал не меньший подвиг любви к Богу и ближнему : он без страха и смущения отдал жизнь за своего любимого князя и тем показал особую любовь к Богу….


И в самом деле , разве не любовь к Богу , к правде Божией заставила защищать его своего князя! Он видел в нём избранника Божия , поставленного управлять народом . И вот , когда на него стали покушаться злодеи , он не пожалел себя – отдал жизнь свою за спасение князя…

Тихо и мирно теперь покоятся святые останки их… Благоговейно преклоняют пред ними колени люди….И помогают , и чудодействуют святые братья всем тем , кто с верою и любовью приходит к ним.

Глава блаженного отрока Георгия , найденная братом его , преподобным Ефремом (28 января) , на месте убиения его вместе с князем Борисом взята Ефремом в основанную им в городе Торжке , Тверской епархии Борисоглебскую обитель.

Пред кончиною преподобный Ефрем завещал положить её в своём гробе , и до ныне глава блажен , Георгия хранится в раке мощей Ефрема.



Рефлексия.

Ответить на вопросы:

  1. Как Вы считаете ,следует ли современному поколению обращаться к событиям столь далекой эпохи – 11 столетию?

  2. Следует ли говорить об образе жизни, характерах, поступках первых святых Русской земли?

  3. Что нового познали для себя. Какими словами пополнился ваш лексикон?

  4. Полезны ли подобные внеклассные мероприятия?



























Литература

1 Годовицын В. В. « Рассказы о Тверской истории».

Город Тверь. Тверская областная типография, 1992.

2 Три святых брата в Древней Руси. Торжок, 2012.

3 Путеводитель, город Торжок, Торжокский район Тверская область. 2003.

4 Краеведческий альманах, город Торжок Путеводитель по улицам города, 2000.

5 Малыгин П. Д. Древний Торжок, Историко – археологические очерки, Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры. Калининское областное отделение, 1990.

6 Суслов А. А. Торжок и его окрестности. М., Московский рабочий, 1970.

7 Плетнев В. А. Об остатках древности и старины в Тверской губернии. Тверь, 1903.

8 Куза А. В. Новгородская земля. Древнерусские княжества 10 – 13 в.в. М., 1986.

9 Монастыри и приходские церкви города Торжка и их достопримечательности. Тверь, 1903.

10 Анафест преподобного и богоугодного отца нашего Ефрема Новоторжского чудотворца. ООО. Тверская фабрика печати, 2010.

11 Малыгин П. Д . Работы в Торжке и его округе. Археологические открытия 1985 года, М ., 1987.

12 Сташевский А. Л. Краткий летописец Торжка. 17 век. Летописи и хроники. 1984. М., 1984.

















57 вебинаров для учителей на разные темы
ПЕРЕЙТИ к бесплатному просмотру
(заказ свидетельства о просмотре - только до 11 декабря)

Автор
Дата добавления 18.09.2015
Раздел История
Подраздел Конспекты
Просмотров251
Номер материала ДA-050787
Получить свидетельство о публикации

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх